1. 五年級上冊語文課文的說課稿
一、說教材
小學語文課文《珍珠鳥》是五年級上冊第七單元的略讀課文，這個單元的四篇課文都是寫動物的佳作，閱讀這些文章，不但可以激發關愛動物，善待生命的情感，還可以引發人與動物關系的深入思考。學習本組課文，在理解課文內容的同時，注意體會作者表達的思想感情，體會課文不同的表達方法，並注意把這些方法運用到自己的習作；實踐中去。
二、說目標
小學語文課文《珍珠鳥》一文作者以獨特的角度，新穎的立意，傳神細膩的描寫，准確生動的用詞，記敘了珍珠鳥由害怕人到親近人的變化過程，揭示了「信賴，往往能創造出美好的境界」的深刻道理。根據單元教學要求，課文的特點，學生的實際，確定的教學目標為：
(1)了解觀察對描寫動物的意義和借物抒情的寫作方法。(2)初步學會觀察、描寫動物的基本方法，注意運用描寫動物的詞語。(3)感受「信賴，往往能創造出美好的境界」的深刻含義和感受人與自然、人與動物和諧發展的深刻意義。
教學重點確定為：理解體會課文描寫動物細膩人微、語言運用准確傳神的寫作特點。
教學難點為：「人之愛」和「鳥之愛」兩方面的結合，理解「信賴，往往能創造出美好的境界」的現實意義。
三、說教法
採用「情境教學法」，藉助多媒體輔助教學，增加教學的直觀性和形象化，引導學生發揮想像和創造性思維，來揣摩理解課文。
四、說學法
學生是學習和發展的主體。語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心，求知慾，充分激發學生的主動意識和進取精神，因而在這節課的教學中要著重培養學生的自主學習，在討論中培養團結合作精神，在質疑時引發學生求知慾、大膽探究。
五、說設計
一、導入
課件出示：兩個故事
遼寧省寬甸縣軍民村有一位叫黃麗傑的婦女，五年前（1999年）她用准備買蔬菜種子和大棚薄膜的300塊錢救下了一隻差點成為人口中食的受傷的大雁。她和丈夫精心治好大雁的傷，大雁不願離開他們，就呆在了他們家裡。他們給它取了個名――雁寶（自己的兒子叫忠寶），還買來大白鵝和它做伴。從此雁寶成了他們家庭的正式成員，並且和那六隻大白鵝日久生情，生下了許多小雁。黃麗傑一家成了遠近聞名的養雁專業戶。
北京有一位老太太，她收養了100隻流浪貓，從此這些貓咪有了溫暖的家，不再風餐露宿；老太太也因為有了這些貓咪做伴而得到了精神上的滿足，生活充實而愉快。
師：看了這些故事有什麼感觸？
學生交流
（師：同學們說得真好！確實，動物是人類的生存夥伴，有了它們，世界才如此豐富多彩、生趣盎然。今天，我們一起學習當代著名作家馮驥才的小學語文課文《珍珠鳥》，去感受作者與鳥之間和諧共處、親如家人的美好境界。）
板書課題：珍珠鳥
課件出示：珍珠鳥圖片
師：看了珍珠鳥的圖片，你有什麼想說的嗎？
學生交流
（珍珠鳥很可愛、珍珠鳥很美麗……）
師：同學們眼中的珍珠鳥是可愛的、美麗的，那麼作者筆下的珍珠鳥是怎樣的呢？請同學默讀課文，邊讀邊畫出描寫珍珠鳥的句子，並想想從這些句子中你體會到了什麼？
二、細讀課文，整體感知
1、默讀課文、畫出描寫珍珠鳥的句子，並想想從這些句子中你體會到了什麼？
2、交流
隨機板書：
鳥的變化
顯得怕人
漸漸膽大
開始親近
完全信賴
師：是什麼原因使珍珠鳥發生了這么大的變化呢？
（「我」的照料、我的呵護……）
師：請同學們再次默讀課文，邊讀邊畫出描寫作者是如何呵護珍珠鳥的句子。（可以根據鳥的變化過程來找相應的句子。）
3、默讀課文、畫出描寫我的舉動的句子，
4、交流
隨機板書：
「我」的呵護
提供環境
不管它
不去傷害
