1. 小學教材全解:6年級語文的內容簡介
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2. 小學教材全解-六年級語文下(人教課標版)的內容簡介
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4. 小學教材全解六年級語文下冊答案大全
要課後練習?還是裡面的習題的答案
5. 六年級下冊新編版語文教材全解
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6. 六年級下冊語文教材全解上第五單元日積月累的意思 急急急
百煉成鋼:比喻只有經過多次的磨煉才能成才。
發憤圖強:發憤:決心努力;圖:謀求。決定努力奮斗,努力謀求強盛。
堅持不懈:堅持到底,毫不鬆懈,形容做事持之以恆,比喻有恆心,有毅力。 懈:鬆懈
迎難而上:迎:面對;難:困難;上:克服。面對困難永不退縮,努力克服。
集思廣益:思:思考,意見;廣:擴大。指集中群眾的智慧,廣泛吸收有益的意見。
群策群力:策:謀劃。大家想辦法,大家出力量。集中群眾的智慧和力量。
革故鼎新:革:改變,革除;故:舊的;鼎:樹立。舊指朝政變革或改朝換代。現泛指除去舊的,建立新的。
標新立異:標:提出,寫明;異:不同的,特別的。提出新奇的主張,表示與眾不同。
獨出心裁: 獨出:突出、特出;裁:安排取捨。原來指詩文的構思有獨特之處。後泛指想出的辦法或做工與眾不同。
舉一反三:反:類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
實事求是:指按照事物的實際情況說話、辦事等。
各抒己見:抒:抒發,發表。各人充分發表自己的意見。
不恥下問:意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥,形容謙虛好學。
觸類旁通:觸類:接觸某一方面的事物;旁通:相互貫通。掌握了某一事物的知識或規律,進 而推知同類事物的知識或規律。
精益求精:精:完美,好;益:更加。好了還求更好。
古為今用:弘揚古代的精粹,這個時代的精闢,為今天所用。
7. 六年級語文教材全解12課(十萬火急)
主要內容:
全文圍繞著為人民服務這個中心,分作五層來說。
第一層講我們黨及其領導的軍隊的根本宗旨。這個根本宗旨就是全心全意為人民服務。我們黨領導的軍隊最初叫工農紅軍,抗日戰爭開始後改編為八路軍和新四軍,解放戰爭時期統稱為中國人民解放軍。「我們這個隊伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的。」「完全」,就是百分之百,也就是說,除了為人民服務而外,再沒有任何別的目的。「徹底」,就是貫徹到底,也就是說,不管在什麼時候,不管做什麼工作,都應該是為人民謀利益,而不是為個人或小團體謀利益。要堅持為人民服務,並且做到「完全」「徹底」,這是很不容易的。但只有這樣做,才稱得上是名副其實的革命者,一個人活著才有意義。
第二層講人死的兩種不同的意義。這里引用了司馬遷的一句話。司馬遷是西漢著名的史學家、文學家和思想家。他所著的《史記》是優秀的史學和文學作品。他在《報任少卿書》里說過:「人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。」這是一句古漢語,詞語的用法與現在有所不同。這句話的意思是:人總是要死的,有的人的死比泰山還要重,有的人的死比鴻毛還要輕。接下去對這句話加以發揮:為人民利益而死,就比泰山還重;替法西斯賣力,替剝削人民和壓迫人民的人去死,就比鴻毛還輕。國民黨頑固派消極抗日,積極反共,實行恐怖、獨裁,是在替法西斯賣力。這樣,通過鮮明的對比,死的兩種不同的意義就充分顯示出來了。然後聯繫到張思德同志。他雖然只活了28歲,但他短暫的一生是完全、徹底地為人民服務的一生,他的死比泰山還要重。這里毛澤東同志講了革命者對生死的看法,揭示了革命的生死觀。
