① 以生與死為話題的作文
人的一生就如抄一趟旅程,走走停襲停、停停走走,看花開花落、看雲卷雲舒.不管如何,我們無法空手上路,一個背包抑或一支手杖,人生旅途總得有所背負.
有背負才有動力.每一段開始的旅程都負載著旅行者的心情、願望,有了背負才能促使人踏上征程.背負是一種責任,是一種動力.在旅程中你疲憊了、厭倦了,想要放棄,這時想一想你身上背負的責任和期望,那麼你就能得到前進的動力.越王勾踐背負著越國子民的期望、背負著亡國之辱,他才能卧薪嘗膽.
② 關於生與死的作文
生與死
生與死，多麼熟悉而又陌生的話題。熟悉是因為它的平常——平凡而正常；陌生是因為它現實得殘酷，真切得凝重。
我們已習慣了生，生得自然而輕松。降臨世間，就競爭到了生的權利。活著、生長，這些都無可爭議，也毋庸置疑，但是，我們似乎忘了，這種生之權利終有一天會從我們指尖滑落。生命寶石並不能永恆，它終會有風化的時候，那便是生的另一端——死！多麼可怕、多麼觸目驚心的字眼！如果說，生是一種偶然，那麼死則是一種必然。可是對於冥冥中出生、戀戀中離世的我們，生與死，我們都無法選擇。我們只有去面對，去承擔。當生之希望得以實現，死也就不可避免要到來。死，在生命的另一端，默默地等著，靜靜地看著人們向它走去。沒有任何錶情，漠然而冷酷，也沒有任何提醒，沉寂而無言。
一想到死，我們不免想到黑色的祭壇、黑白的遺像、令人壓抑的靈堂和催人淚下的哭聲。同時，我們還會想起臨危不懼的英雄、拋灑熱血的烈士，甚而想到王昭君的青冢、周總理的骨灰。凡人也好，偉人也罷 ，當那「善歌的歌醉了皓空明月；善舞的舞低了楊柳輕風；善於斂聚的盈握了珠寶玉器；善於作戰的踏遍了大漠荒煙。人的歸宿總是一介拋向黃土的肉身」，隨歷史流逝化為烏有。但是，死不是生命的句號，而是一串言已盡而意無窮的省略號。省略的是什麼？那隻有讓後人評說了。
有人認為，人從出生起就是一步步走向死亡。不！這太消極了。我認為人從生下一刻起就是不斷與死亡作斗爭。固然最後的死無法抗拒也無從更改，但在這赤裸裸的來去之間，在這匆匆的生死之間，我們應珍惜活著的每一刻並竭力使之更為光彩動人。
生是一種責任，而死並非是解脫，它應成為完成這責任的標志。生命是漫長的跑道，無論你在途中跌倒多少次，只要你努力過並堅持下來，終點線上迎接你的就會是鮮花和掌聲。即使是無色的花，那也是感動的淚；即使是無聲的言語，那也是贊許的目光。生命之火的熄滅並不意味著靈魂也黯然消沉了。為什麼有的人生得骯臟，死得齷齪；有的人生得偉大，死得光榮；為什麼有的人死不瞑目；有的人死而無憾；有的人含恨逝世；有的人安然辭別？其實，有什麼樣的生，就應有什麼樣的死。生是死的序幕，死是生的尾聲，故死是不足為懼的。我們無法選擇死的時刻，但我們可以選擇生的姿態和意義。唯有這樣，才會使精魂在肉體消失後生生不息，讓生命在死後永遠延續……
「人故有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山。」確實每一個人都有一死。從塵土來，最終將歸與塵土。人生不過短短數十載。就好比一次旅遊一樣。可當真正死亡來臨時又有誰能坦然面對呢？
生與死的選擇
生當作人傑，死亦為鬼雄
「生當作人傑，死亦為鬼雄。」是李清照對項羽的寫照。當陣陣秋風從項羽吹過，這位曾經雄霸一方的霸主就這樣死了，僅僅是因為他無顏見江東父老。可他曾想過，他這一死是解脫了一了百了，但那江東的父老可怎麼辦？
擁有雄心壯志的他可曾聽說過「留的青山在不怕沒柴燒」也許他想過可他放不下在生與死之間他選擇了死。他沒有勇氣面對自己的失敗。一個不是理由的理由由他嘴中說出來。「無顏見江東父老」他無顏見的是自己的失敗。過高的要求自己使他走向了那萬劫不復的深淵。從此再也站不起來了。
為人走出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著
甫志高就是一個從狗洞中爬出的人。他為了自己能苟延殘喘幾載，他選擇了從狗洞中爬出來生存。他可曾想過他的幾栽是他拿無數革命烈士的鮮血換來的。
自古中國有句話「士可殺，不可辱」作為一個中國人他失去了他的尊嚴失去了，他的信仰，失去了他的理想。為了自己的生他選擇了別人的死，以別人的死來換取他的生。還不知悔改的說，人不為己天誅地滅。可笑的理由。他將被萬人所唾棄，被後人所憎恨。