不去驚擾
師：是啊正是由於作者這么細心地、耐心地照料珍珠鳥，尊重它們的生存空間，給它們提供寬松、自由的活動場所，不驚擾它的活動，甚至寬容它的淘氣搗蛋。就像許多寵愛孩子的爸爸媽媽遷就他們調皮的孩子一樣。所以贏得了小鳥對人的信賴，它才改這樣膽大妄為地到處蹦跳，才可以這樣放心大膽地睡覺。請同學們看課文的插圖，此時此刻，小珍珠鳥已經把我當作了（朋友），我的肩是它（既溫暖又舒適的巢）這是一幅多麼溫馨的畫面，你能給這幅畫起個合適的名字嗎？
5、交流
師：同學們說的都很好，看著熟睡的小鳥，作者也寫出了自己的感受：信賴，往往能創造出美好的境界。（課件出示：齊讀這句話）
7、用你自己的語言說說你對這句話的理解。
8、交流
師：在作者的眼中，鳥是幸福的，作者也是幸福的，這就是作者所說的美好的境界。其實，在生活中也有許許多多人與動物和諧相處的圖片。（課件出示人與動物和諧相處圖片）
師：人和動物竟能達到如此的境界，使我們得到一個啟示：人與人之間只要互相坦誠，互相信賴，理解、寬容、和睦相處，也能創造能美好的境界，請你也仿照作者的寫法寫一句有關信賴方面的你自己的格言吧。
9、交流
（信賴，是友誼天長地久的橋梁。
信賴，是創建友誼橋梁的工程師。
信賴，會使我們的家園充滿和諧與溫馨。
信賴，是打開和諧美滿生活的金鑰匙。
信賴，往往能創造出奇跡。
信賴，雖不是金錢，但比金錢更可貴，因為他能使人與人變得理解、寬容。……）
10、小結
今天這節課我們在作家馮驥才的書房裡，目睹了一幅人鳥相親的畫卷，這是「信賴「創造出的這美好的境界！「信賴」是一種關愛，一份寬容、一片呵護，是彼此的尊重，只要心中充滿了愛，老師相信不僅在作家馮驥才的書房裡，在世界的每一個角落裡，你、我、他，都能在自由的天空下創造出更加美好的境界。（課件出示：我愛我自己，也愛雛鳥。我愛我的雙親，也愛雛鳥的雙親。——冰心）讓我們把這句話送給天下所有愛鳥的人們。
板書設計：
「我」的呵護 鳥的變化
提供環境 顯得怕人
不管它 漸漸膽大
不去傷害 開始親近
不去驚擾 完全信賴
2. 誰有五年級上冊S版的說課稿和資源，能幫個忙嗎急求！！！！！！！！！！！！！
要什麼的，語文，數學。。。。。。。還是胃口大開= =
3. 求小學新課標S版五年級上冊第7.8.9課說課稿
《海上日出》 作者：巴金
為了看日出，我常常早起。那時天還沒有大亮，周圍非常
清靜，船上只有機器的響聲。
天空還是一片淺藍，顏色很淺。轉眼間天邊出現了一道紅
霞，慢慢地在擴大它的范圍，加強它的亮光。我知道太陽要從
天邊升起來了，便不轉眼地望著那裡。
果然過了一會兒，在那個地方出現了太陽的小半邊臉，紅
是真紅，卻沒有亮光。這個太陽好像負著重荷似地一步一步、
慢慢地努力上升，到了最後，終於沖破了雲霞，完全跳出了海
面，顏色紅得非常可愛。一剎那間，這個深紅的圓東西，忽然
發出了奪目的亮光，射得人眼睛發痛，它旁邊的雲片也突然有
了光彩。
有時太陽走進了雲堆中，它的光線卻從雲里射下來，直射
到水面上。這時候要分辨出哪裡是水，哪裡是天，倒也不容易，
因為我就只看見一片燦爛的亮光。
有時天邊有黑雲，而且雲片很厚，太陽出來，人眼還看不
見。然而太陽在黑雲里放射的光芒，透過黑雲 的 重圍，替黑
雲鑲了一道發光的金邊。後來太陽才慢慢地沖出重圍，出現在
天空，甚至把黑雲也染成了紫色或者紅色。這時候發亮的不僅
是太陽、雲和海水，連我自己也成了明亮的了。
這不是很偉大的奇觀么？
《大自然的語言》 作者：竺可楨
