❶ 以奉獻為話題寫一篇作文
「這是心的呼喚，這是愛的奉獻，這是人間的春風，幸福之花處處開遍……」這是一首普普通通的歌，可是每每想起那些默默奉獻的人，你是否會對這首歌有種不同的感受，會有一種莫名其妙的震撼？
有位在山區教書的老師曾經說過：「不是我感動了中國，而是太多的好心人感動了我。」他就是徐本禹，一位年僅22歲在貴州山區支教的老師，在這個年齡里，正是為了以後事業打基礎的時候，況且，他還考上碩士學位，這會讓多少人投來羨慕的眼光啊！可是他偏偏選擇了去貴州支教。
在這之前，他猶豫了很久，也困惑了很久，想像著父親會如何的失望，想像著老師和同學會感到如何的惋惜。想著想著，他便在校園的操場上奔跑，一圈又一圈，直到自己筋疲力盡為止。他倒在草地上，望著繁星點點的夜空，彷彿看到了，貴州山區的孩子清澈純真的眼神……「徐老師，你還會回來嗎？」「我一定還會回來的，我要把你們帶到中學去！」 徐本禹想起了自己對學生們的一個承諾，他不忍心背棄。這一夜成了徐本禹最漫長的一個夜晚。
他沒有什麼更多的理由不去狗吊岩教書了，那裡的環境是旁人無法想像的：孩子們用塑料布作屋頂，磚頭壘起書桌。徐本禹用心教導著孩子們，把自己微薄的50元工資拿出43元捐給孩子們，而自己留7元做生活費，他怎麼不會讓別人感到肅然起敬呢？
我們偶爾掏出錢做貢獻，就到處去宣揚「我多有愛心，我多偉大。」這是多麼的虛偽呢？為什麼不做些實實在在有助於那些貧困人民的事呢？我們所謂的「愛心」難道僅僅是建立在捐得錢數目大小上？是的，我們捐了錢，貧困人民的生活可能會好一點。但是，倘若不是真心的，說得難聽，那就是把貧困人民當作我們「愛心」的犧牲品。
徐本禹也有自己的心酸，自己的痛楚。山區里的夜很靜，只有青蛙會在草叢里吟叫，這種夜裡，難免會想到很多很多傷心的事情，他說：「我很孤獨，有幾次在夜裡醒來，淚水打濕了枕頭，我曾經快堅持不下去．．．．．．」有一次他回到母校演講，同學都以為他會講出什麼豪言壯語，可是他一開口就是這句話，每個人聽了，都默默的流著眼淚。
他認為：自己只是一個普通人，做著普通的事情，不是他感動了中國，而是因為，有許多好心人的幫助，使他堅持到現在，是那些好心人給了他力量，是那些好心人感動了他。
為了自己的一個承諾，為了孩子渴望知識的雙眸，為了讓陽光占據孩子更多的心靈，為了讓愛像氫氣般填滿孩子的身體……
❷ 以奉獻為話題的作文。。不少於600字！！！！！！！！
讓奉獻之樹常青
現代社會物質文明和精神文明高度發達，但人們往往主重於物質文明的發展而忽略精神文明的建設。我覺得兩種文明的發展都源於無私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個人利益的同時已成為社會進步的動力。
魯迅先生"俯首甘為孺子牛"；周總理鞠躬盡瘁，死而後已；孔繁森將自己的一生奉獻於阿里。他們以無私的奉獻實現了自己的人生價值，為社會進步做出巨大的貢獻，為世人稱頌。其實還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量，構建社會文明的大廈。
有人認為奉獻是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對它的贊揚。恰恰相反，奉獻的本質在於它的無私性。現在有許多參加過解放戰爭、抗美援朝戰爭的老戰士，他們從不張揚自己輝煌的功績，不向國家伸手搞特殊。他們這種無私的精神，同樣是奉獻。這種奉獻更深沉，更偉大。
奉獻是積極主動的。個人的奉獻在於主觀願望的偉大體現。豬在生存之時，一味地索取；而牛在生前是積極地勞作奉獻，死後實現同豬一樣的貢獻。因此，它得到人們更多的稱贊，同時也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時，它的貢獻已不僅僅是在物質上的奉獻，而更重要的是精神的奉獻。
