Ⅰ 急！！語言對寫作的重要 800字
也許你喜歡讀書，也許你更喜歡寫作，也許你喜歡文學，也許你更喜歡那繽紛的詞語，那夢幻的語句。當你一目十行，瀏覽文章時，當你細嚼慢咽，品味文段時，當你沉醉於語言的美麗時，可曾注意文字的魅力也絲毫不遜色於語言。它們不僅僅是簡簡單單的意音字，更不是簡簡單單的構成語言的一種陪襯品，它們就像一塊塊經過細細雕琢的玉，閃閃發光，一個一個疊起來累成了一棟豪華夢幻的玉砌宮殿，如此，才令你驚嘆它的宏偉與美麗。但若你只了解它的局面，而不了解它每一部分的美麗。那麼，它的精華你只能得到一丁點而已，不過對於我們看來，已經貌似很多了……
如果沒有對每部分的研究，就不會有「春風又綠江南岸」與「春風又過江南岸」的區分了，你只會把它當作一句平凡的詩句，再普通不過，再平凡不過。然而當你注意到小的細節時，它在那一瞬，便會發出異常耀眼的光芒，留傳百世。當然，我說的這些都是比較經典的。下面才是我個人的新想法。
說來想法的起源，大概也就是因為老師和同學們說我作文字跡潦草，稀奇古怪造成的。我有這樣的想法也是應該的，算是心靈上的一種慰藉吧，抱著一絲發現真理的希望，我斗膽說一說我的想法。
先從我的字上說起吧。我不是書法家，也談不上喜好，但總是喜歡在字上搞點特色。例如，在寫「深刻」的時候，我就總喜歡把深寫的很濃，而刻則寫的能在紙上烙下個印子，以表達情感。再如，我寫迷茫的時候，就喜歡把它寫的很清淡無力，來抒發那種心情。而寫「風馳電掣」的時候，總是加快筆鋒，寫的很快又顯得潦草凌亂。這樣各具特色的詞和字組合在一起，自我感覺良好的我看著紙上的字，頗有成就感。因為每一個字都是發自內心的，每一個詞都帶著一份真誠，每一個句子都蘊含一種感情。只可惜別人不以為然，只會「一覽眾山小」，不合意便草草了事寫下「字跡潦草」的評價，老師畢竟是老師，看事情就是與別人不一樣，還要再加個「稀奇古怪」，不過這也說明像點樣子了…… 由此，我不禁感想，文字與語言同樣重要，為什麼沒有人在這方面下點功夫去琢磨呢？古代文人都是追求書法和寫作水平的統一，而今這個日驟現代的社會，文字已經完全成了附屬品，語言成為主體。這究竟是人類認識上的一種進化，還是一種走向歧途的徵兆呢？面對書上死生生，毫無靈氣的字兒，像從乾涸的土地上找水一樣尋找著燦爛，尋找著光輝，困難重重……
語言文字，同樣重要！
Ⅱ 給篇寫「漢語的魅力」的作文
有人說「語文」是「語言」和「文字」的結合體；也有人說「語文」應該是「語言」和「文學」的融合；更有人說「語文」是「語言」和「文章」的組合。其實無論哪一種說法都註定了「語文」這門學科的美學意義是客觀存在的，美感是語文學科必然的屬性之一。
曾幾何時，純粹的應試教育把語文教育引入歧途，扼殺了語文學科的美感屬性，或者也知道有美感屬性，就是把它置於最次要的位置。結果學生變成了做語文試題的「機器」，學生對語文這門學科越學越沒有興趣，語文學科的教學效果每況愈下，語文教學步入一個怪圈：年級越低越能考高分，高中畢業，讀了十二年的語文書，高考語文試題必須設置150分制，結果才似乎差強人意了，因為已經能夠考出八九十分了。殊不知，以百分制核算也只有五六十分，更有甚者，就是150分制有些學生也只能考出五六十分。多麼令人痛心啊。這里筆者並不是用分數的高低來衡量語文教學的成功與失敗，主要是，語文教學的現狀著實令人憂心忡忡：中國人學不好語文，中國人對學語文沒有興趣。這值得有識之士的憂慮。
其實，語言文字是人們傳遞信息、表達思想感情的重要工具，與人們的生活息息相關，是人類特有的最美妙的東西，是人類文明的載體。我們的漢語言更具有優美、雋永的特點。我們理所應當對它興味盎然。文學作品更是思想、情感、美感的集合體，我們應該對它熱情有加。寫文章更是美差，因為作文是抒寫自己美好情感、展露自己才華的絕好形式。筆者在從事語文教學過程中就注重引導學生體驗語文學科領域潛在的美感，激發學生學語文的興趣的。
一、展露漢語言文字的無窮魅力，揭示美感，使學生學有興趣
在介紹漢語特點時，引入戲謔之語：使用中文比用英語更有利於保護森林資源。因為漢字負載的信息量要比英語大得多；且英語是拼音文字，多音節詞很多，而漢字多是單音節詞和雙音節詞。相比之下漢字占的位置短多了；漢字的筆畫按一定位置疊加而成字當然要省位置多了；另外，中文書寫時，詞與詞之間不留空，而英語則不然，故漢語又比英語節約了空間。而世界上每年用英漢兩種文字印刷的書籍是最多的。雖然這僅僅是戲謔之語，但確實能增強民族自豪感，激發學生學好漢語言的自覺性，從而激發起學習興趣。
在介紹漢字構字常識的時候就先告訴學生：漢字的方塊結構體現著漢民族崇尚穩重的心理，有值得深思的美學價值；漢字的筆畫有多有少，間架結構也各種各樣，這些就體現著疏密有致、對稱均衡的美學意義。所有這些美麗，聰明的學生一尋思就能把握住，進而產生濃厚的興趣，同時產生一種寫好漢字的內驅力。
在介紹漢字的構造常識的時，更可以讓學生感受到漢字的美。「象形字」本身就是圖畫，．既簡潔抽象，又顯形象生動： 「 ⊙ 」(日)、「」(月)「」(網)、「」(刀)、「」(木)；在介紹象形字的時候，應該就用篆文入手，因為篆文是古文字與今文字之間的過渡階段，還保留了相形字的圖形特點。「會意字」更讓人有一種一目瞭然的直觀美：「磊」三石相疊，石頭多；「晶」，三個太陽會聚，光亮灼人；「森」，很多樹木；怪不得古人以「三」虛指「多」。在介紹這些知識的時候最好藉助多媒體，這樣直觀性更強。學生在體驗美感的愉悅中不知不覺的接受了知識的熏陶．身心狀態好。學習效率又高。學生怎會感覺枯燥而有厭學心理呢?
