1. 關於"五四運動"的作文
五四運動的作文：我在五四運動中的經歷
五四那一年，我正在西安私立成德中學讀書。西安僻處西北，一向是比較閉塞的。中國在巴黎和會外交失敗的消息傳來，使西安的一般學生感到國亡無日，於是紛紛自動集合，要求響應北京學生的愛國運動。接著，各中等以上學校開了學生代表聯席會議，我代表成德中學參加會議。這個會議決定：西安市各中等學校學生全體罷課；舉行抗議示威遊行；組織講演團，向商人和市民宣傳抵制日貨，勸用國貨，等等。西安學生就這樣離開了書齋，走上了街頭。5月下旬，學生們舉著「誅賣國賊曹汝霖、陸宗輿、章宗祥」和「頭可斷，青島不可失」等旗子，舉行了西安市空前未有的示威遊行，並且在街頭進行了廣泛的宣傳。講演的學生慷慨激昂，聲淚俱下，講到最痛切的地方，還有人撕下竹布大褂下襟，咬破中指，血書「還我青島」等字。西安學生這種高漲的愛國情緒，受到當地各界人民的同情和支持，使這個死氣沉沉的古城蘇醒了。
在示威遊行之後，為了使學生運動組織化、經常化，我們又在西安學生代表聯席會議的基礎上，組成了陝西省學生聯合會，我被選為會長，鄒遵(後加入中國共產黨，大革命時犧牲)被選為評議長。學生聯合會還出了會刊，經常報道陝西各地和全國學運情形，提出陝西省學生的行動口號，對當時陝西學運起了推波助瀾的作用。
與此同時，由北京學生發起的愛國運動，日益擴大和深入。全國20幾個省的學生以及海外留學生，都先後行動起來，舉行示威遊行，通電抗議，查禁日貨。6月3日以後，運動又進入新階段，首先是上海工人罷工，商人罷市，其他各地紛紛響應，形成了一個轟轟烈烈的全國性的革命運動。為了表達陝西省學生的決心和意志，並和全國各地學生運動取得直接聯系，陝西省學生聯合會推選我和李伍亭為代表到北京請願。我們倆便在6月初聯袂北上。
新華門前的怒吼
當我們來到北京的時候，正是北京學生運動繼續高漲之時。原來，北洋軍閥政府自5月4日後，曾連發兩道命令，聲稱「遇有糾眾滋事不服彈壓者，依法逮懲」；「其有不率訓誡、糾眾滋事者，查明斥退」。在6月4日和6月5日，逮捕了在街頭講演的學生1000餘人。統治者妄想用高壓的手段來撲滅革命的火焰，結果適得其反。統治者的種種倒行逆施，有如火上添油一般，使得斗爭的火焰愈燒愈旺了。當時北京各校代表曾在北京大學紅樓開會，並邀請各省市已經到京的學生代表參加，決定到總統府請願，堅決和反動政府斗爭。
大概是在6月5日以後，10日以前吧，確實的日期我已經記不大清楚了，時間大約在下午3點鍾左右，北京各大學的學生和一部分中學生，集中到新華門前，人數有一兩萬之多，把西長安街圍得水泄不通，要求當時北京政府總統徐世昌親自出來接見學生。徐世昌避而不見。警察總監吳炳湘出來說：「總統不在，可以把請願書留下；時間已經很晚，希望學生回校休息，政府自有答復。」但是，學生們不肯上當，堅決表示不見徐世昌，不得明確答復，誓死不回校。這樣一直僵持到晚上10點多鍾，人愈聚愈多，有些過往行人，也參加進請願行列。特別是一些洋車工人，把一天拉車得來的血汗錢，買了燒餅、茶水送給學生。這種真誠的支持，使學生們受到極大的感動。徐世昌看到不見學生不行，才派了他的兩位秘書出來傳話說：學生可以推派10個代表，到裡面受接見。
性質：五四運動是1919年5月4日在北京爆發的中國人民反對帝國主義、封建主義的愛國運動。
意義： 五四運動也是新文化運動的繼續和發展。1915年陳獨秀創辦《青年雜志》，次年改稱《新青年》，舉起「民主」和「科學」兩面旗幟，猛烈抨擊封建主義舊文化，提倡新文化。隨後，還提倡白話文代替文言文，並在「文學革命」的口號下，提倡新文學。1917年俄國十月社會主義革命的勝利，在中國人民中產生了巨大的影響。中國的先進分子開始用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具。1918年11月李大釗發表的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文，代表了中國先進分子的新覺醒。新文化運動不僅為五四愛國運動作了思想准備，同時隨著這次運動而更加深入發展，使社會主義思潮逐漸代替資產階級思潮而成為運動的主流，並在思想上和幹部上為中國共產黨的建立作了准備。
五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國建立後，中央人民政府政務院於1949年12月正式宣布以5月4日為中國青年節。
五四運動的當代意義:
這場運動孕育的愛國、進步、民主、科學的五四精神，成為中國人民和中國青年在黨的領導下為中華民族偉大復興而不懈奮斗的寶貴精神財富。五四精神的核心，是偉大的愛國主義。五四運動體現的愛國主義精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照，是我國幾千年來發展和進步的重要力量源泉。
振興中華：「振興中華」的口號，是孫中山1894年在《興中會宣言》中最早提出來的。從那之後，大多數愛國志士無不以此為終生奮斗的最終目的。可以說，中國從此之後的一切革命斗爭，無一不是為了振興中華民族；所取得的一切進步和成就，無一不是由於它的催動和鼓舞。五四運動的發生，就是這種精神的直接繼續。愛國學生的奔走呼號，浴血奮斗，廣大知識分子、市民、工人的積極響應和支援，最根本的動因就在於此。響遍全國的「外爭國權，內懲國賊」、「喚醒同胞，一致救國」等口號，最根本的含義也在於此。有的人當時在思想上雖然還沒有明確認識到這一點，純粹為愛國熱情所驅使，但他們愛國的目的，並不是為了保持中國的落後，最終目的還是為了挽救中國的危亡，改變中國的落後面貌，振興中華民族。
愛國主義：在五四運動中，廣大學生之所以不顧高壓，奔走呼號，他們的愛國行動之所以能得到各界知名人士、上層人物和廣大工商界群眾的支持，就是由於愛國主義的有力號召，愛國精神的強烈感染。今天，要勝利跨人21世紀，實現四個現代化，真正使中華民族振興起來，更要大力發揚愛國主義。
民主精神：新文化運動最先提出科學與人權並重（青年雜志創刊詞中的提法），隨後講「賽先生」（科學）和「德先生」（民主，當時把人權和民主當作基本上同一的概念）。後來「賽先生」和「德先生」成為「賽同志」和「德同志」，就是說，民主和科學一道，是中國共產黨歷來為之奮斗的目標。在五四運動中，民主即「德先生」是一面反封建、反專制的大旗，大大地解放了人們的思想。五四愛國運動之所以能夠發生，與民主精神的推動是分不開的。如果沒有民主的啟蒙和民主意識的覺醒，就不可能發生那麼大規模的愛國運動。現在，我國的民主政治建設已經有了顯著的進步，在許多方面取得很大的成就。但是，距社會主義民主政治的目標還相差甚遠。要想盡快振興中華民族，就應該繼續高舉「德先生」的大旗，發揚民主精神，加強社會主義民主政治建設。
科學精神：在五四運動中，科學即「賽先生」與「德先生」一樣，是反封建、反迷信的另外一面大旗，並有力地促進了民主意識的發揚，反封建斗爭的開展。陳獨秀在《敬告青年》一文中提出的六條新的思想，第六條就是「科學的而非想像的」。他說：「近代歐洲之所以優越他族者，科學之興，其功不在人權之下，若舟車之有兩輪焉」，「國人而欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權並重。」①[《獨秀文存》，第9頁，安徽人民出版社，合肥，1987。]因此，在發揚民主精神的同時，還應該發揚科學精神。
解放思想：在五四時期，先進的思想家們大膽地沖破舊傳統，提出了許多振聾發聵的主張，出現了一種在中國歷史上少有的思想大解放的局面，並有力地帶動了其他領域的大解放。正如毛澤東當時所形容的：「思想的解放，政治的解放，經濟的解放，男女的解放，教育的解放，都要從九重冤獄，求見青天。」①[《民眾的大聯合》（三），《毛澤東早期文稿》，第393頁，湖南出版社，長沙，1990。]正是這種思想的大解放，使五四運動成為新思想與舊思想、新文化與舊文化的分水嶺，我國20世紀第一次影響巨大的思想解放運動，並開啟了此後思想解放的先河，深深地影響了20世紀中國歷史的發展。後來所發生的第二次、第三次思想解放運動，馬克思主義與中國實際相結合的第一次、第二次歷史性的飛躍，毛澤東思想和鄧小平理論的產生，以及從那時起我國取得的每一個進步和成就，可以說都是解放思想的結果，是五四精神的繼承和發揚。
