① 兩篇作文 答謝中書書
位遊客，你們好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。
天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天聖壇，主建築是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇牆和內壇牆，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現在的祈年殿，將屋頂瓦片改成藍色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個世界上最大的祭天建築群。
這一祭天聖地，在1860年遭到了英法聯軍的洗劫，1900年又遭到八國聯軍的蹂躪。新中國成立以後，這里成了著名的旅遊景點，來這里的除了旅遊者，還有很多健身的人們。
現在就讓我們沿著當年皇帝登壇的路線開始游覽。
現在我們是沿著天壇建築的中軸線在向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護牆，外方內圓，符合天圓地方的說法。每道牆都有四組門，大家可以注意到，門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大；皇帝只能從左側的門進入；而其他的官員只能從右邊最小的門通過。
來到圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過要請您留心數一數，每層壇面都有多少台階。到了最高層，大家會發現，壇上所有的台階數，都是九或者九的倍數。這些難道都是巧合么?當然不是，因為古人認為九是極陽數，所以工匠們便用這個數字來賦予圜丘壇「崇高」之意。
說完了神壇的奇妙，我再給您介紹一下祭天大典的盛況。
到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是這塊天心石。它是天壇三大聲學現象之一。在這里朗讀的時候聲音特別洪亮，各位遊客不妨體驗一下，也像當年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的願望。
現在咱們繼續沿著中軸線行走，面前的建築叫做天庫，它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇三個字也分別代表了「至高無上」「天」「宇宙」的意思，更加顯示出它的神聖和至尊。這組建築不僅十分精美，而且還有迴音壁和三音石，這和剛才我們說的「天心石」合稱天壇三大聲學現象。
迴音壁就是皇穹宇的外牆，圍牆十分平滑，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著牆說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰地聽到對方說話。
三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音，站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次迴音，所以稱為三音石。
在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之後，我們即將走進祈谷壇了，祈谷壇的主體建築就是祈年殿，祈年殿是一座極具中國特色的獨特建築。
圓形尖屋頂是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象徵天。和每年的祭天一樣，這里是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月台上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然後把供品送到祈年門外焚燒，送上天宮。
現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條長廊，是祭祀時運送祭品的通道。
今天的觀光游覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之游中的永恆記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。