象聲詞同樣能給學生以美感體驗。如「風蕭蕭兮易水寒」(《史記·刺客列傳》)中的「蕭蕭」是象聲詞，它能讓我們看到「西北風鋪天蓋地卷來，帶著呼嘯。壯士的頭發、衣服都被揚起，但身體巋然屹立」的畫面，這是一種豪壯美。「無邊落木蕭蕭下"(杜甫《登高》)中的「蕭蕭」也是象聲詞，但它又讓我們看到「許許多多的樹木高聳入雲，許許多多的樹葉紛紛飄落又被秋風一陣一陣捲起」的畫面，這是又一種美。「蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌』』(《詩經·雅·車攻》)，這里的「蕭蕭」也是象聲詞，它能讓我們眼前浮現出：皮毛泛著油光的戰馬正一隊一隊走過的雄壯畫面。這時你再讓學生把握象聲詞的巨大的想像啟迪作用，學生會體會不出來嗎?再說學生更會因此重視象聲詞的。
嘆詞聲調的變化能讓人感受到特別的意義。如「啊」，當讀陰平時，則表示驚異和贊嘆： 「啊，出彩虹了!」當讀陽平時，則表示追問：「啊，你說什麼?」當讀上聲時。則表示驚疑：「啊，你怎麼啦?」當讀去聲並適當拖音時，則表示明白過來：「啊，原來是你。」漢語的魅力可見一斑了吧。
有時同樣一個句子，不同詞語的重讀表意也不同。如：「這部電視劇我去年看過」，如果重讀在「這部」，表示的意思則是「其它電視劇我可沒看過」；重讀在「電視劇」，表示的意思則是「小說或劇本我可沒看過」；重讀在「我」，表示的意思又是「其他人看沒看過我不知道」；重讀在「去年」，表示的意思又是「有些細節恐怕忘了或現在的情節不知有沒變化」；如果重讀在「看過」，表示的意總則是「不是聽說而已」；等等。這些神奇的語言現象，怎會不讓學生心動進而留連往返?學生的求知慾當然就被激發起來了，學語文的興趣自然而然就提高了。漢語語言中還有讓人說不清道不明的語言現象。如「我差點兒出車禍」與「我差點兒沒出車禍」，形式相反，表意卻一樣；再如「中國隊打勝了姜國隊」與「中國隊打敗了美國隊」，也是這樣。這些神奇的語言現象的美被教師引入並激發後，學生就能變無意識為有意識，並感受到原來以為枯燥的語言其實美不勝收，進而產生研究的慾望。
「通感」這種修辭手法，學生原來不易把握。筆者就從日常生活中習見的使用通感的例子入手。先提問：聲音抽象嗎?開始許多學生認為不抽象。因為聲音能讓人感覺出來。再問：聲音尖、聲音細中的「尖」、「細」是聽覺感受還是視覺感受?許多學生開始一愣，進而恍然大悟：這是用視覺來形容聽覺，感覺互通，是通感的修辭手法。這個例子讓學生明白：日常生活中的語言也有無窮魅力。更對通感的修辭手法有了進一步的認識。因為有切身體會，學習效率當然提高了，這知識點甚至有可能因此讓他們記住一輩子。
二、揭示文學作品的美感，使學生變被動閱讀為主動
在引導學生閱讀和研究文學作品時，要避免面面俱到，有側重點地揭示作品的美感。散文作品，側重引導學生體會作者對生活的獨到感悟以及獨創性的充滿藝術魅力的語言；小說戲劇作品主要引導學生體會符合人物身份的個性化語言以及字斟句酌的精妙之處；詩歌作品側重引導學生挖掘音韻美、整齊對稱美以及意境美。
散文作品，它有魅力，不外乎兩個方面：一是對生活的獨到感悟，即所謂的人生真諦；二是獨創性的語言。指導學生讀散文時就讓他們抓住這兩點或其中一點，學生可以有更多時間和精力博覽，去讀更多的散文作品學生必然又輕松又受益非淺。錢鍾書的《圍城》能傳世的真正原因不就是： 「城裡的人要到城外去，但城外的人想進城裡去」這句獨特的品悟出人生真諦的話么。生活閱歷越深的人越能品出這句話的醇味。
在研讀朱自清的《綠》時，為了引導學生把握住描寫「綠」的語言的獨創性。就先讓學生在「紅橙黃綠青藍紫」這幾種顏色中挑選一種來描寫，要求三百字左右。學生都覺得不容易。然後再讓學生從《綠》中找出朱自清寫「綠」的文字，再讓學生談語言有沒有創造性。學生必然會在心中暗暗欽佩。同時明白創新的可貴和價值。這樣之後呢，誰也不能說他們不會自覺付諸行動，自覺去探索尋覓讓他們產生美感的東西。
閱讀小說戲劇作品，學生常常最看重情節，情節的曲折生動本身就是充滿魅力和美感的，但這不是作品的精髓部分，真正能檢測一個人閱讀能力的標准應該是能通過作品中的有個性的人物語言把握作品的美，能從看似平淡無奇中感受到作家的獨特匠心。巴爾扎克的《歐也妮葛朗台》中有一段葛朗台的語言：
「噢。是金子！金子!」他連聲叫嚷。「這么多的金子!有兩斤重。啊！啊！查理把這個跟你換了美麗的金洋，是不是？為什麼不告訴我？這交易劃得來，小乖乖！你真是我的女兒，我明白了。」
讓學生反復念叨揣摩這段文字，同時揣測葛朗台的心理。學生在感悟下會覺得這語言實在精妙絕倫．把一個對金子痴迷若狂的人的心態暴露無遺了，在這樣引導及品味下，學生會喜歡閱讀作品中的人物語言的，因為人物語言是那麼美妙。
《紅樓夢》第三回中林黛玉的一段話也很有魅力。
「賈母因問黛玉念何書。黛玉道：『只剛念了《四書》。』黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道：『讀的什麼書，不過是認得兩個字，不是睜眼瞎罷了！』」
「寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番。因問：『妹妹可曾讀書?』黛玉又道： 『不曾讀．只上了一年學．些須認得幾個字。』」
這兩段文字中是黛玉對兩個人的回答。初看是平常話，其實這里把黛玉時時留意，步步小心的寄人籬下的心態全展示了出來，足見作者的功力。
「黛玉一見(寶玉)，便吃一驚，心下想道：『好生奇怪，倒像在那裡見過一般，何等眼熟到如此！』」
「寶玉看罷(黛玉)，因笑道：『這個妹妹我曾見過的。』」
這一處寫黛玉和寶玉的感覺雖一樣，但兩個人的表現截然不同，細細推敲這里有無窮魅力在其中，可謂「看似平淡實奇嶇」。
引導學生認識小說戲劇的美妙之處，不僅僅讓學生有一種美感享受，更能激發學生的求知慾，培養學生學語文的興趣。
詩歌的美感更是顯而易見的，一般人都能注意把握，這里就不贅言了。
三、揭示作文的美，使學生作文欲罷不能
