『壹』 五年級下冊《拉薩古城》所選的景點在什麼地方
拉薩老城實際上是位於北京東路附近，以大昭寺為核心、八廓街為環線的老城區，方圓1平方公里，總佔地面積超過兩萬平方米。
與新城並沒有明顯的界限，由於這里的藏式建築保存較完好，街道上的商業鋪面也以藏式商品、旅店為主，與新城區有較明顯的區別，而被人冠之以老城的稱呼。
作為歷史文化名城，拉薩對對舊城區的保護是非常嚴格的，對建築物嚴格限制高度，使布達拉宮、大昭寺和羅布林卡的輝煌壯觀得以保存。
拉薩老城最有名的就是大昭寺及八廓街了，每天清晨，八廓街開始升騰起陣陣桑煙，隨風飄動的經幡，為大昭寺周圍的古老街區增添了一層神秘的色彩。
八廓街是拉薩古城的代名詞。它的概念不只是一條不足五六米寬的環行街道，而是大昭寺周圍的那一片舊式的、有著濃郁藏族生活氣息的街區。
拉薩老城
大昭寺興建於公元七世紀吐蕃藏王松贊干布時期，這里供奉著釋迦牟尼12歲等身銅像，是藏族信教群眾心中的「聖地」。一千多年來，朝聖者們漸漸踏出了環繞寺院的八廓街，並逐步發展成了今天佔地52平方公里的拉薩市。
八廓街是西藏最古老的城區，以大昭寺為中心大約1公里。從這條街道叉網狀輻射出35條小街巷。街道兩側是一排排藏式的房子。這些房子的高度有統一的規定，最高建築只有四層。空中望去，整個老城區與大昭寺渾然一體。
八廓街兩邊店鋪的商品琳琅滿目，到處可見千姿百態的銅制佛像、做工精細的銀制酥油燈、小巧玲瓏的手搖經筒、古色古香的印經木板，以及色彩繽紛的唐卡、經幡。每天來自西藏各地的購物者及海內外旅遊者摩肩接踵，川流不息。
漫步拉薩古城，鱗次櫛比的藏族建築風格鮮明，八廓街古轉經道上桑煙裊裊、人流如織、店鋪林立，使人在古老與現代的交融中感受到，八廓街早已成為西藏人通向現代文明的大道。
與新城相比，拉薩老城從街道上來說，不如新城整潔，也沒有新城干凈，而且八角街上眾多的各種乞丐，也有一點令人不快，但古城就是古城，也許這才是它真實的一面。
拉薩老城 拉薩老城內的佛教印經院
藏傳佛教印經中心之一。位於四川省甘孜藏族自治州德格縣。原是著名的德格土司官寨所在地。清雍正七年（1729），第十二代德格土司卻傑·登巴澤仁，為發展佛教，在其家廟貢欽寺內另建佛殿，刻版印經。其子傑色·索朗貢布繼位後，又大興土木，加以擴建，前後歷16年始具規模，原名為德格貢欽寺印經院。
貢欽寺是薩迦派的主要寺院。經院中薩迦派的著述雖佔有重要地位，但該院所刻印的佛教典籍，並不局限於薩迦一派。除各派共同的藏文大藏經甘珠爾和丹珠爾，以及適合中派研習的《續部全集》和《修法大全》外，既有薩迦派的《道果釋義》，也有寧瑪派的《續藏》、噶當派的《父法子法》、覺囊派的《百行論》等，甚至也不排斥本教的《黑白花龍經》。印經院還收藏一部分個人文集的書版，其中雖以薩迦派的居多，如《薩迦五祖文集》、《薩班·貢噶堅贊文集》和《八思巴文集》，但也不拒刻其他教派高僧的文集，如《宗喀巴文集》渡江分前刻、續刻等。印經院還大量刻印各派學者的著作，涉及到佛教哲學、歷史傳記、地理方誌、醫葯、歷算、語文、詩詞等多方面的內容，既不囿於一家之言，又不拘泥於宗教經論。
印經院共積有21萬余塊經書刻版和少量佛教畫版。除少數書版的卷末只刻一面外，其餘都是兩面鐫刻。刻版所用木材，採用堅硬的紅樺樹。木版先用火熏，烘去濕氣，再在陰涼處晾乾，使之不易變形。印經院歷來注重刻版質量，筆劃雕深刻細，別有風格，而在刻書之前，對文字工作尤為重視。負責校讎書稿和繕寫的印經院秘書，都是博學之士。