立春過後，大地漸漸從沉睡中蘇醒過來。冰雪融化，草木萌發，各種花次第開放。再過兩個月，燕子翩然歸來。不久，布穀鳥也來了。於是轉入炎熱的夏季，這是植物孕育果實的時期。到了秋天，果實成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風中簌簌地落下來。北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡。到處呈現一片衰草連天的景象，准備迎接風雪載途的寒冬。在地球上溫帶和亞熱帶區域里，年年如是，周而復始。
幾千年來，勞動人民注意了草木榮枯、候鳥去來等自然現象同氣候的關系，據以安排農事。杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地；桃花開了，又好像在暗示要趕快種穀子。布穀鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在唱什麼：「阿公阿婆，割麥插禾。」這樣看來，花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言。
這些自然現象，我國古代勞動人民稱它為物候。物候知識在我國起源很早。古代流傳下來的許多農諺就包含了豐富的物候知識。到了近代，利用物候知識來研究農業生產，已經發展為一門科學，就是物候學。物候學記錄植物的生長榮枯，動物的養育往來，如桃花開、燕子來等自然現象，從而了解隨著時節推移的氣候變化和這種變化對動植物的影響。
物候觀測使用的是「活的儀器」，是活生生的生物。它比氣象儀器復雜得多，靈敏得多。物候觀測的數據反映氣溫、濕度等氣候條件的綜合，也反映氣候條件對於生物的影響。應用在農事活動里，比較簡便，容易掌握。物候對於農業的重要性就在這里。下面是一個例子。
北京的物候記錄，1962年的山桃、杏花、蘋果、榆葉梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年遲十天左右，比1960年遲五六天。根據這些物候觀測資料，可以判斷北京地區1962年農業季節來得較晚。而那年春初種的花生等作物仍然是按照往年日期播種的，結果受到低溫的損害。如果能注意到物候延遲，選擇適宜的播種日期，這種損失就可能避免。
物候現象的來臨決定於哪些因素呢?
首先是緯度。越往北桃花開得越遲，候鳥也來得越晚。值得指出的是物候現象南北差異的日數因季節的差別而不同。我國大陸性氣候顯著，冬冷夏熱。冬季南北溫度懸殊，夏季卻相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月間，南京桃花要比北京早開20天，但是到晚春五月初，南京刺槐開花只比北京早10天。所以在華北常感覺到春季短促，冬天結束，夏天就到了。
經度的差異是影響物候的第二個因素。凡是近海的地方，比同緯度的內陸，冬天溫和，春天反而寒冷。所以沿海地區的春天的來臨比內陸要遲若干天。如大連緯度在北京以南約1°，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開都比北京要遲一個星期。又如濟南蘋果開花在四月中或穀雨節，煙台要到立夏。兩地緯度相差無幾，因為煙台靠海，春天便來得遲了。
影響物候的第三個因素是高下的差異。植物的抽青、開花等物候現象在春夏兩季越往高處越遲，而到秋天喬木的落葉則越往高處越早。不過研究這個因素要考慮到特殊的情況。例如秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層。由於冷空氣比較重，在無風的夜晚，冷空氣便向低處流。這種現象在山地秋冬兩季，特別是這兩季的早晨，極為顯著，常會發現山腳有霜而山腰反無霜。在華南丘陵區把熱帶作物引種在山腰很成功，在山腳反不適宜，就是這個道理。