作文教學是一種綜合訓練．它既能從語言文章方面訓練學牛識字寫字，用詞造句，布局謀篇，潤飾成文，發展學生的語言，提高學生的書面表達能力，又能從思想認識方面訓練學生的思維，加深學生對社會生活的理解、感悟，培養健康高尚的審美情趣和良好的品德，樹立良好的文風，為今後的學習、工作和生活奠定良好的寫作基礎。以作文促進學生的智力開發，提高學生的思想認識，培養學生良好的人格人品，是葉聖陶老先生一貫主張的。可是學生一說到作文就怕就頭疼，逼得急了，消極應付。這常常是語文老師最感冒的事。
筆者還是注重從讓學生體驗作文美感入手。確實激發了學生的作文動機。
首先盡量挖掘學生作文中的美點，把學生作文美的外延擴大。如：一個詞語用得好，不管是成語還是剛剛學過的新詞，只要學生能用到他的作文中去，就用紅筆註明：成語用得好或能學以致用；作文開頭有一些有特色的語言，就用紅筆註明：開頭美妙無比；要是用了有特色的比喻，就用紅筆註明：比喻很有創造性；要是發現學生作文中有對生活的獨到看法，就用紅筆註明：見解足見智慧的光芒；要是發現學生作文的思路開闊，用筆老成，就用紅筆註明：有大師風范。諸如此類。從不吝嗇贊揚的按語，而是讓我的紅筆跡成為學生作文中的一道道亮麗的風景，讓學生看到我的紅筆跡，就好象看到他們作文的美麗，使他們作文有成功的快感，這樣學生必然有興趣作文了。
其次肯定學生工整美觀的書寫習慣。凡是作文書寫工整美觀的，不僅僅給高分鼓勵，更是在在大范圍內表揚展示，讓學生明白美觀書寫也能給人以愉悅，也是亮麗的風景，也是作文成功的要訣(特別在還是用手寫作文的時代)。
再次是給優秀作文創造發表的園地。除了組織學生踴躍地投稿，讓學生的作文變成美麗的鉛字，使作文散發油墨香味外，還利用自己熟悉的電腦打字和電腦編輯技巧，自己對學生的作文編輯列印，盡量使學生的作文無論對作者還是對其他學生而言都能產生成功的美感體驗。
在指導學生作文時還注重變化形式，讓學生嘗試各種有興趣的文體。如：小劇本，讓學生體驗戲劇語言的魅力；小學術論文，針對某個知識點或學術問題，進行立論並談看法，確立一家之言；使用規定的成語寫成語短文(筆者已著手編輯了兩輯)。錯綜變化本身就可以給學生帶來新鮮感，俗話說：距離產生美，不熟悉、陌生的事物總能讓學生產生美感和嘗試欲，學生的作文興趣當然就被激發起來了。
心理學上說，良好的情緒情感反應，能大大提高活動的積極性和效率。學生的學習效率在令人愉悅的美感體驗中必然能得到提高，且使主觀能動性發揮到極至。在教學過程中教師引導學生體驗到知識帶給他的美感，從而激發起學習興趣，提高學習效率的做法符合心理科學：有些心理學實驗表明，在完成認知操作作業的過程中，處於積極愉快情緒情感狀態下，作業的態度積極，自信度高，知覺范圍廣闊，思維靈活，操作快捷。在教學過程中凡能使學生從中體驗到愉快情緒情感的教學，學生總是全神貫注，反應積極，學習效率通常較高。
讓學生體驗語文學習的美感，就是在創設令學生愉快舒暢的學習氛圍，就是在把知識的探求與激發學生愉快的情緒情感體驗結合起來，使學生感受到語文學習的歡樂和愉悅，變學習為學生的內在需要。這樣就必然有持久的高效率。
讓我們都來努力，使語文課變得更加富有情趣，充滿美感，人人喜歡。
Ⅲ 作文800字記敘文 另一種語言 怎麼寫
另一種語言
書，靜靜地躺在桌上，你能聽見它的聲音嗎？不，你不能。只有翻開它，慢慢口味，你才能聆聽到書之聲，感受書之美。
書中，留離著江南女子袖中繾綣的情意；彌漫著古戰場上硝煙裊裊的肅殺；蘊藏著千古騷客悲情的離愁。
聆聽美妙的書之聲，讓我沉醉不知歸路——感受古人不一樣的情感。
從「天生我材必有用，千金散盡還復來「中，我聽出了李白的豪情壯志，灑脫不羈；從「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」中，我聽出了杜甫天涯倦客，漂泊的悲涼與孤寂；又從「這次第，怎一個愁字了得」中，聽出了李清照無法解脫的百結愁腸；更從「怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇，抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈」中，聽出了岳飛的浩然正氣。
聆聽動人的書之聲，我感受到了漢語的魅力——中華民族文化的精髓。
漢語曾是眩目的先秦繁星，是朦朧的漢宮秋月，是「推」「敲」的月下門，是「吹」「綠」不定的江南岸，是莊子的《逍遙游》，是孔子的顛沛流離，是魏武的老驥之志，是諸葛亮的錦囊妙計，是君子好逑的《詩經》，是魂兮歸來的《楚辭》，是執過羊鞭者的《兵法》，是受過刑罰者的《史記》，是屈原的《哀郢》沉江，是杜甫的沉鬱頓挫，是李太白杯中的酒，是曹雪芹夢中的淚，是千古絕唱的詩詞曲賦，是功垂青史的《四庫全書》。
聆聽書之聲，我明白了逆境出人才的道理，多少古人不是這樣的嗎？
「文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘明失明，厥有《國語》，孫子臏腳，兵法修列，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《說難》《孤憤》《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。」他們的選擇，使他們在歷史的長河中熠熠生輝。
聆聽書之聲，會給你「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」的驚喜，給你「開軒面場圃，把酒話桑麻」歡悅，給你「常記西亭日暮，沉醉不知歸路」的意外，給你……
我輕輕地翻開書，聆聽著書之聲，書向我訴說著……
Ⅳ 作文語言修養,800字議論文
修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源於此。古人雲:「修身、齊家、治國、平天下」。把「修身」列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發達的現在社會里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。
