⑴ 2010的高考滿分作文
何妨讓思維轉個彎
超人脫下他的袍子後也只是個會從馬背上摔下導致癱瘓的普通人，然而演員克里斯托福·里夫懂得在消沉的黑暗期中讓思維轉彎，「『禁止通行』的路牌不是要你停下，而是在提醒你該轉彎了」。
有些事單憑一腔熱血和一份堅執是無法完成的，正如格林兄弟永遠無法找出那些傳說和人類發展史的關系，因為它們本身就是適合兒童閱讀的童話。這種時候，讓思維轉個彎，也許你能看得見成功的彼岸草豐水美，風細柳斜。
困厄接踵，無所建樹，何妨讓思維轉個彎。
前路荊刺棘藜、亂石粗糲，何必囿於傳統，不肯轉圈？你無法知道你是否是在第666次實驗中僥幸成功的歐立希，是否是嘗試了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辯證法》中直言索勒「在真理撞上鼻尖時還是沒有找到真理」，也許正是由於後者和格林兄弟相同，不願在原有假設上讓步，讓思維轉個彎，終究把「氯氣的發現者」這一稱號拱手讓人。人生極長又極短，歲月不會容許你做那個徒勞地把巨石重復推到山頂復又使其滾回谷底的薛西弗斯。讓思維轉個彎，無用功只會降低生命機械的輸出功率。
鬱悒幽囚，悲天憫人，何防讓思維轉個彎。
當人人都在「恨不能掛長繩於西天，系此西飛之白日」時，麥克阿瑟一句「幸運的是我們只會失去一次生命」有如木鋒醒世。當世人皆嘆「風住塵香花已盡」，怨「幽窗冷雨一身孤」之時，偏有人朗聲道「肯信來年別有春」，「明年春色倍還人」如清夜鳴鍾。事物往往有其好的一面，人生短暫到讓人不捨得用鬱郁寡歡來把它填滿。讓思維轉個彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲。
於是當道邊柳絮吐白，上下紛舞，不妨放下心中執念的「草木也知愁，韶華竟白頭」，讓思維轉個彎，相信「韶華休笑本無根，好風憑借力，送我上青雲」。
於是當名韁利鎖桎梏了周圍的人，不妨放下心中堅信的「知其不可而為之」，讓思維轉個彎，莊周的「知其不可而安之若命亦不失為一種人性的率真與可愛，意氣的豁達與豪邁。」
須知道，當把金球獎的「最佳導演獎」和世界暢銷書排行榜冠軍雙雙攬入懷中之後，「超人」克里斯托福·里夫，最慶幸（不再是演員的）的就是在那場不幸發生之後，讓自己的思維轉了個彎。
何妨讓思維轉個彎。
⑵ 2010高考滿分作文
《仰望星空與腳踏實地》
——致墨子的一封信
◎北京一考生
尊敬的墨子：
這是兩千年後的一個學生寫給你的信。我不知緣何想要寫信給你，只知道我因你而懂得了一個簡單卻又深邃的道理：仰望星空也要腳踏實地。
記得小時候，我無意間從書架的最底層摸到一本古樸的線裝書，這便是我與你的第一次「邂逅」。但這第一次似乎並不大美妙，因為從你那黝黑的臉上我看不到一點情感，只有「守不竟，即赴死」的嚴苛與冷酷。
那時我覺得，你一定不是個有遠大理想的人，一定不是個會仰望星空的人。
但終究，我沒有放下這本書，而是日益被它吸引。「天下之人皆相愛，則強不執弱，眾不劫寡」——書中的每一個字都散發著一股奇特的稻香。於是每每書頁翻動，我便彷彿回到那個人人「交相虧賊」的紛繁亂世。
蒼茫中，我看到了那塞外騎著青牛緩緩西去的老者，望天吟詠「功遂身退，天之道」；也望見那杏壇上侃侃而談的翩翩君子，仰天大呼「天何言哉？天何言哉」；我看到了臨淄稷下學宮中百家爭鳴的一派繁榮，也見到了楚河上鼓盆而歌的隱士，正陶醉地「獨與天地精神往來」。
終於，我一眼望到了你。你並未選擇歸隱，也不願去與諸子整日無謂地論戰。你只是奔波在華夏大地上，以行者的姿態現於人間，奔走疾呼，救百姓於水火，解萬民之憂苦。「盡天下之卵，其石猶是也」，你是如此腳踏實地，你的腳步是如此堅實、不屈。
我終於明白，你並非不會仰望星空，你的繁星是「天下大同」。只是比起那些只知仰望星空，只能製造蒼白無力的口號的其餘諸子，你寧願腳踏實地地踐行自己的理想，讓「兼愛」——你的這片星空劃出更絢爛的光芒。所以，你總在不停地奔忙。你曾不遠千里游說楚王，並「九拒魯班攻城之機變」，拯救宋國一方百姓；你又四處奔波，「非攻」「非樂」「非命」「非儒」，為的就是切實地為這亂世提出真正的「濟世良方」。你仰望星空，又總是不忘腳踏實地。因而你的腳步從不停息，你的足跡遍布神州大地。而在這浮誇虛假仍存於世的兩千年後，你的腳步也越發顯得堅實、有力。
原來，你的雙眼永遠仰望著星空；原來，你的雙腳從未離開過大地！
黑衣黑發、黑眼黑面，眼望星空，腳踏大地，奔走於大地上的你，就像一道黑色的閃電，劃破天際，穿透重霄，為這九州五嶽點燃永不熄滅的火焰！
人類需要仰望星空，因為沒有星空的照耀，我們的路不會有前方。但是，在仰望星空的時候，也不能忘了腳踏實地，為他人為社會切實地做點什麼。畢竟，星空的美麗永遠不屬於大地，只有我們腳踏實地，才可以用自己的每一個腳印折射出星空的絢麗。
墨子，感謝你，讓我明白了這簡單卻又深邃的道理，也感謝你讓我的生命擁有了最恆久的動力。
⑶ 2010高考滿分作文10篇
甘肅省年高考滿分作文
閱讀下邊的材料，寫一篇不少於800字的文章。
今年世界讀書日這天網上展開了關於淺閱讀的行動。
甲：什麼是淺閱讀？
乙：就是追求簡單輕松，實用有趣的閱讀。
丙：如今是讀圖時代，人們喜歡視覺上的沖擊和享受。
丁：淺閱讀就像吃快餐，好吃沒營養，積累不了什麼知識。
乙：社會競爭激烈，生活節奏這么快，大家壓力這么大，我想深閱讀，慢慢品味，行嗎
丙：人人都有自己的閱讀愛好，淺閱讀流行，閱讀就更個性化和多樣化了。挺好。
丁：我很懷念過去的日子——斜倚在書店的一角，默默地讀書，天黑了都不知道。
甲：淺閱讀中，我們是不是失去了什麼？
重拾遺落的厚重
中國的聖賢先哲大都強調一種格物致知的精神，認為做學問就要把它弄明白，搞透徹，不能淺嘗輒止，似是而非，因而孔子韋編三絕而精通周易。今日之時，商業化的文化如快餐般呈現在我們面前時，我們往往手足無措，我們確實失去了什麼，也許就是文化的厚重感。
現代人的生活節奏非常快，「淺閱讀」同樣是快節奏生活的產物，我們也許根本就無法空出時間來一次真正的閱讀，更不用說研習經典了。但反思這種來也匆匆，去也匆匆的生活，我們不一定快樂，同時也失去了很多趣味，難道生活本身就這樣嗎？
