『壹』 閱讀《斷章》以風景為話題寫不少500字作文
方斗室囚禁了歲月,生命便因此與單程約會.細節不再是重要的,那隻意味著凝滯,你關注於結局,我卻在結界邊緣、局外之局、笑看雲氣.執著是一種幸福,也是無可言喻的苦,不能從頭勾畫的,我們選擇斷章.再多未完,也只能待續.我不像你,有覆徹即填平而後行的勇氣,一件毛衣,如果拆了在結,結出的必定是悲苦囚衣,而非我今日之羽翼.明白人世之取捨兩難,再有錦衣夜行的傻氣.
傻氣也未必不是福氣.人世愈久,愈有懷璧的勇氣.渾俗和光,我不得不的下策.你亦然,你所堅持和付出的你未必懂得,可你有認同的胸襟,包容的氣度.
我不如你,天生的亂臣,只配披發放逐,不知歸途,卻刻意預留了生前身後,只待緣定,必有千年的弦歌為我彈起,那時我縱塵寂,也該於九泉之下偷笑不止.不是美德,天生貪玩而已!你當喟然,訓導：「女孩家,太要強不好——」我委屈：「只有一回,人世一場,下輩子忘川情了,誰還會把誰記得?」只有一回而已,你忍心禁我?你不忍!我和你,原本是不相交不平行的異面曲線,命運卻為了莫明理由預設偶然,好在你有天生一種高明的交際手腕,而我,半矜持半瘋癲,卻也容易結得人緣.於是樂呵呵竟一見如故.
假設你我前緣未了,你可厲過忘川?莫勒莫休斯的瓢飲,原來抵不得人世執著!想來你我於是些時結了緣.我淡看!你的前情,她們為我做工,磨出珠圓玉潤,而我貝她們囑托,繼續完成彼之未竟,再於後日緣散,完美於你宿命中終結之緣,我的緣分.我的緣,與你大化而然,緣滅,我還我絳珠本身.而你化身為佛門舍利!捨得、捨得、不舍、不得!於是我極為溫婉.因只有一次.
生命種的任何歷程,從頭再走便如同嚼蠟,嘔出無謂的妝點笑意.不是自罰,定是前世相欠,憑盟約,為前世之滴水而湧泉,一個人,到底有多少眼淚可流,還一輩子,可否圓滿?無妨,總有塵定之日,縱無了時,便糾纏到下下世.有情下種,應地果生,世前緣便改坦然伸頸,赴刑之日,生殺有你!你世前生為我逃禪的佛門孽子嗎?為何今世偏是我參透機緣?或許你曾經失敗的,要經由我再證一遍.要不然今生便世我來度你,所有的緣起,於此生歸於無常.
不是少華偏白頭,只是天譴慧柳,催你我把機緣看透!你一定要明白,人世的道路,章法散亂,原不是為你我而設,當我為你而綰發,你要想像,哪掩藏淚眼,掩了寂寞的胭脂,世怎樣調發,我不遷就,所以這一顰一語,能讓我怎樣?
執著世一種幸福也是無可言喻的苦,不不能從頭勾畫的,我們選擇斷章.再多未完,也只能待續.
『貳』 斷章 提煉觀點寫作文
《斷章》一詩充分顯示了詩人的高超的結構手腕。全詩四行，分成兩節，恰似並置在一起的兩組鏡頭。
鏡頭一：「你站在橋上看風景」。鏡頭二：「看風景的人在樓上看你」。這兩個鏡頭攝取的都是生活中常見的景象，分別來看各自只是一個肯定性敘述，告訴讀者一種狀態而已，很難悟出什麼深意。現在把這兩個鏡頭並置在一起，構成一組並列蒙太奇，情況就完全不同了。在第一個鏡頭中，「你」是看風景的主體，到第二個鏡頭中，還是這個「你」卻成了被別人看的客體了。這種主體與客體位置的不著痕跡的轉換，暗示了宇宙中事物普遍存在的一種相對性。事物處於某種狀態，總是有條件的、暫時的、有限的；如果從不同角度出發，用不同的參照物做比較，那麼對處於同一種狀態中的事物，便可得出不同的結論。這種對事物相對性的強調，只要不把它推到極端，與事物的絕對性相割裂，導致相對主義，那麼對於破除人們孤立地、靜止地、一成不變地看問題的形而上學的思想方法，還是有所裨益的。
鏡頭三：「明月裝飾了你的窗子」。鏡頭四：「你裝飾了別人的夢」。這構成了另一組並列蒙太奇，是對前一組鏡頭顯示的哲學上的相對性的強化。不過細細體味一下，這組鏡頭與第一組鏡頭還是略有不同的。第一組並置的兩個鏡頭都是具體的可以直接感受到的事物。第二組，鏡頭三：「明月裝飾了你的窗子」，還是具體的，至於鏡頭四：「你裝飾了別人的夢」，則只能是從想像中才得以展開的了。它虛一些，令讀者體味的餘地就大一些。李健吾先生很看重這「裝飾」二字，認為這是「詩人對於人生的解釋」，「詩面呈浮的是不在意，暗地裡卻埋著說不盡的悲哀」（《〈魚目集〉——卞之琳先生作》）。卞之琳先生在答辯文章中則稱：「『裝飾』的意思我不甚著重，正如在《斷章》里的那一句『明月裝飾了你的窗子，/你裝飾了別人的夢』，我的意思也是著重在『相對』上。」（《關於〈魚目集〉》）對李健吾先生的解釋和卞之琳先生的辯白該怎樣看呢？優秀詩作的深層意蘊是不可窮盡的。