為什麼有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這裡面就是一個人的修養了。有時，優雅和禮貌並不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。並不一定長得很美、很帥;並不一定擁有一把很好的嗓子、或者一隻名牌的手錶，稍加註意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優雅禮貌的行為則是後天的獲得。許多時候，後天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才可以算是真正發展起來了。
篇二：談談個人修養
常有人忿忿不平:為什麼教師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應該選擇從事教育事業。既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人，傳承文明的神聖責任。在今天特定的歷史時期，培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養，別無選擇。沒有良好的修養，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關系比做"一桶水"和"一碗水"，現在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"台上一分鍾，台下十年功"。教師的底蘊除了學習積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。"所以，我認為教師應該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術家和詩人"。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻准備著，不斷地進修學習。熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業道德，也是一種修養。教師只有愛學生，才會愛崗敬業，忠於職守，才會了解學生，接近學生，贏得學生的尊敬，信任與愛戴。
篇三：談談個人修養
社會上常有人忿忿不平:為什麼教師除了清高就只能清貧。我要說，這或許就是殘酷的社會競爭中的「游戲規則」，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了--你不應該選擇從事教育事業。
既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人、傳承文明的神聖責任。在今天特定的歷史時期，培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養，別無選擇。沒有良好的修養，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關系比做「一桶水」和「一碗水」，現在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是「自來水」。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂「台上一分鍾，台下十年功」。教師的底蘊除了學習積累別無他法。「泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。」所以，我認為教師應該是永不枯竭、永不腐臭的「活水」。
「只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人」。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻准備著，不斷地進修學習。
熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業道德，也是一種修養。教師只有愛學生，才會愛崗敬業，忠於職守，才會了解學生、接近學生，贏得學生的尊敬、信任與愛戴。身教重於言教，教師的一言一行對學生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養自信，樂觀的性格，做學生的表率。
我們經常可以聽見這樣的評價:這個人的修養真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說:這個人的修養真差勁，太粗俗了。
修養常常與個人的文化水平有關，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋裡堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現出修養這兩個字。當然，修養也包括了舉止，儀態，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
如何提高自己的修養，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會那麼深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發現你的變化，發現你的改變，發現你的令人刮目之處。
一個有修養的人，是一個你樂於交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談談家常瑣事，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發現時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!
