1. 關於愚公移山二年級可以提哪些問題
愚公移山給我們的啟示是什麼？
愚公移山中的人物有哪些？
2. 適合一二年級聽的愚公移山故事
傳說古時候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那裡的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。
一天，他把全家人召集起來，說：「我准備與你們一起，用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說好嗎！」
大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個問題：「我們大家的力量加起來，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說，把那些挖出來的泥土和石塊放到哪裡去呢？」
討論下來大家認為，可以把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠的地方。
第二天一早，愚公帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅持挖。直到換季節的時候，才回家一次。
有個名叫智叟的老人得知這件事後，特地來勸愚公說：「你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？」愚公回答說：「你這個人太頑固了，簡直無法開導，即使我死了，還有我的兒子在這里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會再增高，為什麼挖不平呢？」
當時山神見愚公他們挖山不止，便向上帝報告了這件事。上帝被愚公的精神感動，派了兩個大力神下凡，把兩座山背走。從此，這里不再有高山阻隔了。
3. 九年級語文，1.分析愚公和智叟的形象。2.如何評價愚公移山的行為和愚公精神。
1.愚公形象
愚公要移山，不是頭腦一時發熱，而是經過深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確。「懲北山之塞，出入之迂也」，說明他深受交通阻塞之苦。懲，苦於。這里是意動用法。塞，閉塞，堵塞，指阻礙交通。迂，繞遠、曲折。全句是說苦於北山擋道，出來進去要繞遠，很不方便。這句話說的不止是愚公一人的體會，而是所有「面山而居」的人們的共同感受。因此，愚公「聚室而謀」，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。從積極方面說，對於搬掉兩座山會給人們帶來什麼好處，愚公心中也是有數的。「平險，指通豫南，達於漢陰」，說的就是移山之利。這里的「指通」「達於」都有筆直地來往的意思，與上文「塞」「迂」相對應。可見愚公對移山的利害關系，早已考慮再三了。其次，對於山能夠移走這一點，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里，就說得十分清楚，一句頂著一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理。最後用「無窮匱也」做結束，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用「而」字一轉，又指出山只能是越挖越少，不會「更加增」。這樣得出「何苦而不平」的結論就十分自然，令人信服。這說明愚公移山的信心是在對人力和自然的發展變化關系的深刻認識的基礎上建立起來的。
由此可見，愚公在移山的整個過程中站得高、看得遠，考慮問題十分周密，駁斥智叟有理有據。他是一位巨人，是一位敢於向自然與困難挑戰的英雄，他的不怕困難，敢於斗爭的精神將永遠是我們民族的精神財富，激勵著我們堅持不懈地奮斗到底，去創造更新更美好的未來。用四個詞來概括：目標遠大，意志堅定，不騙困難，堅持不懈。
智叟形象
智叟是一個自作聰明的老人。他輕視愚公，反對移山。文中寫智叟的文字不多，卻把這個自以為是的老頭刻畫得淋漓盡致。他對愚公移山「笑而止之」。這種笑是嘲笑，是輕蔑，顯得既傲慢又武斷。「甚矣，汝之不惠」，用倒裝句強調愚公不聰明，充分反映出智叟對愚公的輕視。「以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？」意思說「憑你這一大把年紀和剩下的一點力氣，還不能毀掉山上的草木，又能把土塊石頭怎麼樣呢？」這話說得尖刻、誇張，帶有明顯的嘲諷口吻。用「其」加強反問語氣。這些都表明了智叟反對移山。但最後他反被愚公駁斥得「亡以應」。智叟從開始時的振振有詞，教訓別人，到被駁得啞口無言，一副窘態，這正是自作聰明的人應得的下場。智叟目光短淺，知難而退，無所作為又信口開河、好為人師，自以為是，自作聰明，目光短淺。
2.考慮再三，決定還是引導學生從情感、態度、價值觀方面去感受課文。寓言故事情節是簡單的，揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是優秀寓言的魅力所在。引導學生用現在的眼光客觀評價愚公，對此展開辯論，最後得出結論：崇尚愚公移山的精神，但不能愚蠢地蠻干。辦事要有勇，要知道變通。文言文的理解是建立在反復朗讀的基礎上的，通過朗讀來增進理解。在掌握了故事大意、理解難詞、難句的基礎上反復誦讀課文，不僅可以加深對文意的理解，而且有助於語感的培養，有助於文言語句及知識的積累。在評價愚公的行為是否愚的問題上，要有意識地拓展學生的思維空間，培養學生的發散思維能力，多角度、有創意地看問題。學生能自覺地有針對性地發言，自信、負責地表達了觀點，口語交際能力也得到了很好的培養。創造性地使用教材，進行藝術形象的再創造，培養了學生的創新思維能力，也加深了學生對課文的理解。
例；正方：愚公實愚
兩座山雄偉高大．實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落後，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；「指通豫南，達於漢陰」，確知移山之利，有長期奮斗的思想准備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，「子子孫孫無窮匱也，而山不加增」，有發展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。