古代與現代的價值觀念體系截然不同。古人專心做學問，對於貧困飢餓當真能安之若素。孔子有雲：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，可謂好學也矣。而今人則更多追求商業利益，一切以錢為主，這就引發一系列的商業炒作以及學術丑聞，爭論與批評過後，我們應該更深入地反思。
失去了厚重的文化支撐，一個民族很難立足於世界。正如四大文明古國中除中國外其它三國的沒落與衰亡，它們的衰亡歸根到底是文化缺失和沒落。相反美國只有兩百多年的建國歷史卻成為全球唯一的超級大國同樣得益於那民主自由的先進文化。當中華文明經歷了數千載的傳承後，能否在當代發揚光大，確實還有懸念。
環顧我們周圍的讀物，十之八九便是雜志，很少有人花費大量的時間去鑽研一本名著。其實知識本身就需一個長期的理解與領悟後方可掌握，而鑽研名著正是這樣的過程，雖然艱澀難懂，但細細咀嚼後卻別有一番滋味。那些厚重的經典名著不應該是圖書館書架上的陳列品，我們只是恭敬虔誠地仰望，它們應該真正走進我們的生活，成為我們的良師益友。
學海無涯，學習本身就無法一蹴而就，這就需要我們具有毅力和持之以恆的精神，閱讀厚重的書籍，感受厚重的文化，你也會變得厚重起來，腹有詩書氣自華，越是有學問，你才會越有氣質。
文化快餐只能作為一種嘗試，一種體驗，它不能替代主食。重拾遺落的厚重，沉潛寧靜，到知識的海洋中開拓一片全新的天地。重拾遺落的厚重，讓民族有強大的精神支撐，我們會看到真正的崛起與復興。
【評析】
這位考生在緊扣題旨的前提下，善於道常人所未道，發常人所未發，從比較新穎的角度切入立論，使人耳目一新。
文章直面現實，對當今社會的「文化快餐」現象作了含蓄的批評，表達了一種憂思。指出「失去了厚重的文化支撐，一個民族就很難立足於世界」，「閱讀厚重的書籍，感受厚重的文化，你也會變得厚重起來」。正因如此，文章的立意便高人一籌，以深刻的見解得到閱卷教師的認同。
甘肅省2010年高考滿分作文
閱讀下邊的材料，寫一篇不少於800字的文章。
今年世界讀書日這天網上展開了關於淺閱讀的行動。
甲：什麼是淺閱讀？
乙：就是追求簡單輕松，實用有趣的閱讀。
丙：如今是讀圖時代，人們喜歡視覺上的沖擊和享受。
丁：淺閱讀就像吃快餐，好吃沒營養，積累不了什麼知識。
乙：社會競爭激烈，生活節奏這么快，大家壓力這么大，我想深閱讀，慢慢品味，行嗎
丙：人人都有自己的閱讀愛好，淺閱讀流行，閱讀就更個性化和多樣化了。挺好。
丁：我很懷念過去的日子——斜倚在書店的一角，默默地讀書，天黑了都不知道。
甲：淺閱讀中，我們是不是失去了什麼？
背上悅讀的行囊
仰望蒼穹，浩瀚的宇宙中無數的星球，塵埃匯聚著，它們就是宇宙的內涵，就是宇宙的精華。我們每一個個體如同宇宙一樣，我們也有內涵，那是我們閱讀所得到的。
天空深邃悠遠，是因為它有飄逸的雲兒和飛翔的小鳥；大海廣闊無邊，是因為它有跳動的浪花和暢游的魚兒；草原蔥綠美麗，是因為它有茁壯的小草和馳騁的駿馬；我快樂穿梭於天地，是因為我有「悅讀」的行囊。
悅讀是什麼？其實就是快樂輕松地閱讀。以前的人們總是拿書本仔細地品味，探索書中的奧秘。而如今的我們，快餐式的閱讀方法，雖不能體會其中的真諦，卻也或多或少地得到了一些快樂和享受。可是在淺閱讀中，我們也失去了許多。
於是，我開始背上悅讀的行囊，體會閱讀所帶來的幸福滋味。采擷一本唐詩宋詞，尋覓一處安靜的地方，輕輕地誦讀著，笑容綻放於臉上。我體會到了陶潛「採菊東籬下」的悠然；李白「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」的自信曠達；范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的愛國情懷；文天祥「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的錚錚鐵骨。在一次次的沉吟中，我陶醉著……
要想體會到這種幸福的滋味，我們必須選擇有內涵的書籍，細細地品味，深深地汲取其中的精華，我們不僅獲得了享受，而且還得到了詩文、華美樂章的熏陶。
但是，隨著社會的發展，我們擁有了快生活，很少有時間去品味閱讀所帶來的快樂。淺閱讀滿足了我們，在閑暇時，攜一本雜志，泡一杯濃茶，簡單輕松地讀一篇文章，細細地回味。於是，在快節奏生活中，我們也得到了閱讀的樂趣。正因為淺閱讀，我們也失去了深閱讀所帶給我們的感動與慰藉。
背上悅讀的行囊，我穿梭於深閱讀和淺閱讀中。在深閱讀中，我體會到古代文化的精髓和詩詞的美妙，那種感覺如魚得水，快樂自在。在淺閱讀中，我擁有了短暫的享受，也品味到了一份感動和快樂。
閱讀的個性化和多樣化使我們擁有了更多的選擇，也讓我們得到了更多，背上悅讀的行囊，穿梭於書的海洋中，徜徉於幸福快樂中。
【評析】
題目是「背上悅讀的行囊」，巧妙運用了「諧音」的手法，新穎別致，寓意雙關，將「愉快的閱讀」這一主旨凸顯出來，給人以新鮮之感。
文章沒有在「深閱讀好還是淺閱讀好」上做評判，而是獨辟蹊徑，主張「背上悅讀的行囊，穿梭於深閱讀和淺閱讀中」，各得其樂，各得其所。觀點鮮明，通情達理。同時，考生的語言功底比較扎實，全文透露出難得的書卷氣，使文章上升了一個檔次。
⑷ 求，2010年江蘇高考文言文滿分作文
昨晚俺對照著網上的圖片，逐字逐句滴謄寫下來。足足花了個把小時時間，還下載了方正超大字元集才算是把那些個字都在俺滴破電腦上敲了出來。就這篇文章而言，直接去做教古文的教授都可以了。文中那麼多的生僻字，竟然看上去一點都木有生搬硬套的痕跡，行文也極為流暢，自然。真是令人懷疑，在考場上那麼短的時間內，真能寫出這么高質量的文言文作文？以前曹植七步成詩，流芳千古。俺看啊，這位同學的這篇作文，不比曹子建差多少啊。俺個人估計，當今國內，還沒有第二個人能寫出來。
俺有幾個朋友的小孩今年也高考，正好也是江蘇的。那幾個孩子在考試前都請高手捉刀，准備了幾篇文言文作文的。可惜，考試時題目套不上，木有用上。不然......
強調一點，第二段之內容和第一段的內容木有啥聯系，純屬本人喝高了之後滴胡言亂語。表對號入座！請勿人肉！謝絕跨省！三克油......
