江蘇高考滿分作文車輛

Ⅰ 1999江蘇 高考滿分作文

「假如記憶可以移植」
——99年高考滿分作文兩篇

(一)、假如記憶可以移植

□北京市第一中學徐佳

假如記憶可以移植，我要將自己與朋友間發生的一切不快
統統抹去，重新植入我們手挽手、肩並肩歡歌笑語的日子。

假如記憶可以移植，我要將我的任性從父母的腦海中輕輕
擦去，然後將我的孝順、聽話與無盡的愛重新移入父母的腦海，
讓他們的臉龐永遠綻開舒心的微笑。

假如記憶可以移植，我要將充滿歡樂的童年時光植入貧困
山區孩子們的腦海中，讓他們不再因兒時貧苦而帶來的傷痛難
以開懷，取而代之的則是甜蜜、幸福的童年和對未來充滿希望
的企盼。

假如記憶可以移植，我要將一個充滿溫馨與愛的家庭移入
孤寡老人的腦海，讓他們不再因子女的不孝、冷漠而鬱郁寡歡；
讓他們不再因老伴的離去而黯然神傷；讓他們不再因孤獨而沉
默寡言。我要讓美好的回憶陪伴他們度過餘生。

假如記憶可以移植，我要將五彩斑斕的世界移入盲人的腦
海；我要將美妙動聽的音樂移入雙耳失聰的人的記憶，我要將
一切鄙視與不屑永遠移出全世界殘疾人的記憶，而把一份同情
與關愛輕輕地放入他們的腦海，讓他們的唇邊開放微笑的花朵。

假如記憶可以移植，我要將恐懼與炸彈永遠移出南斯拉夫
人的記憶！讓他們不再因親人的失去、家庭的破碎而悲傷，不
再因國家的支離破碎而失去對未來的期望，不再因那血淋淋的
殘景、那被大火燒焦的殘垣斷壁而永遠留下一個永不癒合的傷
口！我要將北約的炸彈從他們的腦海中抹去，還給南斯拉夫人
民往昔美麗、寧靜的國家的回憶。

假如記憶可以移植，我要將和平移入一切遭受過苦難的人
民的記憶，要將踐踏和平的觀念永永遠遠移出那些「戰爭狂人
」的記憶，讓我們共同留下對過去和平生活的美好回憶和對未
來和平生活的無盡嚮往吧！讓我們——全世界不同膚色的人民
團結起來，為創造和平而不懈努力！

（二）、假如記憶可以移植……

我，不要別人的記憶！

□北京市東直門中學汪嵐

初看到這條關於「記憶」移植的信息，我還覺得挺「遺憾
」：要是我有一個這樣的機器，那該多好！把魯迅、凱庫勒、
陳景潤、愛因斯坦再加上語言大師陳寅恪的記憶統統拷貝到我
的腦子里，至少在高考考場上我就可以泰然自若，縱情馳騁、
穩操勝券了！

然而轉念一想，我又有些迷惑：如果把別人的記憶移植到
了我的大腦中，那我究竟會變成誰呢？如果這成了現實，我會
不會整天在迷茫與困惑中尋找自我呢？

我們每個人，才華橫溢的詩人也好，為生活操勞的下崗工
人也罷，都有著絕不同於他人的特點，都是這個大千世界裡的
一道風景。就算我平凡、就算我不起眼，我至少還可以安安靜
靜、踏踏實實地生活，我至少可以在社會中找到屬於我自己的
位置。是的，我希望自己能像魯迅那樣寫出犀利的文章，我希
望自己能像愛因斯坦那樣研究出驕人的科學成果，我也希望自
己能像陳寅恪先生那樣掌握多國的語言。但是，我更明白這一
點：如果我希望有所成就我就必須勤奮、努力，我就必須為成
功付出昂貴的代價！

移植記憶，暫且不去考慮它所帶來的倫理道德問題，即使
它——別人的記憶——能讓我獲得諾貝爾獎，我又有什麼可值
得驕傲的呢！

這種行徑至少應該是剽竊吧？！那些學識淵博的學者，有
誰不是「踏踏實實地走路，明明白白地做人」呢？

我崇拜謝冕先生、陳平原先生、季羨林先生……我崇拜他
們那軒昂自若的從容，那旁徵博引的淵博，那條分縷析的深刻；
這一切再與那耿介不阿的人格操守相融合，該是怎樣一種發人
深省的精神魅力！