現在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻著自己的思維，奉獻著自己的精神力量。我國處於社會主義現代化建設時期，在大力發展物質文明的同時，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經濟建設提供了精神動力和智力支持。由此可見，精神力量的奉獻不可忽視。
我們常把老師的奉獻比作"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"。人間最偉大的奉獻也在於此。教師把自己所學的知識無私傳授給學生，一批批的學生成為國家棟梁而奔赴社會建設的洪流。當老師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時候，感嘆桃李滿天下的時候，他們才真正感觸到奉獻之後的欣慰。
奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自願的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂於奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。
童心夢
奉獻是用愛心鑄成的一道彩虹，五顏六色，清新飄逸，帶給人們溫馨與快樂。真誠的夢也是在奉獻的呵護下萌芽生長的。
完美無瑕冰晶般的童心完全是用奉獻裝滿的，他們沒有任何的私心，面對一個需要幫助的人會不假思索地伸出友誼援助之手，相反，一顆經歷了風霜雪雨的成年人的心，有時竟沒有冶煉到童心般的純潔程度。
材料中提到的奉獻焦點是徹底與不徹底的問題。牛是徹底的、真誠的奉獻，遠遠超出了它向人類索取的東西；而豬只是在索取後做了一點本職的貢獻，怪不得人們不喜歡它。
這樣看來，童心的夢是最真摯，最美麗；童心的奉獻最徹底，最完全。
在紛繁蕪雜的社會中，許多人覺得人與人之間的關系趨於淡薄，親朋好友間的距離不斷疏遠。五六十年代的"奉獻"，此時幾乎杳無蹤影。所謂"貢?quot;、"人生價值"之類的東西也只是喊口號而已。
然而，奉獻的火焰並沒有熄滅。在社會的每個角落裡，一顆顆童心在呼喚。他們舉起搖擺著的雙手在擦洗人們心靈的塵埃，夢想著奉獻再回到身邊。
奉獻需要付出，自私的人永遠不懂奉獻。正因為童心沒有被自私的蛀蟲侵蝕，還是"人之初，性本善"的給予。所以，我呼喚童心，讓世界充滿愛心，讓奉獻的人受到尊敬，讓奉獻精神流芳千古。
牛給予人們那麼多，依然默默無聞，不求人們回報它什麼。豬在生前沒有什麼大貢獻，地還抱怨人們不喜歡它。從某種意義上說，這是世界觀、人生觀、價值觀的具體體現，是人們不同社會屬性的反映。
當然童心既需要付出，又需要給予。他們雖不懂什麼是真正的奉獻，但無形中比成年人做得還好。幼稚的童心不懂得如何去戰勝"愛的荒原"，如何讓死神望而生畏，迷惑的雙眼還看不清眼前的朦朧，潛意識中會由著性子去做，原來自己正在做最徹底的奉獻。
社會需奉獻來充實，這才是一個完美無缺的大家庭。否則物質文明再發達也無濟於事，始終彌補不了精神文明的缺陷。
永遠的童心夢，永遠的奉獻。
也談奉獻
豬向牛抱怨它不受人們歡迎："人們經常提及你的善良和你那仁慈的目光。確實，你給予人們牛奶和奶油，而我給予人類的更多。我獻給人類熏肉和火腿，但是人們還是不喜歡我，為什麼？"
牛想了想說："也許因為我是在生前奉獻的。"
"生前？"豬睜大了眼睛，"什麼意思？"
牛："呵呵，就是說我的奉獻更徹底呀！聽說過'初生牛犢不怕虎'吧。你想，我們剛長大一點兒就開始耕地拉車，以後，任勞任怨一輩子，終究還得被人們宰割。可以說我們的一生都是在奉獻中度過的，況且我們只吃青草。而你們呢？成天好吃懶做……"