因為凡優秀詩作都不是平面展開的，而具有多個層面，這不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩歌衍生出不同的含義來。正像一道包含有無窮解的方程一樣，每個解都是方程自身所具有的，而不是出於解題者純主觀的想像。同時這種不可窮盡性也只有在讀者的審美活動中才能顯示出來，不同的讀者讀同一首詩，由於生活環境、文化傳統、藝術觀念、鑒賞心境等的不同，會形成不同的審美期待，從而在詩歌中會有全然不同的發現。這樣說來，卞之琳先生的自白我們當然應重視，我們把這首詩的主旨解讀為表達一種哲學上的「相對」觀念，便是充分考慮到卞之琳先生的自白的。那麼對此詩的理解是否還可以有不同於詩人的見解呢？當然可以。作者未必然，讀者未必不然。李健吾先生透過詩中的兩個「裝飾」，悟出了詩中蘊含的「說不盡的悲哀」，也盡可以有他的自由。正像李健吾先生所宣稱的：「詩人的解釋可以攆掉我的或者任何其他的解釋嗎？不！一千個不！幸福的人是我，因為我有雙重的經驗，而經驗的交錯，做成我生活的深厚。詩人擋不住讀者。這正是這首詩美麗的地方。」
這道作文題我們考過，以愛情出發來寫，得分率較高
『叄』 用卞之琳的斷章來立意寫作文能起哪些題目
《斷章》是「新月派」詩人卞之琳的代表作品。本為作者抽出長詩的一節。該作品含蓄蘊藉，但語言卻極樸素、平實，蘊含著深刻的人生哲理。
《斷章》原是作者一首長詩中的一個段落。它表現了詩人從剎那的感覺中提升起的哲理與智慧。
詩的上節擷取的是一幅白日遊人觀景的畫面。它雖然寫的是「看風景」，但筆墨並沒有揮灑在對風景的描繪上，只是不經意地露出那橋、那樓、那觀景人，以及由此可以推想得出的那流水、那遊船、那岸柳……它就像淡淡的水墨畫把那若隱若現的虛化的背景留給讀者去想像，而把畫面的重心落在了看風景的橋上人和樓上人的身上，更確切地說，是落在了這兩個看風景人在觀景時相互之間所發生的那種極有情趣的戲劇性關繫上。詩的上節以寫實的筆法曲折傳出了那隱抑未露的橋上人對風景的一片深情，以及樓上人對橋上人的無限厚意，構成了一幕「落花有意，流水無情」的戲劇性場景。但多情總被無情惱，那無情的風景，那忘情於景的橋上人能否會以同樣的深情厚誼來回報那鍾情於己的多情之人呢？面對著生活中這司空見慣的、往往是以無可奈何的遺憾惋惜和不盡的悵惘回憶而告終的一幕，詩人在下節詩里以別開生面的浪漫之筆作了一個充溢奇幻色彩、盪漾溫馨情調的美妙回答。
時間移到了月光如洗的夜晚。橋上人和樓上人都帶著各自的滿足與缺憾回到了自己的休憩之所。可誰又能想到，在這一片靜謐之中，白日里人們所作的感情上的投資竟在不知不覺中得到了回報。
「明月裝飾了你的窗子」，這不就是自然之景對橋上人白日里忘情於景的知遇之恩的熱情回報嗎？從「你」的那扇被「明月裝飾了」的窗口上，可以想見到，此刻展現於橋上人眼際的是一幅美麗迷人的月夜風光圖啊！那橋、那水、那樓、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在這一片淡雅、輕柔、迷濛、縹緲的如織月色之中，與白日艷陽照耀下的一切相比，顯得是那麼神秘，那麼奇妙，那麼甜蜜，那麼愜意。 自然之景以其特有的方式回報了橋上人的多情，而橋上人又如何回報樓上人的一片美意？詩以「你裝飾了別人的夢」這一想像天外的神來之筆對此作了饒有情致的回答，從而使樓上人那在現實生活中本是毫無希望的單戀之情得到了愜意的宣洩。詩里雖然沒有一句愛情的直露表白，但這個玫瑰色的夢又把那沒有表白的愛情表現得多麼熱烈，顯豁，而由這個夢再來反思白日里的那一「看」，不是更覺得那質朴無華的一「看」纏裹了多少風情，又是多麼激人堰思無盡嗎？
《斷章》全詩只有四句共34字，但其涵蘊的人生哲理卻相當豐富，為人們的欣賞提供了諸多可能性。詩人自己曾說過，《斷章》「寫一剎那的意境。我當時愛想世間人物、事物的息息相關，相互依存、相互作用。人（『你』）可以看風景，也可能自覺、不自覺點綴了風景；人（『你』）可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺成了別人夢境的裝飾。」第一節兩句寫的是兩幅畫面。第一幅是「你」站在橋上欣賞風景。「風景」在此是一空框結構，人們可以根據自己的意識傾向去填充；「你」亦是一個泛指，可指文化心理結構不同的任何人。所以「你站在橋上看風景」是一幅隨意性很大的變動中的畫面。正是這一特點，它才被不同欣賞者所喜愛。第二幅畫：「看風景人」在樓上看「你」。「你」變成了「看風景人」的欣賞對象，當「你」欣賞風景時，「你」自己卻不知不覺中被他人觀看。