⑴ 介紹中華民族優秀的歷史人物350字
貞觀王朝是李世民大帝建立起來的。李世民是唐帝國實際上的開國皇帝（他的父親李淵只是名義上的）。在中國所有的開國皇帝中，只有李世民一人受過良好系統的教育，出身也最為高貴。他胸襟開闊，文武全才，知人善任，從諫如流，在當政期間創立了蓋世絕倫的文治武功。
在中國這個高度集權缺乏民主和人權觀念的國家裡，最高領導人的素質決定國家的命運。
李世民除了具備歷史上的英明帝王共有的優勢外，下面的幾個優勢還是李世民獨有的。
一、對國家民族的強烈責任心和濃厚的危機意識。
責任心是領導人物必須具備的第一要素，沒有或缺少責任心的領導縱使才華蓋世，也一樣會禍國殃民，不是瀆職就是濫用職權。中國的很多帝王就是因為缺少責任心，把祖輩千辛萬苦打下的江山玩垮了或玩丟了，結果使中華民族陷入周而復始的循環性浩劫之中，中華文明也一步步地走下坡路，中國也因此不可挽回地衰落下去，由天朝大國淪為二流末國到最不發達國家。李世民的民族責任心可以說是前無古人，後無來者。他坐上皇帝寶座後，並沒有象中國封建社會的大多數權力人物一樣自以為大功告成，可以坐下來好好放鬆一下，利用手中的職權盡情享受一下榮華富貴的滋味。相反，他比登基前更加勤於政事，一頭埋在公務里，每天只睡很少的時間，整天在金殿上和文武大臣討論國政，裁決案件和辦理公事，有時一連幾個小時也不肯停下來休息一下，以致常常忘記了吃飯睡覺。
和那些志得意滿的權力人物不同的是：李世民大帝有濃厚的危機意識，他的眼睛看到的不是一個幅員遼闊，兵強馬壯的強盛帝國（那時的唐帝國事實如此）；而是一個危機四伏隨時可能被又一次民變**的新生政權。他的眼睛緊緊地盯著那個剛剛瓦解的曾經強盛無比的隋帝國，不斷地琢磨隋王朝滅亡的教訓，不時提醒自己不要重蹈隋王朝的覆轍，小心而又勤勉地引導他的帝國走出荊棘，走上繁榮，走向輝煌。在李世民當政的中期，唐帝國已成了當時已知世界無與倫比的超級強國，繁榮和富庶達到了連上帝都嫉妒的程度。這時李世民應該滿足了，可他一點也沒有滿足的跡象，他看到的不是眼前的繁華和輝煌，而是帝國漫長而艱巨的未來之路，並為夯實未來的路基繼續孜孜不倦地努力。
李世民的超強責任心是他高度智慧的集中體現。
二、襟懷坦白、光明磊落的執政風范。
中國的歷代統治者擁有無窮無盡的小聰明，並以在人前耍小聰明為榮；很少有人想到誠實執政，坦白對人。結果當政者用詭計馭使部屬；部屬也依樣畫葫蘆用詭計蒙蔽首腦。李世民是中國歷史上真正做到誠實執政的唯一一人，他在任時對臣僚趟開胸懷，不行欺詐之術；臣僚也盡忠職守，不搞欺瞞哄騙的傳統官場妓倆。李世民即位之初，曾花大力氣整頓吏治，下決心要在官場根治貪污受賄的不治之症。為了偵查那些暗中受賄和將來有可能受賄的爛污官吏，李世民令親信暗中向各部官員行賄，結果還真查處了幾個貪官。李世民在得意之餘把他的謀略告訴一位隋朝遺臣，沒想到這位大臣當場潑了他一瓢冷水：陛下平時總告戒臣民要誠信待人，可陛下自己卻先行欺詐之術，上樑不正下樑歪，臣民會一樣用欺詐的手段報答你。李世民認為大臣的話有很深的智慧，欣然接受了這句令普通當權者惱羞成怒的逆耳忠言。還有一次，李世民下令年齡雖不滿十八歲，但體格健壯的男子也要應征入伍。魏徵拒絕在詔書上副署（注意這是李世民最為智慧的傑作，他的命令沒有分管大臣的簽字沒有法律效力，沒有哪個皇帝會主動限止自己的無限權力，只有李世民例外），李世民解釋說：「這是奸民逃避兵役，故意少報年齡。」魏徵回答說：「陛下常說我以誠信待天下，要人民不可詐欺；可你卻先失去誠信。陛一不以誠信待人，所以先疑心人民詐欺。」李世民的反應是深以為然並立即收回成命。
三、胸懷寬闊，愛才如命，有海納百川的容人之量。
一個國家和民族能否興旺強盛，除了掌舵人具有超人的素質外，還必須有足夠的人才來執行舵手的意志。人才的重要性在今天已成為世人的共識，因為人才決定國家的命運。但並不是所有的當權人物都重視人才的，實際情況是佔半數以上的權力人物漠視甚至仇視人才。只有那些胸懷寬闊膽識過人，能夠認識到人才的重要並能寬容人才無傷大局的弱點且不害怕人才超越他的出色政治家才能夠任人唯才。