"夠了！"豬打斷牛的話，憤憤然地說："原來你是這種意思，還不是拐著彎地自誇，怪不得人們總愛說'吹牛不交稅'呢！沒錯，你們的確可以算得上是貢獻一生，我們又何嘗不是呢？我們只不過是被養得膘肥體壯後，一次性地把自己全部奉獻給人們，使人們獲得一次大的收獲罷了；你們充其量也不過是'分期付款'而已，形式不同罷了。再說，你還好意思說你只吃青草呢？人們總是把最好的嫩草留給你們吃，這在食草動物中簡直就是享受至極；而人們每天把什麼殘羹冷炙、爛西紅柿、爛西瓜……喂給我們吃。說起來，這哪是菜，分明是我們在給人類清除垃圾嘛，可我們照樣個個長得圓鼓鼓的，換了你行嗎？"
"這，這……"牛囁嚅了半天，終於擠出一句，"我們牛的精神也被人們所敬仰呢！你沒聽說過'時代也需要牛拉車'嗎？"
"哼！別臭美了！那是從前，你看現代社會經濟發展這么快，人們整天忙碌來忙碌去還嫌時間不夠，你那精神，早被'淘汰出局'了。"
"那也總不能說我們就毫無貢獻吧！"牛的語氣明顯軟了下來。
"當然有啊！你們的貢獻也是很大的。我只是在為我的弟兄們抱不平，明明我的弟兄們也有巨大的貢獻，為什麼就不能同等對待呢？古人常雲：'千里馬常有，而伯樂不常有。'看來即使是談奉獻，也需要請伯樂來主持公道呀！"
牛似懂非懂地點了點頭。
❸ 以奉獻為話題寫作文550字
奉獻愛心，從我開始
地震無情，人間有情！
現在大家都知道，我國四川的汶川地區發生了7.8級的大地震。它是多麼的無情，是一個個無辜的生命受到隨意的摧殘或滅亡；使幸福的人民失去溫馨的家園；使快樂的學生失去求知的校園；是一切的快樂瞬間化為烏有……
「我的家人怎麼樣？」一位剛剛蘇醒的受傷群眾焦急地問。醫護人員都不願告訴他，他的家人早已死去了。
原來，在地震發生的那一天，他與那位家人一同在家，當地震發生的那一刻，他們的家一下子陷了下去，當他發現他的家人在他身邊時，他艱難的移動了一些，接著，緊緊地抱住了那位家人，鼓勵他勉勵著他，不讓他睡，不讓他放鬆，當第三天時，搶險隊員給他們帶來了生的希望與光明，救出後，醫護人員才委婉地告訴他，他的親人早已在2天前就死去了……
看到這里，不知不覺的，我已淚流滿面，回想那發生地震前，還在學校里活蹦亂跳的學生，在家午休的居民，啊，天災為什麼要落在他們的身上？當我看到電視上那一幕幕已經死去的群眾與孩子，和那一個個驚人的數目：「目前為止，已死亡20000多人，其中一半是孩子。」我又一次的落淚了，我和他們差不多大，可是他們失去了親人，失去了家園，失去了一切。
一方有難，八方支援，四川的人民和我們是一家人，我們同在中國這塊土地上，我們是血脈相連的兄弟姐妹妹，我們有義務，更有責任為他們獻出一份愛心。
當我看到全世界的同胞為了災區紛紛捐款捐物，支援災區的人民，幫助他們抗擊災難。因此我要把我節省的每一分錢拿出來，捐給災區的人們，幫助他們共渡難關，同時，我還動員爸爸媽媽及親人把自己的衣服捐給災區，還有除了我和弟弟，大人們都去義務獻血。為災區多獻一份愛心，就是給災區人民多一份生的希望！
如果，我們大家都齊心協力，抗擊地震，那麼地震就不再會變得那麼可怕，我堅信；地震無情，人間有情！
❹ 以奉獻為話題的作文600字
奉獻是一種真誠，更是一種感動。用淚水與歡笑串起我們內心的彩虹。
當奉獻成為一種責任，成為一種義務。正如太陽用光芒揮灑於大地，一切生命因之茁壯成長；正如雨水用身軀滋潤大地，一切生命之花為之綻放。在奉獻的背後，除了感動之外，更多的是歡樂。
所以，有人可以為了奉獻自己的一份力量而不惜付出自己的血汗，甚至生命。而那些自私的人，當他們決定用逃避來面對掙扎於苦難中的弱者來說，轉瞬即逝的便是內心的譴責。遠遠地眺望遙遠的人群，留下的只是一聲嘆息與一個孤獨的背影。
因此有了一位奉獻的老人。新年第一天，他用自己辛酸的血汗錢宴請了200名災區兒童。要知道，老人是以撿拾廢品為生的啊！他用一種父親本能的愛給了他們以「家」的溫暖，難道說，這不是一種奉獻嗎？而這種奉獻，所承接的是「父親」與「孩子」共同的快樂與幸福。
然而，在這個世界上，不是所有的奉獻都讓人快樂。十五名大學生，為救兩名落水兒童，在那滾滾的長江之水中，手拉手地搭成了人梯。這是一種多大的勇氣，也與死神抗爭的人，我為你自豪。可不幸還是發生了，三名十九歲的大學生永遠地離我們而去了。這一幕，讓無數人潸然淚下。而我認為，他們的這種敢於奉獻的精神將會在更多人的身上得到呈現，得到更好的詮釋。