篇四：談談個人修養
修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源於此。古人雲:「修身、齊家、治國、平天下」。把「修身」列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發達的現在社會里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。
為什麼有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這裡面就是一個人的修養了。有時，優雅和禮貌並不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。並不一定長得很美、很帥;並不一定擁有一把很好的嗓子、或者一隻名牌的手錶，稍加註意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優雅禮貌的行為則是後天的獲得。許多時候，後天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才可以算是真正發展起來了。
一個人的修養反應一個人的素質，所以我們要時時刻刻培養自己的修養，做一個有修養、有道德的人。
那麼我們該如何使自己成為一個有修養的人呢?首先我們要認真學習，把握自我。要想提高個人的修養，我們就得用科學文化知識來充實自己，只有掌握了科學文化知識，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美醜，才能把握正確的自我。
第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實，禮貌也是提高個人修養道德的重要標志。要想提高個人的修養，我必須提高自己的素質，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計較。
第三，為人要誠實守信，做事勤奮節儉，無論是在學習當中，還是在工作中我們都心須養成勤奮好學，積極進取，誠實守信，勤儉節約的好習慣。這樣才會成為一個高尚的人。一個言行舉止表一如一的人。
第四，謙虛謹慎，不驕不躁。在生活或學習當中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請教，做出了成績我們不要過於驕傲，而是要更謙虛地向別人學習。只有這樣一個人的道德修養才會真正地得到提高和完善。
Ⅳ 作文,語言的奧妙 800字
結構簡單而又復雜，內容清晰而又蘊含奧秘，體會漢字，發現語言的神奇。
我們驚嘆於漢字結構的復雜多變，漢字造字的美妙、精巧。一筆一劃間，變化無常，一個個形態各異的漢字如同蹁躚而出的彩蝶，散發著生命的氣息和文化的魅力。
正是因奇妙的漢字而形成了深奧的漢語，再因深奧的漢語而織成了思緒，使思緒紛飛，組成我們五彩的生活。
藉助方塊字所組成的漢語，中國人宣洩自己的喜怒哀樂，抒發自己的抱負，發而為言，著之為文，綿延不絕流淌成為中國的文化長河。
餘光中在《聽聽那冷雨》中寫道：「只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象那磁石一般的向心力當必然常在。因為一個方塊字是一個天地。太初有字，於是漢族的心靈、祖先的回憶和希望便有了寄託。」如此，一個個方塊字將托起漢語的一片藍天。
漢子是中華民族的文化根源，但是在計算機時代，我們越來越習慣在鍵盤上敲下一個個標準的宋體字，在宣紙上的自由書寫已被漸漸遺忘，文字最本真的涵義被疏離，一場關於漢字與漢語的危機已經埋下了伏筆。有人憂：社會在進步，人類壽命在延長，青年心靈提前硬化。
漢語所蘊藏的魅力與奧秘是我們還未真正體會到的，漢語的簡單是超出想像的，它能直接把明確的意思發射到大腦，由大腦接受，再回答。有的人不能明白其中的道理是因他忽視漢語，所以落後與隊伍。漢語能清楚明了地把我們所要表達的情感表達出來。但是，可能不久的將來漢語已經變成啞巴漢語，語文課已經失去朗朗書聲，我們自身文化的根基在流失、在受損，我們已經讀不懂文言文，無法回到民族文化的精神殿堂。現在我們近現代漢語都不熟悉，無法用它隨心所欲地表情達意。那麼到時我們又該用何種語言，又該怎樣交流？
也許，只有我們真正親近一個個漢字的時候，我們對漢語才會有深度與熱度，有了文化作文的內涵與哲理。
親近漢語文化，守住中華文化之根脈！讓文化的大河奔流不息。