李世民的愛才在史書上有不少的記述，最為典型的事例是對魏徵的信任和重用。魏徵是李世民的哥哥李建成的舊臣，兩兄弟曾經是你死我活不共戴天的政治對手。魏徵曾不止一次地勸說李建成先發制人殺掉李世民，按理李世民應該對他恨入骨髓了。李世民在這場權力角逐中獲勝後，幾乎所有的人都認定李世民會殺掉魏徵泄憤或嫁禍於人地把他作為替罪羊殺掉；誰也想不到李世民對魏徵的最大懲罰竟然是任命他當帝國宰相，還和他結成兒女親家。這一戲劇性結局的果實是：魏徵為唐帝國的強盛作出了無與倫比的貢獻！
李世民執掌的貞觀王朝可謂人才濟濟，文有魏徵、房玄齡、杜如晦、長孫無忌；武有李靖、秦叔定、程咬金、尉遲敬德。一大批精英人物圍繞李世民組成一個堅強高效的領導核心。可李世民還是感到人才不夠用，並一再地命令宰相封彝德薦舉人才，在久久沒消息後又一再催促他。封彝德委曲萬狀地說：「不是我不努力，實在是今世沒有人才。」李世民當即糾正他：「君子用人如器，各隨所長。自古人君致治，難道能借才異代么？患在自己不能訪求，奈何輕量當世？」聽了這樣的真知灼見，封彝德除了慚愧外還是慚愧。
四、高度超強的自製力，對人性的弱點有深刻的認識，對「好話」保持高度的警惕。
人是由動物進化而來的，身上或多或少地都殘留一點動物的痕跡；只要是人，無論是偉人還是平民百姓，都有人性的一面和獸性的一面。人類文明的真正內涵就是最大限度地宏楊人性和盡可能地克服獸性。人性的多少和一個人地位的高低有很大的關系，地位極高和極低的人身上獸性的成份容易漫延滋長，前者為了生存而不懌手段；後者會恣情縱欲亂用職權。中國的皇帝因為位高權重的緣故，長期被壓抑的獸性有了釋放的條件，就會象深秋的野火一樣四處漫延，不是自製力極強的人不能阻止其殃及池魚。
人類的獸性又稱之為人性的弱點，最具危害性的表現是滋情縱欲濫用職權和愛聽好話。普通人的弱點因為條件的限制，一般不致釀成大的社會危害；皇帝手中擁有生殺大權，其人性的弱點若不加以嚴格控制的話，即可釀成巨大的社會危害和無法挽回的嚴重後果。歷史上的傑出帝王在控制自身的弱點方面作出了很多值得稱道的典範，但作得最好且始終如一的還是李世民大帝。
愛聽好話幾乎是人類的通病，權力人物對好話的偏愛則達到了匪夷所思的程度。縱觀歷史上的那些亡國之君，只有極少數敗在強大的敵人手裡，絕大多數是被身邊的甜言蜜語打到的。只有那些鳳毛麟角的睿智人物才能夠不被好話所誤導，李世民大帝就是其中一人，他充分意識到絕大多數的好話都是別有用心的，因此對阿諛奉迎之言格外警惕。他常常告誡身邊的官員：「君主如果剛愎自用，自以為比別人聰明，他的部下一定會諂媚他。結果君主失去國家，部下也不能單獨保全。隋王朝的宰相虞世基，一味阿諛楊廣，以保全他的富貴，結果也難逃一死。各位應以此為戒，對國家大事有意見，一定要直言相告，切莫報喜不報憂。」
大臣王侍中（侍中是門下省首長，級別和宰相相近）晉見李世民，看見已國破家亡的廬江王的漂亮妃子站在皇帝身邊，就意味深長地看了該女子兩眼。李世民看見他眼裡有話，就說：「這是廬江王的妃子，廬江王聞她頗有恣色，就殺死了她的丈夫，把她強行占為已有，如此暴虐不仁，怎能不亡！」王侍中問：「陛下以為廬江王是對是錯？」李世民回答得很乾脆：「殺人取妻，還有什麼是非可言！」王侍中反唇相譏：「陛下既然知道廬江王作錯了，為何又把他的姬妾據為已有呢，這不是重蹈廬江王的覆轍嗎？」這句活得不耐煩的「狂話」竟使李世民大為感動：「不是你直言提醒，我險些為惡而不自知了」，當即把該女子送出了宮廷，並對王侍中給予嘉獎。
紀元六二三年，魏徵在大殿上當著文武大臣的面指責李世民的一條條過失，一點也不給李世民面子，使李世民的忍耐終於達到了極限。他當即大怒回宮，對前來迎接他的長孫皇後發狠：「總有一天我要殺掉這個莊稼漢！」長孫皇後問莊稼漢是誰，李世民說：「當然是魏徵，他總是在大庭廣眾之下侮辱我。」長孫皇後也是一位亘古少有的傑出女子，聽了此話後立即穿上皇後官服向皇帝鄭重參拜：「我聽說君明則臣直，魏徵所以正直，正由於我夫的英明，我怎能不祝賀你呢。」面對這樣賢明的妻子，李世民的火氣即刻煙消雲散。
貞觀王朝的強盛是中國的任何一個王朝都無法比擬的。中國歷史上出了幾個強盛的王朝，強盛的標志不外乎國富兵強和民豐物阜。唐帝國的富庶有大詩人杜甫的一首詩「憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實……」為證。與生產力的高度發展相適應，唐王朝的國際威望也達到了頂峰，對外戰爭取得連綿的勝利，連續百餘年保持連續不斷的進攻態勢，疆土極度擴張，朝鮮、漠北、西域的遼闊疆土相繼並入中國的版圖，西部疆土直達鹹海東岸的石國（中亞細亞塔什干城）。除了這些人所共知的豐碩成果外，貞觀王朝的文明程度在當時世界也是首屈一指的，下面幾條文明成果使大漢民族成為當時已知世界最最優秀的民族。