② 答謝中書書，散文改寫作文，400字
答謝中書書，散文改寫作文
山川秀麗的景色，自古以來都是文人雅士共同贊嘆的啊。真所謂「山水美景，人人皆愛。」
抬頭仰望，高高的山峰聳入雲端，好似擎天大柱。低頭俯視，清澈的溪水靜靜流淌，似活潑的小姑娘，一邊唱著，一邊舞蹈著，
使人頓時感到翡翠的顏色太淺，而藍寶石的顏色又太深，哪怕是繪畫名家，大概也難以描摹這如詩如畫般的景色吧。向來有山無水則無趣，有水無山又乏味。正是這山水的相伴相映，才使得游者神采煥然；正是這仰俯的上下結合，才使得游者心曠神怡。
山青水綠固然清幽雅靜，但色調單一卻使人感到冷寂。莫急，你看那兩岸石岩壁立千仞，在陽光的照耀下，色彩斑斕、五色爭輝、熠熠耀眼。加之又有青林翠竹間於其中，就如五彩錦緞上綴以碧玉翡翠，頓成奇觀。兩岸如懸著兩幅錦幛，上有藍天作背景，下有流水為襯托，實為「天下第一美景」。山腳下，一株株古松，批鱗掛甲、昂然挺立，好象是一個個威風凜凜的戰士。另一邊，一片片竹海，青翠欲滴，風輕輕吹過，竹葉微微顫動，真像一張張嘴巴在喃喃細語。如此景色，四季長存。
最初的早晨，白霧繚繞於山間；繼而如絮如帶，彷彿是仙女在此作畫；緊接著似煙似縷，好似天堂美景……就在如紗一樣的薄霧將要消失的時候，太陽冉冉升起，猿啼鳥鳴，眾音齊會，生機勃勃，彷彿是一場盛大的演唱會。傍晚來臨，紅日西沉，她是太過勞累，去休息了。落日的余暉，為群山抹上了淡淡的紅暈，好象一個嬌羞的姑娘。飛鳥歸林，猿猴棲樹，山色蒼茫，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面，靜中見動，寂中現響，沖破了湖面的寂靜，別具意趣。
不得不說——此般人間天境，無處能及也！
③ 用答謝中書書的手法寫一篇寫景的作文
乳白的晨霧繚繞著山間，猶如山林帶著一絲神秘的面紗。映著明月的餘光，伴著繚繞專的晨霧，山間的怪柏屬猶如一位嬌媚的女子在山頭林間仰望皎潔的明月。
朝陽在山林東方升起，明媚的陽光灑滿山林，隨著一絲微微涼風的襲來，霧氣漸漸地，還帶著一絲留戀悄然地離去了。山林也揭開了她神秘的面紗，新一天的生機也伴隨著開始了。
你也許領略過進行曲的雄壯，或許領略過舞曲的浪漫，再或者是山歌的高吭，但你並不一定領略過這由大自然譜寫的歡暢的曲調。
真是好一首大自然的變奏曲呀！
聽，黃鶯開始鳴唱，這清脆的歌聲，優揚婉轉，回盪著整個山林。喜也激動起來，領著孩子們一起鳴唱，唱出了一個個小高潮。山的另一邊，初醒的高猿被這歡暢的曲調所感染，放開粗獷豪邁的歌喉高歌起來，隨著鸚鵡的伴奏，曲調已進入了高潮。接著又是黃鶯的一段領唱，曲子漸漸變得柔和起來。最後，鳥獸群鳴，此起彼伏，又是一個高潮……曲子的變化無窮無盡，用我貧乏的文字的確是難以述說它，只能從心底發出贊嘆。
動的表現，靜的稱托相互交溶，構成了好一幅晨之畫。
④ 答謝中書書想向故事作文
山川秀麗的景色，自古以來都是文人雅士共同贊嘆的啊。真所謂 「山水美景，人人皆愛。」
抬頭仰望，高高的山峰聳入雲端，好似擎天大柱。低頭俯視，清澈的溪水靜靜流淌，似活潑的小姑娘，一邊唱著，一邊舞蹈著，使人頓時感到翡翠的顏色太淺，而藍寶石的顏色又太深，哪怕是繪畫名家，大概也難以描摹這如詩如畫般的景色吧。向來有山無水則無趣，有水無山又乏味。正是這 山水的相伴相映，才使得游者神采煥然；正是這仰俯的上下結合，才使得游者心曠神怡。
山青水綠固然清幽雅靜，但色調單一卻使人感到冷寂。莫急，你看那兩岸石岩壁立千仞，在陽光的照耀下，色彩斑斕、五色爭輝、熠熠耀眼。加之又有青林翠竹間於其中，就如五彩錦緞上綴以碧玉翡翠，頓成奇觀。兩岸如懸著兩幅錦幛，上有藍天作背景，下有流水為襯托，實為「天下第一美景」。山腳下，一株株古松，批鱗掛甲、昂然挺立，好象是一個個威風凜凜的戰士。另一邊，一片片竹海，青翠欲滴，風輕輕吹過，竹葉微微顫動，真像一張張嘴巴在喃喃細語。如此景色，四季長存。
最初的早晨，白霧繚繞於山間；繼而如絮如帶，彷彿是仙女在此作畫；緊接著似煙似縷，好似天堂美景……就在如紗一樣的薄霧將要消失的時候，太陽冉冉升起，猿啼鳥鳴，眾音齊會，生機勃勃，彷彿是一場盛大的演唱會。傍晚來臨，紅日西沉，她是太過勞累，去休息了。落日的余暉，為群山抹上了淡淡的紅暈，好象一個嬌羞的姑娘。飛鳥歸林，猿猴棲樹，山色蒼茫，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面，靜中見動，寂中現響，沖破了湖面的寂靜，別具意趣。
不得不說——此般人間天境，無處能及也！
⑤ 答謝中書書 怎樣改寫成作文