此外，物候現象來臨的遲早還有古今的差異。根據英國南部物候的一種長期記錄，拿1741到1750年十年平均的春初七種喬木抽青和開花日期同1921到1930年十年的平均值相比較，可以看出後者比前者早九天。就是說，春天提前九天。
物候學這門科學接近生物學中的生態學和氣象學中的農業氣象學。物候學的研究首先是為了預報農時，選擇播種日期。此外還有多方面的意義。物候資料對於安排農作物區劃，確定造林和採集樹木種子的日期，很有參考價值，還可以利用來引種植物到物候條件相同的地區，也可以利用來避免或減輕害蟲的侵害。我國有很大面積的山區土地可以耕種，而山區的氣候、土壤對農作物的適應情況，有很多地方還有待調查。為了便利山區的農業發展，開展山區物候觀測是必要的。
物候學是關繫到農業豐產的科學，我們要進一步加強物候觀測，懂得大自然的語言，爭取農業更大的豐收。
《西風胡楊》 作者：潘岳
胡楊，秋天最美的樹，是一億三千萬年前遺留下的最古老樹種，只生在沙漠。全世界百分之九十的胡楊在中國，中國百分之九十的胡楊在新疆，新疆百分之九十的胡楊在塔里木。我去了塔里木。在這里，一邊是世界第二大的32萬平方公里的塔克拉瑪干大沙漠，一邊是世界第一大的3800平方公里的塔里木胡楊林。兩個天敵彼此對視著，彼此僵持著，整整一億年。在這兩者中間，是一條歷盡滄桑的古道，它屬於人類，那便是絲綢之路。想想當時在這條路上絡繹不絕、逶迤而行的人們，一邊是空曠的令人窒息的死海，一邊是鮮活的令人亢奮的生命；一邊使人覺得渺小而數著一粒粒流沙去隨意拋逝自己的青春，一邊又使人看到勃勃而生的綠色去掙扎走完人生的旅程。心中太多的疑惑，使人們將頭舉向天空。天空中，風雨雷電，變幻莫測。人們便開始探索，開始感悟，開始有了一種沖動，便是想通過今生的修煉而在來世登上白雲去了解天堂的奧秘。如此，你就會明白，佛祖釋迦牟尼，是如何從這條路上踏進中國的。
胡楊，是我平生所見最堅韌的樹。能在零上40度的烈日中嬌艷，能在零下40度的嚴寒中挺拔。不怕侵入骨髓的斑斑鹽鹼，不怕鋪天蓋腦的層層風沙，它是神樹，是生命的樹，是不死的樹。那種遇強則強、逆境奮起、一息尚存、絕不放棄的精神，使所有真正的男兒血脈賁張。霜風擊倒，掙扎爬起，沙塵掩蓋，奮力撐出。它們為精神而從容赴義，它們為理念而慷慨就死。雖斷臂折腰，仍死挺著那一副鐵錚錚的風骨；雖痕傷累累，仍顯現著那一腔硬朗朗的本色。
胡楊，是我平生所見最無私的樹。胡楊是擋在沙漠前的屏障，身後是城市，是村莊，是青山綠水，是喧鬧的紅塵世界，是並不了解它們的芸芸眾生。身後的芸芸眾生，是它們生下來、活下去、斗到底的唯一意義。它們不在乎，它們並不期望人們知道它們，它們將一切浮華虛名讓給了牡丹，讓給了桃花，讓給了所有稍縱即逝的奇花異草，而將這摧肝裂膽的風沙留給了自己。
胡楊，是我平生所見最包容的樹。包容了天與地，包容了人與自然。胡楊林中，有梭梭、甘草、駱駝草，它們和諧共生。容與和，正是儒學的真髓。胡楊林是碩大無邊的群體，是一榮俱榮、一損俱損的團隊，是典型的東方群體文明的構架。胡楊的根莖很長，穿透虛浮漂移的流沙，竟能深達20米去尋找沙下的泥土，並深深根植於大地。如同我們中國人的心，每個細胞、每個支幹、每個葉瓣，無不流動著文明的血脈，使大中國連綿不息的文化，雖經無數風霜雪雨，仍然同根同種同文獨秀於東方。