該院最早刊刻的《三體合璧般若八千頌》，雕鏤精緻，硃砂刷印，是所藏經版中的精品。印經院創始人第十二代土司主持鐫刻甘珠爾時，曾收集當時流傳的版本，聘請八幫寺著名學者司徒·卻吉迥乃整理，精心審閱校訂。歷時5年，共刻經版33748塊；丹珠爾的刊刻歷時7年，共刻經版64512塊。這部德格版藏文大藏經，聞名於世，並使印經院由此享有盛名。
此外，印經院還藏有不少其他珍貴的書版，如西藏醫學的經典著作《四部醫典》，是印經院創建時最早完成的一批刻版。又如《漢區佛教史》、《印度佛教史》（多羅那他著）等，不但是研究漢藏關系和印度古代史的難得資料，其書版也極為稀有。這里是藏族地區藏版最多的印經院，被譽為藏族文化寶庫。
『貳』 五年級下冊拉薩古城的這篇課文里的樓上,裡面有鬼嗎
當然沒有鬼，課文所描述的是一種精神象徵。因為藏族是一個富有宗教特色的民族，它的專建築也蘊含著屬濃厚的宗教色彩。
《拉薩古城》這篇課文介紹了拉薩最富特色的景：藏族民居；大昭寺；八廓街。作者的文章里融入了自己的感受，表現了作者對家鄉的熱愛之情
『叄』 小學語文五年級下冊選讀課文拉薩古城 的中心思想。
《拉薩古城》介紹了拉薩古城的建築風貌和風土人情，表現了作者對家鄉的熱愛之情。
『肆』 五年級下冊選讀課文1.《拉薩古城》所選的景點是
第一組
1草原
2*絲綢之路
3白楊
4*把鐵路修到拉薩去
口語交際習作一
回顧拓展一
第二組
5古詩詞三首
6冬陽童年駱駝隊
7*祖父的園子
8童年的發現
9*兒童詩兩首
口語交際習作二
回顧拓展二
第三組
10楊氏父子
11晏子使楚
12*半截蠟燭
13*打電話
口語交際習作三
回顧拓展三
第四組
14再見了，親人
15*金色的魚鉤
16橋
17*夢想的力量
口語交際習作四
回顧拓展四
第五組
18將相和
19草船借箭
20*景陽岡
21*猴王出世
口語交際習作五
回顧拓展五第六組
綜合性學習：走進信息世界
信息傳遞改變著我們的生活
利用信息，寫簡單的研究報告
第七組
22人物描寫一組
23*刷子李
24*金錢的魔力
口語交際習作七
回顧拓展七
第八組
25自己的花是讓別人看的
26威尼斯的小艇
27*與象共舞
28*彩色的非洲
口語交際習作八
回顧拓展八
選讀課文
1拉薩古城
2故事兩則
3一件運動衫
4豐碑
5電子計算機與多媒體
6我們家的男子漢
7孔明智退司馬懿
8維也納生活圓舞曲
9我有一個強大的祖國
生字表（一）
生字表（二）
『伍』 五年級下冊的語文書中拉薩古城的哪些句子表達了作者的感情
我覺得八廓街比世界上任何街道都美。
這一切使聖地拉薩富有魅力，使古城拉薩成為人們心目中的神秘之地，神聖之地，幸福之地。
『陸』 五年級下冊語文《拉薩古城》《故事兩則》《一件運動衫》的主要內容是什麼5個 優美詞語和五條批註。
一、關於「主要內容」：
（一）如何概括文章的主要內容？
1. 題目擴展法。有的文章的題目能高度概括了文章的內容，對它稍加擴展充實，就得到了文章的主要內容。如《飛奪滬定橋》一課的標題適當補充一下：本文寫的是紅軍在二萬五千里長征途中，克服重重困難，奪取瀘定橋的經過。這就是課文的主要內容。
2. 要素歸納法。記敘文一般包含有時間、地點、人物和事件四要素。找出文中的四要素，並合理組織它們，這就是主要內容。如《董存瑞捨身炸暗堡》一文的四要素：時間是1948年5月25日，地點是隆化中學附近，人物是董存瑞，事件是董存瑞捨身炸毀暗堡。概括這四要素可得出主要內容：1948年5月25日，在解放隆化的戰斗中，董存瑞在緊急關頭毅然捨身炸毀了前進途中的暗堡。