從他們那裡，我明白了一個深刻的道理：做學問，首先研
究並且修煉的應該是自己的人格。以我的資質，也許皓首窮經
終其一生也無法達到他們的高度，也許一輩子都無法得到與他
們研討學術的資格。但我無怨無悔、問心無愧。因為學到了他
們耿介不阿的人格操守，就夠我受益終生了。

我，不要別人的記憶，即使有一天這真成了現實。做人，
做一個誠實的人，做一個有用的人，做一個問心無愧的人，這
才是我們所有人該追求的目標！

我，不要別人的記憶！

Ⅱ 09江蘇高考滿分作文

同學們有些話又現了出來，我估計我以後也就成時尚了。所以品味時尚，本專以為走出小村屬前路就會平坦無阻。

同學們都很好！」

這里的蔬菜，風風火火，而我，那我告訴你，心靈時尚就夠了，經過我細細品味！」

這里的青年，有些人的頭發比家裡老母雞的顏色還要黃，女人比男人穿得少。同學說，「真時尚，小瓜比村裡的肉還貴，還屬於八九十年代未經造化的呢！我開始冷靜地觀察著，時尚原來如此，還是咱們原先農村好啊！

「農村生態游」已成時尚，什麼「菜鳥」、「蝦米」之類的我不甚了解。時尚的他們光鮮動人。這么多的本以為蘊含著我對於未來生活的無限希冀，就像火紅的鐵塊經現實的冷水一淬又變為了冷色。我在這個城市的學習並不很順利，就像飛鳥劃過整個頭頂，就像牧童吹著那悠長的笛，就像整個山坡開滿了鮮艷的花卻又迅速枯萎。我知道憂傷與寂寞又一次佔領了我的心房，毋須憂傷嘛，時尚健康！」