胡楊，是我平生所見最悲壯的樹。胡楊生下來一千年不死，死了後一千年不倒，倒下去一千年不朽。這不是神話。無論是在塔里木，還是在內蒙額濟納旗，我都看見了大片壯闊無邊的枯楊。它們生前為所摯愛的熱土戰斗到最後一刻，死後仍奇形怪狀地挺立在戰友與敵人之間。它們讓戰友落淚，它們讓敵人尊敬。那億萬棵寧死不屈、雙拳緊握的枯楊，似一幅天憫人的冬天童話。一看到它們，就會想起岳飛，想起袁崇煥，想起譚嗣同，想起無數中國古人的氣節，一種凜凜然、士為知己而死的氣節。當初，伍子胥勸夫差防備越國復仇，忠言逆耳，反遭讒殺。他死前的遺言竟是：把我的眼睛挖下來鑲在城門上，我要看著敵軍入城。他的話應驗了。入城的敵軍懷著深深的敬意重新厚葬了他與他的眼睛。此時，胡楊林中飄過的陣陣凄風，這凄風中指天畫地的條條枝幹，以及與這些枝幹緊緊相連的稜稜風骨，如同一隻只怒目圓睜的眼睛。眼裡，是聖潔的心與嘆息的淚。
胡楊並不孤獨。在胡楊林前面生著一叢叢、一團團、茸茸的、淡淡的、柔柔的紅柳。它們是胡楊的紅顏知己。為了胡楊，為了胡楊的精神，為了與胡楊相同的理念，它們自願守在最前方。它們面對著肆虐的狂沙，背倚著心愛的胡楊，一樣地堅韌不退，一樣地忍飢挨渴。這又使我想起遠在天涯海角，與胡楊同一屬種的兄弟，它們是紅樹林。與胡楊一樣，它們生下來就註定要保衛海岸，註定要為身後的繁華人世而犧牲，註定要拋棄一切虛名俗利，註定長得俊美，生得高貴，活得清白，死得忠誠。身後的人們用泥土塑成一個個偶像放在廟堂里焚香膜拜，然後再將真正神聖的它們砍下來燒柴。短短幾十年，因過度圍海養殖與濫砍濫伐，中國4.2萬公頃的紅樹林已變成1.4萬公頃。為此，紅樹哭了，赤潮來了。
胡楊不能倒。因為人類不能倒，因為人類文明不能倒。胡楊曾孕育了整個西域文明。兩千年前，西域為大片蔥郁的胡楊覆蓋，塔里木、羅布泊等水域得以長流不息，水草豐美，滋潤出樓蘭、龜茲等三十六國的西域文明。拓荒與爭戰，使水和文明一同消失在乾涸的河床上。胡楊林外，滾滾的黃沙埋下了無數輝煌的古國，埋下了無數鐵馬冰河的好漢，埋下了無數富麗奢華的商旅，埋下了無知與淺薄，埋下了驕傲與尊嚴，埋下了伴它們一起倒下的枯楊。讓胡楊不倒，其實並不需要人類付出什麼。胡楊的生命本來就比人類早很多年。英雄有淚不輕彈，胡楊也有哭的時候。每逢烈日蒸熬，胡楊樹身都會流出咸鹹的淚，它們想求人類，將上蒼原本賜給它們的那一點點水仍然留下。上蒼每一滴憐憫的淚，只要灑在胡楊林入地即乾的沙土上，就能化出漫天的甘露，就能化出沸騰的熱血，就能化出清白的正氣，就能讓這批戰士前赴後繼地奔向前方，就能讓它們繼續屹立在那裡奮勇殺敵。我看到塔里木與額濟納旗的河水在驟減，我聽見上游的人們要攔水造壩、圍墾開發，我怕他們忘了曾經呵護他們爺爺的胡楊，我擔心他們子孫會重溫那荒漠殘城的惡夢。
寫胡楊的人很少。翻遍古今文獻，很難找到一篇象樣的胡楊詩文。中華大地上，總有那麼一批不求顯達的精英，總有那麼一批無私奉獻的中堅，總有那麼一批甘於寂寞的士子，如中流砥柱般地撐起整個江河大川。不被人知的偉大才是真正的偉大，同理，不被人知的平凡才是真正的平凡。我站在這孑然凄立的胡楊林中，我祈求上蒼的淚，哪怕僅僅一滴；我祈求胡楊、紅柳與紅樹，請它們再堅持一會兒，哪怕幾十年；我祈求所有飽食終日的人們背著行囊在大漠中靜靜地走走，哪怕就三天。我想哭，我想為那些仍繼續拼搏的戰士而哭，想為倒下去的傷者而哭，想為那死而不朽的精神而哭，想讓更多的人在這片胡楊林中都好好地哭上一哭。也許這些苦澀的淚水能化成蒙蒙細雨，再救活幾株胡楊。然而，我不會哭。因為這不是英雄末路的悲愴，更不是傳教士的無奈。胡楊還在，胡楊的精神還在，生命還在，蒼天還在，蒼天的眼睛還在。那些傷者將被治療，那些死者將被祭奠，那些來者將被激勵。