這兩幅畫因「看風景」而構成一個立體空間。第二節寫當「明月」裝飾你的窗子，「你」賞心悅目時，「你」也許成為他人夢中的活動者，給別人帶來愉悅。雖然只有四句，但它卻寫出了世間人事的相互依存、相互作用的關系。萬事萬物的區別、分割都是相對的、暫時的，聯系是內在的、永恆的。而這種聯系性的靈魂是人。人們往往因年齡、身份、階級以及地域的不同而以為他們各不相同，以為他們生活在相互隔絕的世界裡，而事實上人們永遠因某些共同的東西而聯系在一起，你中有我，我中亦有你，只是有時人們沒有意識到這種聯系而已。當你談論別人時，褒也好，貶也好，你自己也被別人或褒或貶。別人可能使你的生活變得美好，你同樣可給別人以福音。此詩只是詩人剎那間的「意境」、感想，但內涵卻無限豐富，暗含著人事的復雜關系。
『肆』 以卞之琳的《斷章》為材料的作文
賞析一
詩的上節擷取的是一幅白日遊人觀景的畫面。它雖然寫的是「看風景」，但筆墨並沒有揮灑在對風景的描繪上，只是不經意地露出那橋、那樓、那觀景人，以及由此可以推想得出的那流水、那遊船、那岸柳……它就像淡淡的水墨畫把那若隱若現的虛化的背景留給讀者去想像，而把畫面的重心落在了看風景的橋上人和樓上人的身上，更確切地說，是落在了這兩個看風景人在觀景時相互之間所發生的那種極有情趣的戲劇性關繫上。
那個「站在橋上看風景」的「你」，面對著眼前的美景，顯然是一副心醉神迷之態，這從他竟沒有注意到「看風景人在樓上看你」的側面烘托上就可看出。耐人尋味的是，那個顯然也是為「看風景」而來的樓上人，登臨高樓，眼裡所看的竟不是風景，而是那個正「站在橋上看風景」的「你」。這樓上人為何不看風景專看「你」，是什麼深深迷住了那雙眼，是什麼深深打動了那顆心？這耐思耐品的一「看」，真可謂是風流蘊藉，它使那原本恬然怡然的畫面頓時春情盪漾、搖曳生姿，幻化出幾多饒有情趣的戲劇性場面來：那忘情於景的「你」定是個俊逸瀟灑、雲游天下的少年郎，那鍾情於人的樓上人定是個寂寞思春、知音難覓的多情女，一個耽於風光，憨態可掬，孰不知一舉一動攪亂了幾多情絲；一個含情脈脈、痴態可憐，可心中情眼中意羞言誰知？真是「落花有意，流水無情」，而在人生旅途上又有多少這樣的萍水相逢、一見鍾情、轉瞬即逝而又經久難忘的一廂戀情啊！而詩人正是以這短短的兩行詩給那電石火花般的難言之情、難繪之景留下了永恆的小照，引人回憶，激人遐想。
詩的上節以寫實的筆法曲曲傳出了那隱抑未露的橋上人對風景的一片深情，以及樓上人對橋上人的無限厚意，構成了一幕「落花有意，流水無情」的戲劇性場景。但多情總被無情惱，那無情的風景，那忘情於景的橋上人能否會以同樣的深情厚意，來回報那鍾情於己的多情之人呢？面對著生活中這司空見慣的、往往是以無可奈何的遺憾惋惜和不盡的悵惘回憶而告終的一幕，詩人在下節詩里以別開生面的浪漫之筆給我們作了一個充溢奇幻色彩、盪漾溫馨情調的美妙回答。
時間移到了月光如洗的夜晚。橋上人和樓上人都帶著各自的滿足與缺憾回到了自己的休憩之所。可誰又能想到，在這一片靜謐之中，白日里人們所作的感情上的投資竟在不知不覺中得到了回報。
「明月裝飾了你的窗」，這不就是自然之景對橋上人白日里忘情於景的知遇之恩的熱情回報嗎？從「你」的那扇被「明月裝飾了」的窗口上，我們可以想見到，此刻展現於橋上人眼際的會是一幅多麼美麗迷人的月夜風光圖啊！那橋、那水、那樓、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在這一片淡雅、輕柔、迷朦、縹緲的如織月色之中，與白日艷陽照耀下的一切相比，顯得是那麼神秘，那麼奇妙，那麼甜蜜，那麼愜意。面對這月光下的美景，怎能讓人相信自然之景是冷漠無情、不解人意的呢？怎能不喚起人們對大自然的強烈鍾愛呢？你愛自然，自然也會同樣地愛你－－這就是詩的理趣所在吧！
自然之景以其特有的方式回報了橋上人的多情，而橋上人又該以怎樣的方式來回報樓上人的一片美意呢？詩以「你裝飾了別人的夢」這一想像天外的神來之筆對此作了饒有情致的回答，從而使樓上人那在現實生活中本是毫無希望的單戀之情得到了愜意的宣洩。
這個被「裝飾」了的夢對於它的主人來說無疑是一次心靈奧秘的深切剖白，它再明白不過地顯示了那被各種外部因素所壓抑的單戀之情是多麼地強烈灼人。而那橋上人之所以能由眼中人變為夢中人，不正因為他是意中人的緣故嗎？詩里雖然沒有一句愛情的直露表白，但這個玫瑰色的夢又把那沒有表白的愛情表現得多麼熱烈、顯豁，而由這個夢再來反思白日里的那一「看」，不是更覺得那質朴無華的一「看」纏裹了多少風情，又是多麼激人遐思無盡嗎？