Ⅲ 江蘇省高考滿分作文中比喻論證

不該丟棄信仰————寫作人的原則，治國不該丟棄承諾--------誠信不該丟棄的丟棄-------有舍才有得-----個人認為比較有新意給你個資料，作為參考吧，祝成功打造高分作文的技巧和方法絕招一：擬一個漂亮而獨特的文題一、通過引用或仿用擬題引用就是直接或間接將古今詩文名句、經典歌詞、廣告詞、俗語、流行語作為文章標題．仿用則是將上述話語經過適當的改編，再作文章的標題。這類標題的特點是既富有文學色彩，又具有生活實感．能夠引起多數人的共鳴：例如：2004年甘肅高考作文《己所不欲．勿施於人》引自《論語》，山東高考滿分作文《只緣身在此山中》引自蘇軾的《題西林壁》，而上海高考優秀作文《忙兮忙兮奈若何》和江蘇高考優秀作文《項王項王奈若何》則仿自項羽的「虞兮虞兮奈若何」。二、題含典故或文學與歷史人物有的標題雖然沒有引用名句名篇，但其中含有某個典故或故事，這種標題富有深厚的文化底蘊，具有強烈的感染力和懸念感，能夠激發讀者豐富的聯想和對文章內容的多種猜度。例如，2004年山東高考滿分作文《關羽之恨》，這一標題使人猜想關羽之恨究竟是什麼：是恨華容道捉放曹操？是恨阿斗不爭氣，是恨不聽謀士之言而中了呂蒙之計，福建高考滿分作文的標題《薛寶釵魂斷大觀園》，同樣能給人帶來豐富的聯想：薛寶釵何時魂斷大觀園？薛寶釵為何魂斷大觀園？是什麼使薛寶鉸魂斷大觀園？三、標題採用對句的形式有的作文標題採用對句的形式．包括正對、反對、流水對，這種標題都由兩個短句組成，具有較強的文學色彩．而且句式整齊，易讀易記，能夠引人注目，例如2004年河南高考優秀作文《遠逝的風箏，遠逝的夢》和江蘇高考滿分作文《永遠的蔥郁 永遠的中國》的標題，將兩種完全不同的事物聯系在一起，具有一種比喻的性質，使人產生聯想。四、通過標點符號表情達意標點符號本身沒有意義，但是，標點符號有其特定的用法，固此，一旦將標點符號進行組合或特其與文字結合起來，便會產生很強的指示性，可以強化作者的情緒，突出文章的重點．表明作者的態度。例如2004午廣東高考滿分作文《「愛」在心口難開》，仿用了歌名《愛你在心口難開》，但作者給愛字加上引號，意味著此愛與歌中所唱之愛具有不同的內容。五、以幽默或奇崛的手法擬題幽默的與奇崛的標題能給人耳目—新之感，在大量四平八穩的標題中很容易脫穎而出，使人在會心一笑中，產生深刻的印象。用王蒙的話來說．就是虧他想得出來。例如2004年重慶高考滿分作文《我是一隻想的「老鼠」》，見到這種帶有擬人化的違反常規的標題，不能不令人捧腹。甘肅高考優秀作文《天亮說晚安》則一反常態：天亮明明該說早安，如何說晚安？諸如此類的標題，都能給人以強烈的新奇感、幽默感與懸念感。六、通過詞語的並列突出文章重點這類標題不同於對句式，它不是兩個短句的並列．而是兩個或兩個以上詞語(或者說是概念)的並列。通過這些詞語的並列，既能使標題顯得獨特，又容易安排文章結構，突出文章的重點，不至於跑題偏題，一般並列詞語之間用間隔號，頓號或空格隔開。例如重慶高考滿分作文《詩人明月黃花》，分別寫了兩個詩人蘇軾與李清朋．突出了他們人生與詩風的異同。絕招二：設計一個精彩的題記一、寫題記必須注意三個方面題記內容必須與文章主題、情調乃至風格保持相對一致，能夠與文章融為一體。如果反差較大，甚至自相矛盾，就會使讀者覺得別扭，或者覺得不好理解。題記宜短不宜長，—般字數應控制在百字之內．如果太長K就會使人有虎頭蛇尾或喧賓奪主之感。因此，題汜的文寧必須精煉，三言兩語即能道出文章精髓。題記不是隨心所欲的點綴紹，而必須是有感堪而發，有用而為。一個好的題記，具有生成性，即通過題記，可以生成作者的情感、態度，引發人物故事，奠定文章的基本情調與色彩，二、題記的寫法或類型1．完全引用名人名言引用名人名言，可以增強文章的哲理性、可信度和說服力。例如2004年雲南高考優秀作文《那時花開》，引用泰戈爾的名句作題記：「只有經歷地獄般的磨煉，才能煉出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。」這一題記與高考話題，遭遇挫折和放大痛苦」非常吻合，因而能夠增添文章的論述力量。2．完全獨立的撰寫。即在行文時．不引用或仿用名言警句，而是完全獨立的創作．類似於一篇小作文，寫作自由度較大，可以議論，可以抒情，也可以描寫或說明，例如2004年海南高考作文《左手右手》的題記是：「一棵蘆葦並不會快樂；當她快樂了．是因為她開始思考了。」這個題記是作者的創作．採用擬人手法，突出了快樂與思考的相關性。而通過「我們快樂：我們的快樂是靈動的左手；我們思考：我們的思維方式是埋性的右手」的解析，又使題記與標題、話題和主題密切結合了起來。3．引用與創作相結合。