3. 段意合並法。把每段的段意連來，就是文章的主要內容。如《黃繼光》一課，可分為四段，段意分別是：（1）黃繼光所在營接到新的戰斗任務；（2）黃繼光向指導員請戰；（3）黃繼光頑強戰斗，壯烈犧牲；（4）黃繼光所在營攻佔了五九七•九高地。根據段意歸納為：在抗美援朝戰爭時，中國人民志願軍戰士黃繼光在上甘嶺戰役中，頑強戰斗，壯烈犧牲。
4. 摘錄句段法。有的文章中的總起、過渡句、重點段落概括了全文的大意。閱讀時可直接引用或稍加整理，便可抓住主要內容。如《養花》一文，可根據結尾段來概括它的大意：課文主要寫養花有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動，又長見識。
5. 取主舍次法。對寫了幾件事的文章，先分清事件的主次，然後根據主要的來概括它的主要內容。如《落花生》寫了種花生、收花生和嘗花生幾件事。從文章看，「種花生」和「收花生」寫得簡略，是次要的；「嘗花生」寫得詳細，是主要的。根據課文主次可以這樣概括文章的主要內容：「我」一家人過花生收獲節的情形。
6. 問題回答法。有些問題，只要回答出來也就是概括出了主要內容。如《飛奪瀘定橋》提出下面問題：①課文寫的是紅軍在什麼情況下飛奪瀘定橋的？②他們是怎麼「飛」又是怎麼「奪」的？③結果怎樣？把這些問題的回答歸納起來，就是主要內容。總之，概括主要內容的方法還很多，不管用哪種方法，都首先要認真閱讀 。
（二）上述三篇文章的主要內容：
1.《拉薩古城》介紹了拉薩古城的建築風貌和風土人情，表現了作者對家鄉的熱愛之情。
課文著重寫了拉薩古城的民居、大昭寺和八廓街。寫民居，著重描述了「一座挨著一座」的「平頂的白色樓房」，以及家家樓頂上飄飛的五彩經幡，並借爸爸的話說明了經幡的象徵意義。寫大昭寺，著重描述了這座典型的寺廟建築的宏偉、典雅和壯觀。寫八廓街，著重寫這里商店、攤點之多和氣氛之熱鬧，同時，反映了西藏傳統文明與現代文明的碰撞與交融。
2.《故事兩則》第一則故事為《加了一句話》，講一位法國著名詩人見到一位雙目失明的老婦人一天什麼也沒討到，在她的乞討木牌上加了「春天到了」這句話，讓那些路過的人主動投幣，表現了語言的強大魔力。 第二則故事《我們一起消滅法西斯》講的是周恩來總理在招待外賓時，對「萬」字圖案的巧妙回答，化解了場面的尷尬。
3.《一件運動衫》圍繞著一件運動衫得而復失，失而復得。記述我買了一件漂亮的運動衫，可想到鄰居老先生破的不能再補的鞋子，便決定用一件運動衫換一雙皮鞋，最後老先生又送我一件運動衫的事，贊美了人間真情。
二、關於「批註」與詞語
1.如何給文章批註？
批註就是對把文章的批評和註解，批註處一般是文章引發個人情感共鳴處，能凸顯文章的精神內核，養成作批註的習慣能大大提高閱讀的效果和質量。批註也是我國文學鑒賞和批評的重要形式和傳統的讀書方法，批註的質量體現著一個人深厚的文學功底。
批註的內容大體歸為三類：1.注釋：在讀書時，遇到不認識或難懂的字、詞，查字典、找參考書，弄清詞義，指明出處，寫在空白處。2.提要：邊看邊思考，用簡練的語言概括中心思想，把握文章脈絡，提示語言特點。3.批語：讀書時，會有各種思想、見解、疑問產生，這些內容可隨手寫在空白處。例如：作者 蘇軾 內容：故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 讀書百遍，其意自見。只有仔細研讀，深入思考，才能品出其中意蘊。
因此，建議你結合自己的實際及對文章的理解，來給每一篇文章「批註」，呵呵。批註，俗稱「圈圈畫畫」，是種良好的閱讀習慣。建議大家要養成這種良好的閱讀習慣。經常批註，有利於提高我們的閱讀能力與習作水平。