如果僅以「日有所思，夜有所夢」的構圖來表現單戀之情的奇妙迷人，那就顯得太平庸一般，流於俗套了。詩的精妙新奇之處就在於，這個夢的主人不僅僅是夢的主角，而且還從這場愛情角逐的主動者位置上退居下來，而那個橋上人也已不再是毫無知覺的愛的承愛者，他是以主人的姿態在夢里扮演了一個愛的施予者的角色，他在盡其所能地「裝飾」著這夢，而且，他也是在按著樓上人的心願來「裝飾」著這個夢的。我們沒有必要也不可能去詳盡地描繪出這個只可意會、不可言傳的奇妙夢境，但我們可以肯定地說，這被「裝飾」了的夢一定是無比甜蜜、無比美滿、無比浪漫、無比美麗的。總之，樓上人那一片落花之意，終於得到了橋上人那流水之情的熱烈的、遠遠超過希望值的豐盛回報。在這里，「落花有意，流水無情」這句千百年來伴隨人生長河，永遠給人以惋惜、懊喪的格言也失去了它真理的意義。
但夢畢竟是夢，它代替不了現實；裝飾也只是裝飾，它總會露出虛幻的面目。當第二天紅日高照，酣夢醒來，那樓上人「梳洗罷，獨倚望江樓」時，又該是怎樣的一種心情了呢？但相信，那已經盡情地領略了「落花若有意，流水亦含情」的甜蜜夢境的樓上人，定會從常人所有的那淡淡愁緒之中解脫出來，定會以更美好的憧憬，更深沉的愛心，投入到新的生活中去的。
當我們品評著這首小詩的不同凡響的題旨，流連於這首小詩的含蓄雋永的意境之中時，我們為什麼還要作繭自縛，像詮釋一道深奧的哲學命題那樣去對它作枯燥乏味的理性分析呢？
賞析二
卞之琳的《斷章》是20世紀中國詩歌史上傳誦最廣的佳作之一，該詩寫於1935年10月， 《斷章》全詩只有四句，不同的讀者可以從中體驗、感悟到不同的審美意蘊。
「你站在橋上看風景」，你與「風景」的關系是互為對立的兩端，但人物、景物在相對、互換中， 都悄悄發生了轉變，因為「看風景的人在樓上看你」，你又成了「風景」。你原先看到的「風景」，在注目於你的人中，又不是「風景」了。「明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。」此際， 沒曾想在樓上賞景的「你」，又下意識地來到窗前，欣賞明月的萬里清輝，不經意間卻又成了一道令別人夢繞魂牽的「風景，「—在別人的夢境中，「你」是他的一輪皓月，前兩句的意蘊從連環往復中得到了進一步的豐富， 升華，形成了一種無限繁富的多元開放系統。
「你」、「樓上人」，無數個「你」。無數個「樓上人」。共同組成這個世界。「你」過著自己的生活，「在橋上看風景」；「樓上人」也過著自己的生活，「在樓上看你」。在某一個偶然，或者必然，你們相逢，之後。或者離開，或者相交相知，各自做著自己的事，懷著自己的夢想，共同創造這個美好的世界。或者彼此相輔相成，相依相存，裝飾著彼此的「窗子」與「夢」。
世界上許多人和事， 貌似彼此獨立、無關， 猶如」斷章」 ，實際上卻構成了一個互有關聯、統一不分割 的系統，「斷章」本身也是相對的，任何一個系統，既是」斷章」，又是更大系統的有機組成部分。就審美而言，或許惟有「斷章」的風景，才具有欣賞性，如同斷臂維納斯。
正如作者所說，此詩是「寫一剎那的意境」，「我當時愛想世間人物、事物的息息相關，相互依存、相互作用。人(『你』)可以看風景，也可以自覺不自覺點綴了風景，人(『你』)可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺成了別人夢境的裝飾。」由此可見，詩人意在表現人與人之間、物與物之間的一種相輔相成的關系。
自然、社會、人生是一軸軸滾動的風景，人生風景， 層出不窮。
賞析三
節選四句精巧短小、明白如話，乍一看並不難懂,細思量卻覺得意味無窮。詩人通過簡單的幾個對象：人、明月、窗子、夢，表達了世間萬物相互關聯、平衡相對、彼此依存的哲理。
斷章寫於1935年10月，原為詩人一首長詩中的片段，後將其獨立成章，因此標題名之為《斷章》。這是中國現代文學史上文字簡短、然而意蘊豐富而又朦朧的著名短詩。
