1. 四年級上冊語文讀本(前七篇)讀後感作文
四年級上冊語文讀本(前七篇)讀後感作文
頤和園導游詞
尊敬的各位遊客，我們回將要游覽的是頤和園。答頤和園是清代皇家園林和行宮，是我園重點文物保護單位，已經列入《世界遺產名錄》。游覽時請大家自覺保持它的清潔。
我們首先來到的是頤和園最有名的長廊。看，綠漆的柱子，紅漆的欄桿，多美啊！這長廊有七百多米，共有273間。每一間的橫檻上都有五彩的畫。你們相信嗎？幾千副畫沒有哪兩副是相同的。
現在我們已登上萬壽山山頂，這里是欣賞頤和園全景最佳的位置。正前面的就是昆明湖，遊人常說它像鏡子，像碧玉，不知你們是否有同感？下面我們就去昆明湖邊仔細欣賞。
看，昆明湖多大，它周圍的周圍的堤岸更長。看見湖中心那個小島了嗎？走過這個長石橋就可以去小島上玩。請仔細看這座橋，它叫十七孔橋，橋欄桿上有上百根石柱，柱子上都雕刻著小獅子，這些小獅子姿態各異，沒有哪兩只是相同的。
我們現在來到的是萬壽山。那個聳立在半山腰的八角寶塔形的三層建築是佛香閣，房頂閃閃發光的是琉璃瓦。下面那些一排排金碧輝煌的宮殿，叫排雲殿。
頤和園到處都有美麗的景色，我說也說不盡，請你們慢慢游賞吧！
2. 七年級下冊語文讀本
蚌與珍珠的啟示
——讓自己有一顆包容的心
蚌是一種軟體動物，沒有腦部結構。達爾文物種進化的理論說，蚌在演化的層次上是很低的。然而，正是這種沒有腦部結構的「低等動物」，養育了美麗的珍珠。
據說，珍珠有許多種類。有的白，白亮如同綢緞；有的紅，粉嫩的紅，彷彿黑夜中波斯貓閃耀的眼珠；有的是金色，不是黃金的那種金，而是清明的湖水在夕陽下映照的日光的金影，或是天邊雲彩的流金。
一個大家熟知而又常常驚嘆的事實是，珍珠的孕育，原來源於一粒小石子，或是一道傷口。這一粒小石子在蚌的殼內，像魔鬼一樣折磨著它。於是蚌面臨兩個選擇，要麼就與那粒小石子拼個蚌死石碎，要麼就想辦法把這粒石子同化，使雙方能各平相處。沒有大腦的蚌選擇了第二種方法，它開始用自己柔軟的身體包容這粒小石子，並且從體內分泌出美麗的珍珠質，把小石子一層一層地包圍起來。所以，珍珠的養成，是一種從痛苦到圓潤的轉化。
我們所追求的成功，其實也是一種圓潤的轉化。而成功之於困難，又何嘗不是一種從痛苦到圓潤的轉化。試想啊，連一個沒有大腦的低等動物都知道把一個令自己不愉快的異已轉化成一種美麗的藝術品，難道人的心胸與智能連蚌都不如嗎？
人是需要修煉的，你修煉到什麼程度就成功到什麼程度。工作也需要修煉。
從我們出生到現在，父母、老師和一些知識媒體都告訴了我們許多做人 的道理，包括講禮貌、尊重他人、與人為善、友愛、互助等。可是，如果我們沒有一顆包容的心房，就會因為某些小石子似的東西，拒絕履行這些做人的道理。是的，小石子讓你感到痛苦，可是你有沒有想過，把你的那些美好的品德一層一層地包裹在小石子上，不正好可以孕育出生命的珍珠嗎？
它原來就是一粒沙，——你是知道的。一粒砂，只不過由於一個偶然的機緣，它掉入蚌殼里；它不知道自己的稜角，自己的堅硬，可是卻給蚌帶來了痛苦，——你可以想像；一片灰屑飛進你的眼睛，你會有一種如何的感覺。——於是蚌要擠出它，或者消滅它；然而它沒有被擠出，也不會消滅，它釘住在蚌殼裡面，永遠給蚌以痛苦。於是在無可奈何之中，蚌以它的唇，以它的肌肉，磨它，舐它，卷動拭擦它，而且也以涎沫洗它，浸它，潤滑它。大海的時間在浪濤的呼嘯中過去……悠長的時間過去了，砂沒有離開蚌卻改變了。它變成圓潤，光滑，堅硬，半透明，泛著淡淡的暗光，一種永恆不變的光澤。
3. 七年級上冊語文讀本後面的名言警句有什麼呀
1. 多行不義，必自斃
2. 行百里者半九十
3. 江山代有才人出，個領風騷數百年
4. 非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也
5. 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河
6. 尺有所短，寸有所長
7. 為者常成，行者常至
8. 一葉蔽目，不見泰山；兩豆塞耳，不聞雷霆
9. 差之毫釐，謬以千里
10. 學，然後知不足；教，然後知困
11. 行遠必自爾，登高必自卑