一、社會秩序空前安定
貞觀王朝的社會秩序好得令人難以置信，是真個的夜不閉戶，道不拾遺。六三0年，全國判處死刑的囚犯只有二十九人。六三二年，死刑犯增至二百九十人。這一年的歲末，李世民准許他們回家辦理後事，明年秋天再回來就死（古時秋天行刑）。次年九月，二百九十個囚犯全部回還，無一逃亡。那時的中國政治修明，官吏各司其職，人民安居樂業，不公平的現象少之又少，國人心中沒有多少怨氣。豐衣足食的人不會為生存挺而走險；心氣平和的人也不易走極揣，因此犯罪的概率也就少之又少。
二、開放的國界。
唐帝國是當時世界最為文明強盛的國家，首都長安是世界性的大都會，就象今天的美國紐約一樣。那時的唐帝國是世界各國仁人志士心目中的「陽光地帶」，各國的傑才俊士冒著生命危險也要往唐帝國跑。來自世界各國的外交使節，在看到唐帝國的高度繁榮和文明之後，自己的國家在他們心中和沒有開化的「原始森林」差不多，於是就不想回國，千方百計地要留下。中國高度發展的文化，使來到中國的各國人民，大多數以成中國人為榮（這使人想起今日美國的綠卡）。不僅首都長安，全國各地都有來自國外的「僑民」在當地定居，尤其是新興的商業城市，僅廣州一城的西洋僑民就有二十萬人以上。貞觀王朝是中國歷史上少有的開放王朝，外國人入境和中國人出境並沒有太嚴格的限制，即不擔心中國人出去後忘本忘祖；也不擔心外國人進來後喧賓奪主。僅這一點就說明貞觀王朝的高度自信，深信自己的國家是世界上最最文明富強的土地，不擔心外來文化把自己淹沒。貞觀王朝的國民素質是如此之高，對外國僑民既不歧視也不奉迎，既不盲目排外也不「拿來主義」，一幅不卑不亢的大國民氣度和王者風范。外國人在中國就象中國人在自己家裡一樣，享有和中國人一樣的公民權力，不但可以發財致富，還可以從政當官。來自阿拉伯帝國和日本的僑民就有不少在中國擔任官職的，有的還擔任部長級高級官員。
唐帝國除了接受大批的外國移民外，還接收一批又一批的外國留學生來中國學習先進文化，僅日本的官派的公費留學生就接收了七批，每批都有幾百人。民間自費留學生則遠遠超過此數。這些日本留學生學成歸國後，在日本進行了第一次現代化運動——「大化改新」，也就是中國化運動，上至典章制度，下至服飾風俗，全部仿效當時的貞觀王朝，使處於原始部落狀態的日本民族平空躍進了一千年。
一千二百年後，日本帝國進行了第二次現代化運動，全方位地接受西洋文化，使自己再度平空躍進幾百年，並把昔日的老師踩在腳下，在老師的「庭院」里製造了兩次慘絕人寰的大屠殺。
日本民族並不高明，它只是善於學習而已。這個步子比別人慢半拍的民族有一個最大的優點——落後但不固執。當外來文明入侵時，它總是虛懷若谷地主動接受比本民族先進的文化，用最快最簡捷的方式接受人類文明的先進成果，使自己快速躍進到先進民族的行列。
一個民族落後並不可怕，固執才是最可怕的！
三、唯一沒有貪污的王朝。
中國官場的貪污病菌是無孔不入的，以至占絕大多數的國人都認定貪污是人類社會的不治之症，只要是有「官」的地方就避免不了貪污。當從英美等國歸來的留學生向他們的親朋好友陳述這些國家基本上消滅了貪污時，沒有幾個人不認為他是在胡說八道。其實，貪污並不是人類社會的普遍現象，地球上就有不少文明程度較高的國家基本上消滅了貪污。不僅是美利堅和英吉利等現代化強國，就連主要由中國人組成的新加坡也基本上消滅了貪污。
這里所說的基本上消滅了貪污並不是說完全杜絕了貪污現象，而是指貪污行為在整個官場中屬極個別的現象，且貪污的數額不大（一年的貪污額一般不會超過此人一年的薪水），持續的時間也不會很長（連續作案三年以上的少之又少），都會很快敗露且受到毫不留情的嚴懲。柯林頓事件是美國政治上的最大丑聞，可一位中國人說：我國的一個村長也比柯林頓要風流好多倍，美國總統真是當得太窩囊了……