Ⅵ 以魅力為題目寫一篇不少於800字的作文
這是一個屬於概念類的話題作文，范圍較大，也比較抽象，寫起來容易犯空洞膚淺、雜亂無章的毛病。話題「魅力」就是一個概念，它范圍很大，一切「極能吸引人的力量」都在可寫之列：大自然的魅力,鄉村的魅力，城市的魅力，文化的魅力，異性的魅力，語言的魅力，知識的魅力，藝術的魅力，人格的魅力……前面的材料主要是對話題的解釋和舉例，具有提示思路的作用。寫作時，我們既不能籠而統之、不著邊際地空談，也不能面面俱到、蜻蜓點水地泛談，要注意以下兩個方面：
一是立意須深刻。魅力多種多樣，從魅力的持續性來看，有短暫的魅力，永恆的魅力；從魅力的顯隱性來看，有內在魅力，外在魅力；從魅力的影響力來看，有強烈的魅力，平淡的魅力……所以，我們的立意應該盡量表現永恆、內在和強烈的魅力。例如只單純寫一位姑娘或小伙身材容貌的魅力就比較膚淺，而把他們善良、誠信或堅強等內在魅力當作重點來寫就會深刻得多。
二是結構須明晰。結構是文章的骨架，結構安排好了，文章的思路就不會混亂，內容就不會雜亂。如果寫記敘文，可以寫幾個片斷，分別詮釋自然（或外表）的魅力，精神的魅力，思想的魅力；可以寫一個人追求使自己具備魅力的過程，由淺入深，表現主人公對魅力認識的流程；也可以對比（一個人的前後對比或兩個人的對比）著描寫，說明什麼樣的魅力才是真正的持久的有深度的魅力。寫議論文，可以採用「總分+並列」式，或「總分+對比」式，或「總分+層進」式。
Ⅶ 作文:魅力,議論文,並列式700~800字
略
這是一個屬於概念類的話題作文，范圍較大，也比較抽象，寫起來容易犯空洞膚淺、雜亂無章的毛病。話題「魅力」就是一個概念，它范圍很大，一切「極能吸引人的力量」都在可寫之列：大自然的魅力,鄉村的魅力，城市的魅力，文化的魅力，異性的魅力，語言的魅力，知識的魅力，藝術的魅力，人格的魅力……前面的材料主要是對話題的解釋和舉例，具有提示思路的作用。寫作時，我們既不能籠而統之、不著邊際地空談，也不能面面俱到、蜻蜓點水地泛談，要注意以下兩個方面：
一是立意須深刻。魅力多種多樣，從魅力的持續性來看，有短暫的魅力，永恆的魅力；從魅力的顯隱性來看，有內在魅力，外在魅力；從魅力的影響力來看，有強烈的魅力，平淡的魅力……所以，我們的立意應該盡量表現永恆、內在和強烈的魅力。例如只單純寫一位姑娘或小伙身材容貌的魅力就比較膚淺，而把他們善良、誠信或堅強等內在魅力當作重點來寫就會深刻得多。
二是結構須明晰。結構是文章的骨架，結構安排好了，文章的思路就不會混亂，內容就不會雜亂。如果寫記敘文，可以寫幾個片斷，分別詮釋自然（或外表）的魅力，精神的魅力，思想的魅力；可以寫一個人追求使自己具備魅力的過程，由淺入深，表現主人公對魅力認識的流程；也可以對比（一個人的前後對比或兩個人的對比）著描寫，說明什麼樣的魅力才是真正的持久的有深度的魅力。寫議論文，可以採用「總分+並列」式，或「總分+對比」式，或「總分+層進」式。
Ⅷ 作文:方言的魅力 ,1000字
方言的魅力
源遠流長的文化賦予了漢語豐富的內涵，毫不誇張地說，一個字就是一幅畫，一首詩，一個成語更包含了一個傳奇故事。漢語是世界上歷史悠久的語言，也是世界上使用人口最多的語言。現代漢民族共同語（普通話）是在近代漢語的基礎上形成的。它指現代漢民族使用的共同語，是以北京語音與標准音，以北方話與基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規范的普通話。
舉個例子：三位同學到老師家做客，一個雲南人，一個四川人，一個湖南人。師母做菜時問道：「怕辣嗎？」雲南人說「不怕辣」，四川人說「辣不怕」，湖南人說「怕不辣」。 三個人用的詞相同，語序不同，表達出來的意思逐步遞進。
在我看來，漢語的奇妙之處不僅體現在詞彙和語法的變幻莫測，還在於各地有各地的方言，各地有各地的語言。
就拿四川話來說：甜不說甜，要說抿甜。 苦不說苦，要說焦苦。酸不說酸，要說溜酸。軟不說軟，要說溜粑。 硬不說硬，要說梆硬„„值得同情，叫造孽。活該，叫背時。 聊天，叫擺龍門陣。便宜，叫相因。 好，叫巴適。怕老婆，叫耙耳朵。加油，叫雄起。 虛偽，叫假打„„
中國一共有7大方言區 ：分別是北方方言（以北京話為代表）、吳方言（以上海話為代表）、贛方言（也稱江西話，以南昌話為代表）、湘方言（也稱湖南話，以長沙話為代表湘方言）、客家方言（以廣東梅縣話為代表）、閩方言（包括閩南方言，以廈門話為代表；閩東方言，以福州話為代表；閩北方言，以建甌話為代表）、粵方言區（以廣州白話為代表）。他們形成了以地域為區分的獨立方言體系。