宴請兒童是奉獻，為救落水兒童葬身江底是奉獻。那他們，就更是奉獻，卻被大多人所忽略——天下父母。父母，是為孩子奉獻一生的人啊。歲月與磨難在他們身上留下的痕跡就是最好的證明：一頭青絲最終演變成縷縷白發。他們奉獻的是生命啊！我們的成長是以父母的衰老為代價的呀。生活中的淚水與歡笑，共同詮釋著奉獻的真諦……
當奉獻成為一種責任，便是美德之樹開出的一朵迷人的花，可以扭轉乾坤，可以呼喚黎明，可以讓每一顆真誠的心得到交融，成為一條最美最長的彩虹，漫延於整個天空……
❺ 以奉獻為話題的作文
落紅不是無情物，化作春泥更護花。」人並非為獲取而給予;給予本身即是無與倫比的歡樂;對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。
奉獻，是人的一種多麼高尚的精神，是一種多麼高尚的情操……俗話說得好，「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。」
在一個冰冷冰冷的冬天，寒風刺骨，連人也不敢出門，我真怪老天爺，今天這么冷還讓我上學。我匆匆地吃了早餐，背著書包出門去了。在路上，陣陣刺骨的寒風迎面而來，我只好硬著頭向前走。在不遠，一根大竹把我攔住了，我陡然停止，悶悶不樂地顧視前方。只見離大竹不遠有一位清潔工正毫無怨言地為人們挖通前幾天被堵塞的『臭水渠』。他挨著冷，忍受著惡心的臭味，用一雙差不多被凍僵的手緊緊地拿著鐵鏟，然後用力地把鐵鏟插進了被堵塞的『臭水渠』里，再把鏟起的垃圾倒到旁邊的桶里……突然，大事不妙，『臭水渠』裡面被塞實了，用鐵鏟鏟不行，用夾子夾不行，那位清潔工只好戴著手套下去挖。她下倒了『臭水渠』，冰冷的水像一支支利箭直刺他的腳。她忍受著疼痛，仍吃苦受累地挖……行人看見了也熱心地走過來對清潔工說：「小劉，別再挖了。天這么冷，你叫幾個負責這工作的人來替你挖就行了，何況這工作又不是你負責的，你就快回去休息吧!」「咦!這是怎麼回事?這工作不是他負責的?那他這么辛苦來做這幹啥呢?……」想著想著，我不由自主地被他那種無私奉獻的精神深深地打動了，便情不自禁地走到他身旁，輕聲細語地對她說：「叔叔，別再挖了!你就叫幾個負責這工作的清潔工來挖吧!快回去休息吧!」只見他抬起頭，氣喘吁吁地對我說：「我決不會回去休息的，我一定要把這條『臭水渠』挖通。」看著他那倔強的樣子，我只好無可奈何地上學去了。
過了幾天，我們住的一帶地方終於能通水了，大家也高興得不得了。不知何時，那位清潔工在刺骨的寒風中辛勤工作的背影模模糊糊地浮現在我的眼前。
他的言行深深的教育著我，影響著我——一個無私奉獻的人。
❻ 以奉獻為話題的作文
讓奉獻之樹常青
現代社會物質文明和精神文明高度發達，但人們往往主重於物質文明的發展而忽略精神文明的建設。我覺得兩種文明的發展都源於無私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個人利益的同時已成為社會進步的動力。
魯迅先生"俯首甘為孺子牛"；周總理鞠躬盡瘁，死而後已；孔繁森將自己的一生奉獻於阿里。他們以無私的奉獻實現了自己的人生價值，為社會進步做出巨大的貢獻，為世人稱頌。其實還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量，構建社會文明的大廈。
有人認為奉獻是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對它的贊揚。恰恰相反，奉獻的本質在於它的無私性。現在有許多參加過解放戰爭、抗美援朝戰爭的老戰士，他們從不張揚自己輝煌的功績，不向國家伸手搞特殊。他們這種無私的精神，同樣是奉獻。這種奉獻更深沉，更偉大。
