語文七年級下冊語文

『壹』 七年級下冊語文文言文有哪些 要全

人教版：

1. 《傷仲永》

金溪民方仲永，世隸耕。

仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。

父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。

其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。

自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。

邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。

余聞之也久。

明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。

又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰：「泯然眾人矣。」

王子曰：「仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？」

2.《木蘭詩》

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。

女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。

阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。

願馳千里足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。

出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

3.《孫權勸學》

初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」

蒙辭以軍中多務。

權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」

蒙乃始就學。

及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」

蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。

4.《口技》

京中有善口技者。

會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。

既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。

又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。

滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。

俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。

中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。

雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

5.《短文兩篇》誇父逐日

誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。

未至，道渴而死。

棄其杖，化為鄧林。

共工怒觸不周山昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

6.《狼》

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。

骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。屠大窘，恐前後受其敵。

顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。

方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

蘇教版：

1.《趙普》

普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。

晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。

及次日臨政，處決如流。既薨，家人發篋視之，則《論語》二十篇也。

普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。

宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。

嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復奏其人，亦不用。

明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。

他日補綴舊紙，復奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

2.《黃鶴樓》

州城西南隅，有黃鶴樓者，《圖經》雲：「費禕登仙，嘗駕黃鶴返憩於此，遂以名樓。」

事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志。觀其聳構巍峨，高標巃嵸，上倚河漢，下臨江流;重檐翼館，四闥霞敞;坐窺井邑，俯拍雲煙：亦荊吳形勝之最也。

3.《於園》

於園在瓜州步五里鋪，富人於五所園也。

非顯者刺，則門鑰不得出。葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之。

園中無他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松數棵，緣坡植牡丹、芍葯，人不得上，以實奇。

後廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花反在天上，以空奇。

卧房檻外，一壑旋下如螺螄纏，以幽陰深邃奇。再後一水閣，長如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽鳥啾唧，如深山茂林，坐其中，頹然碧窈。

瓜洲諸園亭，俱以假山顯，至於園可無憾矣。

4.《黔之驢》

黔無驢，有好事者船載以入。

至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近益狎，盪倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。

虎因喜，計之曰：「技止此耳!」因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。

5.《兩小兒辯日》

孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。

一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」

一兒以日初遠，而日中時近也。

一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎?」

一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎?」

孔子不能決也。兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎!」

拓展資料：

文言文是以古漢語口語為基礎的書面語，在遠古時代文言文與口語的差異微乎其微。

現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。

春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。

隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。

文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這一說法。

其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起文學大家韓愈等發起「古文運動」，主張回歸通俗古文。

現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。

『貳』 七年級下冊語文必讀書有哪些

1、初高中共讀部分：(10種)。《西遊記》(明)吳承恩著；《水滸傳》（明）施耐庵、羅貫專中著；《三國演屬義》（明）羅貫中著；《紅樓夢》（清）曹雪芹、高鄂著；《唐詩三百首》（清）衡塘退士選編；《宋詞選》胡雲翼選注；《阿Q正傳》魯迅著；《古代散文選》人民教育出版社編；《科學的歷程》吳國盛著；《數理化通俗演義》梁衡著。

2、初一年級：《紅岩》羅廣斌、揚益言著；《安徒生童話全集》（丹麥）安徒生著，葉君健譯；《童年》（俄）高爾基著，劉遼逸譯；《格蘭特船長的兒女》（法國）凡爾納著，范希衡譯；《愛的教育》（義大利）亞米契斯著,田雅青譯。

3、初二年級：《青春之歌》楊沫著；《駱駝祥子》老舍著；《鋼鐵是這樣煉成的》（前蘇聯）奧斯特洛夫斯基著，梅益譯；《福爾摩斯探案集》（英國）柯南道爾著，丁鍾華等譯；《居里夫人傳》（法國）埃里•居里著，友明徹譯。

4、初三年級：《家》巴金著；《牛虻》（愛爾蘭）伏尼契著，李俍民譯；《高老頭》（法國）巴爾扎克著，傅雷譯；《莎士比亞戲劇故事》（英國）蘭姆姐弟改寫，蕭乾譯；《中國科學院院士自述（青少年版）》上海教育出版社編。