仔細地觀察一下，會覺得有一個非常奇怪的現象——這七大方言區中有六個是在長江以南，而且基本上都是在東南角，而整個廣袤的長江北岸地區只有一個方言。那麼漢語方言到底是怎麼形成的？主要有兩個原因：一個是移民，一個是文白異讀。
語言是一種開放的、動態的、相對平衡的符號系統。我們的巴蜀語言大師流沙河寫過一篇文章，叫《蜀人俗語亦雅》。他說，今天四川話中的不少俗語，其實甚為古雅。譬如我們常說一個人散淡閑逸、無所約束為「散眼子」，其實是從莊子的「散焉者」而來。形容一個沒有考慮、沒有計劃的「弗慮弗圖」，是從《詩經》而來，比喻一個人處於渾渾噩噩的混亂狀的「恍兮忽兮」，是從《老子》而來。川人常食「羹澆飯」卻誤作「蓋澆飯」，其出自梁代顧野王的《玉篇》「„„羹澆飯也」。川人今常食的「冒飯」系「泖飯」之誤，源出記載《水滸傳》本事的《宣和遺事》，所謂「泖飯」，沸水燙熟即食„„再比如現在的粵語保留相當多的古詞古義。其中的「幾時」（何時）、「幾多」（多少）可追溯至蘇軾的宋詞《水調歌頭》中的「明月幾時有？把酒問青天。」。而在李煜的《虞美人》中有「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」。
語言隨著社會的發展而發展，觀念的轉變，交際方式的更新，使各種語言變異現象屢見不鮮，新詞新語層出不窮，如「酷斃、的哥、菜鳥、灌水、作秀、T恤、很北京„„」 語言既是漢民族文化的重要載體，本身又是一種文化現象，漢語中蘊藏著漢民族的思維方式、價值觀念、文化習俗等多方面的內容，可以毫不誇張地說，漢語是漢民族文化的活化石！漢語從古使用至今，依然充滿了旺盛的生命力，發揮著巨大的作用。無論是時代變遷，還是改朝換代、或者灰飛煙滅的時候，漢字依舊能做到 「 我自巋然不動 」。
在現代社會，我們每時每刻都離不開語言，既要通過語言表達自己的思想，也要通過語言了解別人的思想，尤其是社會交際，更需要通過語言來相互交流。即使今天網路技術已經突飛猛進地發展了，人們可以利用網路來學習和交流，但是人們還是離不開口語的交流，還要依靠語言。何況中國語言文字博大精深，也在不斷變化發展。因此學好漢語可以充實我們的生活，讓我們的生活豐富多彩，不僅加深了我們對現代漢語基礎理論的理解，拓寬專業知識面，提高運用語言的水平，還使我們的文化修養更上一層樓。
Ⅸ 以漢字的魅力為題目的議論性散文800字左右
看了餘光中的《聽聽那雨聲》,深有感觸,漢字的魅力作文.中國方塊字的魅力無窮確是令人感動,餘光中先生以深邃的目光,通過對漢字的立意分析,從一個新穎的角度拓開中文的迷人之處,只要倉頡的靈感不滅,美麗的中文不老,那形象、那磁石一般的向心力當然常在.那一個個看似固執呆板的方塊字竟然能組合成如此美麗的意境,在令人感嘆倉頡的智慧的同時也感嘆漢字的偉大.春雨,杏花,江南,六個字描畫出一幅圖畫,哀怨也好,凄婉也好,溫馨也好,浪漫也好,給人無盡的遐想,讓人們看到了江南旖旎的春景,讓海外遊子生出思鄉之情；同樣,馬致遠的老樹、枯藤、昏鴉,小橋、流水、人家獨造了一幅讓人們感嘆不盡的離人秋思圖；徐志摩用輕輕的我走了,正如我輕輕的來,我輕輕的回首,作別西天的雲彩,勾起多少少男少女的純真的愛；顧城的黑夜給我黑色的眼睛,我卻用它來尋找光明吟唱出甘於寂寞勇於探索的人們的風骨；李清照的尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚十四個字讓人感覺到了窒息的愁緒離懷……中文以中華民族特有的造境方式,使中國人千年抒懷不已.喜怒哀樂,藉助方塊字,宣洩自己的感情、抒發自己的抱負,發而為言,著之為文,綿延不絕流淌成為中國的文化長河,陶成精品,冶成箴言,鑄就了巍巍的中華魂魄.自太初有字,於是民族的心靈、祖先的回憶和希望便有了寄託,因為一個方塊字是一個地.漢字又是幫助海外遊子跨越大海阻隔的心靈的筏子.在異國他鄉謀生,漢字便是一種寄託,哪怕是一塊牌匾、一紙小條,上面的方塊字會象磁鐵般的吸引著你,讓你感受到來自祖國的親切.因為那中國人的情思已經濃縮為那最簡單的橫豎撇捺.每一筆,都是飽蘸著華夏碧血寫就的.在海外,無論你功成名就還是漂泊淪喪,只要有方塊字的伴隨,你就會有幾多慰籍幾多寄託,因為無論是象形還是指事,無論是會意還是形聲,每一個字都有深遠的來歷,每一個中國人就是那一撇一捺,已經成為方塊字的魂魄.