貞觀王朝是中國歷史上惟一沒有貪污的王朝，這也許是李世民最最值得稱導的政績。在李世民統治下的中國，皇帝率先垂範，官員一心為公，吏佐各安本份，濫用職權和貪污瀆職的現象降到了歷史上的最低點。尢為可貴的是：李世民並沒有用殘酷的刑罰來檠告貪污，主要是以身示範和制定一套盡可能科學的政治體制來預防貪污。在一個精明自律的統治者面前，官吏貪污的動機很小，貪官污吏也不容易找到藏身之地。明王朝的朱元璋對貪污的處罰最為嚴酷，貪官一律處以剝皮的慘刑，可明王朝的貪官之多在歷史上仍屬罕見。可見防範貪污主要取決於一套科學修明的政治體制，光靠事後的打擊只能取效於一時，不能從根子上鏟除貪污賴以茲生的社會土壤。
四、分權制度的初步嘗試。
中國封建體制的主要特徵是權力高度集中，地方服從中央，中央又唯皇帝馬首是瞻。這種高度集權的政治體制極大地限制了國民的創造性、主動性和靈活性，且極易釀成暴政。
中國封建社會的中央政府組織實行「三省六部制」，但貞觀王朝的三省職權劃分則初步體現了現代化政治特徵——分權原則。中書省發布命令，門下省審查命令，尚書省執行命令。一個政令的形成，先由諸宰相在設於中書省的政事堂舉行會議，形成決議後報皇帝批准，再由中書省以皇帝名義發布詔書。詔書發布之前，必須送門下省審查，門下省認為不合適的，可以拒絕「副署」。詔書缺少副署，依法即不能頒布。只有門下省「副署」後的詔書才成為國家正式法令，交由尚書省執行。這種政治運作方式很有點類似現代民主國家的「三權分立」制，西方在十七世紀興起的分權學說，李世民早在一千多年前就已運用於中國的政治體制，進一步說明了貞觀王朝的文明程度是何等之高。最為難能可貴的是，李世民規定自已的詔書也必須由門下省「副署」後才能生效，從而有效地防止了他在心血來潮和心情不好時作出有損他清譽的不慎重決定。中國歷史上出了八百五十三個帝王，只有李世民一人擁有如此傑出的智慧和胸襟（美國的開國皇帝華盛頓有點象他的學生）。
五、高度發達的商業。
中國封建王朝的經濟特徵是「重農抑商」，商業在國民經濟中所佔的比重相當低，商人的地位也因之比種田人要低好幾個等次。這也是中國的封建經濟一直得不到實質性發展的主要原因。
貞觀王朝是唯一不歧視商業的封建王朝，不但不歧視，還給商業發展提供了許多便利條件，這進一步地體現了李世民的高瞻遠矚之處。在李世民政府的倡導下，貞觀王朝的商業經濟有了迅速和長足地進展，新興的商業城市象雨後春筍般地興起。當時世界出名的商業城市，有一半以上集中在中國。除了沿海的交州、廣州、明州、福州外，還有內陸的洪州（江西南昌）、楊州、益州（成都）和西北的沙州（甘肅敦煌）、涼州（甘肅武威）。首都長安和陪都洛陽則是世界性的大都會。
⑵ 中考滿分作文之歷史文化名人篇(有小標題)
韓駒——唯書有真樂
韓駒，宋朝著名詩人。他把讀書當作一種樂趣，曾在一首詩中說：「欲樂誑凡夫，須臾皆變壞。唯書有真樂，意味久猶在。」詩的說法雖然有些武斷，但作者對讀書的樂趣溢於言表，鮮明的對比，說明真樂唯有讀書。多讀書、多思考，慢慢地體會「意味久猶在」的真樂吧。
宋濂——借閱抄書
宋濂，明朝著名的學者。小時候家境貧寒無錢買書，酷愛讀書的他就到處向別人借書，回來後自己常常把書抄在紙上，不管刮風下雨、酷暑嚴寒，他都堅持這樣做。據說，即使硯台里的水已結成冰，手指都凍僵了，他還是忘我地抄寫不停。這種刻苦執著的精神是值得我們學習的。
魯迅——讀書排遣
魯迅自日本留學歸國後，曾長久陷入精神的苦悶之中，於是用讀書來排遣：回到古代去，抄古碑，校古書，讀佛經，慢慢地，使自己學識逐漸豐厚起來，成為了「新文化運動的主將」。
華羅庚——讀書就猜
華羅庚，我國著名的數學家。他讀書有一個習慣：當他拿到一本書時，並不馬上從頭到尾地讀，而是對著書思考一會兒，然後閉目靜思，當書中的意思與自己的猜想一致時就不再讀這本書了。這樣讀書既節省了寶貴的時間，又培養了獨立思考和想像的能力。
列寧——批註讀書
列寧，無產階級革命家、政治家。他酷愛讀書，在讀書時常常在書頁的空白處隨手寫下內容豐富的評語、注釋和心得體會；有時還在書的封面上標出最值得注意的觀點或材料。「不動筆墨不讀書」說的就是這種情況吧。
恩格斯——重視原著
恩格斯認為讀書應該讀原著，這樣可以了解一個理論的產生、發展和完善的過程，可以全面系統地掌握其基本原理，進而了解這一理論的全貌。讀原著的方法是探究理論的最基本的途徑之一。
名人與讀書，讀書與名人，這似乎有一種天然的聯系，名人的讀書方法或讀書感言都是我們學習的好榜樣，多讀書，多體味名人的讀書經歷或睿語，自然會提升我們的人格品位。讓我們走進歷史，穿越用書構築的名人文化吧，它是我們汲取養料的不竭之源！
