① 北京課改版八上語文古詩
文言文：1曹劌論戰
2鄒忌諷齊王納諫
3孟子兩章
4墨子言多不辯
② 北京課改版語文六年級下第12冊第三單元作文
老師聽說後，立即跑了過來。然後命令幾個同學去衛生室請衛生老師，還命令一個男同學進教室拿椅子。過了一會兒，椅子拿來了，衛生老師說：「沒事，她只是有些中暑，不能做太劇烈的運動，你們去給她買瓶水吧。另外要輕輕給她按摩按摩！」聽到這句話，同學們和老師臉上都展現出一副放鬆的神情。班裡的幾個男生聽說後，怕她在太陽光下太熱，主動要求把她抬到衛生室去。可是她很堅強，要求自己走。同學們一邊在一旁鼓勵她，一邊小心翼翼地扶著她。
上自習課了，她的好朋友都在一旁陪著她，她卻怕耽誤她們的學習，一會對這個說：「你從小學時候就是我的好朋友，我不想耽誤你的學習，所以你回去吧！」一會又對那個說：「你是我新交的好朋友，和我不算太熟悉，何必為了我而耽誤自己的學習呢！」可她們都不答應，並異口同聲的說：「好朋友是不分時間長短的，你這個樣子，我們怎麼能安心學習呢？」聽到這些話，她的眼眶不禁濕潤了。這時，老師們走了進來，關切的問她：「怎麼樣？感覺好些了嗎？」她回答：「好多了。」老師們說：「那就好，你可把我們都嚇壞了。另外，你讓她們扶你起來走動走動，別老坐著。」她們點了點頭。
我的眼眶也不禁濕潤了，這才是人間的真情，同學之間的友情和老師與學生之間的師生情。這一件平平凡凡、點點滴滴的小事使我讀懂了人生這本書，真正體會到了人間的真情。正是這一次次感動，使我領略到了人生的真諦。
③ 5年級下冊語文書北京課改版第七單元作文
天邊的來太陽漸漸落下，源空中淅淅瀝瀝地下起了雨，天漸漸轉黑，整個世界都浸沒在黑夜中。每當夜闌人靜的時候，身處的城市沒了白日的喧囂，褪下那往日繁華的偽裝，變得像個安靜的大家閨秀一般。坐下來，靜靜地品一口香茗，放鬆下來感受著這大城市中難得的寧靜，「煙雨蒙蒙,織起朦朧的紗簾;湘水飄飄,盈起古城的夢幻。」腦海中不禁浮現出這么一句話，眼前不知怎地竟是浮現出沈先生筆下的那座小小邊城，那座如詩般美麗而安靜的邊城。
初次了解《邊城》是在語文課本上，那時只是粗略地了解了一下，老師向我們大概介紹了一下主人公翠翠——那位柔美而淳樸的女孩，漸漸地對這本書起了好奇心，或者說是好奇翠翠詩意般的人生。隱隱約約記得誰曾說過：《邊城》這本書寫得極美，如一首淡雅別致的詩一般。當時我還嗤之以鼻，覺得那人未免有些誇大。當我大概了解了這本書的內容後，真是又驚又奇，對於與往日讀的書判若雲泥的風格感到十分驚訝，而同時又對《邊城》這本書充滿了極大的興趣，迫不及待地想要知道為何一向禁忌愛情小說的大人們如此推崇。等到真讀了這本書才知，用美得如詩來形容《邊城》卻也不為過。
④ 北京課改版語文三年級下冊 （第六冊）生字表和認讀字表
2
閥娛僻怖憲胖刑押舅絞
4徹遷鴻旺標炊葬
6權濺嘹魅萍敏濱拆申
7撓控嘲毅扛繪漿岔竣藐
10
葵羹煎
11
諸妒督寨擂吶丞
12
璧臣諾廉頗禦侮辱袍荊
15
祭乃涕洛
16
碗伶俐徘徊裸
19
兜蜷焰烘哎梗填櫥爍魂
20
擱帳怨掀寡揍魁霉勺熬
23
鼎鑄銘湛昌熔構
25寓
矛盾譽吾履級
⑤ 北京課改版五年級下冊語文第26課《鯨》第一段仿寫
小狗長著一身金黃色的毛,一雙圓溜溜的眼睛,一對耳朵警惕地聽著四周一切可疑內的聲音容.小狗還長著一雙鋒利的爪子,尾巴翹得老高,顯得非常傲慢.小狗也非常兇猛,只要稍微聽到什麼或看到什麼,就會發出「警報」,做好「戰斗」的准備.