李健吾先生曾經認為，這首詩「寓有無限的悲哀，著重在『裝飾'兩個字」，而詩人自己則明確指出「我的意思也是著重在『相對'上」。對於自己和詩人的分歧，李健吾先生又說：「我的解釋並不妨害我首肯作者的自白。作者的自白也並不妨害我的解釋。與其看做沖突，不如說做有相成之美」（李健吾《答〈魚目集〉作者》）。實際上，無論是詩人所自陳的「相對」，還是李健吾所指出的互相「裝飾」，都是對於「確定性」的消解。「你站在橋上看風景」，這里的「你」，無疑是在從確定的主體視角觀看「風景」，有著一定的「確定性」或「主體性」；而在「明月裝飾了你的窗子」這一詩句中，「明月」在「向你」或「為你」而存在，這里的「你」，無疑亦有著明確的「確定性」或「主體性」。很顯然，該詩兩節中的首句，都顯示出某種確定性的「喜悅」。而每節中的第二句，卻又是對「確定性」的消解。「看風景的人在樓上看你」、「你裝飾了別人的夢」，「你」在首句所獲得的「確定性」與「主體性」，卻又被這兩個詩句所「相對化」與「客體化」，「確定性」的「喜悅」演變為「相對性」的「悲哀」。如此種種，卻又落入了「詩人」的「觀看」之中，詩作以「你」這樣的第二人稱寫成，又使前面的一切落入了另一重的「相對」。從這首詩中，我們無疑能夠領略到悲哀、感傷、飄忽、空寂與凄清的復雜情緒。但另一方面，如果我們能從這首詩中領悟到宇宙萬物包括現實人生息息相關、互為依存的哲理性思考，卻又能夠獲得某種人生的欣慰……。短短的四行詩句，給了我們相當豐富的感受與啟示！
在藝術上，這首詩所表現的主要是抽象而又復雜的觀念與意緒，但是詩人並未進行直接的陳述與抒情，而是通過客觀形象和意象的呈現，將詩意間接地加以表現。詩作有著突出的畫面感與空間感，意境深邃悠遠，又有著西方詩歌的暗示性，使得詩歌含蓄深沉，頗具情調。(南京師范大學何言宏)
《斷章》的主旨曾引起歧義的理解。劉西渭開始解釋這首詩，著重「裝飾」的意思，認為表現了一種人生的悲哀。詩人卞之琳自己撰文回答不是這樣。他說：「『裝飾'的意思我不甚著重，正如在《斷章》里的那一句『明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢'，我的意思也是著重在『相對'上。」看來，詩的「言外之旨」是不能*字面上一兩句話完全捕捉到的。它的深層內涵往往隱藏在意象和文字的背後。誠然如作者說明的那樣，表達形而上層面上「相對」的哲學觀念，是這首《斷章》的主旨。
這首短短的四行小詩，所以會在讀者中產生經久不衰的藝術魅力，至今仍給人一種很強的美感，首先是因為詩人避去了抽象的說明，而創造了象徵性的美的畫面。畫面的自然美與哲理的深邃美達到了水乳交融般的和諧統一。詩分兩段獨立的圖景並列地展示或暗喻詩人的思想。第一幅是完整的圖畫：「你站在橋上看風景，/看風景的人在樓上看你。」，「你」是畫面的主體人物，畫的中心視點。圍繞他，有橋、有風景、有樓上看風景的人。作者把這些看來零亂的人和物，巧妙地組織在一個框架中，構成了一幅水墨丹青小品或構圖勻稱的風物素描。這幅畫沒有明麗的顏色，畫面卻配置得錯落有致，透明清晰。當你被這單純樸素的畫面所吸引時，你不會忘記去追尋這圖畫背後的象徵意義，這時才驚訝地發現作者怎樣巧妙地傳達了他的哲學沉思：這宇宙與人生中，一切事物都是「相對」的，而一切事物又是互為關聯的。是啊，當「你」站在橋上看風景的時候，「你」理所當然的是看風景的主體，那些美麗的「風景」則是被看的「客體」；到了第二行詩里，就在同一個時間與空間里，人物與景物依舊，而他們的感知地位卻發生了變化。同一時間里，另一個在樓上「看風景人」已經變成了「看」的主體，而「你」這個原是看風景的人物此時又變成被看的風景了，主體同時又變成了客體。為了強化這一哲學思想，詩人緊接著又推出第二節詩，這是現實與想像圖景的結合：「明月裝飾了你的窗子，/你裝飾了別人的夢。」這是畫面，但已不再是一個構架里，但就大的時間與空間還是一樣的。兩句詩里的「裝飾」，只是詩歌的一種獨特的修辭法，如果寫成「照進」，「進入」，就不成為詩的句子了。也許是看風景歸來的人，或許徑是無關的另外的人，總之這「你」可以是「他」，也可以換成「我」，這些不關重要。重要的仍是主客位置的互換所表現的相對性。第一句詩，「你」是這幅「窗邊月色」圖中的主體，照進窗子的「明月」是客體，殊不知就在此時此夜，你已進入哪一位朋友的好夢之中，成為他夢中的「裝飾」了。那個夢見你的「別人」已成為主體，而變為夢中人的「你」，又扮起客體的角色了。詩人在雋永的圖畫里，傳達了他智性思考所獲得的人生哲理，即超越詩人情感的詩的經驗：在宇宙乃至整個人生歷程中，一切都能是相對的，又都是互相關聯的。在感情的結合中，一剎那未嘗不可以是千古；在玄學的領域里，如詩人布萊克（W·Blake）講的「一粒砂石一個世界」，在人生與道德的領域中，生與死、喜與悲、善與惡、美與丑……等等，都不是絕對的孤立的存在，而是相對的、互相關聯的。詩人想說，人洞察了這番道理，也就不會被一些世俗的觀念所束縛，斤斤計較於是非有無，一時的得失哀樂，而應透悟人生與世界，獲得自由與超越。