⑶ 中考滿分作文 關於中國歷史人物的
滿分作文：烏江水，霸王情！
烏江水的澎湃濤聲依舊清晰可辨，它不停地翻滾著，不停地向人們訴說著那無盡的霸王情……
項君之力拔山兮，孤水無奈草萋萋，垓下雖敗威尤在，何故棄騅哭虞姬？
……
他終於突出重圍，滿身傷痕，身邊的弟兄又少了。夕陽靜靜地掛在天邊，很沉，很沉。
夜悄悄地來了。他和他的馬兒孤寂地站在冰冷的烏江岸邊。秋風撩起了他散亂的頭發，也吹皺了一池烏江水。他那剛毅的臉上寫滿了疲憊，憶起年少時叔父說過的一句話：「為一個人犧牲千千萬萬個人，同為千千萬萬個人犧牲一個人一樣是不對的，但你必須做出選擇。」是啊，就在今晚。他回看不遠處的營帳，那裡有他曾經的輝煌和如今的頹敗。他不忍再想，只是用手輕撫著身邊馬兒的鬢毛，望著這依舊清澈的烏江水，自己的虎目竟有些發脹的感覺，連忙把頭扭向一邊……
流星能劃亮漆黑的夜空，小水滴也同樣能折射出太陽的光芒。聽到了天下百姓無盡的哀鳴，他立下豪情壯語。用血腥的十指撫萬峰之巒為琴，援千河之水為音，引領八千江東雄兵，走上反秦之路，打破王軍。他有巨鹿破釜沉舟的英雄氣概，又有鴻門宴不殺劉邦的大仁大義，當他發現自己的輝煌竟是以百姓的痛苦為代價時，向劉邦建議：「世上匈匈數歲者，徒以二人者耳。願與漢王挑戰決雄雌，毋苦天下之民父子也。」可憐如此忠義，換來的卻是小人的十面埋伏……
烏江上漂來了一葉小舟，那是烏江亭長。霸王猶豫了，他聽到了烏江潺潺的流水聲，他搖搖頭，他無顏面對江東父老，更無法留棄身邊的弟兄。
「大王意氣盡，賤妾何聊生。」她對他說：「生是你的人，死是你的鬼。」他便看著她舉劍抹向自己雪白的粉頸，眼睜睜地，酒力發作，他無能為力，第一次覺得眼前的顏色竟是如此的刺目，它曾經從敵人的脖頸中噴涌而出，如今卻染紅了自己心愛女人的翠玉黃衫。渾濁的流水寂無聲息地滑落……
敵人如潮水般壓了過來，他將烏騅馬推上木筏，靜靜地說道：「來世，仍是兄弟。」便起身沖向敵人。通過層層血海。他看到自己的烏騅馬竟駛過了無底的烏江，看著身邊的兄弟一個個倒下。他明白了，巨鹿和垓下，於身前身後又有何區別，楚河漢界，原本不過一盤棋。
「生當做人傑，死亦為鬼雄。」他做到了，他無悔於自己，流著眼淚，含笑舉起了手中的劍……
烏江的流水還是那麼澄澈，或許也只有它才能讀懂這一切，它似乎不停地在喊：霸王，你拔劍揮動的姿影，依然是氣蓋山河的鏗鏘姿影；霸王，你頭顱運行的曲線，依舊是氣貫長虹的優美曲線……
⑷ 求一篇 高考滿分作文 內容是描寫歷史人物的 、。。。
秦始皇，名贏政（前259～前210），秦莊襄王之子，庄襄王死後繼秦王位，後滅六國，統一中國，稱始皇帝，是秦王朝的開國皇帝。在王位25年，帝位12年，病死，終年49歲。葬於酈邑（今陝西省臨潼縣東北25里處）。
秦始皇，嬴姓，名政。因出生於趙國，又稱趙政，秦莊襄王之子（另一說為呂不韋之子）。公元前246年，年僅13歲的嬴政繼承秦王位由丞相呂不韋和宣太後的男寵毒專權。公元前238年親政，毒乘他外出之機，舉兵叛亂，他一舉粉碎叛亂，誅殺毒，幽禁太後。第二年免除呂不韋的相職，後逼殺呂不韋，任用了尉繚、李斯等人。
此後，嬴政繼承了自秦孝公以來變法革新、獎勵耕戰的一系列政策。接著，嬴政採取李斯等人的策略，以重金收買關東六國權臣，離間其君臣關系，遠交近攻，從公元前230年起到公元前221年止的10年間，先後滅韓、魏、楚、燕、趙、齊六國，結束了自春秋戰國以來長達數百年之久的分裂割據、混戰不已的局面，創立了中國歷史上第一個統一的封建中央集權國家。
贏政統一天下後，創立了「皇帝」的尊號，自稱始皇帝，宣布子孫稱二世、三世，以至萬世，幻想秦王朝的統治能延續千秋萬代；國家的一切政務都由皇帝裁決，中央和地方的重要官吏悉由皇帝任免，在中央實行三公九卿制。隨後，秦始皇廢除了自商、周以來的分封制，實行郡縣制，以秦國原有的法律令為基礎，吸收六國法律的某些條文，制定和頒行統一的法律。將原六國貴族豪富遷至關中、巴蜀，以防止他們的分裂復辟活動。
在經濟上推行重農抑商政策，扶植封建土地私有制的發展。始皇三十一年（前216年）下令佔有土地的地主和自耕農只要向政府申報土地數額，交納賦稅，其土地所有權就得到政府的承認和保護，並以商鞅所制定的度量衡為標准統一全國的度量衡制度。以秦「半兩」錢為流通貨幣，為發展全國水陸交通，又實行「車同軌」，修建由咸陽通向燕齊和吳楚地區的馳道，以及由咸陽經雲陽（今陝西淳化西北）直達九原（今內蒙古包頭西）的直道；在西南地區修築了「五尺道」，開鑿溝通湘江和灕江的靈渠。