有時候，要直接從記憶庫中找到一個適合的書言警句作為題記是很難的，往往是部分有點吻合，整體上卻與文章內容出入較大，甚至完全相反，而要在較短的時間內獨立創作一段題記，對學生的語文水平、反應速度的要求也是很高的，但如果將兩者結合起來，即從語言記憶庫里找到一個與文章內容有些許相似的句子，然後通過自己的改造加工，使之完全適應文章的表達需要，那麼，就會少一點左右為難的尷尬。例如2004年江蘇高考滿分作文《畫》的題記：「有那麼一種很小的世界，它就是舞台；有那麼一種很大的舞台，它叫做世界，」這個題記將俗語所說的「戲台小世界」、「世界大舞台」組合起來．再添加自己的語言來連接，從而組合成了一個具有自己風格的題記，而且此題記突出了人物寬廣的內心世界，與文章內容完全吻合。絕招三：謹慎開展文體創新一、詩歌體第一種是全文為詩體，一般都寫成現代詩歌。如2004年福建高考滿分作文《上帝是公平的》：我曾埋怨過／腳底發黃的布鞋／踏不出／青春的活力／直到我發覺／霍金咕呀的輪椅／嵌出深深的歷史痕跡／我曾咒罵過／臉邊黝黑的胎記／映不出／美麗的臉龐／直到我看見／全身黝黑的黑人／露出甜甜的美麗微笑／霍金是不幸的／在他風華正茂時／卻只能搖動一根手指／黑人是可憐的／資本主義的發展／正也抒寫著／他們的血淚史／我想／上帝是公平的／當一扇門關閉／必會有另一扇門開啟／就像／霍全的(時間簡史》／就像／非洲滿地礦藏／當他們失去部分時／便會有更多的機遇跟隨/於是／我相信／上帝是公平的／終有一天／我也會發現／其實／臉邊的胎記／是母親的愛撫／腳底的布鞋/是為了／腳踏實地／我相信／上帝是公平的。第二種是將詩歌作為文章的部分內容，以增添文章的詩意美，除現代詩歌外，還可以採用古代詩體。如2004年福建高考滿分作文《薛寶釵魂斷大觀園》，不但引用李清照的詞為題記．還引用了《紅樓夢》中「葬花吟」的部分詩句，最後作者仿古詩寫道：「世人皆怪太圓滑，哪知身世多浮沉。香魂一斷辭世去，只怨朝代太腐朽。」如此一來，使全文更顯得古色古香，與所寫內容非常吻合。第三種是文章不採用詩體，也不引詩歌，而是以詩化的語言來表達，多採用短句，跳躍性較大。這種情況在高考優秀作文中最為多見，也最值得提倡。例如2004年江西高考優秀作文《聽取心靈的召喚》中的一段：是的，聽從心之召喚。別讓肢雙眼被道聽途說的表象皮毛蒙上，也別把「懷疑論」的精神弄得太過誇張。無論對人對事千萬不要只憑陳年老賬，卻讓心靈的天平總是空空盪盪!揚棄中多幾分審視估量，選擇中找准真理的重量。墨子會囔啕大哭，當他歧路亡羊，是因為沒有心靈之燈為他導航；孟子「當今之世，舍我其誰」(的)霸氣，就是「當仁不讓」思想下的個性張揚。當你不熟悉情況，多詢問幾方，恰好似「入山問樵入水問漁」，是找到捷徑的良方；可是正直與良知要求你這樣或那樣時，你就該勇往直前，千萬別迴避、退讓!二、書信體書信體可以拉近作者與讀者的距離，容易煽情，容易表達自我。而且，書信體十分靈活，除了書信的基本格式外，主體部分可議論可敘事可描寫可說明。書信體的運用主要有兩種，一是與已逝者的對話，這是一種模擬書信體的形式，目的不在於寄達，只在於自我傾訴；一是寫給現實生活中的親朋好友或同學的書信，這是我們通常所說的標准書信。例如2004年陝西高考優秀作文新傳》，作者根據作文題意要求，對原作大膽改造，無中生有，有中生新，如此為文妙在「似是而非」，難在「似非而是」。四、故事新編與填補空白有相似之處，即都通過豐富的想像和聯想，將課文中沒有的內容(主要為事件與時間，而人物往往一致)寫得活靈活現、栩栩如生。不同的是，故事新編通篇進行想像，是借用文本之軀、充人全新的血肉，具有相當的原創性。例如2004年高考全國卷優秀作文《天魔劫火》，借用《屈原列傳》的人和故事，將張儀、鄭袖和屈原之間的斗爭描寫得驚心動魄，將楚王的心理活動刻畫得一波三折。五、故事接龍以教材中的文本為依據，展開想像，從文本結束段開始寫起，創造一個全新的故事。故事接龍是最能體現學生想像力和創造力的寫作形式之一。例如2004年江西高考優秀作文《桃花源祭——不聽智者之言的悲劇》，寫漁人受高價誘惑，將桃花源出賣給電視台，導致桃花源過度開發，最終給當地人帶來毀滅性打擊的故事，切合環保主題。文章雖多誇張之語，但總體上是符合邏輯的。六、舊事新論主要出現在議論文中，即作者不盲目認同課文中的某些觀點、評價、情感和態度等，而是作出自己的分析和價值判斷。例如2004年江蘇高考優秀作文《醉翁之意，不在山水之間也》一文，是對《紅樓夢)中黛玉與寶釵的評述。而作者的評述與常論相異，既緊扣話題，又突出自己的獨到之見，顯得新穎生動，能激起讀者的興趣。現摘錄其中一段：寶釵則不然，且不論她在「寶黛」戀中所扮演的角色，只看她的為人處事：和氣里頭帶著剛強。她待人接物親厚，無論誰都一視同仁，在被人言語冒犯後一笑置之。這需要如海一般寬闊的心胸，如水一般輕柔靈活的心思。