12. 安不忘危，盛必慮衰
13. 東隅已逝，桑榆非晚
14. 欲窮千里目，更上一層樓
15. 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
16. 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦
17. 不識廬山真面目，只緣身在此山中
18. 春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來
19. 拾穗雖利，不如躬耕；束炬夜馳，不如早行
20. 敏而好學，不恥下問
21. 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之
22. 羞惡之心，人皆有之
23. 一夫當關，萬夫莫開
24. 射人先射馬，擒賊先擒王
25. 奇文共欣賞，疑義相與析
26. 海內存知己，天涯若比鄰
27. 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村
28. 沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風
29. 有意栽花花不發，無心插柳柳成陰
4. 初一語文讀本上下冊的讀書筆記（300左右）
好詞、游手好閑 一擲千金 吃喝玩樂 荒淫無度 生不如死 碩大無比 粉身碎骨 搖身一版變權 皎潔
好句、山民又得到一筆錢，更加荒淫無度，終於，惡有惡報，他受到了上帝的懲罰。
好段、山民拖著病體，費了好大的力氣才爬到了山頂，找到了那顆小草，當他伸手正要采時，忽然發現，在山崖邊上有一顆閃閃發光碩大無比的鑽石。山民心動了，要是得到了這顆鑽石，不就什麼都有了嗎。於是，他又爬到了山崖邊，就在他抓到鑽石的瞬間，失足跌下懸崖，摔得粉身碎骨。
主要內容、有一個山民，妻子病了，在給妻子采葯時從山上摔了下去。由於半山腰的樹枝勾住了衣服，山民得救了，醒來之後發現身邊有個小盒子，於是帶回家中。山民怎麼也打不開盒子，在無意中說出「我想要」的時候，盒子奇跡般打開了，出來一人小人。此傲人給了山民一沓錢，他享盡榮華富貴，唯獨沒給妻子買葯。不久，山民得了一種可怕的病，小人讓他去采一株小草治他的病。山民爬上山，伸手采小草時，發現了一顆鑽石，不料失足跌下山崖，粉身碎骨，小人又出現了，它的名字就叫——誘惑
體會、天下沒有免費的午餐，只有勞動才有收獲，做人不能太貪心，得腳踏實地地做每一件事
讀《永別了武器》有感
5. 七年級上冊語文讀本 歷史是一條河 答案
三三並不在身旁來，但口袋中放著她的源信，隨身攜帶，彷彿兩個人同行一般。這樣說，也表達了作者對妻子的摯愛
1.歷史如何流般亘古長久，緩緩流逝 2.歷史如河流般，沉澱著普通人的辛勤與悲哀。 3.歷史如何流般透明澄澈，使人得到許多智慧
然後自己想吧 打字很累的
6. 七年級上冊語文讀本第五課
《世說新語》兩則
詠雪
陳太丘與友期
詠雪
謝太傅（2）寒雪日內集專（3），與兒女（4）講論文義屬（5）。俄而（6）雪驟，（7）公欣然曰：「白雪紛紛何所似⑻？」兄子胡兒⑼曰：「撒鹽空中差可擬⑽。」兄女曰：「未若⑾柳絮因⑿風起。」公大笑樂。即⒀公大兄無奕女⒁，左將軍王凝之⒂妻也。
陳太丘與友期
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不（fǒu）？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」 友人慚，下車引之，元方入門不顧
7. 七年級上冊語文讀本後面的名言警句有什麼呀
你好，很高興為你解答:
小六？初一語文課本中沒有曰積月累，改成名著導讀了
初一語文上冊知識點：名著導讀
1、《繁星》《春水》：主題是「母愛、童真、自然」。
作者是冰心，原名謝婉瑩，中國現代文學史上第一位著名女作家。這兩作品是在受到了印度詩人泰戈爾的《飛鳥集》的影響下寫成的。包括三方面的內容：