⑥ 北京課改版語文9年級下冊魚我所欲也課下注釋
魚我所欲也 《孟子·告子上》 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所惡（wù），所惡（wù）有甚於死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡（wù）莫甚於死者，則凡可以辟（bì）患者何不為（wéi）也？由是則生而有不用也，由是則可以辟（bì）患而有不為（wéi）也。是故所欲有甚於生者，所惡（wù）有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞（dān）食(shí），一豆羹（gēng），得之則生，弗（fú）得則死。呼爾而與之，行道之人弗受。蹴（cù)爾（ěr）而與之，乞人不屑（xiè）也。 萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為（wèi）宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得（dé）我與（yú）？鄉（xiàng）為（wèi）身死而不受，今為（wèi）宮室之美為（wéi）之；鄉為（wèi）身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為（wèi）身死而不受，今為所識窮乏者得（dé）我而為（wéi）之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
1.欲：想要，喜歡 。所欲：喜愛的東西。 2.熊掌：熊的腳掌，是極珍貴的食品。 3.得兼：即「兼得」，同時獲得。兼，同時進行幾件事或據有幾樣東西。得：得到。 4.舍魚而取熊掌者也:取：選取。 捨生而取義者也:取：求取。 5.所欲有甚於生者，甚：超過; 於：比。 6.苟得：苟且取得。這里是「苟且偷生」的意思。 7.所惡：討厭的（事物）。惡，憎恨，討厭。 8.患：禍患，災難。 9.辟：通「避」，躲避。下同。 10. 如使：假如，假使，下文「使」同義。 11. 凡可以得生者：一切可以得到生存的辦法。者，……的辦法。 12. 何不用也：什麼手段不可以使用呢？。 13.不為：不願意這樣做。 14.由是則生而有不用也：按照這種方法就可以生存，但是有人卻不用它。由是，按照這種方法。是，指示代詞，指某種辦法。 13.非獨：不單，不僅。獨，只，僅僅。 14是：這。心：天性，天良。 15.勿喪：不丟掉。 16.簞:古代盛飯用的圓竹器。可譯為「籃」 17.豆：古代一種食器，高足，上呈圓盤形。有木製，陶制等，用來盛肉或其它食品。 18.呼爾而與之：意思是沒有禮貌地吆喝著給人吃。爾：語氣助詞。《禮記·檀弓》記載，有一年齊國大飢荒，黔敖在路上施捨粥。有一個飢餓的人用衣袖遮面而來，黔敖吆喝著讓他吃粥。他說，我就是不肯吃嗟來之食才落到這般地步的。這人始終拒絕侮辱性的施捨，後來餓死了。呼：吆喝、輕蔑地，對人不尊重。而，連詞表修飾。 19.蹴（cù）爾而與之：蹴：用腳踢 與：給 20.不屑：因為輕視而不肯接受，這里是不願意接受的意思。屑，認為值得，長於「不」連用 21.萬鍾則不辯禮義而受之：如果不辨別它是否合乎禮與義就接受高官厚祿。萬鍾，這里指高官厚祿。鍾，古代的一種量器，六斛四斗為一鍾。則，連詞，這里表假設。「辯」通「辨」，辨別。 22. 何加：有什麼益處。 加：好處。 23.為：為了。下文「鄉為」「今為」的「為」都念「wei" 24.奉：侍奉。 25. 所識窮乏者得我與：所認識的窮困貧苦的人感激我嗎？得我：得於我，感激我的恩德。得，通「德」，恩惠，這里是感激的意思。 26.鄉為身死而不受：從前（為了「禮義」），寧願死也不接受（施捨）。鄉通"向"，原先，從前。 27. 已;停止，放棄。 28. 本心：天性，天良。本來的思想，即指「義」 29.是故：因此。 30.能：能夠。 31.行道之人：路上飢餓的行人。
譯文
魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，我寧願舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，我寧願舍棄生命而選取道義。
生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。
如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那麼凡是能夠用來求得生存的手段，有什麼不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼凡是能夠用來逃避災禍的方法哪會不採用呢?採用這種做法就能夠活命，可是有的人卻不肯採用；採用這種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯採用。是因為有比生命更想要的，有比死亡更厭惡的。並非只是賢人有這種本性，人人都有，只是賢人能夠不喪失罷了。
一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。沒有禮貌的 吆喝著給別人吃，過路的飢民也不肯接受；用腳踢著或踩過給別人吃，乞丐也不願意接受。
可是有的人見了優厚的俸祿卻不分辨是否合乎禮儀就接受了。這樣，優厚的俸祿對我有什麼好處呢?是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎?先前有的人寧肯死也不願接受，現在有的人為了住宅的華麗卻接受了；先前有的人寧肯死也不願接受，現在有的人為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前有的人寧肯死也不願接受，現在有的人為了所認識的貧窮的人感激自己卻接受了。這樣看來這種做法不是可以停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。
⑦ 北京課改版初二下學期語文中的古詩文言文都有哪些
古詩【宋詞元曲陶淵明】陶淵明 讀山海經 ，飲酒 ，關漢卿 南呂 四塊玉 閑適，張版養浩 中呂 山坡羊 潼關權懷古，天凈沙 秋 白樸，天凈沙 秋思 馬致遠。李清照 如夢令，醉花陰。辛棄疾 西江月 破陣子。
古文 小石潭記 記承天寺夜遊 伯牙善古琴 桃花源記 岳陽樓記 我們學校在這學期還多學了一篇 活版
然後就沒有了吧 應該都在這里了。(*^__^*) 嘻嘻……
⑧ 1+1輕巧奪冠優化訓練：七年級語文·上（北京課改版）（銀版 創新版）答案
找別的班的答案，借來復印啊，，(*^__^*) 嘻嘻