『叄』 七年級語文下冊十三首古詩詞

向無數英雄致敬，珍惜現在學習的機會，101教育初中小編整理了初中七年級下冊語文古詩詞十三首內容，以供大家參考。
初中七年級下冊語文古詩詞十三首
1、泊秦淮
【作者】杜牧【朝代】唐代
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
2、竹里館
【作者】王維【朝代】唐代
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
3、望岳
【作者】杜甫【朝代】唐代
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
4、春夜洛城聞笛
【作者】李白【朝代】唐代
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
5、己亥雜詩·其五
【作者】龔自珍【朝代】清代
浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
6、晚春
【作者】韓愈【朝代】唐代
草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
7、登飛來峰
【作者】王安石【朝代】宋代
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
8、約客
【作者】趙師秀【朝代】宋代
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
9、游山西村
【作者】陸游【朝代】宋代
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
10、木蘭詩
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思？問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，「木蘭不用尚書郎，願借明駝千里足，送兒還故鄉」。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看夥伴，夥伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
11、登幽州台歌
【作者】陳子昂【朝代】唐代
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
12、陋室銘
【作者】劉禹錫【朝代】唐代
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？
13、過松源晨炊漆公店
【作者】楊萬里【朝代】宋代
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子裡，一山放過一山攔。
上述是初中七年級下冊語文古詩詞十三首內容，希望幫助同學們復習。

『肆』 七年級下冊語文的所有古詩

一、《山中雜詩》

吳均

山際見來煙①，竹中窺落日②。

鳥向檐③上飛，雲從窗里出。

注釋

①山際：山與天相接的地方。

②窺(kuì)：從縫隙中看。

③檐(yán)：房檐。

譯文:

山邊飄來的煙靄，從竹林的縫隙里看到落日。

鳥兒向屋檐上飛著，遠遠看去天邊的雲氣好象是從窗里流出來的一樣

題解：

本篇是《山中雜詩》的三首之一。是寫山居環境的幽靜，表現了閑適的心情。沈德潛說它「四句寫景，自成一格」。

二、《竹里館》

(唐)王維

獨坐幽篁①里，彈琴復長嘯②。

深林③人不知，明月來相照。

詩詞注釋：

①幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。

②嘯：嘬口發出長而清脆的聲音, 類似於打口哨。

③深林：指「幽篁」。

譯文：

月夜，獨坐幽靜的竹林子里，

間或彈彈琴，間或吹吹口哨。

竹林里僻靜幽深，無人知曉，

卻有明月陪伴，殷勤來相照。

三、《峨眉山月歌》

唐. 李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

譯文：

之一：

峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭。月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜裡我從清溪出發奔向三峽，到了渝州就看不到你(峨眉山上的月亮)了，多麼思念啊!

之二：

在一個秋高氣爽、月色明朗的夜裡，我乘著小船，從清溪驛順流而下。月影映在江水之中，像一個好朋友一樣，陪伴著我。但在從清溪到渝洲的途中，月亮總被兩岸的高山擋住，使我思念不已。

【注釋】

1.峨眉山：在今四川峨眉市西南

2.平羌(qiāng)：江名，即今青衣江，在峨眉山東北。

3.發：出發。

4.君：指峨眉山月。一說指作者的友人。

5.下：順流而下。

6.渝州：今重慶一帶。

7..半輪秋:半圓的秋月,即上弦月或下弦月.

8.清溪：指清溪驛，在四川犍(qián)為峨眉山附近。

9.三峽：指長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，在今四川、湖北兩省的交界處。一說指四川樂山的犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。

10.夜：今夜

11.影：月光

四、《春夜洛城聞笛》

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

五、《送靈澈上人》

劉長卿

蒼蒼竹林寺，杳杳鍾聲晚。

荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。

註：選自《劉隨州詩詞集》(《四部叢刊》本)卷一。靈澈上人，唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽(現在浙江紹興)人，後為雲門詩僧。上人，對僧的敬稱。這首小詩寫詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情。他即景抒情，構思精緻，語言簡練，樸素秀美，所以為中唐山水詩的名篇。

【蒼蒼】深青色。 【竹林寺】在現在江蘇丹徒南。 【杳杳(yǎo yǎo)】深遠的樣子。 【荷笠】背著斗笠。荷，背著。

【注意讀音】

杳(yǎo)荷(hè)

譯文：

蒼翠山林中的竹林寺，

遠遠傳來晚鍾的聲音。

我背著斗笠，披著夕陽的余輝，

獨自向青山歸去。

六、《約客 》

(宋)趙師秀

黃梅時節家家雨， 青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半， 閑敲棋子落燈花。

[注釋]

1.黃梅時節：江南春末夏初梅子黃熟的一段時期，約四十天，叫黃梅天。

2.燈花：燈芯燃燒時結成的花狀物。

[譯文]