1919年5月4日爆發的中國人民反對帝國主義和封建主義的偉大革命運動。第一次世界大戰結束後，1919年1月，美、英、法、日等帝國主義國家在法國巴黎召開「和平會議」。這實際上是帝國主義國家重新瓜分世界的分贓會議。參加巴黎和會的中國代表在中國人民輿論的壓力下，向會議提出廢除袁世凱和日本訂立的不平等條約「二十一條」，要求將德國在山東的租借地、膠濟鐵路以及其他權利歸還中國，同時還提出七項「希望條件」廢除勢力范圍；撤退外國軍隊、巡警；裁撤外國郵局及有線無線電報機關；撤銷領事裁判權；歸還租借地；歸還租界；關稅自主等。但這些要求和希望均遭到參加「和會」的帝國主義國家拒絕。不僅如此，他們還決定將德國在山東掠奪的權利全部讓予日本，並將其寫進了《協約和參戰各國對德和約》即《凡爾賽和約》。至此，中國在巴黎和會上的外交完全失敗。但軍閥政府竟准備在和約上簽字。消息傳出，舉國憤怒。5月4日，北京學生3000餘人在天安門前集會，高呼「外爭國權，內懲國賊」、「取消二十一條」、「拒絕和約簽字」等口號。會後舉行了遊行示威，憤怒的愛國學生痛打了親日派官僚章宗祥，並放火焚燒了親日派官僚曹汝霖的住宅。軍閥政府派軍警鎮壓，逮捕學生30多人。全北京學生立即實行總罷課，並通電全國表示抗議。天津、上海、長沙、廣州等地學生也紛紛遊行示威，聲援北京學生。在日本、法國等國的中國留學生以及南洋華僑學生都開展了愛國活動。6月3、4兩日，軍閥政府又逮捕北京學生近千人，激起全國人民的更大憤怒。上海、南京、天津、杭州、武漢、九江及山東、安徽等地的工人舉行了中國歷史上第一次政治罷工，上海和全國各重要城市的商人也先後舉行罷市。至此，五四運動發展到新的階段，即從開始的共產主義知識分子、革命的小資產階級知識分子和資產階級知識分子三部分人的統一戰線運動，發展為以工人階級為主力軍，包括城市小資產階級和民族資產階級參加的全國范圍的革命運動--「六三運動」，運動的中心也由北京移到上海。6日至10日，軍閥政府被迫釋放被捕學生，罷免賣國賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務；28日拒絕在和約上簽字。五四運動是中國由舊民主主義革命轉變為新民主主義革命的轉折點，也是中國青年運動的偉大開端。它開創了中國革命知識青年與工農群眾相結合的道路。五四運動實際斗爭的鍛煉，馬克思主義的進一步傳播，造就了一批青年共產主義者。他們深入工農群眾，傳播馬克思列寧主義，領導罷工斗爭，促成了馬克思列寧主義同中國工人運動的結合，為中國共產黨和中國社會主義青年團的建立做好了思想上和幹部上的准備。
五四運動的影響
1、政治影響：揭開中國新民主主義革命的序幕，成為中國新民主主義的開端。第一次世界大戰，世界革命爆發以後，世界歷史進入了無產階級革命的新時代；工人階級在運動中顯示了強大的政治威力，它以不再是資產階級的追隨者，而作為運動的主力軍在斗爭中起了決定性作用。運動的矛頭直接指向帝國主義，因為從世界革命戰線看屬於無產階級社會主義革命。 2、對中共的影響：促進了馬克思主義和工人運動的結合，從、思想上為中國共產黨的成立准備了條件。3、對學術界的影響：五四運動是新文化運動的延續和發展，它把民主與科學反對封建迷信的思想由知識分子推廣到全國群眾。使提倡新思想新文化成為一種風氣，同時也促進了文學革命的深入和廣泛發展，開創了中國文學時代，使中國科學和教育的發展進入了一個嶄新階段。 4、思想方面：五四運動促進了全國民眾的思想解放，西方的各種新思想陸續傳入中國，其中馬克思主義在中國的傳播對中國的思想和政局帶來巨大影響。
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2. 關於五四精神的作文
0年前的今天,3000多北京學生高呼著「外爭國權,內懲國賊」、「取消賣國的二十一條」、「誓死收回青島」、「拒絕合約簽字」等口號,遊行示威、激慨萬分的學生們火燒趙家樓！痛打章宗祥！隨後掀起了全國性的抵抗活動，工人罷工，商人忍痛罷市，當執政府為了平息甚至向一群手無寸鐵的大學生開槍！即使這樣也沒能撲滅這群愛國青年的一腔熱血。
萬般有罪，愛國無罪。歷史不是一頁書簽，歷史不是已成為化石的過去，更不只是時間長河中一段被截取的孤立的場景；歷史是祖先的腳印，是一艘擺渡華夏民族的巨輪，是一個民族曾經的精神符號的記憶。歷史是一段段螺旋上升以助我們民族抵達一個又一個高度的階梯……既是如此，我們何不利用這筆寶貴的資源和財富,吸取其中的教訓，在逝去的民族精神的符號中找尋我們尚未完全汲取的記憶？
李大釗說過:「人生的目標在於發展自己的生命,可是也有為發展必須犧牲生命的時候。因為平凡的發展,有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。」
梁啟超先生也說：「少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立。」
重溫過這段歷史，對於五四運動的精神，可以理解成為對科學民主的追求，也可以理解成為愛國自救的精神。但不管怎樣的理解，有一點是公認的，那就是青年學生對國家的熱愛，對真理和公平正義的追求，還有就是對黑暗和強權的不屈。而這些，對於今天的中國來說，依然有著重要的意義，因為如果年輕人對於自己的國家未來發展不關心，對於生活的這個社會中存在的不公正視而不見，對於強權心存畏懼的話，一個渴望發展的國家和民族就缺乏希望。
我們可以說一口流利的英語，但我更喜鏗鏘有力的中國話；
我們雖然喜歡情人節里的玫瑰巧克力，但我更喜歡「春節」「中秋」中國節；
我們是非主流，但我心中流淌的是中國血！
我想起了胡錦濤總書記在五四運動八十周年紀念大會上的講話，他說：「五四運動樹立了一座推動中國歷史進步的豐碑。五四運動也孕育了愛國、進步、民主、科學的偉大精神。五四精神的核心，是偉大的愛國主義。在五四運動中和五四時期，革命青年為救亡圖存、振興中華奔走呼號，奮不顧身，表現出了高尚的愛國情操和大無畏的革命英雄主義。五四運動所體現的愛國主義精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照。這種歷久彌新的偉大愛國主義精神，是我國幾千年來發展和進步的重要力量源泉。所有的中華兒女都應萬分珍視、大力弘揚這個寶貴的精神財富。」
「五四」精神是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統一；是知識分子與勞動群眾的統一；是刻苦耐勞的精神與進取創新的精神的統一；是獨立自主的精神與無私奉獻精神的統一。
作為跨越世紀的一代人有責任將自己即將送走的世紀中所積累的精神遺產帶進新世紀，五四精神就屬於這樣的精神遺產。因此，我們不但應當繼承五四精神，而且應當弘揚五四精神。
我們當代青年，代表著祖國的希望，是現代社會的建設者，弘揚「五四」精神更加緊迫，「五四」精神也被賦予了新的意義。大家都知道八榮八恥吧以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥以誠實守信為榮，以見利忘義為恥以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
民主潮流，大勢所趨，順者昌，逆者亡。人權、民主，九十年前，就是我們的先賢追求的目標，今天，我們仍在不斷的追求之中。
一屋不掃，何以掃天下？己不能正，焉能正他人？當我們追求民主、自由、人權時，首先應當從自己做起。
五四運動距今天已整整九十年，然而，五四時期許多先知的吶喊猶在耳邊，愛國、進步、民主、科學的大旗猶在中國上空高高飄揚。
3. 關於五四的作文
尊敬的老師,親愛的同學們:
大家好!
我演講的題目是《五四精神 我呼喚你》
我是帶著滿身青春沸騰熱血來的.
因為八十七年春夏秋冬,這激盪著生命活力的演講台上,深深刻印著祖輩們的腳印,仍然晃動著父輩們的身影.
因為八十七年風風雨雨,這風雲變幻的空中,還時時回響著祖祖輩輩"向前,向前"的吶喊,仍然轟隆著撕裂黑暗的雷霆!
是的,我來了,我很榮幸!
請允許我代表大家在這里吶喊一聲:"五四精神,我呼喚你!"
五四精神,是我們劃時代的精神.它標志著舊民主主義時代的結束,新民主主義革命的開始,它向全世界人民宣告:中國無產階級開始登上中國政治舞台!
五四精神,是反帝的愛國精神.它以中華民族幾千年沉澱下來的凝聚力和向心力,敲響了在中國橫行霸道的列強們的喪鍾!
五四精神,我們呼喊你!
你是"星星之火,可以燎原"的井岡山精神!
你是"爬雪山,過草地 "的長征精神!
你是"自己動手,豐衣足食"的延安精神!
你是"敢於同敵人血戰到底"的抗戰精神!
你是"宜將剩勇追窮寇"的痛打落水狗的精神!
你是"雄糾糾,氣昂昂","打敗美國野心狼"的抗美援朝精神!
五四精神,我們呼喊你!
"一手拿槍,一手扶犁,屯兵邊疆農墾",你就是兵團精
神!
"石油工人一聲吼,地球也要抖三抖",你就是大慶精神!
"原了彈說爆說爆,威力無窮",神舟上太空,寰宇響徹東方紅.你就是勇攀科技高峰的自力更生的精神!
"一橋飛架南北,天塹變通途",你是不畏艱險,刻苦求實的精神!
"改天換地戰太行,高山流水灌良田",你就是紅旗渠精神.
五四精神,我呼喚你!
你是探索精神——"改革開放二十年,中國舊貌變新顏".
你是抗洪精神——"萬眾一心,眾志成城,不怕犧牲,頑強拼搏,堅忍不拔,敢於勝利."
五四精神,我呼喚你!
雖然,不同的歷史階段,有不同的具體體現,但是,你的本質不變.你是"勇於向前",你是時代的先鋒.你永遠代表"前進","開拓"!
各位朋友,各位同學:
五四精神一面旗幟,八十七年來,一直在中國大地上飄揚,一直在我們中國當代青年人的心頭飄揚!
我的演講完了,祝評委,老師們青春常在,祝同學們青年節快樂!謝謝大家!
