❶ 找一篇500字的中學生作文 外加500字的加讀後感
檢舉 我愛我家
在我家，爸爸自稱學識淵博，無所不能，人稱「博學先生」；媽媽則以「萬能太太」自居，而我，則是個地地道道的「樂天派」，無論大事小事，我都要笑上兩聲。我們一家三口湊到一塊，屋裡便是笑聲四溢了。
話說這一天，「博學先生」一不小心把我的隨身聽弄壞了，無論什麼磁帶放進去，拿出來，肯定是被攪得亂七八糟。嘿嘿，這讓我那個自稱「無所不能」的老爸損傷了不少腦細胞，他翻爛了使用說明，按遍了所有能按的鍵，就是不起作用。於是他獃獃地望著我自言自語道：「完了，它又該進修理廠了……千古罪人呀……」正說著，媽媽邁著四方步，慢條斯理地走進屋來，拿起隨身聽，不屑一顧地看了幾眼，打開盒，搗鼓起來，一會兒工夫，遞給爸爸道：「給，好了。」爸爸望著她，哪肯相信，冷笑了兩聲，試探性地把磁帶放了進去。剎那間，優美的音樂從裡面「流」出，而且音質似乎比原來更好，我不禁拍手稱絕，再看看爸爸，他驚訝地望著媽媽，眼睜得滴溜圓，我真擔心他的眼球會從眼眶裡掉了出來。「好了，作為答謝，你洗一個星期的碗吧！」「萬能太太」打著官腔道。「好，好」。爸爸一邊作答，一邊放下手中的隨身聽，走進廚房，洗碗去了。
不一會兒，媽媽哼著小調，走出屋來，見了我，高興地唱道：「這周有人洗碗啦……」「好啦！唉，媽，你怎麼修好的？」媽媽立刻閉上嘴，一甩頭發，一揚眉毛——「保密」。別看這「萬能太太」這時挺聰明的，有時，她做的事能讓你哭笑不得。
這不，說出事就出事，一天早上，我睜開眼睛，習慣性地看了一眼表，「呀，6：40！」我一個跟頭從床上翻起來，用最快的速度穿衣服，可是，我怎麼也找不到褲子了。「媽，我的褲子呢？」「呀，洗了，好像還沒干……」 不一會兒，她拿了一條半乾的褲子，跑到我面前說：「沒事，我來給你處理一下。」說著，便把褲子拿進了廚房。我十分詫異，真不知這「萬能太太」又要搞什麼新名堂，時間緊迫，我沖進衛生間刷牙洗臉。不到1分鍾的時間，一股焦糊味飄過來。我的第一反應是：我的褲子遇難了！果然，媽媽遞給我一條有20多個洞被烤焦的褲子。「真不好意思。我剛才只是把它放進微波爐里烘了一下，就變成這樣兒了……」「萬能太太」呀！，你讓我是哭還是笑呀！無奈之下，隨便穿了條褲子，便沖出了家門。
哎，這就是我的家，一個充滿歡聲笑語的家，在這個家裡，經常發生著無數令人忍俊不禁的事，搞得我經常在夢里都要笑出聲來。我呀，打心裡想說一句：我愛我家！
【點評】 ：文章有個性特徵，內容輕松，語言活潑。這才是生活的真實狀態，世界上沒有兩片樹葉是相同的，那麼，家庭與家庭之間就必然存在著差別，這篇文章寫出了自己家庭的特有生活，值得稱贊。文章的缺點是語言的豐富性不夠，人物的性格描寫還欠火候，需要增加一些細節描寫。
我說，書是流水，亘古不變地流著，從歷史的車輪下流過，流向燦爛的明天、美好的未來……
我在這里，輕輕翻開書的扉頁，慢慢走進書的世界。於是，那清涼的智慧之水便緩緩地流進我的心田，給我予無窮的知識，還有精神上的支持、情感上的熏陶及品格上的啟示。我沐浴著這流水，欣賞著書中的每一棵草每一株花，每一個人生歷程與眾不同的人物，每一件或驚天動地或平淡如水的事……
我總以為大觀園是花柳繁華地、溫柔富貴鄉，是芳香美麗令人嚮往的女兒國，書卻證明我錯了。流水用泛泛的聲響告訴我真相，於是我終於知道清幽的瀟湘館里那個女孩的痛苦：青燈照壁人未睡，冷雨敲窗被未濕！賈府繁華的外表下，竟是吞金的痛、跳井的苦、青春出家的悲觀與絕望！書是流水，她那濺起的晶瑩水花向我展示了青春的笑與淚、愛與怨。
當東方的地平線透出一派紅光時，當碧綠的嘉陵江盪起漣漪時，當絢麗的彩霞放射出萬道光茫時，我的心無法平靜，為了這剛剛破曉的天空，為了這用鮮血換來的黎明……書的流水在我心中一瀉千里，我的心激情澎湃，忘不了江姐死前的從容與堅定，忘不了許雲峰忍受痛楚用指甲挖去條石的不屈與毅力，忘不了齊曉軒用鮮血染紅的紅岩……書是流水，她那排空的巨浪告訴我今日的幸福生活來之不易。
寒風刺面的清晨，噴著水的水龍，高高揚起的長鞭，從頭頂飛過的槍彈，什麼都擋不住愛國之士的步伐！英勇無畏的遊行者喊出了整個中華民族的聲音！他們的喉嚨沙啞了，他們火熱的心卻不願停止。他們用生命高喊：將所有踐踏著我們國土的人趕走。書是流水，她那深沉的淌過千山的聲響向我闡述了愛國之情的偉大。
「越千年，觀世事紛紜滄海橫流；展宏圖，問蒼茫大地誰主沉浮；有所思，唱江山如畫志在千里。」毛主席的詩詞已成為一種藝術。「霜晨日，馬蹄深碎、喇叭聲咽。」「萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢」……書是流水，她那氣勢驚天的話語向我展示了一代偉人的智慧。
……
書是流水，亘古不變地流著，演繹著歷史的真諦。我願永遠沐浴這流水，讓她淌過我的心田……
【簡評】：選材角度的獨特與文章語言的絢麗是本文的兩大亮點。話題作文如何在選材角度上獨出心裁而又不致有離題之嫌，恐怕是許多學生百般斟酌的要點。本文作者以「書是流水」為主題，把書所展示的或「驚天動地」或「平淡如水」的豐富的情感世界，與流水的或「泛泛」「輕濺」或「澎湃」「排空」的特點巧妙地結合在一起，在考場上短短的幾十分鍾里，既充分展示了自己豐富的閱讀積累，也體現了自己深刻的思想立意、昂揚積極的人生態度。這一點值得考生們借鑒。
蘇軾說：「凡文字少小時須令氣象崢嶸，彩色絢爛……」。本文語言正印證了這點。語言富有韻律的長短結合、隨心所欲的對仗排比、信手拈來的典故詩詞，共同營造了文章崢嶸的氣象，點染了文章絢麗的色彩。文中體現出的語言之華麗、氣質之大氣
❷ 誰有初中500字的作文，+上50字的讀後感。
剛開始說一下 自己現在的學校情況 然後自然的回想到初中的校園
第一段 開始寫 初一剛進內學校的時候容 對學校什麼感覺 什麼態度 （最好你的態度 是由對學校的不以為意 到 覺得學校很好）
第二段 從小事著手 比如 連清潔阿姨都很和藹可親 老師對學生盡心盡力 同學很團結互助 來寫 學校改變了你什麼 讓你學校了什麼 這些都是你在別的地方學不到的
第三段 總結一下 自己直到現在仍然會想起那個讓自己收獲很多的校園
❸ 初中作文15篇500字 多一個不要！讀後感2篇。