奉獻是積極主動的。個人的奉獻在於主觀願望的偉大體現。豬在生存之時，一味地索取；而牛在生前是積極地勞作奉獻，死後實現同豬一樣的貢獻。因此，它得到人們更多的稱贊，同時也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時，它的貢獻已不僅僅是在物質上的奉獻，而更重要的是精神的奉獻。
現在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻著自己的思維，奉獻著自己的精神力量。我國處於社會主義現代化建設時期，在大力發展物質文明的同時，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經濟建設提供了精神動力和智力支持。由此可見，精神力量的奉獻不可忽視。
我們常把老師的奉獻比作"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"。人間最偉大的奉獻也在於此。教師把自己所學的知識無私傳授給學生，一批批的學生成為國家棟梁而奔赴社會建設的洪流。當老師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時候，感嘆桃李滿天下的時候，他們才真正感觸到奉獻之後的欣慰。
奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自願的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂於奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。
童心夢
奉獻是用愛心鑄成的一道彩虹，五顏六色，清新飄逸，帶給人們溫馨與快樂。真誠的夢也是在奉獻的呵護下萌芽生長的。
完美無瑕冰晶般的童心完全是用奉獻裝滿的，他們沒有任何的私心，面對一個需要幫助的人會不假思索地伸出友誼援助之手，相反，一顆經歷了風霜雪雨的成年人的心，有時竟沒有冶煉到童心般的純潔程度。
材料中提到的奉獻焦點是徹底與不徹底的問題。牛是徹底的、真誠的奉獻，遠遠超出了它向人類索取的東西；而豬只是在索取後做了一點本職的貢獻，怪不得人們不喜歡它。
這樣看來，童心的夢是最真摯，最美麗；童心的奉獻最徹底，最完全。
在紛繁蕪雜的社會中，許多人覺得人與人之間的關系趨於淡薄，親朋好友間的距離不斷疏遠。五六十年代的"奉獻"，此時幾乎杳無蹤影。所謂"貢?quot;、"人生價值"之類的東西也只是喊口號而已。
然而，奉獻的火焰並沒有熄滅。在社會的每個角落裡，一顆顆童心在呼喚。他們舉起搖擺著的雙手在擦洗人們心靈的塵埃，夢想著奉獻再回到身邊。
奉獻需要付出，自私的人永遠不懂奉獻。正因為童心沒有被自私的蛀蟲侵蝕，還是"人之初，性本善"的給予。所以，我呼喚童心，讓世界充滿愛心，讓奉獻的人受到尊敬，讓奉獻精神流芳千古。
牛給予人們那麼多，依然默默無聞，不求人們回報它什麼。豬在生前沒有什麼大貢獻，地還抱怨人們不喜歡它。從某種意義上說，這是世界觀、人生觀、價值觀的具體體現，是人們不同社會屬性的反映。
當然童心既需要付出，又需要給予。他們雖不懂什麼是真正的奉獻，但無形中比成年人做得還好。幼稚的童心不懂得如何去戰勝"愛的荒原"，如何讓死神望而生畏，迷惑的雙眼還看不清眼前的朦朧，潛意識中會由著性子去做，原來自己正在做最徹底的奉獻。
社會需奉獻來充實，這才是一個完美無缺的大家庭。否則物質文明再發達也無濟於事，始終彌補不了精神文明的缺陷。
永遠的童心夢，永遠的奉獻。
也談奉獻
豬向牛抱怨它不受人們歡迎："人們經常提及你的善良和你那仁慈的目光。確實，你給予人們牛奶和奶油，而我給予人類的更多。我獻給人類熏肉和火腿，但是人們還是不喜歡我，為什麼？"
牛想了想說："也許因為我是在生前奉獻的。"
"生前？"豬睜大了眼睛，"什麼意思？"
牛："呵呵，就是說我的奉獻更徹底呀！聽說過'初生牛犢不怕虎'吧。你想，我們剛長大一點兒就開始耕地拉車，以後，任勞任怨一輩子，終究還得被人們宰割。可以說我們的一生都是在奉獻中度過的，況且我們只吃青草。而你們呢？成天好吃懶做……"
