江蘇七年級下語文

A. 成長空間全程跟蹤測試卷語文七年級下冊江蘇版，期末專題復習2，3，5試卷不要答案。

正確答案，但是都是在自己完全答完題之後對的不是對著答案抄襲的，那樣效果不是很好，多看書吧希望能幫到你習題雖然都有答案

B. 江蘇七年級語文書下冊里所有的古詩

一樓的，不要瞎說，好不好？我是初一的，沒有這些古詩！
《使至塞上》
《歸園田居（其一）》
《黃鶴樓》

C. 七年級下冊語文的所有古詩

一、《山中雜詩》

吳均

山際見來煙①，竹中窺落日②。

鳥向檐③上飛，雲從窗里出。

注釋

①山際：山與天相接的地方。

②窺(kuì)：從縫隙中看。

③檐(yán)：房檐。

譯文:

山邊飄來的煙靄，從竹林的縫隙里看到落日。

鳥兒向屋檐上飛著，遠遠看去天邊的雲氣好象是從窗里流出來的一樣

題解：

本篇是《山中雜詩》的三首之一。是寫山居環境的幽靜，表現了閑適的心情。沈德潛說它「四句寫景，自成一格」。

二、《竹里館》

(唐)王維

獨坐幽篁①里，彈琴復長嘯②。

深林③人不知，明月來相照。

詩詞注釋：

①幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。

②嘯：嘬口發出長而清脆的聲音, 類似於打口哨。

③深林：指「幽篁」。

譯文：

月夜，獨坐幽靜的竹林子里，

間或彈彈琴，間或吹吹口哨。

竹林里僻靜幽深，無人知曉，

卻有明月陪伴，殷勤來相照。

三、《峨眉山月歌》

唐. 李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

譯文：

之一：

峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭。月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜裡我從清溪出發奔向三峽，到了渝州就看不到你(峨眉山上的月亮)了，多麼思念啊!

之二：

在一個秋高氣爽、月色明朗的夜裡，我乘著小船，從清溪驛順流而下。月影映在江水之中，像一個好朋友一樣，陪伴著我。但在從清溪到渝洲的途中，月亮總被兩岸的高山擋住，使我思念不已。

【注釋】

1.峨眉山：在今四川峨眉市西南

2.平羌(qiāng)：江名，即今青衣江，在峨眉山東北。

3.發：出發。

4.君：指峨眉山月。一說指作者的友人。

5.下：順流而下。

6.渝州：今重慶一帶。

7..半輪秋:半圓的秋月,即上弦月或下弦月.

8.清溪：指清溪驛，在四川犍(qián)為峨眉山附近。

9.三峽：指長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，在今四川、湖北兩省的交界處。一說指四川樂山的犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。

10.夜：今夜

11.影：月光

四、《春夜洛城聞笛》

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

五、《送靈澈上人》

劉長卿

蒼蒼竹林寺，杳杳鍾聲晚。

荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。

註：選自《劉隨州詩詞集》(《四部叢刊》本)卷一。靈澈上人，唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽(現在浙江紹興)人，後為雲門詩僧。上人，對僧的敬稱。這首小詩寫詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情。他即景抒情，構思精緻，語言簡練，樸素秀美，所以為中唐山水詩的名篇。

【蒼蒼】深青色。 【竹林寺】在現在江蘇丹徒南。 【杳杳(yǎo yǎo)】深遠的樣子。 【荷笠】背著斗笠。荷，背著。

【注意讀音】

杳(yǎo)荷(hè)

譯文：

蒼翠山林中的竹林寺，

遠遠傳來晚鍾的聲音。

我背著斗笠，披著夕陽的余輝，

獨自向青山歸去。

六、《約客 》

(宋)趙師秀

黃梅時節家家雨， 青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半， 閑敲棋子落燈花。

[注釋]

1.黃梅時節：江南春末夏初梅子黃熟的一段時期，約四十天，叫黃梅天。

2.燈花：燈芯燃燒時結成的花狀物。

[譯文]