第三層講要為人民的利益堅持好的,改正錯的。「不管是什麼人,誰向我們指出都行。只要你說得對,我們就改正。你說的辦法對人民有好處,我們就照你的辦。」這里,重要的是「不管是什麼人」,就是說,自己的同志也好,親密的朋友也好,相處得有點疙疙瘩瘩的人也好,反對過自己的人也好,誰的批評意見都要聽得過去。「只要……就」是一個條件復句。條件就是「說得對」,「對人民有好處」。凡是符合這個條件,不管是誰提出的批評和意見,我們都要改正,都要照辦。這說明,衡量是與非的標准只有一個,就是是否符合人民的利益。在抗日戰爭中,由於日本侵略者和國民黨頑固派的進攻和封鎖,抗日根據地面臨著物資極端缺乏的困難。為了減輕人民的負擔,我們黨採納了李鼎銘先生的建議,縮小機構,精簡人員,結果部隊、機關變得更加扎實,更有力量。毛澤東同志舉這個例子,說明要採納一切符合人民利益的建議和批評。
第四層講要為人民的利益搞好團結,提高勇氣,不怕犧牲,互相相愛護。革命隊伍的人來自全國各地,都是為了一個共同的革命目標,這就是為人民服務。既然目標是一致的,就沒有理由不搞好團結。團結的人越多越好。用形象的話來說,就是要搞「五湖四海」,不搞「團團伙伙」。人民,只有人民,才是創造世界歷史的動力。只要堅定地相信人民,緊緊地依靠人民,那就什麼樣的嚴重困難都能克服,什麼樣的凶惡敵人都能戰勝。「我們的同志在困難的時候,要看到成績,要看到光明,要提高我們的勇氣。」這個勇氣從哪裡來?最根本的來自相信人民,依靠人民,全心全意為人民服務。這就是說,為了人民的利益要不怕犧牲,這種犧牲是有意義、有價值的。毛澤東同志在講這個問題的時候,講了兩個方面:一方面,要不怕犧牲,當人民利益需要的時候,勇敢地挺身而出,毫不猶豫地獻出自己的生命,視死如歸;另一方面,要盡量地減少不必要的犧牲,木要因為莽撞、蠻干造成本來可以避免的死亡。這兩個方面是相互統一的。為了做到這一點,毛澤東同志提出:「一切革命隊伍的人都要互相關心,互相愛護,互相幫助。」這三個「互相」,充分體現了革命隊伍內應有的同志情誼。
第五層講開追悼會的目的。所以要開追悼會,還是因為死者是為人民服務的,值得人們懷念他。採用這樣的方法,可以「寄託我們的哀思,使整個人民團結起來」。
第一段(第1自然段):提出我們黨及其領導的軍隊的宗旨,完全是為解放人民的,徹底地為人民的利益工作的。
第二段(第2自然段):講人死的兩種不同的意義。
第三段(第3自然段):講我們應該為人民的利益堅持好的,改正錯的。
第四段(第4自然段):講為人民服務就要正確對待困難,正確對待同志。
第五段(第5自然段):講開追悼會的目的。
8. 六年級下冊小學教材全解語文全部內容
裡面的內容就是想找死,誰打啊 三百年都不行呢
9. 人教版小學語文教材全解六年級下冊名碑薈萃課後題
1.介紹了4位書法家,分別是:王羲之,歐陽詢,顏真卿和柳公權。
2.王羲之:瀟灑清秀
歐陽詢:骨氣勁峭,法度嚴整
顏真卿:端莊雄偉,窮勁鬱勃
柳公權:骨力窮勁,結構嚴謹
3.介紹:
褚遂良(596~659),字登善。祖籍河南陽翟(今河南禹州),晉末南遷為杭州錢塘(今浙江杭州西)人。