在文化思想方面，以秦國通行的文字為基礎制定小篆，頒行全國。公元前213年，嬴政為了控制思想，採納李斯的建議，將秦國的歷史、醫葯、卜筮和植樹以外的書下令焚毀。禁止私學。第二年，方士盧生和侯生在背後議論秦始皇貪權專斷，濫施刑罰。贏政聞知後派人追緝，侯生、盧生逃亡，贏政大怒，將有牽連的460多個儒生全部坑殺於咸陽。這兩件事． 史稱「焚書坑儒」，它鉗制了思想，嚴重地摧殘了文化。
公元前214年，嬴政派兵南定百越，增設閩中、南海、桂林、象郡(今廣西崇左縣)四郡。同年又派大將蒙恬率兵北擊匈奴，收復了今內蒙古河套一帶地區，遷來內地人民，建築城邑；始皇末年，秦郡數由統一之初的36郡增至40餘郡，使秦朝的疆域，東到大海，西至隴西，北到長城一帶，南到象郡。
贏政在位時期徭役繁重，刑罰苛嚴。人民除了將收獲物的三分之二繳作賦稅外，還得負擔沉重的徭役和兵役。他征發70多萬人，在渭水南邊修建豪華的阿房宮和驪山墓，他又征發農民將原來秦、趙、燕三國北方的長城連接起來，向東向西延伸，築成一道西起臨洮(今甘肅省岷縣)，東到遼東(今遼寧省遼陽市西北)的城防，這就是偉大的萬里長城。它是中國古代一項偉大的工程，是中國古代勞動人民血汗和智慧的結晶。當時，全國被征去服兵役、徭役的多達150多萬人，男丁不夠，連婦女也被抓去運糧餉。許多人被折磨而死。為了防止人民的反抗，他除了下令收繳、銷毀民間兵器外，還規定一人犯死罪，親族—起處死，叫作「族誅」；一家犯法，鄰里同罪，叫作「連坐」。人民隨時都會被指控犯法，被罰做苦役，或者斬腳、割鼻、處死，押送到官府去的罪犯滿路都是。
贏政又好大喜功、浪費無度，他在即帝位的12年間，先後進行五次大規模的巡遊，沿途刻石頌德，以表示他的不朽之功。為求長生不老之葯，派方士徐福率童男女數千人至東海求神仙等等，耗費了巨大的財力和人力，加深了人民的苦難。
嬴政實行的暴政，使得秦朝一建立，階級矛盾就開始激化，出現了小規模的農民起義。公元前210年，贏政進行最後一次巡遊，隨行的有丞相李斯、中車府令(掌管皇帝文書的宦官)趙高和他最喜歡的小兒子胡亥。他渡過錢塘江，一直到達會稽郡的吳中。返回途中，在平原津(今山東省平原縣東南)病倒。到了沙丘(今河北省廣宗縣)，病勢轉危。他自知不行了，急忙命令李斯和趙高起草詔書，並將詔書和國璽遞送給長子扶蘇，催扶蘇立即趕回咸陽，主持喪禮。當李斯草擬好詔書呈交嬴政審閱時，嬴政已經死去了。
扶蘇因為勸阻嬴政坑儒，曾被秦始皇貶出京城，派往上郡蒙恬軍中任監軍。趙高歷來與蒙恬一家有仇，擔心扶蘇繼位，蒙恬得到重用，對自己不利，就扣住遺詔不發，與胡亥密謀篡奪帝位。他又威逼利誘，迫使李斯和他們合謀，假造遺詔，指責扶蘇在外不能立功，反而怨恨父皇，命令他和蒙恬自殺。蒙恬懷疑，不肯自殺。扶蘇忠厚，相信詔書是真的，便自殺而死。
趙高秘不發喪，將嬴政屍體放在車中，關上車門，拉上車簾，讓百官以為秦始皇仍然活著，每天在車外奏本；一面帶領大隊擁著屍車匆忙趕回咸陽。因為天氣炎熱，屍體腐爛發臭。趙高派人弄來夭批鮑魚，命令每輛車上裝鮑魚一石，以混淆屍臭。接著發喪，並擁立胡亥為帝。秦始皇為歷史上對始皇帝嬴政的通稱。
自古以來，對秦始皇的評價就褒貶不一。但縱觀秦始皇的一生，對中國歷史的發展起了巨大推動作用，實為中國歷史上一位有作為的皇帝，功績不可泯滅。
⑸ 求寫歷史人物的高考優秀作文
生得其所 死得偉大
活，就要活得剛勁有力，死，就要死得無怨無悔。
——題記
用人生的毛筆書寫剛勁有力的生命。
司馬遷曾言：「最下腐刑極矣。」然而，慘遭宮刑，他卻隱忍苟活，為何？他說：「余之苟活，蓋念私心不終也。」於是，拖著虛弱的身軀，他日復一日終於完成了《史記》這部曠世奇書。魯迅稱《史記》為「無韻之《離騷》。」可見，生命雖然痛苦，但太史公卻書寫了大寫的生命，寫出了人活著的挺拔有力，錚錚不屈。
活著的屈原是偉大的，因為他「一篇之中，三致志焉」。他用盡了生命的最後一絲力氣，去挽救他熱愛的楚國；活著的程嬰是偉大的，因為他艱苦地撫養著趙氏孤兒，並輔佐他重登王位……活，就要活得偉岸。
用人生的長簫吹響無怨無悔的生命音節。