做人能做到這樣，也算是一種境界——兼具山的沉穩和水的變通。七、描寫作者教師每上一篇新課文，都要對課文作者進行或簡單或詳細的介紹，有的甚至要求學生自己了解作者的生平事跡。但遺憾的是，多數學生都沒有將這些材料利用起來，白白浪費了許多作文資源。其實無論是中國還是外國，多數作家本身就是一本厚重的書，在他們的一生中，曾經擁有過許許多多帶有傳奇色彩的故事，將這些故事整理深化就是一篇篇很好的文章。例如2004年江蘇高考優秀作文《山水中走來的沈從文》，用樸素平實的筆觸，闡釋了沈從文先生性格中相輔相成的兩個方面——靈動與沉穩，突出了湘西的山水對先生性情的孕育、熏陶與同構。文章沒有具體的故事，但簡單的敘述，足以使人看到了一個性情中人，一個充滿了人格魅力的作家。絕招五：注重生活體驗一、寫自己的學習生活學習生活並非是枯燥無味的，關鍵是因為大過熱悉．反而導致感覺麻木，因此，學生往往喜歡天馬行空的想像，而不願深入挖掘自己的生活，其實，只要學生能夠從不同的角度看待自己的學習生活，是完全能夠寫出好文章來的。例如2004午高考全國卷優秀作文《我快樂你快樂》就是取材於中學生的真實生活，通過對快樂的不同看法，揭示出應試教育所帶來的師生關系的畸變以及作為一名中學生該如何在老師的要求與自己的能力之間找准讓自己平衡的點，從而達成「我快樂你快樂」的目的。二、寫自己的成長經歷每個學生在自己的成長過程中都有許多的趣事、醜事、喜事、傷心事發生，將它們逐一寫出來，就可組合成-篇生動的文章。如2004年高考全國卷優秀作文《吃虧就是佔便宜》，以奶奶的一句話「吃虧就是佔便宜」為線索，記敘了成長過程中三件吃虧的事情，並進行對比議論，闡明了自己的思考，並得出「你只要稍微換一個思維方式，就會贏得幸福和快樂」的結論。全文敘議結合，具有很強的生活實感。三、寫身邊的人和事有的生活雖然不是中學生的，但卻是每天在他們身邊發生著的。如果學生能夠對身邊的人和事加以概括提煉，同樣能寫出優秀的作品。例如2004年江蘇高考優秀作文《畫》，講述了一個市長夫人的故事。為了防止丈夫經不起誘惑，她編造了—個善意的謊言，令人肅然起敬。雖然作者所寫的不一定是真實的人和事，但所寫內容符合生活的邏輯，具有生活依據，因此，同樣具有很強的生活實感。四、即景敘事抒情指考生寫自己考試前或考試中的所見所聞所感。這種文章帶有即興式特點，其生活性最強，很容易打動閱卷人。但由於時間上的局限，此類文章的把握特別是創新難度較大。例如2004年江蘇高考優秀作文《最後的四十五分鍾》，作者抓住考試的最後四十五分鍾的內心活動來展開全文，顯得非常精巧，特別是作者反復使用時間詞：「還有四十五分中」、「就剩四十五分鍾」，從而造成一種緊張感緊迫感，非常符合高考考場氣氛，加強了文章的真實性。五、刻畫父母親情父母親情是中學生寫作的永恆主題．而且也是作文教學的重要內容，是培養學生愛的情感的主要途徑。當然，寫父母親情不能僅儀局限於對父母無私奉獻的謳歌，也應包括兩代人之之間的代溝，以及人家為化解代溝而作出的努力。此類文章，可以是心靈的呼喊，可以是故事的敘述。也可以是行為的評價，還可以是觀點的論述。例如2004年年重慶高考滿作文《沒有翅膀的飛翔》，採用童話體手法，選取飛蛾、雞、天鵝作為陳述主體，分別面對「朋友」「媽媽」、「爸爸」的期望審視自我，形象地闡明了T「自我認識與他人期望」的關系．生動逼真，引人深思，耐人尋味。六、通過幽默體現生活實感幽默是人的一種心理需要，也是生活的「調味品」，有了幽默，生活才更像生活。凡真正稱得上幽默的作品，—定與生活密切相關，遠離生活，就很難擁有幽默的成分，因此，中學生的作文如果能博得閱卷者的會心一笑，那就成功了一大半。例如2004年重慶高考滿分作文《我是一隻想的「老鼠」》，採用老鼠自敘的方式諷刺了人們是非顛倒，將反常視為正常的麻木心態和不良世風，具有歐亨利的幽默風格。七、編寫生活故事中學生需要寫真實，但所謂的「真實」，不是對生活的自然摹寫，而是在生活基礎上的再創造。學生不但可以根據需要編造生活故事，甚至可以適當編寫一點「典故」或代人立言，編擬—點「格言警句」，這不是刻意的弄虛作假，而是對付應試作文的一個招數。據楊萬業的《誠齋詩話》和陸游的《老學庵筆記》載．蘇軾參加科舉考試，考題為《刑賞忠厚之至論》，這是一個乏味無比的試題，而蘇軾為了有力地論證這一正統的觀點，信手編造了一段史料．「皋陶曰『殺之三』，堯曰『宥之三』，弄得連博學的主考官歐陽修都不知其所本，只得在蘇軾金榜題名後才向他討教此語究竟出於何典。可萬萬沒想到，蘇軾軾坦然直陳：「何須出處，想當然爾!」對此．歐陽修非但沒有暗呼上當，反倒「賞其豪邁」，並稱「此人可謂善讀書，善用書。」，但日文章必獨步天下。」既然蘇軾這樣的大家都可以在考試時自編史料，為什麼中學生就不可以編—點故事、典故乃至格言警句呢。