一是對母愛與童真的歌頌。如「母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到它的巢里；心中的風雨來了，我只能躲到你的懷里。詩中的母愛往往有雙重內涵：一是母愛對詩人的浸潤，二是詩人對母愛的深情頌贊。
二是對大自然的崇拜和贊頌。作者認為：人類來自自然，歸於自然，人與自然應該是和諧一致的。如」我們都是自然的嬰孩，卧在宇宙的搖籃里。」
三是對人生的思考和感悟。稱為「哲理詩」。如：牆角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。
作品的藝術成就表現在：
一是兼采中國古典詩詞和泰戈爾哲理小詩之長，善於捕捉剎那間的靈感，以三言兩語抒寫內心的感受和思考，形式短小而意味深長。
二是語言清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長。
2、《伊索寓言》：主題是「生活的智慧和想像的魅力」。
《伊索寓言》是世界文學史上流傳最廣的寓言故事集之一。包括三方面的內容：
一是影射當時的社會現實，揭露了當時統治者的殘暴和蠻橫。如：《狼和小羊》、《貓和雞》
二是表現勞動人民生活的經驗與智慧。如：《農夫和蛇》、《狐狸和山羊》
三是借動物形象嘲諷人類缺點。如《蚯蚓和狐狸》、《螞蟻和蟬》
作品的藝術特色是：一是往往簡潔客觀地敘述一個故事，最後以一句話畫龍點睛地揭示蘊含的道理。二是篇幅短小而寓意深刻，廣泛採用擬人化手法。
……
8. 《論語》八則翻譯 是七年級上冊的《語文讀本》14課的《論語》八則
子曰：吾，十有五，而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
「吾十有五，而志於學。」「有」字，音義皆同「又」字。古文句法，十有五，就是十又五，語體就是十五。孔子說：「我十五歲即志於學。」《毛詩傳》說：「詩者，志之所之，在心為志，發言為詩。」依此解釋，「志」就是心之所之，也就是一心趣向之意。「志於學」，就是專心求學。《史記孔子世家》說：「孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。」孔子在童年，即知求學。此處孔子自述十五歲志於學，皇邢二《疏》皆據《白虎通辟雍篇》解釋，十五是成童之歲，心志堅明，故自十五始志於學。劉氏《正義》據《白虎通》說，十五歲是入大學之年，所學的是經術。劉氏又據《禮記大學篇》所說，始於致知格物，終於治國平天下，皆是大學所學的經術。
「三十而立。」皇《疏》：「立，謂所學經業成立也。」劉氏《正義》：「立，謂學立。」自十五歲，志於學，至三十歲，所學已成立。也就是學有根柢，有力，非外力所能搖動。
「四十而不惑。」孔安國注，「不惑」，就是不疑惑。程氏樹德《論語集釋》,引黃式三《論語後案》:「立，必先不惑，而言不惑於立之後者，何也。夫子曰，可與立，未可與權。立，守經也。不惑，達權也。」「不惑」，遇事可以行權，無可，無不可。「立」，則是：可即可，不可即不可。不知權變之道。所以「三十而立，四十而不惑」。
「五十而知天命。」「天命」，就是天的命令。如劉氏《正義》引《漢書董仲舒傳對策》曰：「天令之謂命。」劉氏《正義》說：「知天命者，知己為天所命，非虛生也。蓋夫子當衰周之時,賢聖不作久矣。及年至五十,得《易》學之，知其有得，而自謙言無大過。則天之所以生己，所以命己，與己之不負乎天。故以知天命自任。命者，立之於己，而受之於天，聖人所不敢辭也。」孔子學《易》，乃知天命。吾人雖聞天命，未必能知，須先信賴聖言，以求知之。
「六十而耳順。」鄭康成注:「耳順，聞其言，而知微旨也。」皇《疏》:「但聞其言，即解微旨，是所聞不逆於耳，故曰耳順也。」皇《疏》又引李充說：「心與耳相從，故曰耳順也。」順字，《說文》：「理也，損頁川。」段注以為，自人之頭頂至腳踵，如河川流通，至為通順。順之而後，始見天理，始著條理。由此可知，「耳順」就是耳的功能已經通順自己以及他人的心理，故能聞他人之言，即知他人的心意。此是耳聞無礙之境。
「七十而從心所欲，不逾矩。」從心的從字，作順從講。「矩」是端正方形的工具，《說文》作巨，引申為法度之義。孔子至七十歲時，順從心之所欲而不逾越法度。順心而為，自然合法，也就是動念不離乎道.