"夠了！"豬打斷牛的話，憤憤然地說："原來你是這種意思，還不是拐著彎地自誇，怪不得人們總愛說'吹牛不交稅'呢！沒錯，你們的確可以算得上是貢獻一生，我們又何嘗不是呢？我們只不過是被養得膘肥體壯後，一次性地把自己全部奉獻給人們，使人們獲得一次大的收獲罷了；你們充其量也不過是'分期付款'而已，形式不同罷了。再說，你還好意思說你只吃青草呢？人們總是把最好的嫩草留給你們吃，這在食草動物中簡直就是享受至極；而人們每天把什麼殘羹冷炙、爛西紅柿、爛西瓜……喂給我們吃。說起來，這哪是菜，分明是我們在給人類清除垃圾嘛，可我們照樣個個長得圓鼓鼓的，換了你行嗎？"
"這，這……"牛囁嚅了半天，終於擠出一句，"我們牛的精神也被人們所敬仰呢！你沒聽說過'時代也需要牛拉車'嗎？"
"哼！別臭美了！那是從前，你看現代社會經濟發展這么快，人們整天忙碌來忙碌去還嫌時間不夠，你那精神，早被'淘汰出局'了。"
"那也總不能說我們就毫無貢獻吧！"牛的語氣明顯軟了下來。
"當然有啊！你們的貢獻也是很大的。我只是在為我的弟兄們抱不平，明明我的弟兄們也有巨大的貢獻，為什麼就不能同等對待呢？古人常雲：'千里馬常有，而伯樂不常有。'看來即使是談奉獻，也需要請伯樂來主持公道呀！"
牛似懂非懂地點了點頭。
參考資料：http://..com/question/50687935.html?si=6
❼ 以奉獻為話題的作文500字
奉獻，人生樂事
最近，我讀了許多書，我最喜歡《中國神話故事》中的一篇題為《為人貢獻，我心甘情願》。
剛看到題目，我就被深深地感動了。當讀到「我寧願犧牲自己，也要保護我們的國家」時，我激動得眼淚都掉下來了。一個封建社會的士大夫，寧願舍棄自己的小家，寧願舍棄自己的生命，也要捍衛國家利益，舍小家，為大「家」，這是多麼崇高的境界呀！試問，在當今社會，物慾橫流，許多人為了自家的前程，為了個人的幸福，想盡辦法。更有甚者，為實現一夜暴富，竟不惜鋌而走險，走上犯罪道路。想到這兒，我不禁捫心自問，如果有一天，需要我舍棄個人利益，為了國家利益，甚至要犧牲自己的生命，我能做得到嗎？我顫抖了，我無法很快回答。更令我感動的是，一個封建社會的士大夫，竟然「為了國家利益，為了他人的幸福，寧願犧牲自己，永不後悔」。我慚愧呀！古人尚且有如此胸襟，這么高尚的情操，而我，一個新時代的少年，心胸竟如此狹窄，為社會渣滓的幽暗心境、醜陋行徑心有餘悸，染上了一切向「錢」看的陋習，忘了老師的教誨，忘了從小就耳濡目染的身邊平凡人物的光輝形象：為了建設我們新校舍，多少工廠、多少企業家、多少平凡的無名英雄為此捐款捐物，記得那次在學校建校紀念碑上，我們還找到了我們學校老師的名字呢！與古人相比，與這些無名的、有名的英雄相比，我真是太渺小了。
讀著故事，思考著，琢磨著，我終於明白了：為國家利益，為他人利益，我們無私奉獻，理所當然，責無旁貸。為別人做好事，為家國作奉獻，那就是為自己尋找快樂！在以後的歲月中，我要向古人學習，向那些無名的、有名的英雄們學習，努力從身邊的小事做起，從今天做起，心甘情願地為他人服務，哪怕是犧牲自己的利益，乃至生命。我將把別人的快樂，當作自己的快樂，把奉獻，當作人生樂事。
❽ 以奉獻為話題的作文怎麼寫
「落紅不是無情物，化作春泥更護花。」人並非為獲取而給予;給予本身即是無與倫比的歡樂;對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。
奉獻，是人的一種多麼高尚的精神，是一種多麼高尚的情操……俗話說得好，「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。」