再啰嗦一下，樓上那位同志是從QQ新聞上面復制過來的吧？！那裡面有一個字打錯了，就是這個字——「延」，沒有一撇的，那個字讀chān（和「攙」發音一樣，意思是緩步而行，用了這個延字，整句話就不通順了）。還有「然竟不知其夋[qūn]兔。」這句話，應該是這樣的——「然竟不知其（夋兔）之三窟也。」括弧里的字讀jùn（和「俊」字一個讀音，意思是狡兔。），還有一個地方漏了一個字，就是這句——「坌[bèn]坲坲[fó]，」應該是這樣的：「坌（土盍）坲坲」。括弧里的字讀ài，和「愛」發音一樣，同「堨」，表示塵埃的意思。這幾個字沒有方正超大字元集是無法打出來，也無法正常顯示的。
順便把俺昨晚辛苦謄寫的一並貼上來吧。下面括弧里的字都是無法在一般電腦上正常顯示的，所以俺把那些字用它們各自的偏旁組合了一下。就不一一解釋了，要逐字逐句解釋實在是很累的。看在俺辛苦碼字，並且是原創滴份上，多給點分啊。下面就是那篇奇文了，請欣賞：
《綠色生活》
呱呱小兒，但飲牛湩，至於弱冠，不明犍壯。佌佌之豚，日食其羓，洎其成立，未識豜豭。每嚙毚臑，然竟不知其（夋兔）之三窟也。方彼之時，窋吒之態，非闤闠之中所得見也。
今北方久熰，瀵氿甃眢，坌（土盍）坲坲，燾天幠日。土地皴崩，罅可容人。南疆霶霈，洚水肆虐，當此之滈，茅舍盡走。欲苫不能，啼（口立）啾啾。
凡此異態，非天之咎。
君不見斵楩焚樟，岵之為屺，睇眄之下，萬山盡屼，百尺篔簹，化為竹箸。於彼幼蛇，匌不盈寸，巴蛇王虺，盡化柈饈。玈氣烰烰，上格瑤池，貧地徠賈，以豐其貲。然千丈方圓，萊菔不生，九天之上，星河不見。
嗚呼！漫山設棙，遍地盡罘。此天災也？人禍也！河海黟然，濁水仍傾，此天災也？人禍也！斵木（算刂）竹，彍弮待獸，以至鹿不得走，翬不得飛，蟻不得宭，髬髵不見。此天災也？人禍也！
翕合沴氣，終日涽涽。天不復藍，水不復清。未有烏雲，天何暝暝？赤烏既出，焜耀無復。看天下，鳥飛不下，鮮見狉狉，當此之時，何處貣青天？
所幸者，人知之也，人更之也。然，上作綱法，下偩幾何未可知也。
今天下多災。北國井冞。陣朱復至，當與孔張俱歾。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而嘆息。人不咎己而咎旱魃，不誚己而諑共工。未知可也。闤闠所趨，不可恈恈。當思子孫後代，人己知之。然行之效則體躆廟堂者思之，媕娿之徒，棄不婟嫪，國之大蠹，捐而必究。
吾所思者，河泮水墺，楊槐蓁蓁，町疃之間，柳榆其秝。苾葌柅柅游屮葳蕤，見柳而人不攦，視草而眾不蹸。日駕雙軑之車，斐斐閭巷之間，目不復睺，鼻不再鼽。鳥不驚人，鮒游沴然。
人者，天地孕育。今其反萬物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遺禍孥孫，當修長遠之道以藾萬世。
今吾執筆聿於此，所思者，舍旁早蟠一株，今當唪唪，攲枝水上，當復駕舴艋，（扌玄）其落桃，投於苙。坐銀杏樹下，觀兒童嬉於樹下，（廴止）於磚裓，搤腕而惜水中未置菱藕幾株。燠熱之時，而可摘菱冣菂，爇之為饘，以奉親房。
⑸ 2010江蘇高考語文作文
我也是今年的高考生，我感覺這個題目從環保的角度來寫也行，你要知道綠回色有答很多解釋，當代它已經不僅僅是樹木生態的象徵了，更多的是為了表現一種和諧的生活，加上最近一直強調的和諧社會，考卷考後者的偏向就更大了。你的作文是關於故鄉的環境變遷，這也聯繫到了和諧的生活，社會主義新農村這些熱點的概念。我以為沒走題，而且挺扣題的。你的開頭和結尾也都相互呼應了。如果你的個人平時寫作功底和卷面整潔度還湊合的話，我估計應該是三類作文A檔，50左右。（高考作文顯有高分的，都是平均水準，48+不拉總分後腿就應該滿足了！）
⑹ 2010年高考滿分作文
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⑺ 2010高考滿分作文
香盈心扉的花季
踩著雨季走來,花兒正開.
---題記
"平林漠漠煙如織,寒山一帶傷心碧",山城重慶便是如此.秋季則愈顯得帶雨含愁.瑟瑟秋風中,雖沒有戴望舒那江南鬱郁的小路,卻系著席慕容煙柳淡淡的鄉愁.看天空雀鳥的低飛,劃下點點滴滴,絲絲縷縷的沉思,驀然回首,我已踩著15歲的尾巴了,雨季,拉開了她的雨簾-----
度著步,似史鐵生在地壇里徘徊,擷數片枯黃的葉子,萎縮,乾枯,記載著只有那片天空下的我才能讀懂的詩句,然後變成細細小小的雨針,刺入那顆流血的心.我開始懂得記憶是一個小小的牢籠，而印象則是籠外的天空。我是不小心踩到了它鮮綠的腳掌了。
徜徉是一處閑愁，三友路的青石小徑，寂寞地守著那一牆枯萎，留下老婦額上的滄桑。生命的弧度彎出自己的腳步。葉尖在私語中顫動，霎時傳過些許感動。一條楞青的精神植入心土，我想用一種呆板的笑容來好好對付。
看到葉上滾著雨後的淚珠，閃著眼，是那麼躊躇，一絲凝眉的觸動。我很普通，不過如果有陽光照到我身上，我也會發光，七彩的光。你是否也被前途與現實迷住？迷途在重慶這霧都？看不清天空，讓那塊灰色的布蒙住？晶瑩的稚嫩，你是否聽得懂？我傻傻地伸出手，牽牽你，告訴自己心要跟著感覺走，永遠不回頭。
圖書館的燈向來很亮，我依著桃李湖靜靜地張望。如果說夏季的荷花是一種「天然去雕飾」的唯美，那麼屹立於瑟瑟秋雨中的枯荷就是一種「我心永恆」的傾訴，枯枝不哭，衰葉不愁，用一支鏗鏘的筆桿把湖面劃成稜角分明的語言。風入袖，人依舊，柳色稀稀，一葉怎知秋？
風是秋天裡最不害羞的小夥子，揮舞著自己有力的雙臂，能看到他突突的腹肌，吹柔了柳條，吹皺了湖面，吹平了我小小的心。裹來了一路芬芳，順著雨點一指，哦？桂花開了。
是那種小小的淡黃色的花瓣，淡到會被秋的冷氣冰凝，會被染成肅殺的墨綠。然而，她就那樣立著，伸著並不長卻很光滑細美的脖子，明凈得如同雨中的一抹陽光，溢出輕輕淡淡的芳香。
來生我要做一棵樹。恩，一棵開花的樹。為了讓你在我最美的時候遇見我，我將在這里靜靜等待．他就是那棵等我的樹，落掉最後一片葉子來等待．任爾東西南北風的折磨，立著就不能倒下．南開的樹，很多，像劍，也像戟，森森連成一片，而他的天空很廣，獨自立著，筆直到讓人瞻仰，在他的眼中，世界或許很小吧．為了他，我決計不再逃避，如果不能後退，我就選擇面對，堅強地面隊，決不逃離．
夜，輕輕喊了一聲，星星就亮了，盈盈如燭的光，咬破了夜裡的寂寞．夜上濃裝，華光溢彩，而這里，只有一片微光，一路芳香．
我已不再是那個戴上紅花就笑，拿著獎狀就跳的小女生了．就連咖啡的苦也不能撫慰我內心的創傷，開始懂得van gagh的一點點，那鮮艷的顏色背後又是怎樣的頹廢與控訴呢？想要一陣風，面朝大海，春暖花開．從明天起，從明天起～
孤獨地時候就牽起音樂，讓自己死去，讓音樂醒著，回憶也是為了忘卻．我只是與過去打了一個照面，然後鄭重地道一聲再見，再見．」我是深愛著南開的」i promise．只是我還不懂怎麼去愛，只是仰望，仰望，直到消失在回家的路上～
若是英雄，又怎能不懂寂寞？若是紅顏，又怎能沒有寂寞？
2、幻想與現實：磚（肖楚舟）
矗立在街道上的房屋是用磚砌成的。人類的世界是由幻想砌成的。
我們看似行走在切實可感的硬邦邦的現實之中，實則是浸泡在無數被實現的幻想里。
人類是從什麼時候區別於其他物種獨立出來的呢？哲學家大概會說是從猿類會使用工具開始，考古學家大概會從千萬年前的頭蓋骨上測算出一個年代來，我卻要在這里下一個獨斷的結論，是從人的大腦里冒出第一個幻想的氣泡開始。
人類創造的物質世界是由幻想衍生出來的。
吳承恩在《西遊記》里給猴哥安上一種必殺技，筋斗雲。這裡麵包含著千百年來被困在四平八穩的土地上的人類對於翱翔這種動作的幻想。四百年後，這種幻想由懷特兄弟變為現實。
凡爾納在紙上搭造與當時現實脫線的自己的王國，那裡有能把人送上月球的大炮，還有在海底潛行的鸚鵡螺號。在我們進入二十一世紀之前，這些幻想統統實現，月球上有了人類的腳印，海底下亂竄著各國的潛艇。
一百年前的清末小說家幻想上海成為萬國博覽會的會場。現在這幻想成真的場景，正轟轟烈烈地在黃浦江兩岸上演。
人首先對現實之外的事物產生幻想，再在漫長的時間里將幻想添上智慧，揉進理性，放進實踐里去烈火烘烤，拿出來，才成了搭建現實的磚。於是才有了我們這個巨擘森立的現實世界。如若沒有最初仰望天空時對飛行的幻想，人類至今仍是匍匐在土地上的物種；如若沒有凡爾納對外太空和海底的胡思亂想，人類今天興許是坐等能源枯竭的無助種群；如若沒有對上海舉辦萬國博覽會的的幻想，中國人永遠不會有機會看著日日刷新的世博游園人數傻傻自豪。
人類創造的精神世界亦是由幻想衍生出來的。
因為有對於山水日月的幻想，倉頡才在紙上畫出象形的漢字。
因為有對於蒼生安寧的幻想，老子才把一個小國寡民描繪得那樣迷人。
因為有對於自由愛情的幻想，奧斯汀才把一個達西和伊莉莎白寫成英國鄉村裡的風景。
因為有對於和平世界的幻想，托爾金才把一個中土世界寫得雄渾蒼涼。
幻想就是這樣浸泡著我們。人類的大腦因為有幻想，才有渴望，才有改變世界的偉力。人類的現實，就是以幻想為磚的一場浩大的建築工事。精神幻想指引方向，保證這世界不在不知不覺中坍塌；物質幻想壘就高度，使得人類往未來的更高深處走去。