4. 五四徵文 ~~~是要些關於什麼的作文丫~~急 最好有範文~~
我的時代，我的五四
89年前爆發的「五四」運動，是一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動、一場偉大的思想解放運動和新文化運動。這場運動，創造並留下了值得讓幾代人學習和自豪的「五四」精神。
「五四」精神概括起來就是愛國、進步、民主、科學。雖然說，時間已經過去了整整89年，但直到今天，這一精神仍然是我們必須提倡和發揚的。
「五四」精神，不僅是「五四」青年智慧和力量的結晶，更是中國青年理想和目標的體現。今天，我們繼承和發揚「五四」精神時，也需要與時俱進，為其注入時代的特點，注入新的內涵。
繼承和發揚「五四」精神，就是要不斷地加強學習。要充分利用好今天的大好時光和優越條件，學科學，學技術，學管理，學理論，掌握本領，端正思想，規范行為，提高覺悟，為祖國的振興和繁榮出力加油。
半個多世紀以來，伴隨著祖國前進的步伐，千千萬萬青年緊跟黨走在時代前列，以對母親般的無限摯愛和忠誠，踴躍投身社會主義現代化建設的偉大實踐中去，充分發揮生力軍和突擊隊作用，為祖國的建設、改革和發展貢獻了全部青春、智慧和力量，在神州大地上處處抒寫壯麗的青春篇章。
雷鋒、張海迪、李向群、秦文貴、楊利偉……在紀念中國共青團成立86周年、五四運動89周年之際，在「我與祖國共奮進」中國青年群英會召開之際，讓我們輕聲唱著「二十年後我們再相會，偉大的祖國，該有多麼美！」這首動人的歌曲，與人民共和國史冊上的青年邀約相會……
千百年來，我們一直生活在輿論一致的傳統之中，宏大敘事佔領了絕對的地位，集體的聲音取代了每一個個人的聲音，除了與群體相同的聲音之外，我們不能夠擁有什麼，我們一直保持沉默，就像嚴冬里的光禿禿的樹枝，寂靜無言，直指蒼天。
一直到「五四」運動，西方文化的湧入，逐漸引起中國文化沖破原有範式，而發生近代的變革，中西方文化的碰撞，各種主義紛紛而來，造成文化多元並存之局，於是就出現了百子諸家爭鳴齊放的五四新文化景觀，一改中國傳統文化中「大一統」之歷史文化格局，循著多元、包容、競爭、轉型而走向進步。自我的覺醒，「以人為本」的呼聲，我們擁有自己的聲音。
然而百年以來，我們一直在追求著所謂的現代化，並且在現代化進程中，經濟方面取得較大成就，但也正因為如此，我們才太過注重物質的東西，使任何東西都異化成物質的評價，物化的結果，是使我們慢慢淡化人文精神方面的建設。
相對於科學技術的迅猛發展與消費意識的膨脹，人文精神，相對萎縮，面對社會激烈的競爭，許多東西無法再堅持下去，人文精神不能夠再顯現出來，在大學的校園里，我們在享用著高科技給我們帶來的一系列成果的同時，人文精神卻以與經濟發展速度相反的步伐優浮在大學的校園中。
我們漠視人文追求，人文精神缺乏，道德水平下降和公利主義凸現，「五四」時的對社會的聲討的聲音漸行漸遠，我們不再追求個性的張揚，我們沒有自己的聲音。
當然有人會說，一個大學的人文傳統和文化氛圍決定了其學生的價值取向和精神追求，把問題歸於教育，但是事實是否如此，中學語文大綱「規定」一系列必讀書名，這些書籍包括，中國古代名家典籍與西方先哲著作，旨在培養學生人文素質，但是有幾個人仔細地賞閱過其中的一本和幾本呢？我們談起金庸古龍滔滔不絕，說起網路無限嚮往，我們追求著快餐文化，屈服於感官誘惑，進入大學以後，原本學生心理被生硬局限於某一狹窄領域的狀況被打破了，充裕的時間，自由開放的風氣，卻沒有讓我們再深厚的人文傳統海洋中暢游，相反，我們選擇的不是追求，而是得過且過，「坐一天和尚撞一天鍾」的生活方式被大都數人採取，面對整個社會多元價值，多種行為模式紛爭復雜，撲朔迷離的大北景下，我們「隱身」在校園。我們放棄了自己的聲音。
實用主義,功利主義在我們思維體系和觀念中抬頭，我們無法擁有一個正確的心態去接受人文精神的洗禮，也就無法體驗人文精神對於凈化心靈,陶冶情操的作用。令人感到可怕的是,這種」缺失」人文精神的狀況成為大學校園的一個不成文的」傳統」，從師兄師姐那裡傳到師弟師妹,一屆接著一屆，我們從沒有反思現狀.更可怕的是，一個缺失人文精神的群體，將作為未來社會的骨幹建設力量,甚至某些領域的精英階層。
現在我們的社會已進入」後現代主義」，人文教育被提上日程.縱觀整個現代化進程，我們失去的並不比得到的少。因為即使在當代這樣一個工業文明極度發達的社會，西方工業社會也日益重視東方文明，而我們對自己的人文文化漠視不理，不是一種悲哀嗎？在我們當前工業文明程度尚不很高的狀況下，早一步為它構建一個價值體系和道德框架，正是」物質文明和精神文明兩手抓」。
如果說我們的精神家園需要徹底重構的話，那麼我們確實需要在中國的人文傳統中尋找奠基的東西。如果說大學以前對人文的忽視是一種無奈，那麼大學以後對人文的漠視將是一種逃避責任的舉動。作為當代大學生，我們理應負擔起屬於我們的責任，將視力范圍礦大到整個社會歷史中。
「我要從南走到北，我還要從白走到黑，我有這雙腳，我有這雙腿，我有這千山和萬水，我要這所有的所有，但不要恨和悔」，張信哲的歌詞，對於我們來說，終究還是有點意義的，天空是我們的，盡管天空不是那麼藍，大海是我們的，盡管大海也不是那麼藍，祖國是我們的，盡管祖國還不是那麼強大，但我們別無選擇，這山這水，我們還是要走下去，大學的四年，不管是粉色的，還是藍色的，不管是快樂的，還是郁悶的，我們都要認認真真地看看我們自己，究竟在干什麼，究竟應該是干什麼，不管，願意或者不願意，這現實，我們始終要去面對，這破繭的痛苦，我們始終要去承受，只是，在面對這殘酷的現實，承受這痛苦的破繭的時候，至少，我們應該已經做好了不說是赴死而是面對的勇氣，就算現在什麼都沒有，至少在擦掉了眼淚，還能夠抬頭挺胸，也能夠面帶笑容不氣餒，無畏地向前沖。
說了那麼多，只是我們到底應該怎麼辦，我以為，各人有各人的經歷，有各人的理想，有各人的追求，但，至少，如前面所說，海上航行的船隻，即使會遭遇種種的風浪，但他們並不會因此而絕望，因為他們有他們的方向，有他們的信念，所有的道理都是相通的，自然中的一切，都是相互聯系的，我們即使會有種種的挫折，只要在心中有方向，有向前的信念，我們終究會到達心中的彼岸。
今天的中國與85年前相比，發生了翻天覆地的變化。國家需要人才，而現在，人才的來源只能是我們這一代，「和平崛起」的目標是長期的，是艱巨的，當年周總理的「為中華之崛起而讀書！」現在又是我們所要做的了，為中華之和平崛起而讀書，而奮斗，成為我們不可推卸的使命，五四的精神不應該只是口號，更要將其堅定的信念化為我們堅定的行動。
當代青年正面臨一個偉大的時代。我國已站在一個新的歷史起點上，進入了改革發展的關鍵時期，堅持科學發展、共建和諧社會成為我們社會生活的主旋律。時代為青年提供了廣闊舞台，黨和人民對青年寄予無限希望。當代青年積極投身這個偉大的時代，把個人的命運同祖國的命運緊密相聯，把個人的追求融入全民族的共同理想，才能更好地實現自身價值，才能使人生的意義得到升華。時代要求我們：與祖國共奮進，與人民齊奮斗，與時代同發展，為建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家奉獻青春，為實現中華民族的偉大復興事業貢獻才智。
與祖國共奮進，已成為當代青年茁壯成長的不變主題。國家的發展、民族的振興，是青年成就事業的基本前提。把祖國的利益放在最高位置，為民族振興而不懈奮斗，這樣的人生才是真正有價值的人生，這樣的青春才是真正亮麗的青春。在「五四」這個激發朝氣、想望未來的節日里，讓我們與青年朋友共勉：
與祖國共奮進，始終堅定跟黨走的政治信念。在新的歷史條件下，廣大青年要堅持用馬克思主義中國化的最新成果武裝頭腦，堅決貫徹黨的路線方針政策，不斷增強對馬克思主義的信仰、對黨和政府的信任、對社會主義現代化建設的信心，進一步堅定走中國特色社會主義道路的信念。樹立遠大理想和堅定信念，就能經受困難和風浪的考驗，在任何情況下都不迷失前進的方向。
與祖國共奮進，始終與人民在一起。人民群眾是創造歷史的動力，人民群眾豐富的、創造性的實踐，是青年健康成長的沃土。離開人民、脫離實踐，個人的成長只能是無源之水、無本之木。當代青年要堅持與人民齊奮斗，時刻銘記最廣大人民群眾的根本利益，牢固樹立為人民服務的意識，在學好理論和書本知識的基礎上，自覺到基層去，到群眾中去，到祖國和人民最需要的地方去，經風雨、受鍛煉、長才幹。
與祖國共奮進，始終與時代同發展。青年是最富有生命力和創造力的群體，也是引領社會風氣、實踐社會主義榮辱觀最活躍的群體。面對新形勢、新任務，樹立「八榮八恥」這一新時期的主流價值觀和道德建設標桿，有理想，有道德，有文化，有紀律，才會適應時代的要求。廣大青年既要立足崗位，把務實精神體現到各項具體工作中，爭創一流，還要在經濟和社會發展的潮流中，發揮自己的創新潛能，展示自己的創新才華。
國家民族的未來在青年，黨的事業的希望在青年。在黨旗的指引下，在宏偉目標的感召下，當代青年一定能夠繼承、發揚「五四」和共青團的光榮傳統，不斷創造無愧於黨和國家、無愧於人民、無愧於時代的嶄新業績。
弘揚五四精神，投身偉大實踐就要政治合格、緊跟黨走。青年的健康成長離不開黨的指引和培養，廣大青年只有堅定不移地跟黨走，才能在社會發展中發揮積極作用。要堅持不懈地用「三個代表」重要思想武裝頭腦，堅定永遠跟黨走的信念，努力成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的人，成長為對黨和國家、對人民有所建樹的人。要深刻領會鐵路跨越式發展的內涵，把思想和行動統一到鐵路改革發展的總體目標上，爭做改革發展的生力軍。
弘揚五四精神，投身偉大實踐就要注重學習、提高素質。「青年的主要任務是學習」。社會發展需要高素質的青年建設大軍，廣大青年要牢固樹立終身學習的觀念，向書本學習、向實踐學習，努力學習新知識、新技術，學習有利於提高素質做好工作的其他一切知識。要在學以致用、學用一致上下功夫，著眼於新形勢下共青團工作的理性思考，著眼於自身思想理論水平和服務大局能力的提高，努力做到學與用、知與行的統一，持之以恆、鍥而不舍,使自身的知識儲備、理論素養和工作能力適應時代發展的要求，在把握大局、服務大局中推進各項工作的新發展。