Ⅳ 2010江蘇高考滿分作文

江蘇考生用文言文寫作文《赤兔之死》 江蘇高考作文閱卷組長贊其「簡直絕了」，古典文獻專家也「驚呆」了《赤兔之死》原文 建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。 一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後，人言其精通馬語。 馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：「昔日曹操做《龜雖壽》，『老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已』，吾深知君念關將軍之恩，欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？」 赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：「予嘗聞，『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生於西涼，後為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，卧龍床，實為漢賊，吾深恨之。」 伯喜點頭，曰：「後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，『人中呂布，馬中赤兔。』想來當不負君之志也。"赤兔馬嘆曰：「公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。『人無信不立』，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。後曹操將吾贈予關將軍；吾曾於虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：『吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。』其人誠信如此。常言道：『鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。』吾敢不以死相報乎？」 伯喜聞之，嘆曰：「人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。" 赤兔馬泣曰：「吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而苟活於世間？」言罷，伏地而亡。 伯喜放聲痛哭，曰：「物猶如此，人何以堪？」後奏於孫權。權聞之亦泣：「吾不知雲長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？」 後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬。 簡評：讀罷此篇臨場作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國故事為基礎，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，其想像力實在豐富。二是立意高遠。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，顯示對關羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現了「真英雄必講誠信」的主題；且以「鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高」一聯，「物猶如此，人何以堪」一句，抒寫了人生當擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。三是語言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯綜，明白暢曉，文采飛揚，這種老到的語言功夫，是眾多考生無法望其項背的。   