2.如何摘錄好詞？
這是積累詞彙好方法，可參閱：http://..com/question/390593797.html
『柒』 五年級課文《拉薩古城》課文全解
《拉薩古城》的中心思想：跟隨作者古城一游，原本就暗藏在心中的願望變得更內加強烈—容—總有一天，我要去西藏，我要去拉薩，我還要去拜訪布達拉。如果有可能，我還要去到祖國的西北和西南，為西部的建設盡一份力。如果每個人都這么想、這么做的話，我相信，拉薩古城就會真正成為人們心目中的神秘之地，神聖之地，幸福之地。
《拉薩古城》的主要內容：這篇課文介紹了拉薩古城的建築風貌和風土人情，反映了西藏傳統文化與現代文明的碰撞與交融，表現了作者對家鄉的熱愛之情 。
《拉薩古城》寫了：藏族民居、大昭寺、八廓街，可分為3段。
很累啊，答案應該都對，我們已經上過這課了。
『捌』 五年級下冊拉薩古城分段
拉薩古城分段如下：
第一部分（1――2）通過圖片介紹經幡的寓意和三種內形式
第二部分（3）通過超容鏈接的設計把文字敘述和圖片鏈接起來介紹大昭寺的特色
第三部分（4）
通過對文段的分析總結出八廊街的特點，再結合圖片讓學生感受八廊街的氛圍。
『玖』 五年級下冊語文後面閱讀l課拉薩古城讀後感300字
在這里,家家的樓頂上五彩經幡飄飛;在這里,擁有氣勢宏偉、典雅的藏式寺廟;在這里內,藍天 純凈、容人民淳樸,這里就好像懸於天地之間的一幅畫卷,宏偉、神聖、如夢似幻。這就是我讀過《拉薩古城》之後,腦海中對拉薩的印象。
這篇課文雖然篇幅不長,但傳遞給我們的信息卻很多。藏族同胞民居的風格、風俗習慣;聖潔、壯觀的大昭寺獨具特色的建築藝術;藏族同胞日常生活的縮影八廓街。這一切包涵著藏族同胞的智慧與嚮往;這一切讓我們感到新奇、神秘;這一切無時無刻不引起我們的遐想。
每當我在電視上、書上看到衣帶飄飄、載歌載舞的藏族同胞的時候,我就會想起你----拉薩。佛教與塵世,寧靜與喧嘩,虛無與真實----這就是您的真正魅力。
『拾』 五年級下冊拉薩古城感受100字以下
美麗的祖國有山清水碧的江南水鄉，有滿目蔥綠的西雙版納，有沃野千里的林海雪原，更有那神秘迷人的拉薩古城，那裡是一個神奇而美麗的地方，令人心馳神往。《拉薩古城》寫了拉薩的民居、大昭寺和八廓街。寫民居，著重描述了「一座挨著一座」的「平頂的白色樓房」，以及家家樓頂上飄飛的五彩經幡，並借爸爸的話說明了經幡的象徵意義。寫大昭寺，著重描述了這座典型的寺廟建築的宏偉、典雅和壯觀。寫八廓街，著重寫這里商店、攤點之多和氣氛之熱鬧，同時，反映了西藏傳統文明與現代文明的碰撞與交融。
藏民接受並發展了從印度傳來的佛教，同時打上了自己鮮明的烙印，在世界人為的滄海桑田時，依然可以在這里看到一塵不染的雪山，清澈碧透的湖泊和藏民對自然的敬仰、對宗教的虔誠！圍繞著大昭寺的就是西藏最古老、最繁華的街道——八廓街，它既有宗教的神秘色彩，又有現代的生活氣息。八廓街就是這樣一個豐富多彩，濃縮著西藏社會歷史的地！獨特的藝術風格、濃郁的宗教色彩，無不閃爍著藏族人民的智慧，體現著西藏人民獨特的審美意識。
拉薩的天空總是那麼湛藍、那麼透亮，好像用清水洗過的藍寶石一樣。藍得用手可以摸到，藍得可以洗臉這么妙！藍得無比的純凈，藍得格外的明潔。巍然屹立在懸崖峭壁上的城堡，以特有的造型和特有的光彩，照耀著美麗的青藏高原。那悠揚而渾厚的誦經聲，讓我耳邊似乎有千年的呼喚在回響，拉薩是一個神奇而又美麗古城，她在我們的心中是一片神秘之地、神聖之地、幸福之地