讀《愛的教育》有感 別人說，只有復雜的目光才能看懂復雜的東西。但是，「心」卻是不一樣，只有最純真的心才能讀懂最偉大的愛。亞米契斯就證明了這一點：他的巨作《愛的教育》就用小孩最單純最渺小的心表達了世間最復雜最偉大的愛。 而在這渺小而單純的心中，我感觸最深的是《精神講話》。 故事是寫男孩馬可爾家裡很窮，為了還債，他的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作，可是不久，她和家裡失去了聯系。馬可爾決定獨自去找媽媽，開始了萬里尋母的艱難歷程…… 在路上，馬可爾經歷了一切酸甜苦辣：船上的顛簸使他站不起來;疾病的煎熬使他痛苦不堪……但是，一路走來，有許多人給了他愛：酒吧老闆的一點路費；船長請的一頓午餐；以及所有的人，都給予了他一份渺小的愛。而正是這不起眼的水滴，一點一點，匯成了小溪，匯成了江河，滋潤著"心"的沙漠…… 最後等到的，不一定是完美。當馬可爾氣喘吁吁地來到一家醫院時，他見到了媽媽蒼白的嘴唇，憔悴的面容，以及那憂傷的眼睛－－媽媽得了重病!最後，馬可爾用愛滋潤了母親乾枯的心，手術很成功，媽媽終於得救了。醫生語重心長地說：「我什麼都沒有做，是馬可爾救了自己的母親啊。」 對於愛，我不懂也不會。但我唯一能做的就是學會製造與派送愛；對於「心」，我還是什麼也不明，所以，我也要學會體會與感動。也許，這也是人生的階梯。
❹ 伊索寓言讀後感500字左右作文(初中)
讀了《伊索寓言》這本書，使我愛不釋手，有了許多感想，心裡總是想著這本書的內容，裡面的人物時時浮現在我的眼前。
《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說中的人物，他寫的都是對生活中某種現象的批判、啟示和教訓。
用大家最熟悉的幾個寓言來舉例吧。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。揭穿了當時社會的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過於自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。
另我感觸最深的是《膽小鬼》這個故事，他講了一個人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。
有一天，他上山砍柴。累極了，背著柴下山回家去了。在山腳下的一條小路上，看見了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。那獅子一動不動，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣一個好價錢。
他向四周巡視了一遍，確定沒有人，就抓起「獅子」的前爪和後爪，可它太重了，拿不起來。他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來一起搬。之後，他就跑回家去了。
等他把家裡的，男女老少都找來時，那個金獅子已經不見了。
他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什麼事情都變的很糟糕的。有一句話說的好，「效率就是金錢」。做事要講究效率，如果做事慢了，就什麼事情也辦不好了。這就叫做「一事無成」。
❺ 作文關於讀後感的 500字
怎麼寫讀後感——四字決
內容提要——引 議 聯 結
在讀過一篇文章或一本書之後，把獲得的感受，體會以及受到的教育，啟迪等寫下來，寫成的文章就叫"讀後感"。讀後感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學生必須掌握的一種文體。但從以往讀後感訓練的情況來看，效果並不盡人意。其實，寫好讀後感也有章可循。若活用「四字訣」，則更容易生效。
讀後感的基本思路如下:
(1) 引--圍繞感點，引述材料。簡述原文有關內容。 讀後感重在「感」，而這個「感」是由特定的「讀」生發的，「引」是「感」的落腳點，所謂「引」就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄「引」發「感」的關鍵詞、句，或概述引發「感」的要點。不管採用哪種方式引述，「引」都要簡練、准確，有針對性。如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個"簡"字，決不能大段大段地敘述所讀書，文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2) 議--分析材料，提練感點。亮明基本觀點。 在引出「讀」的內容後，要對「讀」進行一番評析。既可就事論事對所「引」的內容作一番分析；也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然後水到渠成地「亮」出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3) 聯--聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。 寫讀後感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過於膚淺。泛泛而談，往往使讀後感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應「引」部，使「聯」與「引」」藕」斷而「絲」連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)結--總結全文，升華感點。圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯系實際。這"實際"可以是個人的思想，言行，經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系，前後脫節。結既可以回應前文，強調感點；也可以提出希望，發出號召。不管採用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀後感始終要受「讀」的約束，開頭要引「讀」，中間還要不時地回扣「讀」的內容，結尾也要恰當回扣「讀」的內容不放鬆。