這首《斷章》完全寫的是常見物、眼前景，表達的人生哲學也並非詩人的獨創，讀了之後卻有一種新奇感，除了象徵詩的「意寓象外」這一點之外，秘密在哪裡呢？我以為，關鍵在於詩人以現代意識對人們熟悉的材料（象徵寓體），作了適當的巧妙安排。詩人說過：「舊材料，甚至用爛了的材料，不一定不可以用，只要你能自出心裁，安排得當。只要是新的、聰明的安排，破布頭也可以造成白紙。」詩人所說的「新的、聰明的安排」也就是新穎的藝術構思和巧妙的語言調度。《斷章》中的事物都是常見的，甚至是古典詩歌中詠得爛熟的：人物、小橋、風景、樓房、窗子、明月、夢……經過作者精心的選擇、調度安排，組織在兩幅圖景中，就產生了一種內在的關聯性。兩節詩分別通過「看」、「裝飾」，把不相關的事物各自聯在一起，內容與時序上，兩節詩之間又是若即若離，可並可分，各自獨立而又互相映襯，充分發揮了現代藝術的意象迭加與電影蒙太奇手法的藝術功能。一首《斷章》實是一個完整的藝術世界。
《斷章》中語言形式的安排與內容的暗示意義有一種協調的不可分離的關系。這使我們想起了一些古典詩歌名句。張若虛的《春江花月夜》有「江畔何人初見月？江月何年初照人」；李商隱《子夜郊墅》中有：「看山對酒君思我，聽鼓離城我訪君」。清人陸昆曾在評解後兩句用了「對舉中之互文」這個說法，這兩個人的兩行詩，都有這種「對舉互文」的特徵，即前後兩句主賓語在內涵上相同而在功能上卻發生了互換的倒置。卞之琳《斷章》語言安排即用了這樣的方法。「你站在橋上看風景」和「看風景的人在樓上看你」，「看」這一動詞沒有變，而看的主體與客體卻發生了移位；「明月裝飾了你的窗子」和「你裝飾了別人的夢」，也是同樣的句法。這樣做的結果，不單句子的首尾相聯，加強了語言的密度，主語和賓語、主體意象與客體意象的互換，增強了詩畫意境的效果，在視覺與聽覺上都產生了一種音義迴旋的美感效果，隱喻的相對關聯的哲理也得到了形象的深邃性和具體性。
卞之琳很喜歡晚唐五代詩人、詞家李商隱、溫庭筠、馮延巳等人的作品。他有一種「化腐朽為神奇」的創造性吸收與轉化的能力。翻開俞平伯先生的《唐詩選釋》，我們讀到馮延巳的《蝶戀花》後半闕：「河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後」，不禁驚訝地發現，《斷章》中的立橋眺望、月色透窗兩幅圖畫的意境，與馮詞的「獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後」之間，有著多麼神似的聯系啊！但是，卞之琳畢竟是現代詩人，他的創造性吸收與轉化達到了不露痕跡的程度。我們不能簡單地判斷《斷章》即是馮延巳《蝶戀花》中兩句詩的現代口語的「稀釋」，正如不能簡單地認為戴望舒的《雨巷》就是李璟的「丁香空結雨中愁」的現代口語的「稀釋」一樣。馮詞《蝶戀花》寫別情愁緒，沒有更幽深的含義，《斷章》拓展成意境相聯的兩幅圖，畫中的人物、橋頭、樓上、風景、明月、以及想像中的夢境，不僅比原來兩句詞顯得豐富多姿，且都在這些景物的狀寫之外寄託一種深刻的哲理思考，自然景物與人物主體的構圖，造成了一種象徵暗示境界。每句詩或每個意象都是在整體的組織中才起到了象徵作用，甚至「斷章」這個題目本身都蘊有似斷似聯的相對性內涵。這種幽深的思考與追求，是現代詩人所特有的。其次，馮詞「獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後」，還是以寫情為主，友人別後（「平林新月」之時），一種無法排遣的憂愁含於詩句之中，而卞之琳的《斷章》則以傳智為主，詩人已將感情「淘洗」與「升華」結晶為詩的經驗，雖然是抒情詩，卻表現了極大的情感的「克制」，淡化了個人的感情色彩，增添了詩的智性化傾向。詩並不去說明哲學觀念，《斷章》卻於常見的圖景中暗示了大的哲學。它包蘊了詩人對宇宙人生整體性思考的哲學命題，而「獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後」，精緻、優美，卻陷入了個人窄小的感情天地，不能與《斷章》的意境與思想層次相比擬。第三，由於詩人「淘洗」了個人感情，即實踐詩的「非個人化」，而增強了詩的普遍性。如作者說明的，由於「非個人化」，詩中的「你」可以代表或換成「我」或「他」（她），就與讀者更為親切，因為用了「你」，又使讀者有一定的欣賞距離，詩人於是跳出了藝術境界的小我，詩本身的思想境界也具有了更大的開放性，為讀者美麗的想像留下了更開闊的創造空間。一旦讀懂了《斷章》，哪一個富於想像的讀者不會在自己的精神空間升起一座「靈魂的海市蜃樓」呢？