在一個冰冷冰冷的冬天，寒風刺骨，連人也不敢出門，我真怪老天爺，今天這么冷還讓我上學。我匆匆地吃了早餐，背著書包出門去了。在路上，陣陣刺骨的寒風迎面而來，我只好硬著頭向前走。在不遠，一根大竹把我攔住了，我陡然停止，悶悶不樂地顧視前方。只見離大竹不遠有一位清潔工正毫無怨言地為人們挖通前幾天被堵塞的『臭水渠』。他挨著冷，忍受著惡心的臭味，用一雙差不多被凍僵的手緊緊地拿著鐵鏟，然後用力地把鐵鏟插進了被堵塞的『臭水渠』里，再把鏟起的垃圾倒到旁邊的桶里……突然，大事不妙，『臭水渠』裡面被塞實了，用鐵鏟鏟不行，用夾子夾不行，那位清潔工只好戴著手套下去挖。她下倒了『臭水渠』，冰冷的水像一支支利箭直刺他的腳。她忍受著疼痛，仍吃苦受累地挖……行人看見了也熱心地走過來對清潔工說：「小劉，別再挖了。天這么冷，你叫幾個負責這工作的人來替你挖就行了，何況這工作又不是你負責的，你就快回去休息吧!」「咦!這是怎麼回事?這工作不是他負責的?那他這么辛苦來做這幹啥呢?……」想著想著，我不由自主地被他那種無私奉獻的精神深深地打動了，便情不自禁地走到他身旁，輕聲細語地對她說：「叔叔，別再挖了!你就叫幾個負責這工作的清潔工來挖吧!快回去休息吧!」只見他抬起頭，氣喘吁吁地對我說：「我決不會回去休息的，我一定要把這條『臭水渠』挖通。」看著他那倔強的樣子，我只好無可奈何地上學去了。
過了幾天，我們住的一帶地方終於能通水了，大家也高興得不得了。不知何時，那位清潔工在刺骨的寒風中辛勤工作的背影模模糊糊地浮現在我的眼前。
他的言行深深的教育著我，影響著我——一個無私奉獻的人。
❾ 以奉獻為話題的600字作文
讓奉獻之樹常青
現代社會物質文明和精神文明高度發達，但人們往往主重於物質文明的發展而忽略精神文明的建設。我覺得兩種文明的發展都源於無私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個人利益的同時已成為社會進步的動力。
魯迅先生"俯首甘為孺子牛"；周總理鞠躬盡瘁，死而後已；孔繁森將自己的一生奉獻於阿里。他們以無私的奉獻實現了自己的人生價值，為社會進步做出巨大的貢獻，為世人稱頌。其實還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量，構建社會文明的大廈。
有人認為奉獻是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對它的贊揚。恰恰相反，奉獻的本質在於它的無私性。現在有許多參加過解放戰爭、抗美援朝戰爭的老戰士，他們從不張揚自己輝煌的功績，不向國家伸手搞特殊。他們這種無私的精神，同樣是奉獻。這種奉獻更深沉，更偉大。
奉獻是積極主動的。個人的奉獻在於主觀願望的偉大體現。豬在生存之時，一味地索取；而牛在生前是積極地勞作奉獻，死後實現同豬一樣的貢獻。因此，它得到人們更多的稱贊，同時也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時，它的貢獻已不僅僅是在物質上的奉獻，而更重要的是精神的奉獻。
現在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻著自己的思維，奉獻著自己的精神力量。我國處於社會主義現代化建設時期，在大力發展物質文明的同時，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經濟建設提供了精神動力和智力支持。由此可見，精神力量的奉獻不可忽視。
我們常把老師的奉獻比作"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"。人間最偉大的奉獻也在於此。教師把自己所學的知識無私傳授給學生，一批批的學生成為國家棟梁而奔赴社會建設的洪流。當老師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時候，感嘆桃李滿天下的時候，他們才真正感觸到奉獻之後的欣慰。
奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自願的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂於奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。
童心夢
奉獻是用愛心鑄成的一道彩虹，五顏六色，清新飄逸，帶給人們溫馨與快樂。真誠的夢也是在奉獻的呵護下萌芽生長的。
完美無瑕冰晶般的童心完全是用奉獻裝滿的，他們沒有任何的私心，面對一個需要幫助的人會不假思索地伸出友誼援助之手，相反，一顆經歷了風霜雪雨的成年人的心，有時竟沒有冶煉到童心般的純潔程度。
材料中提到的奉獻焦點是徹底與不徹底的問題。牛是徹底的、真誠的奉獻，遠遠超出了它向人類索取的東西；而豬只是在索取後做了一點本職的貢獻，怪不得人們不喜歡它。
這樣看來，童心的夢是最真摯，最美麗；童心的奉獻最徹底，最完全。
在紛繁蕪雜的社會中，許多人覺得人與人之間的關系趨於淡薄，親朋好友間的距離不斷疏遠。五六十年代的"奉獻"，此時幾乎杳無蹤影。所謂"貢?quot;、"人生價值"之類的東西也只是喊口號而已。
然而，奉獻的火焰並沒有熄滅。在社會的每個角落裡，一顆顆童心在呼喚。他們舉起搖擺著的雙手在擦洗人們心靈的塵埃，夢想著奉獻再回到身邊。
奉獻需要付出，自私的人永遠不懂奉獻。正因為童心沒有被自私的蛀蟲侵蝕，還是"人之初，性本善"的給予。所以，我呼喚童心，讓世界充滿愛心，讓奉獻的人受到尊敬，讓奉獻精神流芳千古。
牛給予人們那麼多，依然默默無聞，不求人們回報它什麼。豬在生前沒有什麼大貢獻，地還抱怨人們不喜歡它。從某種意義上說，這是世界觀、人生觀、價值觀的具體體現，是人們不同社會屬性的反映。
當然童心既需要付出，又需要給予。他們雖不懂什麼是真正的奉獻，但無形中比成年人做得還好。幼稚的童心不懂得如何去戰勝"愛的荒原"，如何讓死神望而生畏，迷惑的雙眼還看不清眼前的朦朧，潛意識中會由著性子去做，原來自己正在做最徹底的奉獻。
社會需奉獻來充實，這才是一個完美無缺的大家庭。否則物質文明再發達也無濟於事，始終彌補不了精神文明的缺陷。
永遠的童心夢，永遠的奉獻。
也談奉獻
豬向牛抱怨它不受人們歡迎："人們經常提及你的善良和你那仁慈的目光。確實，你給予人們牛奶和奶油，而我給予人類的更多。我獻給人類熏肉和火腿，但是人們還是不喜歡我，為什麼？"
牛想了想說："也許因為我是在生前奉獻的。"
"生前？"豬睜大了眼睛，"什麼意思？"
牛："呵呵，就是說我的奉獻更徹底呀！聽說過'初生牛犢不怕虎'吧。你想，我們剛長大一點兒就開始耕地拉車，以後，任勞任怨一輩子，終究還得被人們宰割。可以說我們的一生都是在奉獻中度過的，況且我們只吃青草。而你們呢？成天好吃懶做……"
"夠了！"豬打斷牛的話，憤憤然地說："原來你是這種意思，還不是拐著彎地自誇，怪不得人們總愛說'吹牛不交稅'呢！沒錯，你們的確可以算得上是貢獻一生，我們又何嘗不是呢？我們只不過是被養得膘肥體壯後，一次性地把自己全部奉獻給人們，使人們獲得一次大的收獲罷了；你們充其量也不過是'分期付款'而已，形式不同罷了。再說，你還好意思說你只吃青草呢？人們總是把最好的嫩草留給你們吃，這在食草動物中簡直就是享受至極；而人們每天把什麼殘羹冷炙、爛西紅柿、爛西瓜……喂給我們吃。說起來，這哪是菜，分明是我們在給人類清除垃圾嘛，可我們照樣個個長得圓鼓鼓的，換了你行嗎？"
"這，這……"牛囁嚅了半天，終於擠出一句，"我們牛的精神也被人們所敬仰呢！你沒聽說過'時代也需要牛拉車'嗎？"
"哼！別臭美了！那是從前，你看現代社會經濟發展這么快，人們整天忙碌來忙碌去還嫌時間不夠，你那精神，早被'淘汰出局'了。"
"那也總不能說我們就毫無貢獻吧！"牛的語氣明顯軟了下來。
"當然有啊！你們的貢獻也是很大的。我只是在為我的弟兄們抱不平，明明我的弟兄們也有巨大的貢獻，為什麼就不能同等對待呢？古人常雲：'千里馬常有，而伯樂不常有。'看來即使是談奉獻，也需要請伯樂來主持公道呀！"
牛似懂非懂地點了點頭。