漢字不老,自倉頡造字開始,漢字就以其浩瀚廣博抒寫著華夏歷史,以其靈秀展示著炎黃之精神,開辟和註解著歷史,正是有了方塊字的誕生,才有了《左傳》《史記》,才有了四大名著,才有了新文化運動,才有了屈子、司馬遷,才有了曹雪琴、魯迅.通過漢字,讓我們的子子孫孫知道了中華大地的千年風雲,明白了東方巨龍的深刻內涵.在秦始皇的烽煙滾滾中,漢字沒有被毀掉,在侵略者的生靈塗炭中,漢字沒有被毀掉,在西方列強的奴化政策下,漢字沒有被毀掉,始終以方塊字的骨骼在支撐著中國幾千年的文明史,現在和未來,永遠.漢字常在,國魂不朽,中文,永遠靈秀和清純. ,是有著鮮活生命的你我他.在我們的方塊字中潛藏著豐富的審美和詩意,有著深厚的文化意蘊,有著獨特的文化魅力,有著深厚的愛國情結,尤其是漂泊在外的海外遊子,這種情結更加濃厚.《漢字的魅力》一文中字里行間都蘊含著這種情感.漢字之美,美在形體.你看吧,每個字都有不同的神韻：明是由兩個象形字日和月組成的會意字.是太陽公公和月亮公公在一起,作者用兒童的語言寫出了兒童的心理.雷雪霜三個字都是形聲字,同樣富有形象性,在辭義上都與雨有關.這四個字富有典型性和趣味性.你想吧,太陽這個詞,使你感覺到了熱和力,而月亮卻又閃著清麗的光輝；輕字給人飄浮感,重字一望而沉墜；笑字令人歡快,哭字一看就像流淚；冷霜好像散發出一種寒氣,而幽深兩字一出現,你便似乎進入森林或寧靜的院落；當你寫下人這個字,不禁肅然起敬,並為天和地兩字的創造贊嘆不已,中學生作文《漢字的魅力作文》.這些有影無形的圖畫,這些橫豎鉤點的奇妙組合,同人的氣質多麼相近.他們在瞬間走進想像,然後又從想像流出,只在記憶中留下無窮的回味.這是一些多麼可愛的小精靈啊!漢字之美,美在風骨.在世界文字之林中,中國的漢字用一個個方塊字培育了五千年古老的文化,維系了一個統一的大國的存在,而且是強有力的,自成系統的.它的創造契機顯示出中國人與世不同的文明傳統和感知世界的方式.不管這塊東方的土地上有多少種不同的語言講著多少互相聽不懂的方言,但這漢字的魅力卻成了交響樂隊的總指揮.作者在這里把漢字的豐富多彩比作奇妙絢麗的大花園,不僅通俗易懂,而且生動形象,富有文學色彩和感情色彩.這個大花園對孩子有著巨大的吸引力,他從此必定會一步步歡笑著、跳躍著奔向前去了.必定,強調不容置疑；歡笑著、跳躍著,寫出孩子的歡笑心情和歡快動作.有良好的開端（第一步）必定有良好的結果.吸引力就是漢字的勉力.漢字之美,美在精髓.面對科學的飛躍,人們在慨嘆中國技術的落後,想在困惑中尋求擺脫這種象形文字帶來的同世界的阻隔,因而發出了實行漢字拼音化的震撼靈魂的吶喊.是的,這種呼喚曾經攪得熱血沸騰,但卻有點唐吉訶德攻打風車的憨度.中國的漢字以其瑰麗雄健的生命力證明了自己的存在價值.是電腦接受了漢字,而不是電腦改變了漢字.在科學攀向高峰所出現的復雜思維狀態中,倒是那種拼音文字需要不斷再創造,以至到了不堪忍受的繁瑣程度；惟中國的漢字卻反而煥發出青春,輕而易舉地用原有詞彙構成了新的概念和術語.真的,中國的方塊字能消化各種外來的新創造,因為它擁有一個單字的海洋,讓人們熟悉這種文字後,可尋求的新的組合和創造的天地是那樣的寬廣而簡便.漢字之美,美在真情.唉,像徜徉在夏天夜晚的星空下,為那壯麗的景色而迷醉,我真的是無限鍾情我賴以思維和交往的中國漢字,並震驚於它的再生活力和奇特魅力.我想,在人類歷史的長河中,這種文字將越來越被世人所珍惜和喜愛. 漢字是中華民族優秀文化的重要組成部劑.漢語還是當前世界上使用人口最多的語言文字.目前地球上使用漢字的人口大約有14億,佔世界人口的26%,幾乎相等於合用英語的15億人口（以英語為母語的書面語的只有3億人）.據聯合國教科文組織提供的數據,它也是網際網路上的第二大語言文字.隨著我國加入WTO以及申奧成功和國民經濟持續高速發展,世界各地學習漢語的興趣日益升溫.目前全世界已有60多個國家的學校開設了華文課程,美國有200多所大學設有中文（chinese）課程,許多人已看到華文中還蘊藏著無限商機. 自然,漢字也不是十全十美的,它也存在字形龐雜繁復,比較難認、難寫等弱點,需要慎重地加以系統改革和創新.而且,拼音文字也有其優越性之處.如英文善於細致地描述事物,有利於開展邏輯思維,是當前國際科技、信息、金融交流的主要文字.法文結構嚴謹,語法細膩,可免於歧義,是法律,合同等有約束性文件的極佳文字.隨著世界各種文化的交流融合,不同語言文字都可相互參考,取長補短,相得益彰.漢字在總結歷史經驗和借鑒吸收了其它文字的可取之處後將進一步發揚光大.國運盛,漢字興,漢字有著廣闊美好的發展前景,漢字的優越性對中華民族的團結和振興,將發揮其獨特的作