弘揚五四精神，投身偉大實踐就要銳意進取、開拓創新。創新是一個企業興旺發達的不竭動力。青年最富有朝氣、最少保守思想、最具創造活力。在鐵路跨越式發展的進程中，廣大西鐵青年要以銳意創新的精神，堅韌不拔的意志，敢於超越前人的氣魄，不斷增強創新能力，積極投身創新實踐，深入推進技術創新、管理創新和服務創新。要把創新熱情與科學求實態度結合起來，把創新要求與本職工作結合起來，努力做到有所發現，有所創造，有所前進，發揚苦幹實干拚命乾的工作精神，把愛黨、愛國、愛路的熱情轉化為建功創業的實際行動，在我國社會發展的偉大實踐中實現自己的人生價值。
青年只有在為祖國和人民做出奉獻時，青春才更加亮麗。我們相信，在投身社會主義建設的偉大實踐中，廣大青年一定會團結拼搏，矢志不渝，用智慧和青春譜寫更加絢麗的新篇章，創造新的輝煌。青年朋友們，讓我們繼續弘揚「五四」精神，為建設中國美好和諧的明天加倍努力吧！
發揚五四傳統，爭做時代青年
歷史長河大浪淘沙，送走過多少歲月；時代畫卷波瀾壯闊，記載了無數英傑。
憶往昔，按卷沉思，竟難忘那燕園的紅牆；竟難忘那十月的潮思；竟難忘「還我青島，還我中華」的競相奔走，擊博耳鼓的陣陣呼聲。風雲為之含悲，草木為之變色，泰山為之震動。
80年後的今天，我們又一次站在五四運動的紀念碑前。回望那個壯懷激烈的年代，那些站在時代潮頭的年輕的身影，是他們用青春和熱血，激活了一個時代，激活了一個民族，他們的精神激勵著五四以後一代代青年高舉著愛國、進步、民主、科學的旗幟，努力探索、不斷創新。為中華民族的解放和振興貢獻著自己的青春、智慧和力量。
時光白駒過隙，靜聽時代的脈搏，五四精神的熊熊烈火仍在中國一代代青年的心中燃燒著、噴薄著。前仆後繼的中國青年踏著時代的鼓點，緊追著時代的步伐，昂首向前、英雄倍出。昨天的雷峰、李向群，今天的邵雲環、許興虎、朱穎，他們都是懷著對祖國、對人民滿腔的情和愛，獻出了自己寶貴的生命，這不正是「五四」精神在新時期的具體體現嗎？
二十一世紀的鍾聲即將敲響，眺望未來世紀曙光的時候，我們看到的是科學技術的飛速發展，經濟全球化的逐步呈現，資源競爭、市場競爭和綜合國力的競爭日益激烈。可見，中國跨世紀的一代青年所處的環境不亞於五四時期青年們所處的境遇。尤其是在5月8日，以美國為首的北約對我國駐南聯盟大使館的野蠻轟炸再次證明，美帝國主義仍如豺狼虎豹般無時不在打著中國的主意。近十天來，我國各族人民高舉著五四的光榮傳統，搖旗吶喊、義憤填膺。中國人民是不可欺的，中國人民是不可戰勝的！
1919年5月4日，歷史書上記載的五四運動爆發，那是當時的進步青年愛國主義的行動，導火索是因當時的政府軟弱無能，巴黎和會中國代表團作為戰勝國受到的不公正待遇，引發了一場由學生掀起的運動，進而運動席捲席捲各界人士和全國各地。
抄寫下你青春的心境吧,轉自《生而為贏》
青春不是年華，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、宏偉的想像、熾熱的感情；青春是生命的深泉在涌流。
青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯弱，進取壓倒苟安，如此銳氣，二十後生有之，六旬男子則更多見。年年有加，並非垂老；理想丟棄，方墮暮年。
歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，頹唐必至靈魂。煩憂、惶恐、喪失自信，定使心靈扭曲，意氣如灰。
無論年屆花甲，抑或二八芳齡，心中皆有生命之歡樂，奇跡之誘惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一台天線，只要你從天上人間接受美好、希望、歡樂、勇氣和力量的信號，你就青春永駐，風華常存。
一旦天線倒塌，銳氣被冰雪覆蓋，玩世不恭、自暴自棄油然而生，即使年方二十，實已垂老矣；然則只要豎起天線，捕捉樂觀的信號，你就有望在八十高齡告別塵寰時仍覺得年輕
自己挑
5. 關於五四 作文6百字
你知道鞍山的特產是什麼嗎？那是南國梨呀！
你知道南國梨的來歷嗎？那有我來回介紹答介紹 。從前，有一對非常善良的老夫婦，他們救了一隻受傷的大雁。第二年春天，那隻大雁回來了，叼來了一粒種子，老夫婦把它種在地里。秋天來了，那粒種子竟開花結果了，老夫婦非常高興，並請村民們來嘗嘗。大家一嘗，呀！甜甜的，真好吃啊！於是，大家都折了一枝樹枝，把它種在自己家裡。這樣，千山的對樁石村一到春天，就開滿了白色的花，真漂亮！村民們給它起了一個非常好聽的名字叫「南國梨」。
南國梨的個頭圓圓的，一到夏天，他就穿上綠衣服。一到秋天，就長雀斑，穿上黃衣服，真漂亮呀！而且，他還是「果中皇後」呢！它的味道甜甜的，還有一點酸味，細品嘗果肉里還有一些小顆粒。它還很喜歡臭美，它最喜歡穿黃服，臉頰還有一點紅色，要不是個頭小了點兒，還真像一個文靜的小姑娘。南國梨的貢獻可大了呢！在長沙、北京、湖南……許多地方都沒有，唯獨我們鞍山有！它在我們口渴的時候，吃上一個，呵——可解渴了！在我們工作累的時候吃上它，也許就不累了。
看！這就是我家鄉的南國梨，別忘了，我們家鄉的土特產是南國梨。
6. 《關於五四青年的作文》急需要！謝謝各位了！
1.五四青年節作文：燃燒吧，青春的火焰！ 又到了春光明媚的五月，又到了百花爭艷的季節。在新世紀的陽光和五月的鮮花播灑進每 一個人的心靈的時候，我們又迎來了五四青年節。每一個熱愛生活的人，每一個追求事業 的人，每一個珍視生命、嚮往著美好前程的人，在這個時刻，都會強烈地感受到無限的活 力與勃勃的生機。帶給人們這活力與生機的，不是一張普通的日歷。在這張日歷上，人們 看到的是青年人特有的朝氣，是飄逸的青春的光彩，是迸發的熾烈的激情，是82年前燒起 的一團火，它光亮、它耀眼、它激勵著人們在風風雨雨中走過了一個世紀。 偉大的五四精神不但催醒了沉睡的雄獅，更推動了中華民族前進的步伐。人們不會忘記， 那些在陰霾密布的舊中國為科學與**奔走呼號的仁人志士，人們更不會忘記，千百年來， 那些為民族的解放和進步奮斗終生的英雄。此時此刻，如果有人問我，你心目中的當代英 雄是什麼樣的人，我會大聲地告訴他，那就是我親愛的戰友們、道里區檢察院的青年檢察 官們！ 我們沒有優秀共產黨員、檢察戰士吳信林等許許多多英模人物那樣的驕人業績，我們沒有 海空衛士王偉那樣的英雄壯舉，但是，當我們用嫻熟的辦案技巧，把惡貫滿盈的犯罪分子 送上法庭的時候；當我們豐富的偵查謀略，把曾經顯赫一時的腐敗分子斬於馬下的時候； 當我們追蹤千里，不負眾望，把潛逃外地的人犯緝拿歸案的時候；當我們歷盡辛苦追為企 業回贓款，看到企業職工的臉上露出發自內心的笑容的時候……我們感受到的何止是欣慰 與自豪！ 是的，我們沒有賓士，沒有皮爾·卡丹，我們不要虛名，不圖財富，我們無所謂榮辱、進 退、得失…… 我們憑的是一腔沸騰的熱血，對黨、對人民的赤膽忠心；我們靠的是一身凜然的正氣，對 事業、對職責的無限忠誠；我們仰仗的是人民群眾的理解、支持和信賴。這一切，比權勢 更珍貴，比財富更殷實。有人說，鮮花的事業是甜美的，果實的事業是充實的，但我們選 擇的，是把自己辛勤的勞動，化作滿天的雨露，洗凈空氣中的塵埃；把自己滿腔的熱情， 化作燃燒的烈焰，把大地上的雜草連根燒掉，讓我們的天空更加純凈，陽光更加燦爛，江 河更加清澈，讓我們的社會結出更多更美的花，更香更甜的果。 一百年，不過是彈指一揮間，不過是白駒過隙的一瞬。新的世紀已經開始，歷史的長河經 歷了無數個轉折，正在領引著我們走向繁榮與強盛。八十二年前誕生的嬰兒，如今已經垂 垂老矣，但八十二年前誕生的五四精神，在今天，在將來，將永遠璀璨奪目，因為，青 年，將永遠是時代的先鋒，是未來的主人。「弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕」，今 天，是時代的潮頭，我們，是今天的弄潮兒。讓我們面對著世界，面對著明天，吼一聲， 燃燒吧，青春的火焰。 2.五四青年節贊歌:魂動青春 代代優秀青年為祖國富強、為民族振興而作出的貢獻，包含著一代代熱血青年為踏循革 命足跡、征服坎坷路途而付出的血與汗。魯迅先生曾經這樣說過：「從有著古老歷史的中 州，傳來了青年的聲音，彷彿預告這古國將要復活。我們一定有悠久的將來，而且一定是 光明的將來。」魯迅先生所指的「將來」，正是那些在暗夜裡不畏艱難、匍匐前進、尋找 著光明未來的革命青年，他們用生命結束了戰爭，帶來了和平。 古老萌動了青春，進步窒息了腐朽。經過多年歷史的洗禮後，在國際、社會形勢錯綜 復雜的今天，這一面青春的旗幟仍然閃爍著耀眼的光芒，它正為建設祖國的宏偉藍圖勾畫 出最亮麗的色彩！因為，在今天，許許多多優秀青年的心中仍然深藏著一個精神、堅持著 一份信念、鑄煉成一種魂魄。 優秀青年的心中深藏著一個熱愛祖國的精神。正如魚兒離不開水一般，青年對賦予了 他們生命的祖國魂牽夢縈；正如桑梓之地的崇拜者一般，青年把祖國視作他們生命的全 部。還記得季羨林先生所譯的《沙恭達羅》嗎？書中有這樣一首詩：「你無論走得多麼 遠，也不會走出我的心，正如黃昏時刻的樹影，拖得再長也離不開樹根。」青年對祖國的 愛、對祖國的眷念，在今天，轉化成為了他們演繹一幕又一幕驚天動地改革神話的精神動 力！ 優秀青年的心中堅持著一份信念，一份不畏艱辛、勇於挑戰的堅強信念。從歷史的記 載中，青年看到，真正的挑戰不是來自於他們智慧的不足，因為中華民族被譽為世界上最 聰明的民族之一，中華民族創造出來的輝煌文明仍令世人羨慕不已；真正的挑戰也不是來 自於東西方文明的沖突，因為擁有五千年悠久歷史的華夏文明從來不畏懼任何外來文明的 沖擊。青年知道，真正的挑戰來自於他們內心的深處，來自於信念的貧瘠和匱乏。因此， 青年的內心深處始終堅持著一份信念，這份信念使他們變得無比的高大和堅強，使他們斗 志昂揚，使他們在祖國現代化建設的偉大進程中發揮出驚人的力量。 優秀青年的心中已鑄煉成一種魂魄，一種燃燒激情、力爭上游的魂魄。花美美在外 表，人美美在內心。所謂「內心」，就是指一個人的魂魄。還記得奧斯特洛夫斯基的那一 句話：「你是在冒煙還是在燃燒？」。冒煙是指欠缺激情、隨波逐流的魂魄；燃燒卻是燃 放激情、熱情不改的魂魄。青年選擇了，選擇了為滿足祖國的需要而全心全意無私地奉獻 所有。青年鑄煉成的這種魂魄是積極的、向上的、充滿熱情的，是他們巨大創造力的動力 源泉。 青年，如雲霞，光彩熠熠，似白楊，生機勃勃，是李大釗先生眼中的「人生之春、人 生之華」，是毛澤東主席口中「早晨八九點鍾的太陽」。作為青年中的一員，作為新時代 的青年幹警，我們要把優秀青年的那一個精神、那一份信念、那一種魂魄全部融入到我們 的血液里，把最寶貴的青春貢獻給了我們所熱愛的祖國、所鍾愛的事業，把「執法為民， 穩安天下」作為我們事業的座右銘，給人民利益的大廈添磚加瓦。