冤屈之屈原兮，如今汝之安否
汩羅江江面上有你的詩歌，黔中郡的山中有你的身影，陵陽的大地上有你嘆息。你的一生是那麼的悲屈，一生為江山社稷操勞換來的卻是滿腔的悲屈。無力回天的你懷著滿腔的悲屈跳下了汩羅江中。
也許你的死是對你對楚國的一種解脫。楚國的人們記住了你的好，忘卻你的不得志，如今的端午節就是因你而來的。如果當初你不悲憤的投江而去如今的人們可能不你是誰。如今的你在得知也許會含笑九泉了。
「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」每當我讀文天祥的這句詩時，我才明白什麼才是生與死的選擇——生要無愧於心，死要無愧於地。這才是正真的生死之道。死要死的其所，生要生的無愧心。
希望我有幫到你，麻煩給個好評哈o(∩_∩)o
③ 生與死的感悟700高中作文
人生為了你我他（她）！
道路曲折和漫長；
過程比戲更精彩。
為了專體現價值、體驗悲屬歡離合，生老病死；
為了弄明白人為了什麼而活
著？
為了實現自身的理想、追求、目標、慾望。
為了親情、愛情和友情！
活得很辛苦、好累好累
因為社會很不公平，活著很無奈
傷心難過要哭泣、丟棄煩惱就開心；
找到事做,就不無聊；只要貪心，總不滿足
是因為人生本來就是如此
沒有一個人的人生是一帆風順的
人生一切重要、只要努力就精彩！
不要和別人攀比,這樣你會活的很輕松
遇到任何事情要樂觀對待
保持一顆平常心。
只要謹記：這一秒不
放
棄，下一秒有奇跡
人生難免跌倒和等候
要勇敢的抬頭！
笑
對人生
，笑對災難！
陽光總在
風雨後!
④ 求一篇「死亡與新生」的作文
——站在高中的起點上
時光的腳步無聲無息，有時候一段以為漫長的歲月以成昨天，在瑣碎的塵埃里能記得好象只有幾個特殊的瞬間，如茫茫夜裡星星。
一位詩人曾說過：人的一生只有三天，昨天今天明天。昨天已經過去，今天正在進行，明天是我們的未來。回想過去，初中和小學對我們遙不可及。對他們的記憶只能留在腦子里，當回憶偶而與朋友提及過去所驕傲和有趣的事，使自己的心中保留一些童真的思念和想像。
初中已經過去，當我們站在高中大門里時。所有的事以是往事，就象昨天，在今天里，每個人的起點是相同的，是蠻干？是遊玩？是努力？還是放棄今天而想望明天？這一切不是都在人的一念之差嗎。所以我們應該把握，把握是力量和信心的表現，你多一份努力，就會多一份成功的把握，把握是一種積極的行為，你把握今天就會擁有燦爛的明天。
展望明天，閉上你的眼睛，聆聽一段清泉丁冬的樂曲，悠遠清新的旋律會送給你一份「心靜自然涼」的輕松，放飛你的思想，翻開油墨飄香的書頁，睿智俏麗的文字會給你一份「漠然回首，那人卻在燈活闌珊處」的驚醒，也許你的未來如此美妙，也許你的明天糟上加糟。那麼我們站在高中的起點上是為了什麼？是在干什麼也許有的人說我們站在高中的起點上是讀書，為上大學，找工作。我們站在高中的起點上是讀書背書的另一個起點吧！然而非也，或許有人因為這個目標考上大學，找到了工作，可是，他還沒有找到自我。讀書怎樣它使族不出戶的我便可以欣賞大漠孤煙直，長河落日，欣賞高山流水，小橋人家。它使我穿越歷史隧道，走馬塞上，看楚汗交兵，金戈鐵馬，看火燒赤壁，笑曹操敗走華容到，他讓我暢想與想像的時空和李白舉杯邀明月，與李商隱共減西窗珠。
站在高中的起點是為了以後實現我們的夢想鋪路。站在高中的起點上是過去的我「死亡」現在的我「新生」了。我嶄新的生命之旅從我「新生」之既展開。
⑤ 你是怎麼看待生死寫一篇200字左右小作文
人們彼此親近交往,俯仰之間便度過了一生.有的人喜歡反躬內省,滿足於一室之內的版晤談；有的人則寄託於權外物,生活狂放不羈.雖然他們或內或外的取捨千差萬別,好靜好動的性格各不相同,但當他們遇到可喜的事情,得意於一時,感到欣然自足時,竟然都會忘記衰老即將要到來之事.等到對已獲取的東西發生厭倦,情事變遷,又不免會引發無限的感慨.以往所得到的歡欣,很快就成為歷史的陳跡,人們對此尚且不能不為之感念傷懷,更何況人的一生長短取決於造化,而終究要歸結於窮盡呢!古人說：「死生是件大事.」這怎麼能不讓人痛心啊!