人就是塑磚的工匠，有了幻想，才能築就雄奇的現實世界。而幻想乾涸的人類，只不過是躺在泥濘中的蠢物罷了。
肖楚舟作為2009年北大優質生源選拔（創新作文大賽）的全國5位特等獎之一，以及北大自主招生與保送生筆試全國第一，寫作改變了她的人生軌跡。肖楚舟表示，初看《幻想》這個題目，覺得寫作范圍很寬，仔細琢磨一下材料，其實寫好作文有一定難度。單就幻想來說，范圍自然是很寬的，但是從材料來看，作文須扣住幻想對現實的推動來寫。否則，容易跑題到夢想改變人生這類立意上去，可以說這是一個新意與難度並存的題目。
3、站在幻想之峰瞭望（徐繼勝）
人類自從直立行走以後，面向大地的眼睛可以充滿幻想地向上看，向遠處看。
在地球上，各種飛禽走獸從我們身邊經過，人類發現了自己的不足， 我們不能飛，像鷹那麼瀟灑於藍天，不能像馬跑得那麼快，打洞的技術還不如老鼠，唱的歌也不如百靈鳥那麼動聽。
人類不是深深地埋頭自卑，而是昂頭幻想。我們做出像翅膀一樣的東西，披在身上，從高處往下跳，好些可愛的人跌下深淵，但飛機還是載著人類的幻想飛向藍天。
人類因不足而幻想，因幻想而進步。
於是我站在幻想之峰瞭望，瞭望中華民族的未來。
我幻想，中國人從等級之階上走向平等之途。
從周公的禮制開始，中國人有意識地學會分三六九等。什麼都有等級，連衣服的顏色和質料。官大的穿的是鮮艷的顏色，被貶在九江做司馬的白居易只能穿著青衫，老百姓穿著布衣。文學界，以詩歌為老大，散文次之，小說、戲劇只能等而下之。文人寫了小說、戲劇，都不好署真名，羞羞答答地寫上筆名。我國小說、戲劇的晚熟，與文學的等級觀點有關。封建時代，官為牧，民為牛馬；官為父母，民為小草。社會成員依次分士農工商。妻大妾小，男尊女卑。方位上，右為大，左為小。梁山英雄，落魄山寨，也要排排座次。
和諧社會必須是建立在社會成員的平等之上，社會分工有異，但每一個炎黃子孫必須站在同一海拔的地方，沒有高下尊卑之分。
我幻想，中華民族熱愛真理超過一切。
當真理與權力不合時，我們選擇真理；當真理與利益不合時，我們選擇真理。我們熱愛真理，真理才會愛我們。
巴金先生語重心長地告誡我們：說真話。季羨林先生說：假話全不說，真話不全說。「真話不全說」似乎有點世故，但「假話全不說」卻是底線。當真話不好說，我們寧可有尊嚴地沉默，也不要厚顏無恥地大說假話。
當官員把單位的實情說出來，凝聚力會更大；當科研工作者因真實少發點論文，含金量會更高；當企業家因真實損失點利潤，公司會開得更久。
我幻想，中華民族領世界之風騷。
我們有五千年的定力，中國的戰馬不曾去黑海邊吃異國的青草。中國人將孝道營造出世上最溫馨的家，白發飄飄之下是兒孫的歡笑。中國人不論走多遠，心裡想的永遠是「舉頭望明月，低頭思故鄉」。
飛了五千年的鳳凰有些老，有些遲鈍，但在改革開放的烈火中可以重生。
我幻想，古老東方飛出叫聲清脆的小鳳凰，把全世界的目光引向遠方。
作為武漢外校的語文教師，徐繼勝對今年的高考作文題，他的感受是：思路很開闊，「好下手」，但要寫好並不容易。「從題目來看，人類幻想的基礎是自身的不足，從這個思路下去，可以有許多角度『入手』寫作。另外，現實也有無數的不足，因此，考生也就有了無數的幻想。選何種角度，寫哪些領域，考生只要語文基礎扎實，可以根據自己的特長，揚長避短，寫出出彩的作文。」出於對中華文化的偏愛，他自己選擇了文化角度。
4、寂寞的季節
「風吹落最後一片葉，我的心也飄著雪，愛只能往記憶里堆疊——oh，給下個季節。」
－－題記
我獨自走在暖風的季節，拒絕和過去告別。輕輕告訴自己，寂寞的人不需要流浪，我只是在受傷後偶爾流浪。沙坪是個沒有悲哀的地方，然而就像朱自清所說那樣，「快樂是他們的」我什麼也沒有。難道「一切都是沒有結局的開始，一切都是稍縱即逝的追尋」？就像她說的那樣？我怕我走錯，很怕，很怕~~向來堅強，沒了爸爸媽媽，原來我也會迷失方向。
夜，不讓語言再重復。被燈光照過的思想，閃著誘惑的光，原來一直在胡思亂想。哼，不想再理自己。
喜歡夜裡的晚風，把自己吹得呼啦呼啦響，可以把心情掛在路邊，抑或踢在腳下，任自己慢慢踐踏，然後走開，偷偷看她哭泣的傻~~~
到底是女生，離開了家就想爸爸媽媽。才發現自己並沒有長大，而且再也不想了。才知道伴隨我們成長的是情感，不是人。閑來，握著筆，看著文字才踩著風的尾巴，從筆端滑落，摔到心上，碰撞出金屬的聲響。文字本沒有感情，可是不同的人卻總是強加上自己的感情，然後從文字中看到自己的模樣，總把自己感動得汕然淚下。
守著窗兒，獨自怎生得黑啊。月，鉤走兒時的童謠。陪著文字感傷，似欣賞一種寂寞孤獨的絕美像夏空的透明淳樸，秋雨的綿延細長，愛也變成一種寂寞的語言，高高掛在天上，挽住月光，留下晚風幽咽在屋上。
夜晚的大腦可以客觀地回答自己的問題。白天可以大膽地揮霍開去，任由物質的侵佔，夜間就小心地交給精神來統領。青燈黃卷，幽茗飄香，「到不了的都叫做遠方，回不去的都叫做家鄉」就這樣活著，就這樣死去~~
任憑記憶腐蝕，那些清新翠綠，早已掩埋在時間的刻度里。站在杯口遙望，慢慢把時間過濾後的生活都溶解在生命里，許久以後，從淺淺的杯底析出，一兩滴晶瑩——我想那就是內心最美的東西，不是楊花，點點是離人淚。
「像困在霧里，焦躁地想從茫然現實中逃」runrunrunaway.真的不想再懷疑自己，再冷的寂寞也會有融化的時候，你信不信？看著自己離去，尋找自由也要給別人自由，就給我自由，請自己犯罪！
希望不需要詮釋，信仰不需呻吟，往事不用裹在懷里．原來一切痛苦都來自奢望，一切恰似命中註定。蛻去呻吟，或許我就是自己的陽光，灼灼地閃著耀眼的光，照著前方。
5、一切盡在不言中
曾有一天，一個朋友把正在做白日夢的我拉回了現實生活中，很嚴肅的問：「你開心嗎？」我不假思索的答到：「我很開心！」「你快樂嗎？」我毫不猶豫的應到：「我很快樂！」「那你幸福嗎？」「我很幸。。。福。。。」咽下最後一個字眼我的心不禁顫動了一下：我幸福嗎？我從來沒有這樣問過自己我不知道，我不知道自己是否真的幸福！
在別人眼中，我是一個語言常在嘴邊跳動笑容常在連上綻放的活潑開朗的人，可又有誰能了解真正的我呢？所以我就自我進行認識：
逆水行舟的幸福
我不是一個能夠安下心來認真學習的人老師對我好，我都知道。從進入高中（8）班是這兩個月以來自己的成績一退再退，我不知道再用什麼來掩飾自己內心的恐懼，我不知道如何再來面對父母期盼的眼神，我不知道如何才能不辜負親人對我的厚望。兩個月來使自己盡可能的開心快樂成了生命的主題。自己一再的墮落下去，以致於成績一跌再跌。我沒有勇氣面對他們，認為自己已被世界遺棄。其實不然：父母沒有指責，而是鼓勵；老師沒有批評，而是指導；哥哥沒有嘆息，而是相信……我開始在迷途中找出路，相信我不會被打倒，因為有那麼多雙眼睛在肯定著我。才發現原來自己可以那麼幸福的，不可以讓這種幸福被破壞。
潤物無聲的幸福
爺爺奶奶是生於封建社會時期的，由於當時封建氣息的感染，使他們受的『重男輕女』的這一思想的侵入，親戚中也數男孩較多，較懂事。自然而然，調皮的我常被爺爺奶奶訓斥，什麼作為女孩子要矜持，不要大大咧咧的……可是，父母就不同了，作為家裡的最小成員，他們對我呵護有加，生怕我受一點委屈，遭一點傷害。難道我還不夠滿足，不夠幸福嗎？不，我很幸福，應該讓這種幸福延續下去！
隱形關愛的幸福
由於我的性格外向，話較多。雖不善辭令但也不乏語言，所以交的朋友多。知心的朋友也不少當我快樂時，他們幫我一起分享，當我難過時和我一起分擔讓我的臉上時常掛滿笑容，讓我的字典里沒有痛苦等字。難道這些還不夠嗎？不，我已經知足了，我真的很幸福……
其實，幸福就在你身邊，主要看你是否有發現，是否挖掘。我們應把握今天，把握幸福，把握自己的命運。
6、別有根芽，不是人間富貴花
歸去來兮，請息交以絕游！
陶潛揮手告別官場，曾經的名與利不過只是一紙荒誕，飄然撒下兩袖清風。回歸故里，遂了畢生心願。那不過是綿延大山中的一點，乘舟繞過山路十八彎他早已急不可待。一頂茅屋，一盞書燈，一輪明月串聯起他的人生。面朝黃土背朝天的日子抵的上官場的朝歌夜弦，農民汗水間的笑容勝過一張張阿諛奉承的臉。陶潛，樂夫天命復奚疑！瀟灑地轉身，留下一個傳奇的永恆。
不以物喜，不以己悲。
慘遭貶謫，群臣的背影湮沒了范仲淹的離去。無數次幻想的巴陵，終還是未去。那波濤洶涌的浪頭，席捲著愁思出現在他的夢里，岳陽樓的精緻，早已讓他心馳神往。呵！彷彿看見了，那洞庭湖上的千帆，載著他的理想駛向無憂無慮的彼岸。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，「微斯人，吾誰與歸？」范仲淹含笑吞下淚水。
漂泊處，誰相慰？
人曾說納蘭性德人生並無坎坷。父親是朝廷要員，而當他知道家中的富麗堂皇都是倚疊如山的民脂民膏，他沉默了，用自己年幼的心和家族抵抗。無助，彷徨，漆黑的夜裡與誰為伴呢？一醉解千愁，英年早逝，留給世人太多惋惜與悲痛。
他們笑了，得與失在彈指間灰飛煙滅；他們哭了，有誰能理解放棄中的寂寞哀愁？於是他們用人生書寫了不朽的答案——放棄，就是擁有了世界。
四川省樂山市第一中學高一：陳子薇