我們的奉獻與忠誠將融 入新時代改革發展的巨浪中，融入人民安定團結的幸福生活中。我們將在平凡的崗位上燃 燒青春，綻放光芒，譜寫出一曲曲壯麗雄渾的青春贊歌！ 當青春贊歌譜成的那一天，我們可以自豪地說，我們青春無悔，我們生命無悔！ 3.五四青年節作文：年輕與夢想齊飛 年輕的我，意氣風發、躊躇滿志，驀然回首，往昔幕幕展現在眼前：兒時的我，總盼望著 長大，視父母的關愛為枷鎖，希望有一天自己能獨立自由的生活；隨著心志的逐漸成長， 我悄然發覺自己的衣食住行都離不開父母，此時的我只有懷著感恩的心情，在父母饋贈的 聖水甘霖中幸福成長；漸漸懂事後，我開始為自己的事情煩惱：初中時我的理想就是考取 重點高中，為了這個宏偉目標，我含辛茹苦、披星戴月、不分晝夜 地與書桌為伴。中考猶如一場浩劫，弄得人遍體鱗傷，結果卻事與願違，心力憔悴的我跌 跌撞撞地走進沔城高中，失意與彷徨如陰霾一樣籠罩在我心頭。善解人意的母親看出端 倪，鼓勵我說：「城中嚴格的管理制度，將會給你提供學習的最佳場所；城中嚴明的紀 律，將是你學習的最佳保障；城中優秀的教學質量，將為你施展鴻圖添磚加瓦」母親的 話，振聾發聵，擲地有聲，但我卻一直將信將疑。 於是我開始在校園里尋找：課堂上，才高八斗、學富五車的老師們，循循善誘、娓娓道 來，老師的博學無私、嚴謹執教與學生的朴實好學形成良好的互動，課堂上的氛圍融洽而 和諧；元旦晚會上，你方唱罷我登場，台上精彩不斷，台下掌聲陣陣；自習課上，同學們 如飢似渴地吸收著書本上的營養，認真而又投入；操場上，足球比賽、籃球對抗，輸了， 別泄氣！贏了，祝賀你！握一握手，頃刻，賽場上又是一片歡聲笑語。 難以忘記，為了推行熄燈制度，班主任每晚巡邏值班到深夜；難以忘記，為了監督教學質 量，學校領導經常深入教學區，認真檢查每個教室的課堂情況；難以忘記，為了規范同學 們的就餐行為，老師和學生幹部們一起，每天早早來到餐廳進行監督檢查，是的，我們的 學校還年輕，但，這正是活力的象徵！是的，城中還稚嫩，但她前途無量！不知不覺中， 我發現自己已深深愛上她了，我完全把自己植根在這片土壤中，我的內心深深烙上了城中 的印記。 那麼，我們該為她做些什麼呢？為了活躍校園文化氛圍，有的同學參加了社團，充分發揮 自己的聰明才幹；有的同學力爭擔任學生幹部，為學校的學生工作奉獻熱情和力量；有的 同學發揮特長為學校獻技獻藝；還有的同學以主人翁的精神主動為學校的建設和發展獻計 獻策 一個人的努力對於整個學校的發展來說如滄海一粟，但是如果把每顆愛校之心聚集起來， 力量可謂無窮。畢業後再回首美麗的母校，我們就可以自豪地說：「我無愧於高中三年生 涯，我為我的學校驕傲！」 年輕與夢想齊飛，這不僅是一種信仰，更是一種力量。 4.五四青年節作文:休假有感 五四青年節快到了！往年，五一「黃金周」的七天長假都能把「五·四」這個節日順帶著 給「休了假」，但今年規矩變了，黃金周改成了「小黃金周」，五一節休假只到五月三號 為止。從今年開始五四青年節放假半天，必須是14—28周歲之間的人才有權利享受此待 遇！ 這樣的一個青年「標准」，不禁讓人想到了「中國十大傑出青年」當時都已經超過了28 歲，有的已經接近40歲。由此可見，十大傑出青年的評選並不是以14至28周歲為條件的。 還有其他如青年教師、青年幹部等，一般都把40歲以下的都當作青年。可是現在「青年 節」放假，規定年齡為14至28周歲，這明顯和一些部門因某時某地某種特殊需要而定義的 「青年」相矛盾，與社會公眾的慣常理解不吻合。有了這樣的規定，也就意味著許多十大 傑出青年、傑出青年教師，雖然有青年的稱號，卻沒有青年節休假的權利，這豈不是天大 的笑話？ 為什麼有這么大的笑話，一個重要的原因就是這次定義青年的年齡段，是根據 團章來的。什麼樣的年齡是青年，不應該只以團員年齡為標准，畢竟青年並不能和團員等 同起來，應該多聽聽社會的意見。更不能對一個定義，不同部門給出不同的規定，如此只 會增加各自的矛盾，讓群眾無所適從，更可笑的是，還會出現諸如「傑出青年」不是青 年，沒有休假權利的現象。 難道過了28周歲，咱就不能再當青年人了嗎？ 隨著社會的進步，越來越多的人對年齡有了新的認識，總覺得自己二十齣頭還算少年郎， 三十左右才步入青年段，四十五十剛中年，七十八十還不算老！一直以來，都覺得這是種 好心態，但凡一個人，只有自己覺得年輕，那才是真正的年輕。而且，隨著現如今人們受 教育的程度越來越高，越來越多的城市居民普遍在二十二三歲時才剛踏出校門走向工作崗 位，而對於他們而言，所謂的人生，真正的人生，由此才剛剛開始！我們很難對一個二十 二三歲的「半大孩子」說：「嗨，小子，再過四五年，你可就是中年人！」他們其中的大 多數人會覺得這種說法匪夷所思，只因為他們還沒有做好步入中年的心理准備。 以28歲為限劈開中青年的界限，顯然，在目前中國顯得有些保守！而這樣的劃分界限，更 會加重一些年輕人的心理壓力，誰都希望能夠少年有成，於是也就希望能夠可以「延長」 一點年輕的時間，而你把青年的末限定在了28歲，無疑會令越來越多的年輕人加劇急功近 利的心態：眼看就不再「年輕」了。過了28歲，其實依然可以很年輕，依然可以很純真。 可不論放假在家還是繼續工作，也不論是「適齡」青年還是大齡青年，都應當以自己的方 式來紀念「五四」的精神，五四精神代表著誠實的,進步的,積極的,自由的,平等的,創造 的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的,全社會幸福的統一體。因為我們所不應 忘記的恰恰是「五四」為之熱切追求的，而非青年本身。 5.關於五四青年節作文：青春 青春是一個敏感的季節，一個覺醒的季節，一個自以為成熟的季節，我們為自己以及 自己身邊的一切而感動，為自己的成長而自豪，為自己經歷了的世事感到滄桑。 青春歷來是文人墨客描繪的對象，因為生活賦予了我們每一個人一種禮品，一種巨大 和無限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待志願，充滿著求知和斗爭的志 向，充滿著希望和信心（引用奧斯特洛夫斯基名言）。 人們將青春比作東方初升的太陽，充滿希望；比作清晨帶露的鮮花，充滿活力；比作 熊熊燃燒的火焰，充滿熱情。而我覺得青春是永恆的，正像塞涅卡所說：青春不是人生的 一段時期，而是心靈的一種狀況。青春可以成為我們精神世界的源泉！ 五月四日是青年人的節日，每當這時，正值青春年華的我都會思索，該怎樣度過這一 天？我想這正是五四青年節的意義所在，它紀念的是一個日子，弘揚的卻是一種精神。 此刻，我們鬥志激昂，正投身於改革開放和社會主義現代化建設中，正用十足的熱情 和信心迎接著2008北京奧運會。就在此刻，我們停下腳步，重溫前輩們的革命史，重溫當 年的英姿壯志，不會抹掉，不會忘記！ 五四運動是一場愛國運動，對中國經濟、政治、文化思想、革命方向都產生了巨大的 影響。它使中國革命進入了一個新的歷史時期，是新文化運動的延續和發展。「民主」、 「科學」、「社會主義思潮」成為了社會的主流，為中國共產黨的建立作了准備為黨的成 立起到了鋪墊作用。 1949年中華人民共和國成立後，中央人民政府政務院緊著著於當年12月正式宣布以5 月4日為中國青年節。目的就是提醒我們要不忘歷史恥辱，不屈不撓，不怕強權，堅持真 理，發展經濟，增強綜合國力。 三十年彈指一揮間，三十年的滄桑，三十年的奮起，改革開放三十年是一曲中華民族 自強不息、頑強奮進的壯麗史詩，使中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、我們中國共 產黨的面貌發生了歷史性的變化。 作為八零以後的青年，我們幸福的成長在改革開放的春風里，也帶來了很多難忘的記 憶： 1997年香港回歸祖國，1999年澳門的回歸，都寓意著中華民族洗雪了百年的恥辱，祖 國統一大業向前邁近了一大步。2001年申奧成功，同年12月11號中國加入世界貿易組織， 舉國上下，全民熱血沸騰... 回想起來，不禁感慨，祖國一直在不斷的振興、強大，這正是改革開放所帶來的成果 使這一切成為現實。 2008年奧運會已進入倒計時，世界的目光已經聚焦中國，指向北京，奧運會把當今真 實面貌的中國展示給全世界，將中國改革開放發展的偉大成就展現給全世界，以此扭轉國 外媒體對我們祖國的那些片面、扭曲的報道，給外人留下的不真實的印象。 我們新一代的青年，已經准備好！ 李大釗曾這樣說：青年之字典，無「困難」之字；青年之口頭，無「障礙」之語；惟 知躍進，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創 造環境，征服歷史！ 青春，多麼可愛的季節！感動、思索、個性與主性的張揚，讓我們共同擁有一個生機 勃勃的未來而感到自豪。 6.關於五四青年節作文：發現美好 前幾天，幾個外區外鎮的同學來家裡玩，大家興致高昂地在惠南鎮上小逛了一圈。他 們驚嘆這里的變化，當然是相對於上次的來訪。我以為他們說的是崛起的高樓、拓寬的街 道、新建的步行美食街，可他們卻搖頭，這些變化在他們那也有，惠南鎮讓他們驚嘆的是 干凈的街道，清澈的河水，井然有序的交通以及人與人之間的友好。 我默然。每天生活在這個不算小的小鎮上，來來往往於繁華的大街、幽靜的小巷，我 居然現在才後知後覺地發現這些非硬體的可愛的美好的變化。 記得，曾經，起風的日子，街上是廢紙塑料袋漫天的，風止的時候，滿地狼藉。垃圾 房和公共廁所周邊更是慘不忍睹，惡臭熏得人不得不繞道而行。 記得，曾經，紅綠燈、斑馬線是形同虛設的，行人還尤其喜歡見縫插針橫穿馬路。 記得，曾經，上公交車是擁擠的，座位是用搶的，車廂內站穩是要用推的，想站舒服 點是憑惡言相向的。 變化是從什麼時候開始的呢？ 發現，滿街的遊客，卻無一絲臟亂，大家都自覺地把果皮紙屑丟進了路邊造型各異的 垃圾箱里。垃圾房裡，一袋袋扎得緊緊的垃圾被有序地排放著，垃圾房外被打掃得乾乾凈 凈。再大的風也吹不起任何垃圾了。 發現，河水日益變得清澈，兩岸要麼砌起了護欄要麼種上了綠化，兩岸人家的垃圾被 裝在捆緊的垃圾袋裡，放在門外，等待清潔工人的回收。水中，偶爾能見到幾尾小魚暢游 嬉戲；岸邊，不時出現晨練的人群、散步的情侶。 發現，紅燈亮起，就算沒有車輛，行人也會自覺地止步；綠燈亮起，斑馬線外也難見 橫穿馬路的行人。