『伍』 關於斷章的作文題目
折騰了一個多小時，卻還是面對空白的紙張不知從何下筆。我
拿著筆獃獃著盯著本子，腦袋裡思緒萬千。
【關於題目】
不是不知道寫什麼，而是有了太多零碎的心情，卻不知如何將
它組織成文，這是我第三次用「斷章」作為題目，而前兩篇被我寫
成了流水賬。每次構思作文找不準中心時，我就會忍不住想起這個
題目。貪心得想要什麼都寫卻又自卑得發現自己無力駕馭自己天馬
行空的思維。
斷章，斷了的章節。斷了，卻希望藕斷絲連。
關於朋友
獨處的時候，我常常行走在記憶中。這樣的時刻，我總會變得
多愁善感起來。因為分班而將要面對的離別，讓我憶起了許多以前
的事。朋友，認識即為朋友，而好朋友卻總只有那麼一兩個。若我
認定你為好友，我必定會以誠相待，推心置腹。因為重感情，所以
對於朋友，我一直很執著。執著地對一個人好，執著地每天都擔心
她的身體是否安好，心情是否明朗。因為太重感情，反而讓它成了
我的負擔。
會因為她不太高興的樣子而反思自己是不是做錯了什麼，會因
為念及以前朋友對自己的好而錯失交到新朋友的機會。
終到頭，感情之於我，不過是作繭自縛。
【關於寫作】
大概我真正開始自己創作也不過兩三年，應該算是起步比較晚
的了吧。開始創作也是因為朋友。當某天我拿著一篇不帶任何抄襲
痕跡的作文給朋友看時，她表揚了我，還邀我和她一起參加「新概
念」，我竟不知天高地厚地寄了去，即使渺無音訊，卻也滿懷欣喜
。自那以後，我便開始了真正的寫作。
最喜歡寫的還是隨筆。不同於考場作文或其他作文的約束，它
可以任由你揮灑筆墨，它是心的方向。我沒有看過很多書，亦不會
運用華麗的詞藻，記下的大多是名為「昨天」的記憶，寫下的都是
我生命走過的痕跡。我總是告訴別人，我寫作不是為了在考場上得
高分，我只是想要記錄生活，記錄我可能忘記的每一個精彩瞬間。
這樣的理由聽起來或許很傻，但我想它很純粹。
【尾聲】
朋友與寫作，現在是我生命里最重要的兩個部分。即使我知道
朋友偶爾會令我傷心、失望；我的作文既沒有文采，也沒有深度，
甚至除了我自己幾乎沒有人願意去看它。但我依舊執著地熱愛著他
們，哪怕當執著變為偏執也無所謂。
因為他們，是我精神的支柱，是我堅定不移地活下去的勇氣
『陸』 模仿斷章寫一篇文章
折騰了一個多小時，卻還是面對空白的紙張不知從何下筆。我拿著筆獃獃著盯著本子，腦袋裡思緒萬千。【關於題目】不是不知道寫什麼，而是有了太多零碎的心情，卻不知如何將它組織成文，這是我第三次用「斷章」作為題目，而前兩篇被我寫成了流水賬。每次構思作文找不準中心時，我就會忍不住想起這個題目。貪心得想要什麼都寫卻又自卑得發現自己無力駕馭自己天馬行空的思維。斷章，斷了的章節。斷了，卻希望藕斷絲連。關於朋友獨處的時候，我常常行走在記憶中。這樣的時刻，我總會變得多愁善感起來。因為分班而將要面對的離別，讓我憶起了許多以前的事。朋友，認識即為朋友，而好朋友卻總只有那麼一兩個。若我認定你為好友，我必定會以誠相待，推心置腹。因為重感情，所以對於朋友，我一直很執著。執著地對一個人好，執著地每天都擔心她的身體是否安好，心情是否明朗。因為太重感情，反而讓它成了我的負擔。會因為她不太高興的樣子而反思自己是不是做錯了什麼，會因為念及以前朋友對自己的好而錯失交到新朋友的機會。終到頭，感情之於我，不過是作繭自縛。【關於寫作】大概我真正開始自己創作也不過兩三年，應該算是起步比較晚的了吧。開始創作也是因為朋友。當某天我拿著一篇不帶任何抄襲痕跡的作文給朋友看時，她表揚了我，還邀我和她一起參加「新概念」，我竟不知天高地厚地寄了去，即使渺無音訊，卻也滿懷欣喜。自那以後，我便開始了真正的寫作。最喜歡寫的還是隨筆。不同於考場作文或其他作文的約束，它可以任由你揮灑筆墨，它是心的方向。我沒有看過很多書，亦不會運用華麗的詞藻，記下的大多是名為「昨天」的記憶，寫下的都是我生命走過的痕跡。我總是告訴別人，我寫作不是為了在考場上得高分，我只是想要記錄生活，記錄我可能忘記的每一個精彩瞬間。這樣的理由聽起來或許很傻，但我想它很純粹。【尾聲】朋友與寫作，現在是我生命里最重要的兩個部分。即使我知道朋友偶爾會令我傷心、失望；我的作文既沒有文采，也沒有深度，甚至除了我自己幾乎沒有人願意去看它。但我依舊執著地熱愛著他們，哪怕當執著變為偏執也無所謂。因為他們，是我精神的支柱，是我堅定不移地活下去的勇氣