以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
寫讀後感應注意以下問題:
一是要重視"讀"
在"讀"與"感"的關系中，"讀"是"感"的前提，基礎;"感"是"讀"的延伸或者說結果。必須先"讀"而後"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要准確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
二是要准確選擇感受點
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的"濫竽充數"成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要"露餡"，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。
三：敘述作品不能用大量篇幅復述原文。
一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫"讀後感"外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽後寫"觀後感"，觀後感的寫法與讀後感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然後引出觀點，展開論述就可以了。
當然要寫好讀後感，關鍵還要讀透材料，抓准感點。怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點；如果是寓言或哲理性的散文，就要領會其深刻的寓意。當然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎上，選擇最值得發表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現實感的感受來寫，一篇讀後感只能容納一個感點，其他感點無論多麼好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點，不及其餘，並圍繞一個感點，聯系實際，談深談透。
傅雷家書》的讀後感搜羅
讀《傅雷家書》有感 正文 字數共1145個 到5月14日為止，花了一個月時間，利用晚上休息前或其他一些零碎時間完成了《傅雷家書》一讀。 當要回頭寫讀後感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結概括都有可能損害這部經典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書後的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。 首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什麼是細致入微，無微不至，嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據自己很少的經驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或寫作方式。只有通過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至於兒子寫錯字，父親也會「鄭重其事」地指出並耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細致、嚴謹、認真的態度和作風。如果說《傅雷家書》是一部『最好的藝術學徒修養讀物」或者經典的「教子篇」，那麼，我想首先而最具這種意義的應當是這種態度和作風。但絕不僅限於此，還有，傅雷先生由於自己的學識、思想而能將任何大事小事闡發出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發。 當然，我不認為它僅僅是「最好的藝術學徒修養讀物」或者「教子篇」，對於像我這樣並非藝術學徒（狹義）的讀者，這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關於做人、修養以及學問的關系實為一體的思想。 在我看來，這就是重視和強調「一般修養」的重要。在其他信中，這種思想都有出現，比如關於去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂。 對我的啟發則是，讀書只是修養途徑之一，另外還應有其他。即使讀書，也不應僅限某某學科。一般修養的建立和提高即要求文學藝術，科學、哲學、社會學、經濟學，歷史諸領域都需閱讀。因為，人生或生活絕不像大學學科分類那麼規范齊整。各領域都只是我們所生活的世界的一個側面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。 除此之外，其他比如，關於感情（激情）和理智的關系，應當以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的靈光！ 以上便是一讀《傅雷家書》後的一些感想。所謂「書不盡言，言不盡意」，讀後感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀書筆記、讀後感之類就是手段而已，理解並踐行其中的道理才是最後目的。
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讀《傅雷家書》有感
文章所屬類別:同學文集---小學生 投稿人： yijunbaobei 文章作者：yijunbaobei