曾經忙得不可開交的交通協管員也有了休息的時間。 發現，公交車班次頻繁了，乘客們上車開始自覺排隊了，看到老弱病殘孕開始讓座 了，不小心碰到踩到別人開始說「對不起」了。微笑、體諒彌漫在整個車廂。 我以為我找不到變化的起點，卻發現原來每天都是變化的起點。變化的循序漸進讓我 幾乎忽略了它的存在，感謝我的同學們擦亮了我的眼睛我的心，讓我發現了那麼多被我忽 略的惠南的美好！（惠南鎮社區事物受理服務中心李妍蕾） 評語：「生活中並不缺少美好，而是缺少發現」，徵文內容與題目極為吻合，且輕松 自然。發現有形的變化很容易，發現看似無形實則有形的變化很難，此乃本文最難待可貴 處。 7.關於五四青年節作文：陽光下的精彩 敬愛的老師,親愛的同學們: 大家好! 今天我演講的題目是《陽光下的精彩》. 活著真叫累,有人這么感喟. 活著真叫煩,有人這么虛嘆. 活著真的美麗,而我卻喜歡這么對生命綰結. 生命就像玫瑰,有人只看到它的刺,有人在被玫瑰刺傷後仍會欣賞它的美麗.生命不缺 少美麗,只是缺少發現. 生命的美麗在於奮斗後的坦然."天空沒有留下鳥的痕跡,但它已飛過."泰戈爾對生命 的美麗是這樣詮釋的.一位白發蒼蒼的老人,一位學術界的權威,在烈日下為一位年輕學子 看守行囊近一個小時,而後對學子的驚詫報以坦然的一笑,北大教授季羨林是這樣來譜寫生 命的美麗.無論是森林中的參天之木,還是荒漠中的柔軟弱小的樹,只要它的存在,對於別 人,對於於它生存的環境是有意義的,那麼它的生命就是美麗的.沒有藍天的深邃,可以有白 雲的飄逸;沒有大海的壯闊,可以有小溪的悠雅;沒有原野的芬芳,可以有小草的翠綠,我們 應該懂得對生命美麗的珍惜. 生命的美麗在於痛並快樂著.一味的快樂未免膚淺,一味的痛苦未免沉重.苦與樂並存 才是生命的味道,你無法選擇其一."採菊東籬下,悠然見南山",陶淵明是快樂的.而他怎能 沒有"誤落塵網中,一去三十年"的痛苦呢你能說他的生命不美麗嗎是樂與苦填充著生命的 美麗,是哭與笑撥動著生命的旋律. 每個人的生命都是以不同形式存在的,而每個人的生命都是精彩的.岳飛以"三十功名 塵與土,八千里路雲和月"來總結了自己的一生.曹操以"對酒當歌,人生幾何"抒發了對生命 的感慨.李清照以"簾卷西風,人比黃花瘦"將相思憂愁蘊於生命之中.蘇軾卻鍾情於"驚濤拍 岸,捲起千堆雪"的激狂的生命.其實,一縷陽光透入,你會發現一杯清水中也會折射出七色 之光,何況是你的生命呢去珍惜,奮斗吧,暴雨之後,你會發現,陽光下你的生命也很美麗,很 精彩! 8.關於五四青年節作文：讓生命更加精彩演講稿 讓生命更加精彩 敬愛的老師,親愛的同學們: 大家好! 今天我演講的題目是《讓生命更加精彩》. 我很高興能站在這里.我本沒有資格對大家說長道短.但作為同學或是朋友,我想勸大 家一下.或者說在勸大家的同時也告誡一下我自己:千萬別讓時間從指縫間滑過. 生命是我們自己的,我們為什麼不好好把握.縱然這樣活著,你會很累:你需要為理想而 努力,為生活而奔波.但這才是真正有意義的生命! 司馬遷因替李陵求情而受宮刑.面對如此奇恥大辱,他也想用死來回敬這無情的事實. 這讓他無法抬頭的恥辱,但理智使他明白:死有"輕於鴻毛,也可重於泰山."於是他歷經千辛 萬苦著成《史記》.試問,若他不知道生命的可貴,又怎麼有《史記》的誕生 司馬遷用自己的行動向我們注釋著生命的真諦.著名作家奧斯特洛夫斯基也為我們作 了好榜樣. 他出生於一個極其黑暗的年代,照理說,他的生命應該毫無光茫,無情的戰斗奪去了他 的雙腿.他走過的是終日不見天日的日子.起初,他也想到了死,知難而退是人的本能反應. 但他沒有,因為現實讓他知道死只是弱者的作風,於是他開始投身寫作,歷經了千辛萬苦.終 於《鋼鐵是怎樣煉成的》誕生了.試想,要是他不知道生命的可貴,又怎麼會有保爾的出世! 對理想的執著使他們功成名就.我想如果我們也能像他們一樣,我們就絕不會平庸的過 一生.可我們卻沒有,浪費時間,我們也習以為常. 有些同學,他們的一天是這樣度過的.早上踏著朝讀聲進班,不一會兒就有了班上的小 兒垂釣,一下課又成了自由的小鳥;中午到校便睡,直到午睡課下還是不肯醒;晚自習一下又 精神百倍,一夜的苦戰又開始了. 還有一些同學,趁放學混亂之機溜出去喝酒,沒事聚在一起打牌,還有的利用課余時間 吸一支煙.總之是能玩便玩,變起花樣玩,不管什麼場合,也不管有沒有人管.我行我素,還認 為自己還年輕,還有的是時間. 或許這些事在在座的有些同學身上時有發生.我只想對你們說:"別再執迷不悟了,我們 是學生,學習是我們的首要任務,請別說時間有的是,明天干什麼去."要知道:明日復明日, 明日何其多.生命雖美麗,但也短暫.我們要把握今天,放眼明天,不讓每一天虛度.正像奧斯 洛夫斯基說的那樣:"一個人的生命應當這樣度過,當他回首往事時,他不因虛度年華而悔 恨,也不因碌碌無為而羞愧.這樣,你的生命便是精彩的."
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7. 關於五四的文章
1919年5月4日，五四運動在北京爆發，作為中國革命史上具有劃時代意義的事件，五四運動拉開了中國新民主主義革命的序幕，同時也是新文化運動的繼續和發展，標志著中國革命從此進入了一個新的歷史時期。
斗轉星移，90周年過去了，但五四以「愛國、進步、民主、科學」為核心的思想，在今天仍然具有深刻的現實意義。勇於探索、敢於創新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現的途徑；理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些，最終目的都是為了中華民族的偉大復興。因此，紀念五四運動90周年，發揚五四精神，為實現社會和諧發展而努力奮斗適時且必要。
一、歷史作用
五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播，促進了馬克思主義和工人運動的結合，為中國共產黨的成立在思想上、幹部上准備了條件，為二十世紀中國歷史的發展開辟了新的道路。
五四運動使中國先進知識分子找到了一條與工農群眾相結合的成長道路。鴉片戰爭以來，中國的知識分子在救亡圖存、振興中華的斗爭中扮演了一個非常重要的角色。但是他們脫離廣大工農群眾，未能真正認識到蘊藏在大眾中的偉大力量，這也是舊民主主義革命失敗的一個重要原因。五四運動使先進的知識分子認識到了勞動群眾的力量，開始放棄了「英雄創造歷史」的唯心史觀，逐漸轉變了立場。
五四愛國運動促進了中國人民新的覺醒。先進青年以救國救民、改造社會為己任，積極探索拯救中國的道路。五四運動後，各地青年紛紛成立社團，傳播新思想的刊物雨後春筍般的涌現，僅五四運動後的一年中，就成立了400多種社團，在各種學說競相爭嗚的形勢下，馬克思主義在中國得到廣泛傳播。
二、歷史意義
五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。
中華人民共和國建立後 ，中央人民政府政務院於1949年12月正式宣布以5月4日為中國青年節。五四運動也是新文化運動的繼續和發展。1915年陳獨秀創辦《青年雜志》，次年改稱《新青年》，舉起「民主」和「科學」兩面旗幟，猛烈抨擊封建主義舊文化，提倡新文化。而文化則是靠感情的轉換，遺存下來才有價值，文化就是以哲學的形式和科學的方式進展著。「文化就是去掉完整性，區分出是與不是才能在文化進程中完成探索、發現、發明。〔1〕
五四運動後，《新中國》、《每周評論》、《晨報副刊》、《國民》等刊物開始刊登文章宣傳馬克思主義。具有初步共產主義思想的知識分子編輯刊物、撰寫文章、組織社團，初步接觸工人群眾，研究和宣傳馬克思主義。經過比較，鑒別、爭辯，馬克思主義以其縝密的科學性和革命精神贏得日益增多的先進分子的信仰，中國一代青年馬克思主義者逐步成長起來。新文化運動發展成為以傳播馬克思主義為中心的思想運動。五四新文化運動的最大成果，就是中國人民選擇了馬克思主義，馬克思主義並沒有束縛人們的思想 。相反，正是學習和運用了馬克思主義，中國人民的思想才在更廣闊的范圍和更深刻的程度上獲得了解放。馬克思主義在中國的傳播和它在同中國實際結合中的不斷發展，成為五四以來科學、民主精神的主流。
五四運動是中國革命史上劃時代的事件，是中國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉折點。五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運動相結合，從而在思想和幹部上為中國共產黨的建立准備了條件。
三、啟示作用
五四運動所提倡的「愛國、進步、民主、科學」精神，與鄧小平理論、三個代表思想及科學發展觀論述一脈相承，都以人民群眾的根本利益為基本出發點，秉承愛國敬民思想，堅持全面、協調，可持續發展，對我們有很大的啟示作用。
（一）堅持科學發展，破解發展難題
進一步轉變發展觀念。當前，存在於某些地區和部門領導幹部頭腦里的發展觀念與科學發展觀的要求還有較大差距。有的依然把"發展是硬道理"簡單地理解為「增長是硬道理」，有的依舊把「以經濟建設為中心」視為「以速度為中心」，還有的不惜以犧牲資源、環境為代價追求產值，甚至弄虛作假，貪大求洋，熱衷於大搞「政績工程」、「形象工程」。這些情況表明，轉變發展觀念仍然十分艱巨。
進一步轉變經濟增長方式，大力推進經濟增長方式向集約型轉變，走新型工業化道路。一是要以提高質量效益為中心；二是要以節約資源、保護環境為目標，加大實施可持續發展戰略的力度，大力發展循環經濟，在全社會提倡綠色生產方式和文明消費，形成有利於低投入、高產出、少排污、可循環的政策環境和發展機制，完善相應的法律法規，全面建設節約型社會；三是要以科技進步為支撐。
進一步轉變經濟體制。一是要深化財稅、金融和投資體制等改革，從體制上解決產業結構趨同、增長方式粗放、低水平擴張的問題。二是要消除城鄉分割的體制性障礙，有序推進農民向非農產業轉移，引導生產要素在城鄉間合理配置，加快城鎮化進程，逐步解決城鄉二元結構問題。三是要深化社會領域的改革，推進科學、教育、文化、衛生等體制改革，切實解決經濟社會發展"一條腿長、一條腿短"的問題。四是要推進勞動就業和社會分配體制改革，完善社會保障體制，為解決收入差距問題創造條件。
（二）堅持文化塑造，凝聚文化力量