2010最牛高考作文：古風-幻想曲（周海洋）
夜夢百萬雄兵，感於兩宋風雲舊事，有此作，當屬幻想也
汴梁將軍老他鄉，萬里漂泊在蘇杭。蘇杭清泠冷寒霜，淡煙疏雨間殘陽。歲月如流可無恙？一夜青燈白發長。但見平生淚兩行，蒼生美人不能忘。憶昔夜宴高台上，誰可與我訴衷腸？夜來秋風響迴廊，枕上江南夢徜徉。游絲飛絮滿眼望，孤帆高懸去瀟湘。翠柳風清紅杏香，黃鶯碧樹春草芳。風塵天外卷飛沙，日暮塞外啼寒鴉。不見群雄紛逐鹿，千年烽煙觀走馬。回首卻恨西洲曲，已誤故侯東陵瓜。誰把哀箏入素弦？小憐纖指撥琵琶。橋邊綠水映桃花，落雁佳人傾天下。年年長安新柳發，徵人斷魂繞胡沙。為何紛爭辨戎夏？飄搖故園惟殘瓦！干戈寥落憶繁華，千里萬里帝王家：紛紛往事隨流水，江山亘古美如畫。看取新人眉似柳，魂夢相依為君守。已作雁門太守客，不慕燕京萬戶侯。團扇新置掩雙眸，美人久病形神朽。西風裊裊是金秋，江上飛來雙沙鷗。本是年少展風流，豈知怨慕滿汀洲。紅酥手捧黃藤酒，飲罷清淚不能收。君當揮戈下河洛，切莫呢喃酣高樓。不取故土守邊關，西湖歌舞夢猶酣。不向關中興霸業，閑來湖濱尋釣船。清笳聲起清宵半，楊花落盡楊柳岸。宴飲飲罷人盡散，長夜未央倚欄桿。長恨此生已蹉跎，回首淚下望霄漢。霄漢蒼茫空浩嘆，臨事方知死生難。攬鏡自照鬢斑斑。出師一表可曾諳？關山遠隔漫胡塵，塞上落雪滿雁門。壯士雄心泯江南，已負社稷負此生。我族發祥自昆侖，洪荒從來皆無痕。中原萬里虎狼奔，河洛至今少行人。蒼穹一嘆笑沉淪，乘舟日邊學垂綸。血色漫漫月黃昏，舊鬼掩泣泣新魂。英傑隕落如星辰，飛沙走石天地渾。何年一雪靖康恥，今朝重見越王孫。王孫遠游隨鐵蹄，黃龍府變煙雨迷。帝都故宮黍離離，神舟夢里雨凄凄。戰殘白骨與草齊，丹楓葉落烏夜啼。西湖湖邊岳王墓，千古遙指採石磯！悲風呼嘯繞戰旗，將軍拔劍南天起，長城泣血江山一。不叫九鼎與狼子，鐵索千尋沉江底。人生短促駒過隙，烏衣巷口夢依稀。新亭墮淚何時已？青磷白骨夜夜哀，幾人重登越王台？盤馬彎弓踏故土，時窮節現忠魂在。敵軍已自歿邊塞，長城南北生新麥。野芳自發無人采，夷狄潰散不復來。煙消雲散見蒼翠，月明星淡凈塵埃。桑田已復化滄海，惟有壯心永不改。事事無成身老也，青山到老頭亦白。白馬長嘯西風里，書生投筆何慷慨！塵埃落定一孤鴻，余得江上幾清風。錢塘幾番潮水空，孤月夜夜冷蒼穹。
千古烽煙往事，縱使幻想，亦屬壯懷，往昔如此，今何不然？
⑻ 2010江蘇高考滿分作文
江蘇考生用文言文寫作文《赤兔之死》 江蘇高考作文閱卷組長贊其「簡直絕了」，古典文獻專家也「驚呆」了《赤兔之死》原文 建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。 一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後，人言其精通馬語。 馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：「昔日曹操做《龜雖壽》，『老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已』，吾深知君念關將軍之恩，欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？」 赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：「予嘗聞，『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生於西涼，後為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，卧龍床，實為漢賊，吾深恨之。」 伯喜點頭，曰：「後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，『人中呂布，馬中赤兔。』想來當不負君之志也。"赤兔馬嘆曰：「公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。『人無信不立』，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。後曹操將吾贈予關將軍；吾曾於虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：『吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。』其人誠信如此。常言道：『鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。』吾敢不以死相報乎？」 伯喜聞之，嘆曰：「人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。" 赤兔馬泣曰：「吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而苟活於世間？」言罷，伏地而亡。 伯喜放聲痛哭，曰：「物猶如此，人何以堪？」後奏於孫權。權聞之亦泣：「吾不知雲長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？」 後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬。 簡評：讀罷此篇臨場作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國故事為基礎，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，其想像力實在豐富。二是立意高遠。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，顯示對關羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現了「真英雄必講誠信」的主題；且以「鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高」一聯，「物猶如此，人何以堪」一句，抒寫了人生當擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。三是語言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯綜，明白暢曉，文采飛揚，這種老到的語言功夫，是眾多考生無法望其項背的。
⑼ 2010年高考滿分作文
2010年全國高考語文滿分作文
滿身花雨又歸來 山西考生
滄海霽月，落崖驚風。一花一世界，一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在餘音繞梁的低回處，在清風送爽，點點星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。
能見證人類在現代化的大路上越來越遠的一個代表性群體之一便是貓。曾幾何時，貓已經從肩負重任的衛家戰士蛻變成養尊處優的寵兒。當我們高唱「老鼠愛大米」的時候已激不起貓的半點兒鬥志——它早已轉變了習性，愛上了魚。是什麼使貓失去了捉老鼠的本能?又是什麼使貓從獵人變成獵物?我想說「不」，貓決不是坐享其成的觀望者，它的體內還潛存著奮斗的本能。
隨著歷史的飛躍和時代的變遷，人類用雙手創造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在於精神，更滲透進政治、經濟等物質生活的各個領域，這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平，也在很大程度上改善了人類的生活環境。我們不否認這種變化帶給人類的優越，但伴隨著進步而來的種種矛盾也日益突顯。而對優越的物質環境，人們失去了奮斗的本能，越來越不願勞動，甚至恥於勞動。各種高端科技產品及機器都以代替人類勞動為主要目標。殊不知，雙手的解放引發了思維的惰性。奮斗與勞動是大自然賦予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標志著人類作為一種自然的生物卻脫離了自然，離自然越來越遠。
春來花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。
「住在布達拉宮，我是雪域之王。
走在拉薩城中，是世間最美的情郎。」
這是倉夾嘉措留下的詩句，也是他對於人性本能不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權位，更不為財富而誘惑，他的心，時時刻刻尋找人間最真實的情感，他把人間的至真至愛，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。
問佛：為什麼總也遺憾?