我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很嚮往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。 我對書中這樣一段話感慨良深：「說到不完整……你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。……我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……。」由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩餘的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由於自己有稜有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，「破鏡重圓」時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。 傅雷教子是以嚴厲而著稱，我以為他們父子的關系固然是不太好的，而讀了此書之後，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯系自然只能依靠書信，於是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什麼都無可代替的。 掩卷後對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對於藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有著較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不同的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調後的愉悅；沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事後無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的餘地。 《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴。有時候我還會想，要是我能與父親通上幾封這樣的家書，那該是什麼有滋味呢！
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讀<<傅雷家書>>有感
《傅雷家書》給了我許多影響，傅雷的嚴謹作風和深遂的思想潛移默化地教導了我；我喜愛這本書，敬佩傅雷為人與學識，羨慕他和一家的相親相愛，感動於文字間的深情，又為傅雷和其夫人和自殺感到難過。下面是讀書時作和一些摘抄，我喜愛像傅雷這樣一位長輩的諄諄教導。（摘抄如下，讀後感略）。
一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒於人群的絕境，而最後真實的光芒不能永遠淹滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。
一個人孤獨了思想集中了所發的感情都是真心實意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什麼苦悶、寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。
把自己的思想寫下來，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你的不容易「牢固執著」是事實。我現在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事，後是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因後果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢於正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至於被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。
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《傅雷家書》讀後感
作者：羅基鵬 閱讀：15 更新：2005-8-26 錄入：羅基鵬
《傅雷家書》這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。 我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰的信里，這樣說：「長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鍾，不論在做人方面還是其他各方面。」 做一個「德藝具備，人格卓越的藝術家」。 傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多麼豐富的精神養料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬里之外對他的教育，是不能分開的。 優秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
水滸傳》是一部非常經典的中國名著,與它相媲美的還有《紅樓夢》,《三國演義》,《西遊記》,號稱"中國四大名著".《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義,發展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統治階級的罪惡.它以傑出的藝術描寫手段,揭示了中國封建社會中農民起義的發生, 發展和失敗過程的一些本質方面,說明造成農民起義的根本原因是"官逼民反".