每當看到前人所發的感慨,其緣由竟像一張符契那樣一致,總難免要在前人的文章面前嗟嘆一番,不過心裡卻弄不明白這是怎麼回事.我當然知道把死和生混為一談是虛誕的,把長壽與夭亡等量齊觀是荒謬的,後人看待今人,也就像今人看待前人,這正是事情的可悲之處.所以我要列出到會者的姓名,錄下他們所作的詩篇.盡管時代有別,行事各異,但觸發人們情懷的動因,無疑會是相通的.後人閱讀這些詩篇,恐怕也會由此引發同樣的感慨吧.
⑥ 求以」生與死「為 話題的作文
屈原投江自盡，留下了千古傳誦的「離騷」；海子卧軌而死，呤出了優柔感傷的「面朝大海，春暖花開」。「生」這個字在他們的心中猶如蒼穹白雲一片，是那麼的微不足道。不過，切不可說他們是「輕生」，無視上帝賦予他們的寶貴生命，那是大不公平的。他們也許是參透了人生的某一內涵，某一意義，或許是看破了人生的某一本質吧！用這種或那種方式結束了生命，去過他們想要的那種生活。那些飽含哲理的詩句，便是最好的見證！ 其實，生並不是對每個人來說都是一件快樂的事。相反，死也許會讓人獲得幸福，獲得解脫。因此，當一個人悄悄離去時，我們不能也沒有資格去批判他們，這也許是他們最正確的選擇！ 也許，又有人要產生疑問了。照那樣說，人生豈不是只有死才是最偉大嗎？不，當然不是！其實，人世間又有幾人是看破人生的呢？大多數人還是覺得生著好。他們其中一些腳踏實地地活著，用雙手創造生命，創造快樂，在這個世界實現自己的人生價值。他們與屈原，海子是同等的，即使，不在同一個空間。 但是，遺憾的是有些人裝著看破紅塵的樣子，打著「今日有酒今日醉」的旗號，到處尋歡作樂，虛度光陰，那簡直是混蛋。只有軀殼，沒有思想，沒有精神，與行屍走肉有何區別呢？他們對待生命也是平淡，對死也是無所畏懼，可那不是英勇！我敢說，他們活著比死還要難受！縱觀歷史，這樣的例子不勝枚舉。 說到這里，不得不提一提人生的「短暫」與「漫長」了！ 其實，人生中的「短暫」與「漫長」並不是對所有人而言的。簡單地說，他們是相對的而不是絕對的。誠然，有些人的生活豐富而多彩，於是他們感慨人生短暫。但有些人的生活單調而死氣沉沉，他們便呻吟著漫漫人生路。對前者而言，人生就是一天；而對後者而言人生猶如百世！不過，真正的人們又何必在乎這些呢？人生多彩，我們度過了；人生苦悶，我們經歷了。驀然回首時，誰能說那不是一種享受呢？ 生，是一種人生；死，亦是一種人生。人生無阻，便無所謂人生的！
⑦ 對死生的看法 語文作文
高二寒假記事作文700字
每當我看到人們過春節那喜洋洋的照片和節目時，我都會不由自主的想起今年初五我乾的一件「傻事」。
初五也叫「破五」，是送年的意思，傳統的送年也要吃餃子，而且餃子里還要包上錢、棗、糖，每樣包上6個。意思是：如果吃到帶錢的餃子，這一年就會發財，如果吃到帶棗的餃子，這一年就會好運早來；如果吃到帶糖的餃子，這一年就會過的「甜甜蜜蜜」一家人就會和和睦睦。6是吉祥的數字。雖然這只是人們對新年的期望，但我們家還是繼承了這種傳統。