佛曰：沒有遺憾，無法體味幸福。
問佛：為什麼下雪總在夜裡?
佛曰：美好的東西總在不經意間流走。
倉夾嘉措這樣問，人類也這樣問，因為我們總是在美好中留下遺憾，正如我們已淡去的本亂。
貓被誘惑蒙蔽了雙眼，忘記了本能。但我相信，人不會在科技的溺愛下失去追逐真性情的天性，更不會失去奮斗的本能。人是一隻簾燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依舊滿身花雨又歸來……
綠色生活
此刻，在我所坐考場的窗外，正有幾樹青蔥的綠葉，一團一團，茂盛盎然。它們在陽光的照射下，錯落成或深綠或淺綠的綠湖，在微風下，盪起綠色的漣漪。
瞬間，我因高考而不安的心，莫名地，平靜了。
在現在的生活中，綠色被賦予了太多的含義。它是和平鴿所銜來的橄欖綠，它是松柏四季不敗的生命力，它更是如今大熱的低碳環保。可還有多少人記得，屬於綠色的，本來的生活?
又有多少人記得綠色本身所有的力量，讓心平靜的魔力?
蘇東坡在看著那赤壁洶涌的碧波，高呼著：「大江東去，浪淘盡」，貶謫的抑鬱一掃而光;
竹林七賢徜徉在竹林綠色的海洋中，飲酒賦詩，在濁世中如蓮般出淤泥而不染，心靈安謐平和。
自古以來，有多少隱士君子在綠色的浸淫下，過著真正的綠色生活，榮辱皆忘。
只是啊，這樣的綠色生活，正在離我們遠去。
我們越來越忙。學生忙著考試，商人忙著賺錢，政客忙著拉選票。綠色，成了櫥窗里的玩具，偶爾獲得行人匆匆一瞥。綠色生活———閑適寧靜的生活，更多的是可望而不可及的神話，遺忘在塵埃里的過去。
看著富士康的員工一個又一個決絕地往下一跳;看著豐田的汽車一輛又一輛地灰溜溜地被召回，我不禁問：現在的生活，怎麼了?
豐田曾以高質量、優服務著稱，卻因急著在市場上攻城略地，讓所有神話，努力打回原形。
是因為生活缺少綠色了吧!
這份綠色，不是室內的小盆景，城市的小綠化，或植樹節偶爾種的幾棵樹苗所帶來的。這份綠色，來自心靈。
這種綠色的生活，不是碳排放逐漸減少，世界摩擦漸漸低調，或在一次次災難中體現的生命頑強所代表的。這種綠色生活，是不再汲汲於富貴，不再戚戚於無名而帶來的。
綠色，是詩意，給人寧靜的顏色。綠色生活，也該是讓人可以在路上信步走走，慢慢欣賞的生活啊!
我期待著我所嚮往的綠色生活，那一天，所有的人都可以發自內心地對別人笑，世界，真正和平。
窗外，綠葉搖晃，似乎在為我加油，鼓掌。
【簡評】此文聯系實際，解說「綠色心境」，寫得瀟灑自如。「那一天，所有的人都可以發自內心地對別人笑，世界，真正和平」，多麼純真可愛的祈求啊，難怪窗外的綠葉「似乎在為我加油，鼓掌。」(何永康)
綠色生活
「低碳」、「綠色」，其實就是近年來的舶來品。對於我們這樣的窮國家，沾上洋字的詞或是有點血緣關系的，除了「洋鬼子」，都是好東西。
然而換一個角度，其實也是奢侈品。很顯然，我們不可能強求美洲土著改燒天然氣，也不能強迫一個辛苦多年才買上轎車的白領使用清潔的氫能源。這樣想，「綠色生活」和我們平頭老百姓似乎毫無瓜葛了。
這就牽扯到一個很惹眼的話題———平等。
在西方國家的法律中，「平等」是一個高頻率的詞條。不管是頂著怎樣的冠冕，他們總堂而皇之地宣稱：「人人生而平等。」其實真相不是如此，幾百年來的教訓告訴我們：生是平等的，但是生下來就不平等了。比如你生在美國，家庭優裕，前途光明，你自然有能力燒天然氣;氫氣用不上，也可乘坐磁懸浮之類的公共交通工具。但是很不幸，投胎的時候你走錯了輪回，降生到五千年文明的中國，也只好提著尚未滅絕的塑料袋，呼吸著工業文明產生的廢氣，在城市中奔忙嘍。更加不幸的是，你還要經常看到或聽到西方國家(或洋鬼子)指責你們不環保啊，不綠色啊，於是你憤怒了，義憤填膺，叫囂著要怎樣怎樣。但是收回遙遠的視線，低頭面對真切的生活，「綠色」依然遙遠，屬於天邊外的東西。
西方學者在考慮問題時總是忽略平等問題。當然，這兒的問題是指他國利益問題。無論是怎樣的主義，怎樣的理論，都不能忽視實際的情況，也就是現在人們常提在嘴邊的「特殊國情」。
生活水平，社會發展程度，以及人們的文化素質，決定了各地千差萬別的價值觀，同時也限制了他們的生活方式。綠色生活，自然可以作為發達國家的生活方式，但是卻不能以此來強迫尚待發展的貧窮國家。「綠色生活」所宣傳的理念自然是正確的，值得效法的，但是我們不能硬要騾子去代牛犁地，也不能讓羊產牛奶。同樣的，也不能讓燒煤都有困難的百姓去燒更加昂貴的天然氣、氫氣吧?
生下來雖然不平等，但我們可以用自己的智慧來消弭一些差異。對於綠色生活，我們不能面面俱到，但我們可以量力而為，可以用少污染少浪費來減輕環境的壓力，可以告訴朋友鄰居少用一個塑料袋。
如果能夠用平等的眼光客觀地看問題，這些生活中的小事又何嘗不是綠色生活的一部分?