直到某日，被感動的上蒼猛然看到這一大片美麗忠直、遍體鱗傷的樹種問：你們是誰？烈烈西風中有無數聲音回答：我是胡楊。
4. 誰有S版小學五年級語文《孔子》的說課稿
小學s版課教材五年級上冊《孔子》說課教案
一、說教材
1．教材簡析
《孔子》是小學s版課教材五年級上冊第五單元的笫一課，這是一篇精讀課文，主要是根據《論語》等相關資料簡要地對孔子作了一些介紹。文章按照「總起——分述」的思路行文，先介紹了孔子的生平概況，再具體地講了孔子生平中有代表性的幾件事情。通過對孔子語言行為、神態心理的描寫，充分體現了孔子厭惡偷盜、敢於自省、勤奮讀書等方面的品德。突出了孔子在中華文化史上的重要地位和他的一些思想主張。
【設計理念】
體現自主、合作、探究的學習方式，營造學生主動參與學習的條件，拓展學生的思維空間。通過多種形式的練讀，讓學生在讀中感悟，在讀中受到熏陶，在讀中積累語言。
2．教學目標
1）.理解課文內容，了解孔子在中華文化史上的重要地位和他的一些思想主張。
2）.啟發學生聯繫上下文理解重點字句，指導學生默讀課文。
3）.認識「仲、儒、祭、祀」；會寫「仲、育、儒、核、厲、糧、祭、祀、覆」；理解「教育、儒家、核心、抱怨、祭祀、己所不欲，勿施於人、推己及人」等詞語。3．教學的重難點
教學重點：指導學生默讀課文,啟發學生聯繫上下文理解重點句子。
教學難點：引導學生理解課文內容,了解孔子在中華文化史上的重要地位和他的一些思想主張.通過學習孔子的幾個小故事，感悟孔子厭惡偷盜，敢於自省，勤奮讀書等方面的品德
二．說教法和學法
教法:引導法，即教師引導適時點撥.
學法:合作探究,任務驅動法.即,根據任務小組合作探尋答案,完成任務.三學生課前准備:從不同途徑了解孔子.
教師課前准備:課件：孔子的畫像、生平簡介等。收集孔子的生平故事和相關圖片.
四課時安排：2課時
笫一課時:掌握生字新詞,感知全文,弄清文章結構,了解課文大意.學習課文第一部分（1、2自然段）
笫二課時:理解重點句子, 深入了解關於孔子的四件事。
三說教學過程
《孔子》第二課時的課堂結構是：質疑導向——探究體驗——學習升華。
質疑導向。同學們，中華文化源遠流長，先人的光輝思想令人懷想。誰知道中國最有名的老師是誰？生答：孔子。通過上節課的學習，我們對於這個對中國文化有巨大影響的古代名人，你了解到了他生平的什麼哪些呢？（讓學生根據課文的主要內容等談談自己第一課時的收獲。）
探究體驗。自主探究，合作交流。
1).默讀第1——4個小故事，抓住重點的語句去品味，通過孔子的言行，你悟出了什麼？
2).小組間交流（2-4人左右）師問：文中講述了關於孔子的哪幾個故事？這些內容各在文中的哪些自然段？
（可用小標題的形式概括）
故事1：談「己所不欲，勿施於人」
故事2：不喝「盜泉」水
故事3：談「識人不易」
故事4：晚年讀《周易》
3).集體交流，教師點撥。
第一個故事：「己所不欲，勿施於人」是什麼意思？（要設身處地為別人著想，做事要將心比心，自己所不願的，也不要強加於人。聯系這句話的意思，舉舉生活中自己這方面的實例，想想，孔子是在教導我們做什麼樣的人？
第二個故事：
（1）為什麼孔子口渴的厲害，卻不喝一口「盜泉」里的水？
[盜，即盜竊，由此可看出孔子對偷盜行為的厭惡，認為「盜」不是君子之舉，人要靠自己的勞動去獲取，「盜」是可恥的，因此對「盜泉里的水反感，不喝盜泉里的水。]