不知從何時起，心裡便有了心事，薄薄的記事本多了一把小小的鎖，說話做事多了一份謹慎，少了一份往日的天真與沖動，與人相處學會了怎樣小心防備。
不知道是不是人越長越大，其所要承受的壓力便越來越多，做事就不可以像幼時那般簡單過於順利。
隨著年齡的增大，我們不再沉迷於往日的游戲。小時侯的過家家早已為我們為我們所陌生。小時侯的勾勾手，一百年不會變，對我們來說也早已成為一場笑話，現在的我們從不敢隨便給人有任何的承諾，而過去一切的一切都早已成為歷史。在驀然回首中才發現這一切早已離你遠走。
昨天與悅因一件小事鬧別扭了，今天與悅相遇仍然保持著「距離」，我知道和悅鬧翻了，就不可能像小時侯一樣，今天上午鬧翻，下午仍然可以手牽手一起去玩。隨著年齡的增長，我們不再幼稚與天真，而是逐漸成熟長大。自尊心也日益俱增。有時候做錯了，不管是誰的錯，都不會輕易地向誰道歉。鬧翻了，就很難像以前一樣可以自由自在地玩，而是彼此之間就會多了一份尷尬，日子久了之後，就會多了一層隔膜。「時間可以沖淡一切？」但可以沖淡我和悅之間有過的矛盾嗎？
今天與銘揮淚告別之後，銘便踏上北下的列車，從此便天隔一方，那句所謂的「相見時難別亦難」在這場告別只之際體現的淋漓盡致，正是因
⑥ 答謝中書書改寫成一200字的作文
山川秀麗的景色，自古以來都是文人雅士共同贊嘆的啊。真所謂「山水美景，人人皆愛。」
抬頭仰望，高高的山峰聳入雲端，好似擎天大柱。低頭俯視，清澈的溪水靜靜流淌，似活潑的小姑娘，一邊唱著，一邊舞蹈著，
使人頓時感到翡翠的顏色太淺，而藍寶石的顏色又太深，哪怕是繪畫名家，大概也難以描摹這如詩如畫般的景色吧。向來有山無水則無趣，有水無山又乏味。正是這山水的相伴相映，才使得游者神采煥然;正是這仰俯的上下結合，才使得游者心曠神怡。
山青水綠固然清幽雅靜，但色調單一卻使人感到冷寂。莫急，你看那兩岸石岩壁立千仞，在陽光的照耀下，色彩斑斕、五色爭輝、熠熠耀眼。加之又有青林翠竹間於其中，就如五彩錦緞上綴以碧玉翡翠，頓成奇觀。兩岸如懸著兩幅錦幛，上有藍天作背景，下有流水為襯托，實為「天下第一美景」。山腳下，一株株古松，批鱗掛甲、昂然挺立，好象是一個個威風凜凜的戰士。另一邊，一片片竹海，青翠欲滴，風輕輕吹過，竹葉微微顫動，真像一張張嘴巴在喃喃細語。如此景色，四季長存。
最初的早晨，白霧繚繞於山間;繼而如絮如帶，彷彿是仙女在此作畫;緊接著似煙似縷，好似天堂美景……就在如紗一樣的薄霧將要消失的時候，太陽冉冉升起，猿啼鳥鳴，眾音齊會，生機勃勃，彷彿是一場盛大的演唱會。傍晚來臨，紅日西沉，她是太過勞累，去休息了。落日的余暉，為群山抹上了淡淡的紅暈，好象一個嬌羞的姑娘。飛鳥歸林，猿猴棲樹，山色蒼茫，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面，靜中見動，寂中現響，沖破了湖面的寂靜，別具意趣。
不得不說——此般人間天境，無處能及也!
⑦ 將答謝中書書改寫成小短文
答謝中書書改寫成小短文：
自古以來，山川的美景，都被文人雅士們所贊嘆。巍峨的高山回聳入答雲端，細長的小溪清澈見底。河流兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映，青蔥的密林和翠綠的竹子，四季長存。
清晨。大霧彌漫。周圍萬籟俱靜。一片茫然,什麼也看不見。沒有一點兒生機。然而，只要耐性的等待，你便會發現，大地竟然如此美妙：霧漸漸的淡了，大地才顯露出了原本的輪廓。
這時，耳邊就會若隱若現的發出猿的啼叫。當霧完全消散的時候，鳥兒們便會唱起悅耳的歌聲。太陽快要落山了，它那嫣紅的霞光,把飄盪在微紅的天幕上潔白的雲朵染成了各種各樣的顏色，就好像是一幅絢爛的油畫似的，令人深思。
而每當這個時候，潛游在水中的魚兒們爭相跳出水面,濺起的水滴在空中劃過一條美麗的弧線後，又悄悄的躍進水裡，漾起一層又一層的波瀾。這實在是人間的仙境哪！自謝靈運以來，就再也沒有人能置身與這樣的美景中了。
⑧ 用《答謝中書書》里的四子句子寫作文
江山如畫，山水怡人，這是大自然賦予人類的造化。青山浮水，內令人景仰。無數遊人紛容至杳來，爭睹山水風韻。無一不感喟，青山，綠水，怪石，險灘，深潭，飛瀑。恍若置身瑤池仙境。
重巒疊嶂高聳入雲，巋然屹立，綿亘數十里，逶迤而莽蒼。山體蜿蜒盤旋，宛若酣睡的洪荒巨獸，鳥瞰群峰。溪澗澄澈清冽，淙淙細流與潺潺流水，沿著天然形成的河床脈絡無聲流動。微風習習，水面漣漪盪漾，帶動著青天浮雲的倒影。
兩岸石岩壁立千仞，詭形怪狀。日光照臨，五彩紛呈，光怪陸離。青黃黑白赤，相映成趣。