【簡評】此文是一篇反彈琵琶的佳作。作者以敏銳的洞察力，看到了「綠色生活」對於貧窮國家是奢侈品，進而提出「綠色生活不能面面俱到，但可量力而為」的論點。議論文貴在觀點獨到，此文不僅新銳，而且分析在情在理，有內在邏輯力量。(雷雨)
綠色生活
現在，人們終於知道，躺在草地上睡覺遠比在公交車上打盹舒服，而煙囪里冒出的黑煙遮擋出的陰影也沒有大樹下的陰涼涼爽。綠色，才是生活的本色。
人，只是自然界的一種動物。人的祖先是猿猴，那是生活在森林裡的動物，身邊到處都是綠色，吃樹葉，住樹杈，進化到現在的人時，自然還保留著對綠色原始熱愛的基因。在我看來，現在人追求綠色生活，更像是返祖現象，在高樓林立的城裡住久了，想到森林裡住幾天，因此，許多人熱衷於野營、野炊便順理成章了。
人在吃膩了大魚大肉之後，發現蔬菜竟是那樣可口，於是人真的像動物一樣，追求各種鮮嫩的蔬果。更有越來越多的人開始生吃食物，由生菜到生肉，就像祖先那樣茹毛飲血，生撕活拽。動物的本性在人類身上一覽無遺，人似乎又過上了原始生活，叫上群居的哥們，去找鮮果，去覓生肉……
找個開闊的地方挖個坑，把自己埋進去，吃點水，然後直愣愣站上半天，可能只會腰酸、背疼和腳麻，人不是植物，不知道植物在土中的自在和滿足，只知道自己在土中疼痛難忍。所以，人還是應該回到房子里，種幾盆花，在院子里或陽台上留一些草。我們不能生活在土裡，就讓它們替我們生活在土裡。人總是聰明的，自己做不到的事總會讓別的東西替我們做。人耕不動地就找到了牛，人夜裡得休息就找到了狗看門，人不能每天定時起床就找到了雞打鳴。所以，當人發現自己不能在土中生根發芽時，就出現了盆景。
綠色，是充滿活力的顏色。當人看到大片綠色時，心中會有一種壓抑許久的沖動，那是老祖先留在我們心中的東西，一直在支配著我們，流露在生活的每個地方，如院牆外的幾棵樹，陽台上的一盆花，碗里新鮮的青菜，玻璃缸里的水藻和金魚，等等。
其實，我們一直在追求「綠色生活」，只是現在的污染和機械的工業文明讓這種追求更加沖動，表現得更加淋漓盡致。百年來追求經濟發展的工業化的趨勢，終於放緩，先污染後治理的思想終於受到阻擊。人們開始關注自己生活的綠色，意識到工業和科技不是生活的全部，只有護衛好生活中的綠色，才能得自然之理，發展科技和工業!
追求綠色生活，是祖先遺傳下來的天然基因的爆發，是一種人與自然「和好」的聰明之舉，值得表揚。
天人合一，中國夢。人與自然和諧相處，才是最美好的生活狀態，我們從猿到人，又從「人」到「猿」……
【簡評】追問到「綠色生活」的本源，即人類能否回歸自然?文章顯現了難得的大思路。從猿與人的歷史發展與悖反之中，觸及人類生活的根本問題。作者的思考頗有歷史辯證法的意識，但由於是在感性具體的探討中展開的，時見意趣，時見慧解。
【網路綜合 - 北京高考】
仰望星空與腳踏實地
——致墨子的一封信
尊敬的墨子：
這是兩千年後的一個學生寫給你的信。我不知緣何想要寫信給你，只知道我因你而懂得了一個簡單卻又深邃的道理：仰望星空也要腳踏實地。
記得小時候，我無意間從書架的最底層摸到一本古樸的線裝書，這便是我與你的第一次「邂逅」。但這第一次似乎並不大美妙，因為從你那黝黑的臉上我看不到一點情感，只有「守不竟，即赴死」的嚴苛與冷酷。
那時我覺得，你一定不是個有遠大理想的人，一定不是個會仰望星空的人。
但終究，我沒有放下這本書，而是日益被它吸引。「天下之人皆相愛，則強不執弱，眾不劫寡」——書中的每一個字都散發著一股奇特的稻香。於是每每書頁翻動，我便彷彿回到那個人人「交相虧賊」的紛繁亂世。
蒼茫中，我看到了那塞外騎著青牛緩緩西去的老者，望天吟詠「功遂身退，天之道」;也望見那杏壇上侃侃而談的翩翩君子，仰天大呼「天何言哉?天何言哉」;我看到了臨淄稷下學宮中百家爭鳴的一派繁榮，也見到了楚河上鼓盆而歌的隱士，正陶醉地「獨與天地精神往來」。
終於，我一眼望到了你。你並未選擇歸隱，也不願去與諸子整日無謂地論戰。你只是奔波在華夏大地上，以行者的姿態現於人間，奔走疾呼，救百姓於水火，解萬民之憂苦。「盡天下之卵，其石猶是也」，你是如此腳踏實地，你的腳步是如此堅實、不屈。
我終於明白，你並非不會仰望星空，你的繁星是「天下大同」。只是比起那些只知仰望星空，只能製造蒼白無力的口號的其餘諸子，你寧願腳踏實地地踐行自己的理想，讓「兼愛」——你的這片星空劃出更絢爛的光芒。所以，你總在不停地奔忙。你曾不遠千里游說楚王，並「九拒魯班攻城之機變」，拯救宋國一方百姓;你又四處奔波，「非攻」「非樂」「非命」「非儒」，為的就是切實地為這亂世提出真正的「濟世良方」。你仰望星空，又總是不忘腳踏實地。因而你的腳步從不停息，你的足跡遍布神州大地。而在這浮誇虛假仍存於世的兩千年後，你的腳步也越發顯得堅實、有力。
原來，你的雙眼永遠仰望著星空;原來，你的雙腳從未離開過大地!
黑衣黑發、黑眼黑面，眼望星空，腳踏大地，奔走於大地上的你，就像一道黑色的閃電，劃破天際，穿透重霄，為這九州五嶽點燃永不熄滅的火焰!
人類需要仰望星空，因為沒有星空的照耀，我們的路不會有前方。但是，在仰望星空的時候，也不能忘了腳踏實地，為他人為社會切實地做點什麼。畢竟，星空的美麗永遠不屬於大地，只有我們腳踏實地，才可以用自己的每一個腳印折射出星空的絢麗。
墨子，感謝你，讓我明白了這簡單卻又深邃的道理，也感謝你讓我的生命擁有了最恆久的動力。
註：這是一篇較為傳統的「舊文化作文」，但同時也是一篇「新文化作文」：從譚蘅君老師關於文化作文的概念來判斷，一它具有雅語的特徵，是經過雅語訓練，並能優美表達的作文。二是不管它運用什麼材料，古代也罷，當代也罷，材料只是一種載體或手段，關鍵是文章里有沒有文化精神與文化情懷。從以上兩個方面，我們確認：這也是一篇新「文化作文」。
專家組評分：20+20+20=60分
北京地區高考閱卷已結束，考生都已得知自己的語文成績。本期所組幾篇高考作文，來自本市4所中學。雖不知作文的具體分數，但從語文得分的情況推論，其作文應試成績都在50分之上。所刊文章均為作者事後憑記憶默寫，與原作或有些微出入。
北京精華學校文科精粹班 趙健一(語文得分127)
仰望星空，無邊的夜幕引發無限遐想，夢想在自由馳騁;腳踏實地，未知的路途等待著開拓者，實干是前行的動力。
溫總理說：「年輕人，既要敢於仰望星空，也要學會腳踏實地。」這既是總理對年輕人的殷切期盼，更是個人甚至國家得以發展和強盛的重要前提。
仰望星空，更要腳踏實地。
我是一名復讀生。去年的高考結果讓我明白：一個只會仰望星空的人註定只能收獲失敗。在那些逝去的高三日子裡，我曾是那樣沉溺於和同學暢談理想而將書本丟棄一旁;我曾是那樣只顧設想美好假期而將復習拋之腦後;我曾是那樣一直告訴自己要勞逸結合而總是不能堅持到最後……那樣多的「我曾是」，讓我嘗到了只會仰望星空的苦果。在「高四」的復讀生活中，我下定決心腳踏實地，一步一個腳印，向著夢想、向著我心中美麗的目標努力!於是，在一道道題、一個個知識點的累積中，我收獲了一次次讓我驚喜的模擬成績。我知道了，當我學會腳踏實地時，我離夢想，近了。
當我們自豪於無垠的星際留下了中國人的足跡時，請不要忘記，這全是因為一種叫「航天精神」的付出與腳踏實地。嫦娥奔月終於不再是我們仰望星空時的美麗遐想，出艙行走也不再是我們望他國而興嘆的遺憾。昔日的夢想今成真，而夢想成真絕不只是有夢想就可以的。這里，凝結了無數航天人的心血;這里，匯聚了無數航天人的奉獻。這是無數航天人腳踏實地付出的結晶!我知道了，當一個國家在腳踏實地認真做事時，這個國家離繁榮昌盛，近了。
仰望星空是美好的。繁星閃爍下，無數遐想應景而生，美麗悠遠。但要記得，絕不能迷失於眼前的美景，而忘了只有腳踏實地才可能讓夢想成真。腳踏實地是真實的。前路漫漫，挑戰與未知可能隨時接踵而至。但要記得，絕不能止步於暫時的坎坷，而忘了苦難是為了磨煉意志，最終才可能體會仰望星空的美好。
因為自己曾經經歷過，所以總想告訴那些「未來人」不要「前仆後繼」，不要沉浸於仰望星空的滿足;因為自己曾經見證過，所以總希望我們這些「繼承者」身體力行，能夠像航天人那樣真正腳踏實地!