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上樑山這一點上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由於生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動,從而上了梁山.解珍,解寶是由於受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報殺兄之仇,屢遭陷害,終於造反,勇猛地向統治階級進行沖擊.他是從血的教訓中覺醒過來的.
水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻策:吳用為晁蓋獻計,智取生辰綱,用葯酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時,吳用用計劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時,吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊.宋江鬧華州時,吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進,花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害後,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人於水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.
讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.
水滸傳讀後感
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦！不過，我總算明白了很多道理。
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣，動不動就發火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結果不是吃虧就是後悔，但是卻有「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種願意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
雖然說現在仍離內行很遠，不料卻也看出一點門道。
魯達何以成五台山和尚？
俗話說不在高，有仙則名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚當然並不是什麼人都能做得的，何況象魯達這樣有命案在身兇犯？看過《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮關西、大鬧五台山的故事，至於他如何做了名山古剎的大和尚，不細心看還未必看得明白。
魯達三拳打死鄭屠之後便 亡命天涯，一日，在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過的金老，金老的女兒嫁給了雁門的大財主趙員外，趙員外既然取金老的女兒，魯達自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，當湧泉相報。這趙員外和五台山的關系非同一般，寺里的智真長老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍錢在寺里，是寺里的大施主。趙員外還曾向寺里買了一個名額，寺里曾許過願讓他剃度一僧。於是，趙員外就把這名額給了魯達，有了名額還不夠，趙員外還向寺里繳納一筆"集資費"，那集資費便是趙員外帶魯達上山見智真長老時特意准備的一擔"段匹禮物"。如果沒有趙員外的一個名額和一擔集資費，魯達便有天大的本事也進不了五台山山門，更不會成為後來大名鼎鼎的花和尚魯智深了。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個「忠」字，但是，卻很少有人能夠做到一個「義」字。
一個「義」字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個「義」字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個「義」字。由此可見，一個「義」字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎？他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但「義」字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞捨身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信「神聖」。當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份「神聖」，用自己的雙手去維護這一份「神聖」。
❻ 研究5篇中考滿分作文，並寫500字讀後感
讀《西遊記》有感
《西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個「夢」字解決呢？不錯，《西遊記》它的藝術成就、人物塑造、思想內容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的「夢」論入手，用精神分析的方法來解析《西遊記》。