兩岸瑰麗美景，宛如百里畫廊。
山腳下，莽莽蒼蒼的林海與茂林修竹，蔓延數里，滿山翡翠，彷彿一片綠色汪洋。繁華青草錯綜交織，芬芳馥郁。如此一副綺麗的景緻，卻四季長存。
拂曉的嵐煙輕如薄紗，縈紆山間。晨霧繚繞間，江面煙波浩渺。目之所及，只看見峰巒與密林微茫的剪影。隨著青灰的天幕漸次發出光亮，晨曦初現。雲霧緩緩消散。喬木上猿猴放聲長嘯，樹叢中飛鳥婉轉啼鳴，跌宕起伏，抑揚悅耳。
⑨ 答謝中書書 怎樣改寫成作文
正文:
山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝(1)。青林翠竹，四時(2)具備。曉霧將歇(3)，猿鳥亂鳴；夕日欲頹(4)，沉鱗競躍(5)。實是欲界之仙都(6)。自康樂(7)以來，未復有能與(8)其奇者。
課下注釋：
(1)五色交輝：這里形容石壁色彩班斕。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為正色。交輝，交相輝映。
(2)四時：四季。
(3)歇：消散。
(4)夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。
(5)沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。
(6)欲界之仙都：人間天堂。欲界，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六慾的眾生所處境界，即指人間。仙都，神仙生活於其中的美好世界。
(7)康樂：指南著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝齊梁間文學家。
(8)與（yù）：參與，這里指欣賞。
譯文:
山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這里的高峰插入雲霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳躍。這里實在是人間的仙境啊！自從謝靈運之後，還沒有人能置身這佳美的山水之中。
單句剖析
《答謝中書書》最後一句話「自康樂以來，未復有能與其奇者。」有什麼言外之意？
這句話表達了作者要像謝靈運那樣，陶情怡樂於這美妙的山水之中，抒發了歸隱林泉的終身志趣。
情感：
自然景物的綺麗風光，本身就構成優美的意境，作家以自己獨特的藝術感受，以飽和著感情的語言激起讀者的興致，從而形成文學作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏變化之美，動靜相襯之美相互作用，構成一幅怡神悅性的山水畫。全文只有68個字，就概括了古今，包羅了四時，兼顧了晨昏，山川草木，飛禽走獸，抒情議論，各類皆備。先以感慨發端，然後以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色，最後以感慨收束。全文表達了作者沉醉山水的愉悅之晴與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開頭寫道「山川之美，古來共談」，這個「美」字，是山川風物的客觀形態，也是作者對山川風物的審美感受——愉悅，「實是欲界之仙都」，將在山水之中飄飄欲仙的得意之態表露無疑。「自康樂以來，未復有能與其奇者」，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢於言表。
作者介紹
陶弘景（452～536年）字通明，晚號華陽隱居，華陽真逸，華陽真人。劉宋時丹陽秣陵（今句容）人。 弘景從小就很聰明，博學多才，性愛林泉，好學道術，尤好著述。幼年得葛洪《神仙傳》一書，晝夜鑽研學習，受其影響很深，遂立志養身術。疏眉長額，是一個英俊的小夥子，由於他讀書很多，且善於琴棋、書法和作文章，曾作過齊、宜都王的詩讀，但沒有多長時間就辭職了，隱居茅山華陽洞「修身養性」，並鑽研醫葯書籍，隨後又避世至浙東、浙西等處，仍堅持道家戒律。可以說是一個虔誠的道徒，在修道過程中，亦從事丹鼎，煉制了大量的丹葯。梁武帝召他作官，他堅決不肯，被「屍解」 而死，終年八十一歲（一說「年八十五歲無病而卒」）。 陶弘景所處的時代，是中國經過後漢三國及兩晉南北朝的時期，當時患亂頻繁，疾病流行，古醫籍有很多都是在這個時期散失的。由於疾病流行，促進了醫葯學相應的有所發展。