這是孔子的自我報告，為什麼孔子在談到為政，
要作自我報告呢？孔子是七十二歲死的。他用
簡單幾句話，報告了自己一生的經歷，艱苦奮
斗的精神。他的身世很可憐，父親去世的時候，
他還有一個半殘廢的哥哥和一個姐姐，對家庭，
他要挑起這擔子來，他的責任很重。
他說十五歲的時候，立志作學問，
經過十五年，根據他豐富的經驗，以及人生的
磨煉，到了三十歲而立」。立就是不動，作人
做事處世的道理不變了，確定了，這個人生非
走這個路子不可。
但是這時候還有懷疑，還有搖擺的現象，「四
十而不惑」，到了四十歲，才不懷疑，但這是
對形而下的學問人生而言。
還要再加十年，到了五十歲，才「五十而知天
命」。天命是哲學的宇宙來源，這是形而上的
思想本體范圍。
到了「六十而耳順」，這里問題又來了，孔子
在六十以前耳朵有什麼問題不順，耳腔發炎嗎？
這句很難解釋，可能在當時漏刻了文字。可能
是「六十而」下面有一個句讀。如果照舊，
「耳順」的道理就是說，自十五歲開始作人處
世，學問修養，到了六十歲，好話壞話盡管人
家去說，自己都聽得進去而毫不動心，不生氣，
你罵我，我也聽得進去，心裡平靜。注意！心
里平靜不是死氣沉沉，是很活潑，很明確是非
善惡，對好的人覺得可愛，對壞的人，更覺得
要幫助改成好人，要這樣平靜，這個學問是很
難的。
然後再加十年，才「從心所欲」。西方的文化
就是自由，但下面有一句很重要的話：「不逾
矩」。我們上街去看看，這家包子做得好，就
拿來吃，「從心所欲」嘛！行嗎？要「不逾矩」
。人與人之間要有一個范圍。「從心所欲」—
—自由而不能超過這個范圍，所以「不逾矩」，
同時這句話也通於形而上的道理。
9. 7年級上冊語文讀本人教版第十頁和第十四頁內容
3.羚羊木雕「那隻羚羊哪兒去啦？」媽媽突然問我。媽媽說的羚羊是一件用黑色硬木雕成的工藝品。那是爸爸從非洲帶回來給我的。它一直放在我桌子角上。 這會兒，我的心怦怦地跳了起來，因為昨天我已經把它送給我的好朋友萬芳了。「爸爸不是說給我了嗎？」我小聲地說。「我知道給你了，可是現在它在哪兒？」媽媽的目光緊緊地盯著我。我發現事情不像我想的那麼簡單。「我把它收起來了。」「放在哪兒了？拿來我看看。」媽媽好像看出我在撒謊。因為我站在那兒一動不動，低著頭不敢看她。「要說實話……是不是拿出去賣啦？」媽媽變得十分嚴厲。「沒有賣……我送人了。」我覺得自己的聲音有些發抖。「送給誰了？告訴我。」媽媽把手搭在我的肩膀上。「送給萬芳了，她是我最好的朋友。」「你現在就去把它要回來！」媽媽堅定地說，「那麼貴重的東西怎麼能隨便送人呢？要不我和你一起去！」「不！」我哭著喊了起來。爸爸走了進來，聽媽媽講完事情的經過，他靜靜地點燃一支煙，慢慢地對我說："小朋友之間不是不可以送東西，但是，要看什麼樣的東西。這樣貴重的東西不像一塊點心一盒糖，怎麼能自作主張呢？"爸爸的聲音一直很平靜，不過帶著一種不可抗拒的力量。「您已經給我了。」「是的，這是爸爸給你的，可並沒有允許你拿去送人啊！」我沒有理由了。我想到他們馬上會逼我去向萬芳要回羚羊，心裡難過極了。