為了能使《西遊記》的創作與夢聯繫上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學說創立初期，由於他得天獨厚的文學素養，他選擇了與「語言」有密切聯系的「談療法」來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經由語言交談而得以宣洩或凈化。可見，精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。從重視，考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤、筆誤、讀誤的心裡分析，在向前跨出一步，就與作家的文學創作現象聯繫到一起了。這種聯系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》（1900）一書中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯系在一起，而這一聯系的橋梁就是「夢」。弗洛伊德認為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態下作夢，因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現，慾望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。
每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外嚮往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，「不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束」，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之， 我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西遊記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什麼它能夠傳承至今了。
❼ 初中讀後感作文（500字左右）請各位幫幫忙行嗎
《養花》讀後感
《養花》這篇課文，詳細記敘了老舍爺爺在養花勞動中的苦與樂，充分表達了老舍爺爺對勞動的熱愛。讀了這篇文章，我對勞動中的酸甜苦辣有了深刻的體會。
「要是天氣突變，就得全家動員，搶救花草，腰酸腿疼，熱汗直流也不在乎。」勞動中要是沒有苦，又怎麼會有甜呢？世間沒有不勞動就獲得的快樂，也沒有可以不吃苦的勞動。老舍爺爺的經歷不正是一個有力的證明嗎？勞動先苦後甜，我寫作文不也要絞盡腦汁、冥思苦想嗎？吃完了苦，看到自己滿意的作文，心裡是多麼甜呀！
「多得些知識並不是壞事。」說得多好啊！不過，要獲取知識，如果不付出勞動，不嘗盡酸苦，怎麼能行？又怎會取得快樂和甘甜？吃不得苦的人，永遠無法邀游知識的海洋。我以往學習，吃不得苦，想學好功課，卻又改不掉貪玩貪睡的毛病。經過老師和父母的教育，我終於明白了「學習應當吃苦耐勞」的道理。現在，我放棄了過多的玩耍，抓緊時間努力學習，掌握了更多、更扎實的知識，終於嘗到了學習的甜頭。
「不勞動，連棵花也養不活，這難道不是真理嗎？」多麼富有哲理的話呀！老舍爺爺不但說明了勞動的重要性，還揭示了為人做事的真理。這句話將永遠是我的座右銘：只有勞動，才能創造出美好的生活。試問，不勞動又哪來什麼作為呢？我不禁想起了自己製作飛機模型的情景：酷暑，太陽火辣辣的，熱氣的人，蚊子「大軍」更是令人煩惱不堪，但我還是專心致志地拼裝，拼裝相當困難，勁兒使大了，零件往兩邊滑；勁兒用小了，又粘不牢。塗膠均勻也很難做到。第一次失敗了，我毫不泄氣，再來第二次。我把膠水均勻地抹上去，使勁地握在手心裡，毫不放鬆。一秒鍾、兩秒鍾……一分鍾、兩分鍾……我的手心裡積滿了汗水。手又酸又痛，我堅持不懈地擠壓著，連零件的銳角劃破了手也不在乎。終於，一架精緻的小飛機模型在我的手中誕生了。我愉快地想：雖吃了些苦，值得！
讀了《養花》這篇課文，我深深認識到了勞動的真正含義：在嘗盡了苦、辣、酸、咸之後，才會有不盡的甘甜。
我一定永遠熱愛勞動！
❽ 關於讀後感的作文500字大全
一個多月的時間，終於算把《明朝那些事兒》從頭到尾讀完了，也許是文風的關系，讀起來一點不嫌累，但更重要的，它的內涵在深深的吸引著我。
也許，讀完了這本書，並沒有讓我對明朝的歷史有多麼詳細的了解，但在這本書里，我明白了道理，懂得了真情，更看到了若干世間罕有的高貴品質，並深深為其折服。在這本書里，我看到了一個個嘴臉丑惡的小人，一個個心狠手辣的宦官，一個個見利忘義的奸臣，當然，更看到了捨生取義的勇士，堅守信念的強者，更有獨守正道的孤膽英雄。隱藏其後的，還有那復雜又難以捉摸的人性。讀完了，看到了好多的改變，人的改變，物的改變，環境的改變......由於利益二字，兄弟反目，父子成仇，將好好的一代王朝攪和的烏煙瘴氣。但確有一樣東西始終未變，這個東西，叫做天道。借用仙四結局紫英的一句話來說，就是：惟有天道恆在，往復循環，不曾更改……千年的歷史，我們不能輕易評說，我們只能從看到的人與事中來自己分析判斷，冥冥之中，確有這樣一種力量，在左右著歷史的軌跡。
既然我們說不清，那麼就說一些看得見摸得著的吧。舉世皆濁我獨清，世人醉最我獨醒。挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾。這是我對於謙的評價。這樣的一位民族英雄，千百年來，有幾位能出其右者？我們理應牢記這個名字，記得百年前他的那句高呼「言南遷者，可斬也！」挽救了大明危亡，以一介書生之力，披甲上陣，力挫來犯之敵。僵卧孤村不自哀，尚思為國戌輪台。這是我看到的袁崇煥，盡管這是一個爭議性人物，但我們難道不應從優點處多加以學習么？我記得的袁崇煥，是一個堅守孤城，面對數倍於自己的敵軍，沒有後援，沒有補給，依然奮力堅守，頑強御敵的堅韌的人，他的行為只因兩個字，信念。在他的一生我能始終看到的，就是堅持。有一種無堅不摧的力量，叫做信念，任由多麼強大的敵人在它面前，也只能鎩羽而歸。明朝向來不缺少愛國志士。盡管明朝是一個奸臣小人四起的年代，什麼王振，什麼魏忠賢，什麼嚴嵩、溫體仁，禍害無數黎民百姓；但同樣也是一個英雄豪傑展翅翱翔的年代，徐達，常遇春，於謙，袁崇煥，孫承恩（關寧防線的構築著），張居正，王守仁........數不勝數，正是有了他們，才使得明朝的歷史，變得更為絢爛多姿。《本草綱目》《徐霞客游記》這些著名的書籍，也都是在明朝時完成，還有鄭和、戚繼光、唐伯虎、吳三桂、李自成等一干猛人.......