當今世界，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。（2）文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中」
綜觀人類社會發展的歷史，聯系五四時期的新文化運動，文化既表現在對社會發展的導向作用上，又表現在對社會的規范、調控作用上，還表現在對社會的凝聚作用和社會經濟發展的驅動作用上。我們應當按照「三個代表」重要思想、科學發展觀的要求，大力發展先進文化，努力用先進文化武裝自己。大力弘揚和培育民族精神，對中華民族幾千年來形成的優秀的民族精神、近代以來爭取民族獨立和解放以及社會主義現代化建設進程中體現出的寶貴精神進行提煉、概括，對全面建設小康社會實踐中形成的偉大精神及時進行總結，以豐富民族精神的內涵。
營造環境。良好的文化環境是發展先進文化的重要條件。營造良好的文化環境，必須深入持久地開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領的宣傳教育，建立起正確的社會價值評價體系，引導人們追求真善美，抵制假惡丑，大力提倡健康文明科學的生活方式，不斷提高群眾精神文化生活質量。
發展產業。文化產業具有雙重屬性、雙重功能、雙重效益的思想，發展文化產品市場份額就是佔領意識形態陣地的思想。發展文化產業對於滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求和促進人的全面發展具有重要意義。發展文化產業，必須深化文化體制改革，建立和完善促進文化產業發展的政策體系，制定推進文化產業發展的具體措施，進一步加強文化法律建設，健全和完善文化市場體系。
（三）堅持親民愛民，為百姓謀福祉
科學發展觀的核心是以人為本。堅持以人為本，就是堅持人民群眾是歷史創造者的唯物史觀基本原理，堅持全心全意為人民服務的黨的根本宗旨，把依靠人作為發展的根本前提，把提高人作為發展的根本途徑，把尊重人作為發展的根本准則，把為了人作為發展的根本目的，始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。
黨和政府多次出台的解決「三農」問題的農村政策充分體現出了黨和政府的親民愛民，體現了全新全意為人民服務的思想。從改革開放以來的實踐看，每一次農村政策的重大調整，都極大地促進了農村生產力的大解放。 1982年到1986年的五個一號文件，拆除了阻礙農村生產力發展的公社體制和高度計劃、壟斷的經濟制度，把農民從人民公社的體制中解放出來，使農民從離社不離土、離土不離鄉到離土又離鄉，向農民開放發展空間和改善發展環境，解決了糧食短缺、商品短缺、城市發展資源不足等難題。農村政策對促進生產力發展、改革生產關系和上層建築方面，起到了巨大的推動作用。
8. 有關於五四運動的作文500字
五四那一年，我正在西安私立成德中學讀書。西安僻處西北，一向是比較閉塞的。中國在巴黎和會外交失敗的消息傳來，使西安的一般學生感到國亡無日，於是紛紛自動集合，要求響應北京學生的愛國運動。接著，各中等以上學校開了學生代表聯席會議，我代表成德中學參加會議。這個會議決定：西安市各中等學校學生全體罷課；舉行抗議示威遊行；組織講演團，向商人和市民宣傳抵制日貨，勸用國貨，等等。西安學生就這樣離開了書齋，走上了街頭。5月下旬，學生們舉著「誅賣國賊曹汝霖、陸宗輿、章宗祥」和「頭可斷，青島不可失」等旗子，舉行了西安市空前未有的示威遊行，並且在街頭進行了廣泛的宣傳。講演的學生慷慨激昂，聲淚俱下，講到最痛切的地方，還有人撕下竹布大褂下襟，咬破中指，血書「還我青島」等字。西安學生這種高漲的愛國情緒，受到當地各界人民的同情和支持，使這個死氣沉沉的古城蘇醒了。
在示威遊行之後，為了使學生運動組織化、經常化，我們又在西安學生代表聯席會議的基礎上，組成了陝西省學生聯合會，我被選為會長，鄒遵(後加入中國共產黨，大革命時犧牲)被選為評議長。學生聯合會還出了會刊，經常報道陝西各地和全國學運情形，提出陝西省學生的行動口號，對當時陝西學運起了推波助瀾的作用。
與此同時，由北京學生發起的愛國運動，日益擴大和深入。全國20幾個省的學生以及海外留學生，都先後行動起來，舉行示威遊行，通電抗議，查禁日貨。6月3日以後，運動又進入新階段，首先是上海工人罷工，商人罷市，其他各地紛紛響應，形成了一個轟轟烈烈的全國性的革命運動。為了表達陝西省學生的決心和意志，並和全國各地學生運動取得直接聯系，陝西省學生聯合會推選我和李伍亭為代表到北京請願。我們倆便在6月初聯袂北上。
新華門前的怒吼
當我們來到北京的時候，正是北京學生運動繼續高漲之時。原來，北洋軍閥政府自5月4日後，曾連發兩道命令，聲稱「遇有糾眾滋事不服彈壓者，依法逮懲」；「其有不率訓誡、糾眾滋事者，查明斥退」。在6月4日和6月5日，逮捕了在街頭講演的學生1000餘人。統治者妄想用高壓的手段來撲滅革命的火焰，結果適得其反。統治者的種種倒行逆施，有如火上添油一般，使得斗爭的火焰愈燒愈旺了。當時北京各校代表曾在北京大學紅樓開會，並邀請各省市已經到京的學生代表參加，決定到總統府請願，堅決和反動政府斗爭。
大概是在6月5日以後，10日以前吧，確實的日期我已經記不大清楚了，時間大約在下午3點鍾左右，北京各大學的學生和一部分中學生，集中到新華門前，人數有一兩萬之多，把西長安街圍得水泄不通，要求當時北京政府總統徐世昌親自出來接見學生。徐世昌避而不見。警察總監吳炳湘出來說：「總統不在，可以把請願書留下；時間已經很晚，希望學生回校休息，政府自有答復。」但是，學生們不肯上當，堅決表示不見徐世昌，不得明確答復，誓死不回校。這樣一直僵持到晚上10點多鍾，人愈聚愈多，有些過往行人，也參加進請願行列。特別是一些洋車工人，把一天拉車得來的血汗錢，買了燒餅、茶水送給學生。這種真誠的支持，使學生們受到極大的感動。徐世昌看到不見學生不行，才派了他的兩位秘書出來傳話說：學生可以推派10個代表，到裡面受接見。
性質：五四運動是1919年5月4日在北京爆發的中國人民反對帝國主義、封建主義的愛國運動。
意義： 五四運動也是新文化運動的繼續和發展。1915年陳獨秀創辦《青年雜志》，次年改稱《新青年》，舉起「民主」和「科學」兩面旗幟，猛烈抨擊封建主義舊文化，提倡新文化。隨後，還提倡白話文代替文言文，並在「文學革命」的口號下，提倡新文學。1917年俄國十月社會主義革命的勝利，在中國人民中產生了巨大的影響。中國的先進分子開始用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具。1918年11月李大釗發表的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文，代表了中國先進分子的新覺醒。新文化運動不僅為五四愛國運動作了思想准備，同時隨著這次運動而更加深入發展，使社會主義思潮逐漸代替資產階級思潮而成為運動的主流，並在思想上和幹部上為中國共產黨的建立作了准備。
五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國建立後，中央人民政府政務院於1949年12月正式宣布以5月4日為中國青年節。
五四運動的當代意義:
這場運動孕育的愛國、進步、民主、科學的五四精神，成為中國人民和中國青年在黨的領導下為中華民族偉大復興而不懈奮斗的寶貴精神財富。五四精神的核心，是偉大的愛國主義。五四運動體現的愛國主義精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照，是我國幾千年來發展和進步的重要力量源泉。
振興中華：「振興中華」的口號，是孫中山1894年在《興中會宣言》中最早提出來的。從那之後，大多數愛國志士無不以此為終生奮斗的最終目的。可以說，中國從此之後的一切革命斗爭，無一不是為了振興中華民族；所取得的一切進步和成就，無一不是由於它的催動和鼓舞。五四運動的發生，就是這種精神的直接繼續。愛國學生的奔走呼號，浴血奮斗，廣大知識分子、市民、工人的積極響應和支援，最根本的動因就在於此。響遍全國的「外爭國權，內懲國賊」、「喚醒同胞，一致救國」等口號，最根本的含義也在於此。有的人當時在思想上雖然還沒有明確認識到這一點，純粹為愛國熱情所驅使，但他們愛國的目的，並不是為了保持中國的落後，最終目的還是為了挽救中國的危亡，改變中國的落後面貌，振興中華民族。
愛國主義：在五四運動中，廣大學生之所以不顧高壓，奔走呼號，他們的愛國行動之所以能得到各界知名人士、上層人物和廣大工商界群眾的支持，就是由於愛國主義的有力號召，愛國精神的強烈感染。今天，要勝利跨人21世紀，實現四個現代化，真正使中華民族振興起來，更要大力發揚愛國主義。
民主精神：新文化運動最先提出科學與人權並重（青年雜志創刊詞中的提法），隨後講「賽先生」（科學）和「德先生」（民主，當時把人權和民主當作基本上同一的概念）。後來「賽先生」和「德先生」成為「賽同志」和「德同志」，就是說，民主和科學一道，是中國共產黨歷來為之奮斗的目標。在五四運動中，民主即「德先生」是一面反封建、反專制的大旗，大大地解放了人們的思想。五四愛國運動之所以能夠發生，與民主精神的推動是分不開的。如果沒有民主的啟蒙和民主意識的覺醒，就不可能發生那麼大規模的愛國運動。現在，我國的民主政治建設已經有了顯著的進步，在許多方面取得很大的成就。但是，距社會主義民主政治的目標還相差甚遠。要想盡快振興中華民族，就應該繼續高舉「德先生」的大旗，發揚民主精神，加強社會主義民主政治建設。
科學精神：在五四運動中，科學即「賽先生」與「德先生」一樣，是反封建、反迷信的另外一面大旗，並有力地促進了民主意識的發揚，反封建斗爭的開展。陳獨秀在《敬告青年》一文中提出的六條新的思想，第六條就是「科學的而非想像的」。他說：「近代歐洲之所以優越他族者，科學之興，其功不在人權之下，若舟車之有兩輪焉」，「國人而欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權並重。」①[《獨秀文存》，第9頁，安徽人民出版社，合肥，1987。]因此，在發揚民主精神的同時，還應該發揚科學精神。