初五晚上，我們吃餃子送年。爸爸在吃第一個餃子時，只聽見「咯噔」一聲，第一個錢被爸爸吃著了，他露出了得意地笑容。這時，媽媽也學著爸爸的樣子說：「你猜這個餃子里有沒有東西？」我想：媽媽一向愛開玩笑。自信地說：「沒有！」結果第一塊糖又被媽媽吃著了。現在就我還沒有吃著東西呢！我非常著急。最後，我吃了20個餃子，只吃出了3塊糖，媽媽吃了25個餃子，吃了4個錢，2塊糖，爸爸吃了30個餃子，吃出了2個錢,1塊糖和3個棗，現在只剩下了10個餃子，我不甘心落後想：這10個餃子里肯定有3個棗，雖然，我已經吃的很飽了，但還是抵不住棗餃子的誘惑。我揉了揉肚子，不由自主的又吃了兩個餃子，可還是沒有吃到棗餃子。我看了看一向爭強好勝的爸爸和媽媽，他們悠閑的吃著別的菜，好像並不在乎我是否把剩下的3個棗吃出來。我不管那麼多，又吃了5個餃子，還是沒有吃到棗餃子。我開始懷疑他們是不是已經把剩下的3個棗吃出來了？我看了看他們的「戰利品」沒有多呀？就在這時他們不約而同的來夾這3個餃子，我看了他們的動作，想：這最後的3個棗，一定就在這三個餃子里！我連忙拿起筷子夾起這三個餃子就往嘴裡送，一咬，怎麼一個棗也沒有。這時，爸爸笑著說：「廚房裡還有一盤餃子沒煮。」我跑到廚房一看，果然還有一盤餃子沒煮
⑧ 死亡與新生的作文怎麼寫
飛蛾撲火是一種死亡
那種追求夢想的無謂便是一種新生
那搭建「人梯」勇救落水朋友而失去生命便是死亡
崇高的靈魂與動人的精神便是新生
⑨ 死亡與新生的作文怎麼寫
生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義也。在諸子百家中，儒家與道家的生死觀各不相同，儒家強調「捨生而取義」，道家強調：「道法自然之逍遙」。人的一生都在奔波忙碌、人情是非中度過的，在這匆忙的過程中，對於即將逝去的年華，每個人都心生畏懼。
生與死，是人生起止的兩個端點。人生是一條不歸路，當你走到終點是，才會去想起途中的挫折、失敗和遺憾，只有正確的了解生命的意義，才能夠正確面對生存和死亡。
縱古觀今，多少英雄豪傑精忠報國、戰死沙場。又有多少文人義士棄筆從戎、殺身成仁。真正懂得生命奧秘的人，從來不覺得擁有的生命有多麼可喜，也不會感覺死亡來臨又多麼可怕。
懂得生死的人從不問自己從哪裡來，也不擔心到哪裡去。對待生死的態度也不盡相同。屈原生活在楚國，正是戰國亂世之中，國家被攻佔，自己一人流落在外，但他知道，國家已經萬劫不復了，而生命最好的終結就是與這一同去。於是屈原投江自盡，屈原的死即是一種殉國，也是一種無奈。而他留給人們的，是他的不朽之作——《離騷》。屈原是為他自己的理想和抱負沒有實現而死的，死得其所。
死結固然值得贊美，但苟活也未必可恥。司馬遷的志向，全然寫進了他的《報任安書》，自己受了宮刑，卻忍辱負重，周遊列國、遍訪名家，最終完成了「通古今之變，成一家之言」的《史記》。被魯迅先生稱為「史家之絕唱，無韻之離騷」。而這，正如他所說的那樣：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，也許，這就是他對待生死的態度吧。
真正看透生死的人，心裡能夠寧靜淡泊，才能夠對於生死有不同的看法。在生命中，每個人對生命的解讀不同，對事物的看法也不相同，每個人都可以以不同的形式活下去。
我想，在對待生死的問題上，態度和方式是不同的，只有當生死的大難真正來臨的時候，我們才能夠聽到古人穿過歷史滄桑傳來的迴音，寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。人若如此，則此生無憾了。