黃梅時節，家家戶戶都被裹在蒙蒙雨霧中，長滿青草的池塘一帶，到處是一片蛙聲。夜已過半，(詩人)約好的客人還不見到來，只得對著棋盤獨自推敲，不知不覺間燈花都落了。

七、《論詩》

趙翼

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，各領風騷數百年。

【譯文】

李白和杜甫的詩篇經成千上萬的人傳頌，現在讀起來感覺已經沒有什麼新意了

我們的大好河山每代都有才華橫溢的人出現，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年。

『伍』 七年級下冊語文如何學好

認真閱讀每一課的課文，掌握好字詞，用心研究書後提出的問題，仔細背好文言文和古詩文，內會背容會默寫，尤其是文言文的問題很重要，建議你買一本教材全解，或是買一本語文練習冊，新起點百分百，我們以前都用這個練習冊的，這上面的文言文問題都很重點。想在考試中打高分，再就是學好閱讀，初一的時候主要是考記敘文和說明文，議論文也要學一些。重要的還是作文，想寫好要靠平時的積累，平時愛看書就沒什麼問題。
編輯於 2019-05-06

『陸』 七年級下冊語文人教版課本中的自讀課文

著名教育家葉聖陶先生說：「凡為教，目的達到不需要教」，葉老的話指出了語文教學的最終目的，即培養學生的自學能力。但目前語文教壇上對這類課文的處理，出現了兩種傾向：一種是把它當作講讀課，由教師「精雕細刻」；一種是讓學生自由閱讀，不組織、不引導、不檢查效果。語文教材無非就是一個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三。在單元教學中，講讀課文教師的教讀已經「舉一」，學生已經掌握了有關基礎知識，並獲取了一定的探求知識的方法。學生完全可以運用教師教給的方法和認識規律，通過對自讀課文的學習使知識得到遷移、鞏固，並轉化為能力，這就是「反三」。因此，輕率的對待自讀課的教學，或以講讀代之，或「放馬南山」，都是極端錯誤的。這樣不僅違反了教學的基本規律，而且不利於學生主體作用的發揮，致使語文能力得不到正常的培養。筆者認為教學自讀課文首先要制定自讀目標。從系統論的觀點看，確立目標就是加強自讀指導的計劃性；從資訊理論的角度看，這一步是控制信息的接收范圍，便於隨時排除干擾學習重點之外的知識，因此，制定自讀目標在自讀課教學中尤為重要。自讀目標的依據，大而言之，是《新大綱》對聽說讀寫能力及基礎知識掌握程度的要求；小而言之，是單元及課文的具體訓練點。根據課文前的「自讀提示」，提出學習本文的線索，重、難點，還有課後安排的思考練習。自讀目標，既要體現自讀課的「訓練點」，又能反映對課文自讀的「水平層次」，尤其是要突出自讀重點。「訓練點」要包括「基礎知識」、「閱讀」、「聽說」、「寫作」等方面的內容，「水平層次」可以從「識記」、「理解」、「運用」、「綜合」、「評價」等五個層次考慮。並非每篇自讀課文都要包括上述的訓練內容和水平層次，可根據重點有所取捨和側重。另外，自讀目標要集中，確立的重點要單一。按要求，自讀課文一般安排一課時完成，如果目標分散和重點過多，教師就完不成任務，學生也會一知半解，影響自讀質量。 「制定目標」對於一篇自讀課文來說，僅僅只解決了「讀什麼」的問題，作為教師更重要的任務是讓學生「怎麼讀」。筆者根據新大綱的要求，還讀於學生，通過各種誦讀方式，充分發揮學生的主體作用。葉聖陶先生說：「學步導幼兒，人人有經驗，或則扶其肩，或者攜其腕，唯令自舉足，不虞顛仆患。」在教法的選擇上，應注重「扶攜」。指導自讀課文閱讀的方法有很多，諸如制定目標提法、練習自測法、比較閱讀法、評點法等，不一而足。在教學實踐中，往往根據需要綜合運用。不論採用什麼方法，教師都要重視「扶攜」，而自讀課文教學教師的「扶攜」不是目的，要使學生能夠「自能讀書」，教師還必須敢「放」，讓學生「自舉足」。但更重要的是教師平素要注意自讀方法的傳授，不僅要教給學生一般的閱讀方法，諸如各種文體文章的閱讀方法傳授給學生，像魏書生的「四遍八步」讀書法，就適用於不同層次的學生。一旦學生掌握了自讀方法，教師就可以放心的讓學生獨立「行走」了。自讀課文最後一步還要總結。自讀課的總結是對自讀目標的反饋和落實。學生可自己總結，分類整理自讀筆記，總結帶有規律性的知識和方法，完成課後練習。教師也可通過提問質疑或收閱筆記等方式進行檢查，總結課文重點，評價自讀效果，或肯定成績，或指出不足，多加鼓勵。筆者認為自讀課文，就是培養學生實踐能力的課文，要充分調動學生的積極性，發揮學生的主體性，教師適時點拔指導，運用恰當的方法，使學生能學以致用，進一步培養自學能力，提高閱讀水平。