也許，我們憑借一己之力永遠無法改變歷史的進程，但我們可以改變我們自己。在這部書的末尾，我讀到了一句話：什麼是成功？成功只有一個——按照自己的方式，去度過人生。
我們有什麼樣的理想，我們就會成為一個什麼樣的人，每個人都有選擇自己生活方式的權力。也許有人說，是現實太殘酷，使我不得不放棄了自己的理想，但我想說，正是因為現實太殘酷，我們更不應該放棄自己的理想！正是因為有它，才使得我們在這徹骨的現實中保有一份溫暖，保有一份信念，保有一份不放棄的精神。支撐著我們一路走下去。
❾ 作文五百字讀後感
今天我看了一本書，書名叫《小白的選擇》。書中主要講一隻名內叫「小白」的小狗和朋友們容一起尋找主人。第一個主人叫「阿貝哥」，他親手殺了小白，但是小白的朋友「地包天」用愛的力量救活了小白;第二個主人像寄生蟲一樣把父親辛辛苦苦掙的錢揮霍著，整天讓小白吃東西，把小白吃得胖胖的;第三個主人是面善心不善，把多年喂養的一隻狗「心肝兒」拋棄了，硬把小白留下來，小白的朋友又把「心肝兒」送了回來，但是，她(它)的主人又把「心肝兒」再一次綁在一棵大樹上，將「心肝兒」活活餓死，但小白的朋友又一次救了「心肝兒」。最後，小白找到了自己稱心如意的主人，並且救了自己的主人，最後它幸福地跟隨著主人一輩子...... 讀完這本書後，再看看作者最後寫的「記憶的相冊」，感覺好象作者就是書中那個「謎一樣的美麗的女人」，作者的寵物「仔仔」好象也是書中的主人翁「小白」。作者是利用了生活中的真實情感來寫了這本書。
❿ 求5篇500字讀後感
我在《東南商報》中國新聞版面上看到這么一則新聞,那是一張照片引起了我的注意,一位矮小的男孩在馬路排水溝中低著頭專注地干著什麼.我的好奇心頓起,忙去瀏覽相關文章.《「公路邊寫作業的娃」感動網路》是這張照片文字標題.相關文中寫到：一條蜿蜒崎嶇的鄉村公路邊,一位小男孩佝僂著身子,以溝代凳子,以路沿為桌子,奮筆寫著作業.即使有車輛經過,他也不為所動,眉宇間透出的認真勁兒無不讓人為之動容並新生別樣情愫.當記者去采訪時,這名叫張豪的重慶鄉村三年級男生回答說：「在公路邊做作業是因為感覺外面比家裡亮,」張豪從小就與爺爺奶奶相依為命,家裡僅有一盞日光燈,日子過得很清貧.看到這里,我覺得鼻子酸酸的.張豪在這么差的環境下,還這么努力學習太不容易了.和他相比,我簡直是生活在蜜罐里.過著衣來伸手飯來張口的日子,面對著一大堆學慣用品,卻不知道珍惜節約.還常常要求爸爸媽媽買這買那,哎,我太不懂事了!從現在開始,我也想小張豪那樣懂事,那樣重視學習.小張豪肯定比我更加明白學習的學習的重要性.因為只有知識才能改變命運,只有知識才能創造財富.小張豪,從今天開始,我們一起努力,共同進步吧!