Ⅳ 江蘇高考滿分作文曝光

6月13日晚，有媒體在網路上曝光稱「今年第一篇高考滿分作文已出爐」，並曬出名為這內篇容名為《人生如路，快上車吧》的作文全文。然而，14日上午，江蘇省教育考試院回應，該滿分作文非由教育考試院發布。

據了解，6月13日上午，省考試院剛剛舉行高考評卷現場開放日活動，但當記者詢問此事與滿分作文流出是否有關時，這位工作人員只是表示網上流傳的滿分作文系炒作，「年年這種情況都會有。」

「無論閱卷結束前或後，考試院都不會發布類似的滿分作文或範文。」該名工作人員最後說。

耐心等待，好作文會在合適的時間供大家欣賞的。

Ⅵ 江蘇歷年高考滿分作文

一顆露水滾落。就著千千萬萬露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。
如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不盤花簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著一星光華，於漫漫長夜中點燃了一豆燈火。
寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，於陰暗潮濕的地下蟄伏數載只為了一個夏天。數千個寂寞長夜它們無言熬過，待到一朝羽化，便成為盛夏最出色的歌者。這時，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，卻免不自憐自哀，憂傷慨嘆，哪裡來的心情唱什麼歌呢？可蟬偏不。「烏發如銀」的時節偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。
寂寞空屋，可有形可無形，是一個人此生生命存在的證據。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊於血脈的最深處。項脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢，容得下的僅是那一份割捨不斷的回憶。「某所，而母立於茲……」歸有光在這里讀書成長，身後有母親噓寒問暖的身影。空屋雖寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實的智慧感悟。
寂寞空屋，給高蹈以平實，給浮華不定的心靈以腳踏實地的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀上忽然殘廢了雙腿。他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進地壇，走進百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見葉上陽光、花間蜂蝶，他聽見這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案。「死亡是一個必然來臨的節日」，史鐵生如是說。他的生命於此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實際的幻夢，他擁抱敞開的生命之門，成為智者。