他們不知道，萬芳是個多麼仗義的好朋友。上幼兒園的時候我們就在一起。她學習很好，人一點也不自私。我們倆形影不離，語文老師管我倆叫「合二而一」。上星期一次體育課，我們全班都穿上剛買的新運動褲。跳完山羊，我們圍著小樹逮著玩。一不小心，我的褲子被樹杈劃了一道長長的口子。我坐在樹底下偷偷地抹眼淚，又心疼褲子，又怕回家挨說。萬芳也不玩了，坐在我旁邊一個勁地嘆氣。忽然，她跳起來拍著屁股說："咱倆先換過來，我媽是高級裁縫，她能把褲子上的大口子縫得一點兒都看不出來。"當時，我覺得自己得救了，就把褲子和萬芳換了。後來，我聽說為了這件事，她媽媽讓她對著牆站了一個鍾頭。"為什麼你不說褲子是我的？"她嘿嘿地笑著："我媽是婆婆嘴，她要是知道，早晚也會讓你媽知道。"我要把褲子換過來。她卻滿不在乎地說："算了吧，反正我已經站了一個鍾頭，要是再換過來，你還得站兩個鍾頭……"直到現在，我身上還穿著她的運動褲。每次上體育課，看見她褲子上的那條長長的「傷疤」，我就覺得對不住她。昨天，萬芳到我家來玩。我見她特別喜歡我桌上的羚羊，就拿起來遞到她的手上說：「送給你，咱倆永遠是好朋友……永遠！」她也挺激動，從兜里掏出一把彎彎的小藏刀送給我。不知什麼時候，奶奶站在門口。她一定想說什麼，可是，她沒有說。這時，媽媽從櫃子里拿出一鐵盒糖果對我說：「不是媽媽不懂道理，你把這盒糖送給你的好朋友，那隻羚羊，就是爸爸媽媽也捨不得送人啊！」我從媽媽的眼睛裡看出了羚羊的貴重。她和爸爸一起看著我，像是在等待著什麼。我知道事情已經無可挽回了，眼淚順著我的臉頰流下來。屋子裡靜極了。奶奶突然說：「算了吧，這樣多不好。」媽媽一邊遞過糖盒一邊說：「您不知道那是多麼名貴的木雕！」我再也受不了了，推開媽媽的糖盒，冒著雨飛快地跑出門去。我手裡攥著萬芳送給我的小刀一路走一路想，叫我怎麼說呢？她還會像以前一樣和我要好嗎？一定不會了。 我輕輕地敲了敲門。門開了，萬芳伸出頭來，一把拉了我進去。「你怎麼啦？也不打傘，是不是挨揍了？」萬芳奇怪地看著我。「沒有……」我慢慢從口袋裡掏出小刀，「你能不能把羚羊還我……」我幾乎聽不見自己的聲音。萬芳愣了一下，沒有接小刀，只是咬著嘴唇看著我，我垂下眼睛不敢看她。「昨天不是說得好好的，你怎麼能這樣呢？」我努力不讓自己哭出來。這時，她的媽媽從屋裡出來了。看見我手裡的小刀，又看看我們的樣子，立刻明白了：「萬芳，你是不是拿了人家什麼東西？」萬芳看了我一眼，跑進屋去。過了一會兒，她拿著那隻羚羊出來了。她媽媽接過來一看說：「哎呀！你怎麼能拿人家這么貴重的東西哪！」她把羚羊遞到我的手上:「好好拿著，別難受，看我呆會兒揍她！」我把小刀遞到她的手上說：「阿姨！羚羊是我送她的，都怪我……」當我抬起頭來的時候，萬芳已經不見了，我知道她不會再跟我好了……我一個人慢慢地走在路上。月亮出來了，冷冷的，我不禁打了個寒戰。路上一點聲音也沒有。忽然，我聽見有人在喊我的名字，我回過頭，只見萬芳跑了過來。她把小刀塞到我的手裡說：「你拿著，咱倆還是好朋友……"我這是做了一件多麼不光彩的事啊！可是這能怪我嗎？