2009年1月16日晚7點左右,商丘市睢陽賓館,服務員盧振英在二樓服務台值班時,撿到了一個裝有18萬元的紙提袋.面對如此巨額的款項,她仍然沒有動心,在等不到失主的情況下,她提著紙袋,沿著樓層一間間房的尋找,最終在確認了失主身份的情況下,將巨款完完整整的歸還給了失主.感激的失主拿出1萬元要酬謝她,也被她堅決拒絕了.要知道,她一個月的工資僅僅為六、七百元,1萬元就相當於她1年的工資啊!
也許有人會說盧振英的行為很傻,當時又沒有人看見,如果把這筆錢留下來,或許她就不用在賓館打工了,或許她也可以當個小老闆,從此安安穩穩的過日子……
但是「傻子」盧振英選擇了前者.
「不是自己的東西,不能要!」很朴實的一個念頭,促使她放棄了這意外之財.
人心都是肉長的,如果失主是自己,如果有人拾到了卻不歸還,那該是一種怎樣的焦急心痛啊!
看完這則新聞,我想到了很多東西……
其實在我們的祖國,像盧振英這樣的,或者類似於她的傻子還有許許多多.
就說軍人吧,他們離開家鄉,離開親人,為了祖國的安寧,舍小家、保大家,在遙遠的北疆、孤獨的海島,鎮守國土……也許在他們的軍人生涯中,不會出現令人熱血沸騰的戰爭場面,但是,他們用自己的青春,譜寫了一曲新的戰歌!
還有我們英勇的警察,和平的年代雖然沒有戰爭,但是卻總有一些人鋌而走險,為了一已私利,窮凶極惡.為了保護人民的生命財產安全、為了國家集體的利益不受侵犯,他們默默地行使著自己的職責,甚至為此不惜獻出自己的生命!
媽媽說,在我們的祖國,不僅只有這些「傻子」.各行各業,在那些普普通通的勞動者中,到處都有這樣的人!消防員為了救火而犧牲,教師為了學生甘守清貧,工人為了企業付出心血、農民為了土地灌溉汗水……就連她自己,也是這其中的一員.
社會需要「傻子」!
我想,長大後,我一定也會是這樣一名「傻子」!
前幾天,有一則新聞吸引了國人的眼球：一幫到香港迪士尼樂園遊玩的中國人在園內有的當眾脫鞋歇腳,有的把座椅當床睡覺,有的隨地吐痰,更有的竟隨地大小便.國人的這些舉動讓外國遊人大跌眼鏡,有記者將這些醜陋的行為拍攝下來,發到網上,供人「欣賞」,這真是讓久居「禮儀之邦」的中國人好不尷尬!
說來也奇怪,隨地吐痰、亂丟垃圾、高聲喧嘩,這些在我們這個素有「禮儀之邦」美譽的國家都居然都是些司空見慣的事情!當有人在公園里隨地吐痰,沒有誰會覺得奇怪；當有人亂丟垃圾,沒有人會將之當作什麼新聞；當有人高聲喧嘩,沒有人會義憤填膺.我們周圍人的早已對此習以為常了.久居「禮儀之邦」的我們已將無禮之舉當作正常事,這實在讓人產生困惑?有句古話說得好：與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香；與惡人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭.這則新聞讓人警醒的是,我們恐怕不是在「芝蘭之室」,久而久之人自香,而是身處一個無禮的環境,久而久之不聞其臭了.
在世界各地比中國發達的國家和比中國落後的國家到處貼滿了用中文寫的「請勿隨地吐痰」「不要亂扔垃圾」「請排隊」「請保持安靜」「便後請沖水」.遊客來自世界各國,而這些文字只用中文寫,這說明這些標語是給中國人看的.因為似乎只有中國人才會有大量的人或不少的人隨地吐痰、亂丟垃圾、公共場所大聲說話、插隊、不沖廁所.
夫以銅為鏡,可以正衣冠；以古為鏡,可以知興替；以人為鏡,可以明得失.久居一個環境中讓我們對自己的行為失去了判斷力,現在是到了重新審視我們這個「禮儀之邦」的禮貌規范的時候了.當不正常的變成正常,當醜陋的變成習慣時,那就不是某幾個人的素質 問題,而是整個社會和民族的悲哀了.