「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」文天祥忠守臣節，義不投降，為南宋撒下了赤誠的鮮血；「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。」譚嗣同笑赴刑場，為維新變法獻出了生命的熱血；「殺了夏明翰，還有後來人。」夏明翰笑對機槍為抗日戰爭流出了最後一滴鮮血……他們的死，是無怨無悔的，是「重於泰山」的，是流芳百世的！
精忠報國的岳飛死得無怨，大宋子民永遠記著他；決不投降的李大釗死得無悔，中國的百姓永遠記著他；奮勇殺敵的佔西女生死得其所，印度人民永遠記著他……死，就要死的無怨無悔。
暢銷小說《鋼鐵是怎樣煉成的》備受青年人喜愛，原因為何？因為它激勵了青年一代,要為自己的理想堅持不懈地追求，要活得無怨無悔！這部書的作者奧斯特洛夫曾說：「生命只有一次，我們要這樣將其度過，當我們死的時候，我們可以無悔的說：『我為解放全人類的事業獻出了全部精力。」
太史公司馬遷曾說：「人終有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。」所以，青年一代，既然已來到世上一遭，就不能再赤裸裸地回去！為了理想，努力前行吧！
活，就要活得剛勁有利；
死，就要死得無怨無悔。
[精要點評]
作者對本次作文的話題理解得很到位，題記准確地提煉出本文的觀點——活，就要活得剛勁有力，死，就要死得無怨無悔。然後用諸如司馬遷、屈原、岳飛等歷史人物來佐證觀點，述例精當，而且用例兼顧了古今中外的人物。整篇文章首尾呼應，氣勢磅礴，格調高格，顯示作者良好的作文功底。本文是一篇成功的高考作文習作，望作者再接再厲，寫出更好的文章來。
（王貞鵬）
[附] 作文題目
世界上最寶貴的莫過於生命，但我們只能擁有一次。死亡，又是人們必須要面對的。生，我們要生的有意義，死，我們也要死得其所。那麼，生與死之間是怎樣一種關系呢？有詩人說：有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。請以「生與死」為話題寫作文，立意自定，題目自擬，文體自選，不少於800字。
⑹ 求一篇 高考滿分作文 內容是描寫歷史人物的 、。。。
《赤兔之死》算不算？
原文
建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。 一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後，人言其精通馬語。 馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：「昔日曹操作《龜雖壽》，『老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已』，吾深知君念關將軍之恩，欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？」 赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：「予嘗聞，『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生於西涼，後為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，卧龍床，實為漢賊，吾深恨之。」 伯喜點頭，曰：「後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，『人中呂布，馬中赤兔。』想來當不負君之志也。"赤兔馬嘆曰：「公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。『人無信不立』，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。後曹操將吾贈予關將軍；吾曾於虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：『吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。』其人誠信如此。