唐太宗時封河南郡公,世稱「褚河南」。博涉經史,工於隸楷。虞世南去世後,唐太宗嘆息:「虞世南沒後,無人可與論書者矣!」魏徵就推薦褚遂良,並說:「遂良下筆遒勁,甚得王逸少體。」太宗寶愛王羲之書法,以金帛懸賞征購。一時天下王書爭送至京,難辨真偽。惟遂良能品評鑒別,並編目藏入內府。其書法繼承王羲之傳統,外柔內剛,筆致圓通,見重於世,與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱「初唐四家」。太宗時歷任起居郎、諫議大夫,累官至中書令。後因反對唐高宗立武則天為後,屢被貶職而死。傳世墨跡有《倪寬贊》、《陰符經》,碑刻有《雁塔聖教序》、《伊闕佛龕碑》、《房玄齡碑》等。
雁塔聖教序:
亦稱《慈恩寺聖教序》。凡二石,均在陝西西安慈恩寺大雁 塔下。前石為序,全稱《大唐三藏聖教序》,唐太宗李世民撰文,褚遂良書 ,18行,行42字。後石為記,全稱《大唐皇帝述三藏聖教記》,唐高宗李治撰 文,褚遂良書,20行,行40字,文右行。
在運筆上則採用方圓兼施,逆起逆止;橫畫豎入,豎畫橫起,首尾之間皆有 起伏頓挫,提按使轉以及回鋒出鋒也都有了一定的規矩。唐張懷瑾評此書雲: 「美女嬋娟似不輕於羅綺,鉛華綽約甚有餘態。」秦文錦亦評曰:「褚登善 書,貌如羅琦嬋娟,神態銅柯鐵干。此碑尤婉媚遒逸,波拂如游絲。能將轉 折微妙處一一傳出,摩勒之精,為有唐各碑之冠。」
這篇課文主要講 在陝西省西安市,有一座我國最大的書法藝術寶庫,那就是西安碑林。碑林收藏了從漢魏至明清歷代的碑石、墓誌,共兩千三百多塊。碑文出自各個朝代書法名家之手,真稱得上是名碑薈萃了。
我國南北朝的時候,東晉大書法家王羲之博採眾長,創立了一種瀟灑清秀的書體。這種新書體很快在南方流傳。到了唐朝初年,由於唐太宗的提倡,王羲之的書法被認為是全國的正宗,在當時有很大影響。
唐初的書法家,首推歐陽詢。他的字「骨氣勁峭,法度嚴整」,自成一家,人稱「歐體」。歐陽詢學書十分刻苦。相傳有一次,他外出看到西晉書法家索靖書寫的碑石。初看印象不深;後來他又去看,仔細觀摩學習。歐陽詢晚年的字筆力更加剛勁。西安碑林中的《皇甫誕碑》就是他的作品。
成唐時期的顏真卿,被後世稱為繼王羲之之後的又一位書法革新家。他年輕時考中科舉。為了學書,他兩次辭官不就,跑到洛陽,想大書法家張旭學習。張旭見他有志學書,就把不肯輕易告人的作書方法傳授給他。在張旭的指導下,他刻苦學習,形成了自己獨特的風格,人稱「顏體」。顏體的楷書端莊雄偉,行書遒勁鬱勃。顏真卿用筆勻而藏鋒,內剛勁而外溫潤,字的屈折處圓而有力。碑林中的《顏勤禮碑》就是他的作品。
顏真卿之後,有較大影響的書法家是柳公權。他初學王羲之,後來遍觀唐代名家書法,認為顏真卿、歐陽詢的最好,就吸取了顏、歐之長,自成一體。他的字骨力遒勁,結構嚴謹。世人有「顏筋柳骨」的說法。碑林中的《玄秘塔碑》就是他的代表作。
碑林中的書法美不勝收,是我國藝術寶庫中的瑰寶。藝術大師們留下的傑作,至今還閃爍著耀眼的光彩。
文先簡介了西安碑林,說明它是「我國最大的書法藝術寶庫」,稱這里是「名碑薈萃」的地方。然後以歷史朝代為序,分別介紹了東晉的王羲之、唐初的歐陽詢、盛唐的顏真卿、顏真卿之後的柳公權等書法大家的事跡及其書法的主要特點。最後概括說明碑林中的書法在我國藝術寶庫中的地位。課文中介紹了歐陽詢、顏真卿、柳公權的代表作《皇甫誕碑》《顏氏家廟碑》《玄秘塔碑》,沒有講到王羲之的作品,這是因為王羲之作品的真跡已經失傳。碑林中的《大唐三藏聖教序碑》是唐朝的懷仁和尚集王羲之的字而成
10. 六年級上冊語文教材全解/