弘景不僅長於天文、地理、氣象，還精於醫葯。因為他知識淵博，武帝即位後，每有吉凶征討大事，無不向他請教，時人稱之為「山中宰相」。在葯學方面，他除煉丹外，對本草特有研究。 永明10年（公元492年），四十歲的陶弘景厭倦於官場斗爭，辭職後，在句容縣的句曲山隱居，專心致力於醫學等科學研究。 句曲山又名茅山，有一山洞——第八洞宮，以「華陽之天」命名，而弘景亦以此為號「華陽隱居」，開始了采葯著述和游歷生活。 公元536年（大同二年），陶弘景年八十五歲，無病而卒。臨死時，他囑咐弟子對他「薄葬」，弟子按他的遺囑執行了。死後被追贈為「中散大夫」，號「貞白先生」。 陶弘景推崇葛洪學說，對葛洪評價很高，曾說：「葛氏舊方，至今已二百許年，播於海內，因而濟者，其效實多……」。又說：「抱撲此制，實為深益……」。然因年代久遠，傳到弘景時代已闕漏未盡，脫簡不全。於是，他就「輒更採集補闕，凡一百一首，以朱書甄別，為肘後百一方，於雜病單治，略為周遍矣，昔應璩為百一詩，為箴規心行」。由此看來，弘景學術思想，是在葛洪基礎上發展起來的，二人一脈相承，而陶氏對其有所發揚光大。 盡管陶氏是一個道教徒，但其治學卻是科學而嚴密的。他在補闕葛洪《肘後方》 時，為了避免後人將其所添補的東西，誤認為葛氏原著，而把自己所加入的注，以紅筆寫出來，以示區別，這種嚴謹的科學態度是可貴的。再如，他在補闕《肘後方》時 ，並不是盲目繼承葛洪之學，而是對其缺點錯誤進行了刪改，提高了原書的科學價值 。由此看來，他於「補闕」之餘，也作了大量考證修改工作。因此，葛洪的學術成就 ，在很多地方融合有陶氏的學術思想在內。 陶弘景長期從事遊仙采葯和煉制丹葯的實踐，不斷豐富了醫葯學知識，他發現《神農本草經》幾經戰爭破壞與多次轉抄和錯簡，已十分殘缺不全，在此基礎上陶氏根據所得殘卷，「精粗皆取，無復遺落」，作了大量的歸納整理、增補修訂工作，「苞綜諸經，研括煩省」，「分別科條，區畛物類，兼注之名世用，土地所出，及仙經道術所須」。著成《本草經集注》一書。為我國葯學的發展作出了貢獻。 陶弘景一生著書很多，約二百二十三篇。其中關於醫葯學的有《本草經集注》七卷，《肘後百一方》三卷，《夢書》一卷，《效驗施用葯方》五卷，《服食草木雜葯法》一卷，《斷谷秘方》一卷，《消除三尺要法》一卷，《服氣導引》一卷，《養性延命錄》二卷，《人間卻災患法》一卷，《集葯訣》一卷等。其中絕大多數均已散失 。 《本草經集注》，全書共七卷。是陶氏在醫葯學著作中的代表作，它是在《神農本草經》收載葯物365種的基礎上，經過整理，並根據《名醫別錄》增添了葯物365種，共計730種，分為玉石、草、木、果、菜、有名未用六類而編撰成的，約成書於公元536年（？），是我國繼《神農本草經》之後，第一部按照科學方法分類的，有條理，有系統，並有豐富內容的中葯學名著。書中明確指出葯物的產地、采 制方法和葯物的療效有密切的關系。並對葯用植物的鑒別也有詳細的記載。同時，還考訂了古今葯物的度量衡。此外，本書最早著錄於阮孝緒的「七錄」中，從唐到北宋初年都有流傳，直到公元973年（宋開寶六年）開寶本草流傳後，才逐漸消失。但其內容尚散見於《經史證類備急本草》之中，現僅存敦煌石室藏本的序錄殘本。另外 ，他還撰有《效驗方》，五卷，是一部臨床實踐的資料，對後世醫治疾病，起了一定的作用。 《肘後百一方》，是在搜集整理散失不全的葛洪《肘後方》的基礎上，進行增補而成的。在收集到原書七十九方的基礎上，又增添了二十二方，共一百零一首。是治療內外諸疾及論述葯物學的一部著作，全書共三卷，上卷三十五首，主要講內科疾患 ，中卷三十五首，主要講外發病，下卷三十一首，講「治為所物所苦疾」。仍不失葛洪原意，為一部適應倉卒發病的急症葯物手冊。
⑩ 從答謝中書書中任選一句寫一篇作文
「兩岸石壁,五色交輝.青林翠竹,四時俱備」這句話美,美在青翠的竹木與五彩專的山石相映襯屬,呈現出一派絢爛輝煌的氣象.
「曉霧將歇,猿鳥亂鳴；夕日欲頹,沉鱗競躍」這句話美,美在猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧,傳入耳際；夕陽的余暉中,魚兒在水中競相嬉戲.
記承天寺夜遊：這篇文章美,美在感情微妙而復雜,貶謫的悲涼,人生的感慨,賞月的欣喜,漫步的悠閑.
「庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也」這句話美,美在月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