常言道：『鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。』吾敢不以死相報乎？」伯喜聞之，嘆曰：「人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。" 赤兔馬泣曰：「吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而苟活於世間？」言罷，伏地而亡。伯喜放聲痛哭，曰：「物猶如此，人何以堪？」後奏於孫權。權聞之亦泣：「吾不知雲長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？」後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬
⑺ 寫一位你最敬佩的歷史人物通過一件事寫出他她的優秀品質作文
且看常山趙子龍：
1.計取取貴陽之時，識詐降；先主伐吳之時，進忠言；漢水對內陣容之時，退操瞞。皆足顯其智。
2.當陽長坂坡與先主失散，然而不投曹操，單騎救主。足見其信。
3.早先投贊不投紹，但為一仁政之所在，足見其仁。
4.漢水救黃忠，一身都是膽，足見其勇。
5.兵敗箕谷，回成都後自貶官職，足見其嚴。
他已達孫武所言之為將五常，再加之如此口碑。
愚以為雖不敢言其乃完美之人，但作為一完美將軍綽綽有餘。
⑻ 有哪些運用很多詩句、歷史人物事例的滿分作文，急用!
鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由，世界因萬物而多彩，因多彩而精彩。
在這個多元而多極的世界中，每一天都有新鮮事物產生。很多問題本來就沒有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而無對錯之分。何必去窮究根底追求統一呢？還記得歷史課上那個教古代史後的必答題：你最喜歡哪個朝代？往往是答案無奇不有，讓老師眼花繚亂。誰也沒有想去評出一個大眾化的「最愛」，那本身就是無益之舉。何必要統一呢？「酣眠固不可少，小睡也別有風味」呀！戰國時期諸子蜂起百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關，西晉竹林七賢的隱逸，三國的鼎足之勢，還有唐的風華與宋的儒雅，元的四海歸一及明清的肅穆庄嚴。無一不美，無一不留下千古的傳奇。
所以我說：歷史因多彩而精彩。
「輕輕地我走了，正如我輕輕地來。」吟詠著徐志摩的佳句，我也輕輕掀開文學神秘的面紗。李白「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」的豪放，李商隱「留得殘荷聽雨聲」的低沉，蘇軾「大江東去浪淘盡，千古風流人物」的曠達，柳永「楊柳岸曉風殘月」的婉約，各有千秋。
所以我說，文學因多彩而精彩。
你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬；你可以手持常劍，獨立朔漠，感受「風蕭蕭兮易水寒」的悲壯，你也可以手握畫筆，船頭簪花寫韻，領略一下「斜風細雨不須歸」的閑適，從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添一絲耀眼的亮色。
所以我說，自然因多彩而精彩。
何必再去爭論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優雅，湘雲的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有晴雯的俏麗，紫娟的聰慧，平兒的細致，大觀園才得以溢彩？不正是因為有了各種個性迥異的人，才構成了這么豐富的社會么？
所以我說，人類因多彩而精彩。
……
是的，太多了。世界上不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。那就借我一雙慧眼吧！用它，去領略春華、秋實、夏炎與冬寒；用它，去笑對陰晴圓缺，雲來雁往。
只因為我相信，只有萬花齊放，才是春滿人間，那又何必去追求一枝獨秀呢？
因為世界因多彩而精彩！
⑼ 對一些歷史人物的評價的優秀作文
秦始皇
漢武帝
羅斯福
斯大林