解放思想：在五四時期，先進的思想家們大膽地沖破舊傳統，提出了許多振聾發聵的主張，出現了一種在中國歷史上少有的思想大解放的局面，並有力地帶動了其他領域的大解放。正如毛澤東當時所形容的：「思想的解放，政治的解放，經濟的解放，男女的解放，教育的解放，都要從九重冤獄，求見青天。」①[《民眾的大聯合》（三），《毛澤東早期文稿》，第393頁，湖南出版社，長沙，1990。]正是這種思想的大解放，使五四運動成為新思想與舊思想、新文化與舊文化的分水嶺，我國20世紀第一次影響巨大的思想解放運動，並開啟了此後思想解放的先河，深深地影響了20世紀中國歷史的發展。後來所發生的第二次、第三次思想解放運動，馬克思主義與中國實際相結合的第一次、第二次歷史性的飛躍，毛澤東思想和鄧小平理論的產生，以及從那時起我國取得的每一個進步和成就，可以說都是解放思想的結果，是五四精神的繼承和發揚。
1919年5月4日爆發的中國人民反對帝國主義和封建主義的偉大革命運動。第一次世界大戰結束後，1919年1月，美、英、法、日等帝國主義國家在法國巴黎召開「和平會議」。這實際上是帝國主義國家重新瓜分世界的分贓會議。參加巴黎和會的中國代表在中國人民輿論的壓力下，向會議提出廢除袁世凱和日本訂立的不平等條約「二十一條」，要求將德國在山東的租借地、膠濟鐵路以及其他權利歸還中國，同時還提出七項「希望條件」廢除勢力范圍；撤退外國軍隊、巡警；裁撤外國郵局及有線無線電報機關；撤銷領事裁判權；歸還租借地；歸還租界；關稅自主等。但這些要求和希望均遭到參加「和會」的帝國主義國家拒絕。不僅如此，他們還決定將德國在山東掠奪的權利全部讓予日本，並將其寫進了《協約和參戰各國對德和約》即《凡爾賽和約》。至此，中國在巴黎和會上的外交完全失敗。但軍閥政府竟准備在和約上簽字。消息傳出，舉國憤怒。5月4日，北京學生3000餘人在天安門前集會，高呼「外爭國權，內懲國賊」、「取消二十一條」、「拒絕和約簽字」等口號。會後舉行了遊行示威，憤怒的愛國學生痛打了親日派官僚章宗祥，並放火焚燒了親日派官僚曹汝霖的住宅。軍閥政府派軍警鎮壓，逮捕學生30多人。全北京學生立即實行總罷課，並通電全國表示抗議。天津、上海、長沙、廣州等地學生也紛紛遊行示威，聲援北京學生。在日本、法國等國的中國留學生以及南洋華僑學生都開展了愛國活動。6月3、4兩日，軍閥政府又逮捕北京學生近千人，激起全國人民的更大憤怒。上海、南京、天津、杭州、武漢、九江及山東、安徽等地的工人舉行了中國歷史上第一次政治罷工，上海和全國各重要城市的商人也先後舉行罷市。至此，五四運動發展到新的階段，即從開始的共產主義知識分子、革命的小資產階級知識分子和資產階級知識分子三部分人的統一戰線運動，發展為以工人階級為主力軍，包括城市小資產階級和民族資產階級參加的全國范圍的革命運動--「六三運動」，運動的中心也由北京移到上海。6日至10日，軍閥政府被迫釋放被捕學生，罷免賣國賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務；28日拒絕在和約上簽字。五四運動是中國由舊民主主義革命轉變為新民主主義革命的轉折點，也是中國青年運動的偉大開端。它開創了中國革命知識青年與工農群眾相結合的道路。五四運動實際斗爭的鍛煉，馬克思主義的進一步傳播，造就了一批青年共產主義者。他們深入工農群眾，傳播馬克思列寧主義，領導罷工斗爭，促成了馬克思列寧主義同中國工人運動的結合，為中國共產黨和中國社會主義青年團的建立做好了思想上和幹部上的准備。
五四運動的影響
1、政治影響：揭開中國新民主主義革命的序幕，成為中國新民主主義的開端。第一次世界大戰，世界革命爆發以後，世界歷史進入了無產階級革命的新時代；工人階級在運動中顯示了強大的政治威力，它以不再是資產階級的追隨者，而作為運動的主力軍在斗爭中起了決定性作用。運動的矛頭直接指向帝國主義，因為從世界革命戰線看屬於無產階級社會主義革命。 2、對中共的影響：促進了馬克思主義和工人運動的結合，從、思想上為中國共產黨的成立准備了條件。3、對學術界的影響：五四運動是新文化運動的延續和發展，它把民主與科學反對封建迷信的思想由知識分子推廣到全國群眾。使提倡新思想新文化成為一種風氣，同時也促進了文學革命的深入和廣泛發展，開創了中國文學時代，使中國科學和教育的發展進入了一個嶄新階段。 4、思想方面：五四運動促進了全國民眾的思想解放，西方的各種新思想陸續傳入中國，其中馬克思主義在中國的傳播對中國的思想和政局帶來巨大影響。
9. 關於「五四」作文
穿歲月峰頭，伴歷史雲煙，中國共產主義青年團走過了80年的風雨征程。五四運動至今，一代代優秀青年為民族復興作出了卓越的貢獻；循火紅足跡，經坎坷征程，一代代優秀青年緊跟共產黨，始終站在時代的峰頂浪尖！青春不停步，「永遠跟黨走」！
「我們是五月的花海，用青春擁抱時代。我們是初升的太陽，用生命點燃未來。「五四」的火炬，喚起了民族的覺醒。壯麗的事業，激勵著我們繼往開來。光榮啊，中國共青團！母親用共產主義為我們命名，我們開創新的世界。」當我們戴著光芒四射的團徽，站在火紅的團旗下，高唱我們自己的團歌，心中怎能不為之激動，怎能不為之驕傲，怎能不為之自豪！「愛國，愛黨，愛人民，愛家鄉」這個堅定的信念在我們腦海中回盪！
正是他們在黨的旗幟的指引下，和千百條各戰線上的青年模範一起，演繹了一幕幕驚天地、泣鬼神的青春活劇，譜寫了一曲曲壯麗雄渾的青春贊歌！
五四青年節演講稿——青春的火炬
五月的春風情深意暖，五月的花海流溢飄香，和著春潮，伴著夏韻，在花海燦爛奪目的季節里，我們迎來了「五四」運動八十五周年。
彈指一揮間，人類已昂首進入了二十一世紀，在這漫長的歲月里，中國戰勝了衰落，走向振興，掙脫了屈辱，走向奮起，中國正以嶄新的姿態向世人展示著自己，然而，人們不會忘記那劃時代民族救之的「五四」愛國運動，更不會忘記那舉起民族救之旗幟，開創民族獨立和民族振興新紀元的先驅者，不會忘記革命戰爭的峰火硝煙，更不會忘記，為真理而拋頭顱灑熱血的英烈們。今天，我們的祖國已經進入了一個新的歷史時期，振興中華的責任，已經落到我們肩上，「五四」火炬已經光榮地傳到我們手中。
我們生活在一個靚麗的季節，一個充滿青春活力的字眼，我們要去追回與你同行、釋放自己青春的能量。
青，是綠色，是生命的顏色，春，是季節，是成長的季節，青春就濁出成在成長季節的那片生命的綠色，是陽光下那片燦爛的笑容。
青春是美好的，也是短暫的，它也許是你人生的一處驛站，不過請記住，即使它象一顆流星，我們也要努力讓它成為一次輝煌的閃現，不懼艱難困險，敢於拼搏，志比雲天。
中學時代，是我們人生中的一個重要的里程碑，我們知道，風雨會使我們變得強壯，挫折會使我們變得堅強。成熟的思想和高尚的品質，來自於風雨的洗禮和生活的磨礪，我們要面對山峰，去欣賞它的風光，面對未來去爭創人生的輝煌，這樣才能體現生命的價值。
有人說，19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，而21世紀，就是我們中國人的世紀，中國經過幾十年來的艱苦建設，已取得了「乘長風，破萬里浪」的迅猛發展，但我們不要忘記，我們仍然是個發展中的國家，還有許許多多地方有待完善和發展，要想國家富強，就必須努力，而希望就寄予在我們這一代人身上。
在二十世紀，中華民族前進的道路上，中國共青團留下了英勇奮斗的足跡，做出了無愧於歷史的貢獻。二十一世紀是一個充滿希望和挑戰的世紀，中國共青團，將以新的面貌，面向新世紀，以新的作為開創新的事業，在中華民族振興史上繼續譜寫光輝的篇章。
我們緬懷「五四」先驅們的業績，回顧中國人民和青年在整個世紀，走過的歷程，作為當代青年團員應當秉承民族精神，高舉「五四」火炬，肩負時代責任，讓我們用知識加汗水，以滿腔熱情，去開拓、去創造、去擁抱新希望，來迎接這個機遇與挑戰並存的世紀吧。
青春是什麼？青春可以是攜子之手，浪漫而溫馨地漫步於桃紅柳綠之中；青春可以是把頭發染成五顏六色，在大街上旁若無人地大跳千奇百怪的街舞；青春可以是無休止地泡吧，瘋狂地蹦迪，如果還嫌不夠刺激的話，那就去蹦極，開飛機。難道，難道青春僅僅就只剩下這些了嗎？青春也可以是潛心於科學研究，十年磨一劍；青春還可以是紮根於邊疆，一心謀發展；青春更可以是手擎炸葯包炸碉堡時那一聲驚天動地的吶喊聲。青春是整個人生旅程中最絢麗的一站，最奇妙的一站，最燦爛的一站。青春孕育著無窮無盡的能量等著我們去開采，去挖掘，去釋放。人生的根本目的就是對於人生價值的認識、詮釋，乃至於實現，而青春正是我們實現人生價值的黃金時期。青春需要實現人生價值。
青年朋友們，不，戰友們，前進的號角已經吹響，未來在向我們召喚，歷史將會永遠記住我們的身影，前進吧，前進吧，讓我們釋放青春的能量，點燃創業的夢想。
10. 關於五四運動的徵文600字左右
五四寄語
五月是青春的季節。再過幾天，我們將迎來2011年的五四青年節，迎來「五四」運動**周年。在這青年歡慶的日子到來之際，我代表區委、區政府向正孜孜求學和辛勤工作在各條戰線上的全區20多萬青年致以親切的問候！
92年前，一群青年學生和年輕的知識分子，為了祖國的未來，掀起了一場偉大的愛國主義革命運動，用青春和熱血鑄就了驚天動地的輝煌業績，推動了現代中國的改革進程。**年來，盡管物換星移、時過境遷，五四運動所倡導的愛國、進步、民主、科學精神卻代代相傳，「五四」兩個字，已成為所有走在時代前列的青年胸前的徽章，始終激勵著廣大青年為中華民族的崛起和祖國的富強而不息奮斗。
歷史的大潮滾滾而過，五四精神與日常新！歷史已經證明，青年只有把個人前途同祖國命運、人民事業融為一體，才能讓青春煥發出最耀眼的光芒，才能真正實現人生的價值。當前，*正進入一個新的發展階段，區第九次黨代會的召開，為我們描繪了一幅現代化生態型山水城區的美好藍圖，為全區青年大顯身手提供了更廣闊的舞台。弘揚五四精神，投身*建設，正是當代*青年肩負的神聖使命。區委殷切希望，廣大青年緊跟時代步伐，著眼於社會和自身發展的需要，把愛國熱情轉化為報效祖國、建設*的實際行動，把民主意識轉化為推進民主和法制建設的自覺行動，把科學精神轉化為投身科技創新、推動科技進步的巨大動力！
作為新時代的*青年，弘揚「五四」精神，就要刻苦學習、勤奮工作，做素質全面的建設者；就要開拓創新、敢為人先，做改革開放的推動者；就要找准位置、務實進取，做發展經濟的實幹家；就要顧全大局、為國分憂，做社會穩定的維護者；就要弘揚新風、服務群眾，做精神文明建設的排頭兵；就要在科技創新、體制創新、教育強區、工業強區、維護經濟和社會秩序等方面有所作為，創造新業績，作出新貢獻，促進我區物質文明、政治文明和精神文明全面發展。
青年朋友們，人的一生只能擁有一次青春，希望你們用行動來證明：時代將因青年而絢麗，未來的*將以你們為榮！