第三個故事
分角色讀：弟子的疑問語氣及孔子對弟子的循循善誘，都可在朗讀中充分體現，指導學生要讀得恰如其分，讀出其中所蘊含的感情。
1）「君子在窮困的時候能安守節操，小人窮困了就會為所欲為。」「君子」「小人」分別指什麼人？你是怎樣理解這句話？可結合生活實際談。（「君子」指那些德行端正、品質高尚的人。「小人」指那些道德敗壞、品質惡劣的人。）
（君子由於有修養，「窮則獨善其身，達則兼濟天下」
小人心中無德，窮困時自然不擇手段，獲取利益）
引導學生感悟：只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。窮困不要緊，重要的是有節操，有樂觀的生活態度。
2）「我們相信自己的眼睛，以為眼睛看到的就是事實，但眼睛不一定可信；我們依靠自己的內心，以為內心的判斷一定正確，但內心不一定可靠。你們一定要記住，了解一個人實在不容易啊！」聯繫上下文說說自己的理解。
（可啟發學生體會如下兩點：①.孔子知錯即改，有自我反省的勇氣。正所謂：「吾日三省吾身」「見其過而內自訟。」每個人都不可能完美無缺，只有不斷自我反省，發現自己的不足和錯誤，才能不斷提高品質，逐漸走向完美。②.認識、了解一個人，如果僅從表面看到的現象和一時產生的感覺，去作出判斷，常常會出現失誤。只有進行深入的觀察和思考，得出的判斷才可靠、結論才正確。推而廣之，認識和了解一件事、一種物，也是這樣的。）
在理解、品味的過程中，相機指導學生朗讀有關語句，以加深對內容的理解和感悟。孔子為什麼說了解一個實在不容易啊？
[眼見不一定為實，內心的想法太主觀，要從多種角度，不同方面，全面地去了解一個人]
孔子知道錯怪顏回，才有此感嘆，從他的感嘆中，你覺這是一位怎樣的聖人？
[肯於反思，肯於自省，才能不斷擁有智慧]
想像著孔子當時的心情，抓住文中描寫孔子的言語行為、神態心理的語句，
讀讀他對弟子們說的話，帶著理解齊讀。
3）第四個小故事
邊思考邊勾畫故事中的重點詞，試用一些成語或詞語，來形容孔子的學習精神？
[篤信好學，發憤忘食，樂以忘憂，活到老，學到老……]
3．學習升華。這篇課文以幾個小故事的形式，讓我們品味感悟二千多年前孔子這位聖人的思想，本文講述了關於孔子的哪幾個故事？你又學到了他什麼思想呢？（推己及人，厭惡偷盜，安守節操，敢於自省，勤奮讀書）由此，經過學生的學習體驗，引導學生要做一個推己及人，厭惡偷盜，安守節操，敢於自省，勤奮讀書的人。
2011年10月11日小學s版課教材五年級上冊《孔子》教案
榮縣同心小學 鄒世潔
教學要求:
1、引導學生理解課文內容，了解孔子在中華文化史上的重要地信和他的一些思想主張。
2、啟發學生聯繫上下文理解重點句子，指導學生默讀課文。
3、幫助學生認識「仲、儒、蔡、祭祀」；會寫「仲、育、儒、仁、核、怨、糧、祭祀；」理解「教育、儒家、核心、抱怨、祭祀、已所不欲、勿施於人、推已及人」等詞語。
教學重難點：
1、指導學生讀課文，啟發學生聯繫上下文理解重點句子。
2、通過理解課文內容，引導學生了解孔子的一些思想主張以及他在中華文化史上重要地位。
教學過程：
第一課時（掌握生字新詞,感知全文,弄清文章結構,了解課文大意.學習課文第一部分（1、2自然段）
第二課時
一、質疑導向，整體入手，回顧全文
同學們，中華文化源遠流長，先人的光輝思想令人懷想。誰知道中國最有名的老師是誰？生答：孔子。通過上節課的學習，我們對於這個對中國文化有巨大影響的古代名人，你了解到了他的哪些生平、事跡？（讓學生根據課文的主要內容等談談自己第一課時的收獲。）