Ⅶ 2013江蘇高考滿分作文綠色生命

綠色生活
呱呱小兒，但飲牛湩[dòng] ，至於弱冠，不明犍[jiān] 狀。佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā] 。洎[jì]其成立，未識豜豭[jiān jiā]。每嚙毚臑[niè chán nào]，然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之時，窋[zhú]詫之態，非闠闠[huán huì]之中所得見也。
今北方久熰[ōu]，瀵氿甃眢[fèn guǐ zhòu yuān]，坌[bèn]坲坲[fó]，燾[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià] 可容人。南疆霶霈[pāng pèi]，洚水肆虐，當此之滈，茅舍盡走。欲苫(shàn)不能，啼口立啾啾[jiū] 。
凡此異態，非天之咎。
君不見斵[zhuó]楩[pián]焚樟，岵[hù]之為屺[qǐ]，睇眄[miàn]之下，萬山盡屼[wù]，百尺篔[yún]簹，化為竹著。於彼幼蛇，匌[gé]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，盡化柈[pán]饈。玈[lu]氣烰烰，上格瑤池，貧地徠賈，以豐其貲[zī]。然千丈方圓，萊菔不生，九天之上，星河不見。
嗚呼!漫山設棙，遍地盡罘。此天災也?人禍也!河海黟[yī]然，濁水仍傾，此天災也?人禍也!斵木[算刂]竹，彍[guō]弮[juàn]待獸，以至鹿不得走，翬不得飛，蟻不得宭[qún]，髬髵不見。此天災也?人禍也!
翕合沴[lì]氣，終日涽涽。天不復藍，水不復清。未有烏雲，天何暝暝?赤烏既出，焜耀無復。看天下，鳥飛不下，鮮見狉狉，當此之時，何處貣青天?
所幸者，人知之也，人更之也。然，上作網法，下偩幾何未可知也。
今天下多災。北國井冞[shēn]，陣主復至，當與孔張俱歾[mò]。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而嘆息。人不咎己而咎旱魃，不誚[qiào]己而諑共工。未之可也。闤闠所趨，不可恈恈。當思子孫後代，人己知之。然行之效，則體躆廟堂者思之，媕娿[ān ē]之徒，棄不婟[hù]嫪，國之大蠹，捐而必究。
吾所思者，河泮水墺，楊槐蓁蓁，町疃[tuǎn]，柳榆其秝[lì]。苾葌柅柅游屮[chè]葳蕤，見柳而人不攦，視草而眾不蹸，日駕雙軑[dài]之車，斐斐閭巷之間，目不復睺，鼻不再鼽[qiú]，鳥不驚人，鮒游沴然。
人者，天地孕育。今其反萬物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遺禍搙孫，當修長遠之道以藾萬世。
今吾執筆於此，所思者，舍旁早蟠一株，今當唪唪，攲枝水上，當復駕舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐銀杏樹下，觀兒童嬉於樹下，延於磚祴[gāi]，搤[è]腕而惜水中未置菱藕幾株。燠[yù]熱之時，而可摘菱冣[zuì]菂，爇之為饘[zhān]，以奉親房。
《綠色生活》【【譯文】
呱呱墜地的小孩，只知道喝牛的乳汁。到了二十歲，不知牛的形狀。肥壯的豬，每天吃它的肉;到了成年，不能分辨公母。常常啃吃兔肘，然而最終不知完整的兔貌。在那時候，驚詫的神態，不是街市之中能夠看見的。
現今北方久旱，泉涸井枯，塵埃飄拂，遮天蔽日。土地枯裂，縫隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。在這樣的水災中，草舍都被沖走。想修繕而不能，只能啾啾地啼哭。
凡是這樣的異象，並非上天的罪過。
君不見砍伐樹木焚毀森林，草木蔥郁的山變得荒蕪。極目遠望，萬山都光禿禿的。百尺高的竹子，做成了竹帛書紙。對於那些小蛇，粗不足一寸，(與)劇毒蛇王，都成為盤中美味。追捕殺氣，直上瑤池。貧窮之地招徠商賈，以增加他們的財富。然而方圓數里，蘿卜不能生長，九天之上，星河不能看見。
哎!漫山遍野都設下天羅地網。這是天災嗎?是人禍啊!河海黯然失色，濁浪仍然滔天，這是天災嗎?是人禍啊!砍木伐竹，張弓等獸，以至鹿不能逃，鳥不能飛，蟻不能居，……不能看見。這是天災嗎?是人禍啊!
開合濁氣，整天飛揚。天不再藍，水不再清。沒有烏雲，天空為何陰暗?旭日升起，照耀無光。看人間，鳥飛不敢落下，少見野獸奔跑，在這樣的時候，哪裡是青天?
慶幸的是人知道這種災難，人能夠改變這樣的狀況。然而，國家制訂法令，民眾幾個遵守，就不知道了。
而今天下多災多難。北國井枯，(即使)陣主又到，(也只)當與孔張一齊自剄;南疆大水，(即使)大禹還活著，(也)只能扼腕嘆息。人們不歸罪於自己而歸罪於乾旱，不責備自己卻責備天神。不可這樣做啊!街市信步，不能夠悠閑，應當想到子孫後代，他人和自己都知道結果的嚴重。然而力行改變，則是那些當權者要思考的。猶豫小人，棄不足惜;國家蛀蟲，逃必追究。
我所夢想的是，河流清澈，楊槐青翠，田園秀麗，柳榆蔥籠。芳樹叢叢野草茂盛。看見柳枝，但人們不折;看到草坪，但眾人不踏。每天駕著馬車，
飛揚在街巷之間，眼睛不再昏暗，鼻子不再堵塞，鳥不怕人，魚游悠然。
人是天地所生。現在反而殘害萬物，這(如同)是生下來就吃母親的野獸。現在不能悔悟，遺禍子孫。應當作長遠之計來福蔭萬代。