『柒』 以《斷章》這首詩歌為題寫一篇600字的作文
方斗室囚禁了歲月，生命便因此與單程約會。細節不再是重要的，那隻意味著凝滯，你關注於結局，我卻在結界邊緣、局外之局、笑看雲氣。執著是一種幸福，也是無可言喻的苦，不能從頭勾畫的，我們選擇斷章。再多未完，也只能待續。我不像你，有覆徹即填平而後行的勇氣，一件毛衣，如果拆了在結，結出的必定是悲苦囚衣，而非我今日之羽翼。明白人世之取捨兩難，再有錦衣夜行的傻氣。
傻氣也未必不是福氣。人世愈久，愈有懷璧的勇氣。渾俗和光，我不得不的下策。你亦然，你所堅持和付出的你未必懂得，可你有認同的胸襟，包容的氣度。
我不如你，天生的亂臣，只配披發放逐，不知歸途，卻刻意預留了生前身後，只待緣定，必有千年的弦歌為我彈起，那時我縱塵寂，也該於九泉之下偷笑不止。不是美德，天生貪玩而已！你當喟然，訓導：「女孩家，太要強不好——」我委屈：「只有一回，人世一場，下輩子忘川情了，誰還會把誰記得？」只有一回而已，你忍心禁我？你不忍！我和你，原本是不相交不平行的異面曲線，命運卻為了莫明理由預設偶然，好在你有天生一種高明的交際手腕，而我，半矜持半瘋癲，卻也容易結得人緣。於是樂呵呵竟一見如故。
假設你我前緣未了，你可厲過忘川？莫勒莫休斯的瓢飲，原來抵不得人世執著！想來你我於是些時結了緣。我淡看！你的前情，她們為我做工，磨出珠圓玉潤，而我貝她們囑托，繼續完成彼之未竟，再於後日緣散，完美於你宿命中終結之緣，我的緣分。我的緣，與你大化而然，緣滅，我還我絳珠本身。而你化身為佛門舍利！捨得、捨得、不舍、不得！於是我極為溫婉。因只有一次。
生命種的任何歷程，從頭再走便如同嚼蠟，嘔出無謂的妝點笑意。不是自罰，定是前世相欠，憑盟約，為前世之滴水而湧泉，一個人，到底有多少眼淚可流，還一輩子，可否圓滿？無妨，總有塵定之日，縱無了時，便糾纏到下下世。有情下種，應地果生，世前緣便改坦然伸頸，赴刑之日，生殺有你！你世前生為我逃禪的佛門孽子嗎？為何今世偏是我參透機緣？或許你曾經失敗的，要經由我再證一遍。要不然今生便世我來度你，所有的緣起，於此生歸於無常。
不是少華偏白頭，只是天譴慧柳，催你我把機緣看透！你一定要明白，人世的道路，章法散亂，原不是為你我而設，當我為你而綰發，你要想像，哪掩藏淚眼，掩了寂寞的胭脂，世怎樣調發，我不遷就，所以這一顰一語，能讓我怎樣？
執著世一種幸福也是無可言喻的苦，不不能從頭勾畫的，我們選擇斷章。再多未完，也只能待續........................
『捌』 關於斷章的作文
你站在橋上看風景，
看風景人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢。
有感於詩人用字的凝練，短短數行便寫出如此美麗又帶些凄涼的意境。
幾個生活中平淡得不能在平淡的名詞累積起來就形成了他的容貌，他和平，寧靜的臉上在眉心之間堆積著些許的悲哀。
「你」是誰，「風景」又是怎樣的風景？我不知道。但是，在作者留下的廣闊空間里，我看到了我的感受。
這是一首描寫一種人生的悲哀的詩。
首先，有一個人孤獨地站在橋上看風景。再後，另一個看風景的人站在樓上看著你。他沒有下樓與你一起欣賞風景，而是把你也當作了風景。他緊掩的心房感受不到你的孤獨，他只當你是這風景中的一角。悲哀，悲哀呀！難道僅是因為大家「萍水相逢」便無話可說了嗎？不，不是的。面對滔滔洪水，「萍水相逢」的解放軍戰士把生命給了一個「萍水相逢」的老鄉。當原本明亮的眼睛因失學而變得黯淡時，有多少「萍水相逢」的人解囊相助！可是，為什麽他不肯敞開心扉呢？大概是因為他也是孤獨的吧。
美麗的月亮高懸於天空，在夜色的陪伴下「裝飾」著你的窗子。你站在窗前，渴望對面的人打開窗子和你說說話。可他沒有！他仍舊緊掩著心扉，寧願用夢境去品嘗你那邊的美麗。悲哀，悲哀呀！難道一窗之隔，便隔開了心靈相通的道路嗎？不，不是的。牆倒下了可以變成橋，窗戶打開了便有了路。但如果兩人之間互不勾通，互不了解，那扇緊閉的窗子便會永遠地封印你的心靈。
美麗的《斷章》只有四句話，可他所包含的內容絕不只是幾幅惟美的畫面。整首詩里沒有一點聲音，就好像人與人之間沒有溝通一樣。再美的風景少了與你分享的人也不過是過眼雲煙。再甜蜜的糖果少了與你分享的人也不過如嚼蠟般沒味。所以，請打破沉默吧，這樣便有了與你分享的人。
『玖』 以斷章 卞之琳為材料，寫一篇300字提綱作文 急用！！！！
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