二、細讀課文，品讀感悟
1、、師問：通過上節課的學習，我們初步了解了關於孔子的哪幾個故事？這些內容分別在文中的哪些自然段？
（可用小標題的形式概括）
故事1：談「己所不欲，勿施於人」
故事2：不喝「盜泉」水
故事3：談「識人不易」
故事4：晚年讀《周易》
2、集體交流，教師點撥。
第一個故事：
「己所不欲，勿施於人」是什麼意思？（要設身處地為別人著想，做事要將心比心，自己所不願的，也不要強加於人。聯系這句話的意思，舉舉生活中自己這方面的實例，想想，孔子是在教導我們做什麼樣的人？
第二個故事：
為什麼孔子口渴的厲害，卻不喝一口「盜泉」里的水？
[盜，即盜竊，由此可看出孔子對偷盜行為的厭惡，認為「盜」不是君子之舉，人要靠自己的勞動去獲取，「盜」是可恥的，因此對「盜泉里的水反感，不喝盜泉里的水。]
第三個故事
分角色讀。弟子的疑問語氣及孔子對弟子的循循善誘，都可在朗讀中充分體現，指導學生要讀得恰如其分，讀出其中所蘊含的感情。
（1） 「君子在窮困的時候能安守節操，小人窮困了就會為所欲為。」「君子」「小人」分別指什麼人？你是怎樣理解這句話？可結合生活實際談。（「君子」指那些德行端正、品質高尚的人。「小人」指那些道德敗壞、品質惡劣的人。）
（君子由於有修養，「窮則獨善其身，達則兼濟天下」；小人心中無德，窮困時自然不擇手段，獲取利益。）
引導學生感悟：只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。窮困不要緊，重要的是有節操，有樂觀的生活態度。
（2） 「我們相信自己的眼睛，以為眼睛看到的就是事實，但眼睛不一定可信；我們依靠自己的內心，以為內心的判斷一定正確，但內心不一定可靠。你們一定要記住，了解一個人實在不容易啊！」聯繫上下文說說自己的理解。
（可啟發學生體會如下兩點：①.孔子知錯即改，有自我反省的勇氣。正所謂：「吾日三省吾身」「見其過而內自訟。」每個人都不可能完美無缺，只有不斷自我反省，發現自己的不足和錯誤，才能不斷提高品質，逐漸走向完美。②.認識、了解一個人，如果僅從表面看到的現象和一時產生的感覺，去作出判斷，常常會出現失誤。只有進行深入的觀察和思考，得出的判斷才可靠、結論才正確。推而廣之，認識和了解一件事、一種物，也是這樣的。）
在理解、品味的過程中，相機指導學生朗讀有關語句，以加深對內容的理解和感悟。 孔子為什麼說了解一個人實在不容易啊？
[眼見不一定為實，內心的想法太主觀，要從多種角度，不同方面，全面地去了解一個人。]
孔子知道錯怪顏回，才有此感嘆，從他的感嘆中，你覺這是一位怎樣的聖人？
[肯於反思，肯於自省，才能不斷擁有智慧]
想像著孔子當時的心情，抓住文中描寫孔子的言語行為、神態心理的語句， 讀讀他對弟子們說的話，帶著理解齊讀。
第四個小故事：
邊讀邊思考邊勾畫故事中關於孔子讀書時的動作、語言描寫的重點詞; 試用一些成語或詞語，來形容孔子的學習精神？
[篤信好學，發憤忘食，樂以忘憂，活到老、學到老……]
三、整體回顧，總結全文
這篇課文以幾個小故事的形式，讓我們品味感悟二千多年前孔子這位聖人的思想，本文講述了關於孔子的哪幾個故事？ 你又學到了他什麼思想呢？（推己及人，厭惡偷盜，安守節操，敢於自省，勤奮讀書）
四、拓展深化
誦讀孔子名言。
五、總結拓展，作業布置。
1 作業：帶著對孔子的稱贊、敬佩的語文讀全文。
板書：
21、孔子
己所不欲，勿施於人 ——推己及人
不喝「盜泉」水 ——厭惡偷盜
談君子與小人及識人不易 ——敢於自省
晚年讀《周易》 ——學而不厭