黃梅時節，家家戶戶都被裹在蒙蒙雨霧中，長滿青草的池塘一帶，到處是一片蛙聲。夜已過半，(詩人)約好的客人還不見到來，只得對著棋盤獨自推敲，不知不覺間燈花都落了。

七、《論詩》

趙翼

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，各領風騷數百年。

【譯文】

李白和杜甫的詩篇經成千上萬的人傳頌，現在讀起來感覺已經沒有什麼新意了

我們的大好河山每代都有才華橫溢的人出現，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年。

D. 七年級下冊語文課本孫權勸學課文及譯文

原文
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪（yé）（語氣助詞，在這里表示反問的語氣）？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。 及魯(Lǔ）肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂(suì多音字）拜蒙母，結友而別。
編輯本段譯文
開始，孫權對呂蒙說：「你現在當權掌管事物，不可以不學習！」呂蒙用軍中事務繁多的理由來推辭。孫權說：「難道我想讓你研究儒家經典成為博士嗎！只是應當泛覽一下，了解歷史罷了。你說軍中事務繁多，又有誰能比得上我呢？我經常讀書，（我）自認為（讀書對我）有很大的好處。」於是，呂蒙就開始學習。 等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議天下事，魯肅驚訝地說：「你現在的才乾和謀略，不再是以前那個吳下阿蒙了！」呂蒙說：「與有志氣的讀書人分別多日，就要對別人另眼看待，兄長怎麼認清事物這么晚啊！」於是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友離別了。

E. 七年級下冊語文陋室銘課下注釋

《陋室銘》作者：唐·劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？注釋 ⑴陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫「銘」，後來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。 ⑵在（zài）：在於，動詞。 ⑶名（míng）：出名，著名，這里指因。。。而著名，名詞用作動詞。 ⑷靈（líng）：形容詞用作動詞，有靈氣。 ⑸斯是陋室（lòushì）：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表示判斷。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。 ⑹惟吾德馨（xīn）：只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。惟：只。吾：我，這里是指住屋的人自己。德馨：德行高尚。《尚書·君陳》：「黍稷非馨，明德惟馨。」馨：香氣，這里指品德高尚。 ⑺苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。上：長到；入：映入。 ⑻鴻儒（hóngrú）：指博學的人。鴻：大。儒，舊指讀書人。 ⑼白丁：平民。這里指沒有什麼學問的人。 ⑽調（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。 ⑾金經：現今學術界仍存在爭議，有學者認為是指佛經（《金剛經》），也有人認為是裝飾精美的經典（《四書五經》），但就江蘇教育出版社的語文書則指的是佛經（《金剛經》）而安徽考察則是後者。金：珍貴的。 ⑿絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，「絲」指弦樂器，「竹」指管樂器。這里指奏樂的聲音。 ⒀之：助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。 ⒁亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。 ⒂案牘（dú）：（官府的）公文，文書。 ⒃勞形：使身體勞累（「使」動用法）。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。 ⒄南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽卧龍崗中隱居躬耕。 ⒅南陽諸葛廬，西蜀子雲亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子雲亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽卧龍崗中。揚雄，字子雲，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬：簡陋的小屋子。 ⒆孔子雲：孔子說，雲在文言文中一般都指說。選自《論語·子罕》篇：「君子居之，何陋之有？」作者在此去掉君子居之，體現他謙虛的品格。[3] ⒇何陋之有：即「有何之陋」，屬於賓語前置。之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什麼簡陋的呢？孔子說的這句話見於《論語·子罕》篇：「君子居之，何陋之有？」 譯文山不在於高，有仙人居住就成了名山；水不一定要深，有龍居住就成了靈異的（水）。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德高尚（就不感到簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。（與我）談笑的是學問淵博的人，和我交往的沒有粗鄙的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂使耳朵受到擾亂，沒有公文使身體勞累。就好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的亭子。孔子說：「（有君子住在裡面，）有什麼簡陋的呢？」 文章主旨：通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，「斯是陋室，惟吾德馨」這一中心，表達了作者保持高尚節操、安於清貧的人生態度和不願與權貴同流合污的思想感情。