個人的發展，國家的強盛，需要我們仰望星空，更需要我們學會腳踏實地!或許，這也正是溫總理想告訴所有中國人的。
◎北京精華學校文科精粹班 曹彤(語文得分134分)
仰望星空，需要「上九天攬月，下五洋捉鱉」的豪氣，需要「天生我材必有用」的信心，需要「我少年中國與天不老，我中國少年與國無疆」的決心和魄力。而腳踏實地則講求「不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海」。唯有將二者結合，方能從容前行，走向成功。
仰望星空不是妄自尊大。希特勒妄圖稱霸全球，以失敗告終;拿破崙懷揣征服歐洲的野心，最終倒在了滑鐵盧戰役中;日本企圖三個月滅亡中國，卻也在投降書上簽了字。仰望星空不應是夜郎自大，而是以腳踏實地為保證的。周總理能夠在黑暗的舊中國擁有「為中華之崛起而讀書」的決心，正是因為他有腳踏實地從事革命事業的毅力，有必勝的信心和打「持久戰」的恆心。可見，仰望星空要以腳踏實地為保障，我們不僅要抬起頭，將自己的希冀寄託在漫天的星辰中，也要保證自己能夠立足於這堅實的土地，將自己一步步的足跡印在通往成功的路上。
腳踏實地也不是盲目努力、毫無目標。為何高中生們報志願時苦於大學專業的選擇?為何眾多大學生在畢業後失去方向，碌碌無為?為何在人才稀缺的社會中依然有不計其數的「海歸」變成了「海待」?難道是他們荒廢學業、虛度光陰?其實不然。只是他們過於執著於埋頭苦幹，而不曾抬眼去注視那廣袤的星空，不曾去想像天外的世界，更不曾將自己的理想化作一顆星，點綴在那未知的天際。故而，腳踏實地要以仰望星空為前提，人只有有了目標、有了理想，才不致在無垠的大海中迷失了航向;人也只有有了目標、有了理想，才不致在各種困難面前輕易倒下，才有了繼續前行的動力和支撐。
由此看來，仰望星空與腳踏實地不可偏執其一。我欲仰望星空，追求「鷹隼試翼，風塵吸張;奇花出胎，矞矞皇皇」般的壯闊，須具備腳踏實地的毅力和恆心;我欲腳踏實地，追求「鍥而不舍，金石可鏤」的境界，則須擁有仰望星空的志向和抱負。二者並行，方可成就理想，走向成功。
溫總理曾對青年人寄予殷切期望，期望我們能夠仰望星空，國家需要能夠仰望星空的人。而我要說，國家也需要敢於仰望星空的人，我們敢於喊出那句「少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強」，同時我們也有此毅力和決心腳踏實地地將其化為現實。
◎北京101中學理科班 李遇安(總得分697分，全市第4名，語文得分141分)
仰望星空讓人擁有夢想，而腳踏實地讓人擁有尊嚴。
仰望星空似乎是求索者的姿態，然而在仰望星空之中，我們看見蒼茫宇宙變幻，看見斗轉星移，看似窮盡一些奧秘，卻唯獨看不到自我。在一味追求夢想幻境的過程中，自我也被蒙蔽，當追求越高越飄的同時，人生命的重量反而越來越輕，更無所謂尊嚴了。
然而腳踏實地這種面向土地的姿態，無疑更加深刻。因為此刻，人們將深切感受到自我的存在。腳踏實地也是一種創造，創造的是自己的財富、能力與經驗，在創造的過程中不斷對自我進行確認，獲得一種自我認同感，這些能讓人站得更直，從而獲得一種生而為人的尊嚴。
只有這樣才能感到自我存在的意義，才能自己看得起自己。若存在這樣的信念，任何腳踏實地的工作都不卑微，而仰望星空則讓人脫離現實，空有夢想卻找不到構建的土壤。托爾斯泰的晚年就在腳踏實地的勞作中度過。托爾斯泰曾送給他的女婿一雙親手製作的皮靴，當時托爾斯泰文集共出版了十二卷，他的女婿戲稱那雙靴子為第十三卷，而托爾斯泰說那是他最喜歡的一卷，沒有什麼比他此時更有尊嚴了。
人生來所希望的是留痕。帝王總是願將自己的功績刻在石碑上向別人證明他的存在。而對於芸芸眾生來講，仰望星空的人與這個世界沒有任何牽連，甚至不如鳥兒飛過天空的存在感，而土地會留下每一個腳踏實地工作的人的痕跡，深深淺淺，依稀刻畫出你的高貴與尊嚴。
因此說，我認為生命沒有不能承受之重，只有不能承受之輕，仰望星空的人手持著名為夢想的氣球，到了高處總會破裂。腳踏實地的人牢牢地把握住生命的重量，從而獲得生而為人的尊嚴。
◎北京市第五中學 樓高寒 (東城文科語文第一名 142分)
從阿姆斯特朗登上月球的那一刻起，人類與星空的距離便開始縮短了。發現號登陸火星的那一刻，人類與星空的距離再次縮短。這一切都是從抬頭仰望星空開始的。然而，如果沒有一代代科學家日復一日、年復一年的計算和探索，如果沒有每一個精細數據的累積，人們終究也只能是仰望而已。
一切，從仰望星空開始，由腳踏實地實現。
排除外部條件，有志與力而又不隨以怠者，方能到達最終的目的地。在我看來，「志」即仰望星空，是樹立夢想的開始;「力」和「不隨以怠」便是腳踏實地，是實現夢想的過程。
美國前國務卿賴斯，被人稱作「黑珍珠」，是出色的政治家。然而她成功的開始，卻是她童年和父親從白宮門前經過時的一句話，「我以後一定要進到裡面去!」 從此，夢想向她敞開了大門。
到丹麥旅行的人常聽到這樣一句話，「就算我們失去了一切，我們還有一個安徒生。」 而這樣一個童話大師的誕生，最初源自一個鞋匠學徒的藝術家之夢。安徒生就是揣著他的藝術家之夢和僅有的十個銅板踏上成功旅途的。
一切，由仰望星空開始。
然而，如果賴斯沒有在樹立理想之後認真並且有規劃有方向地努力，她的那句話也只能隨風飄散。如果安徒生沒有在遇到困難時不懈努力，如果沒有在遭人白眼時執著堅持，也無法成就屬於他的童話，最終也只是一個鞋匠而已。
一切，從腳踏實地實現。
巴爾扎克的成功，開始於他為夢想毅然放棄高人一等的律師工作，開始於他走向民間，飢寒交迫時的那句「我將粉碎一切困難」;巴爾扎克的成功，由他見到的每一個身影累積，由他聽聞的每一個故事累積，由他對生活的觀察和對內心的反思累積，最終成就《人間喜劇》。
牛頓的成功，也不僅是因為他站在巨人的肩膀上，更是因為他對科學的執著，因為他每一遍不曾疏忽的觀測和演算。正如多年之後，開啟電氣時代的愛迪生總結的真理：天才是百分之九十九的努力加上百分之一的靈感。
一切由仰望星空開始，從腳踏實地實現。
仰望星空與腳踏實地，即樹立夢想的開始與實現夢想的過程，二者有先後，卻很難說誰更重要。畢竟撒切爾夫人、周恩來總理、馬克思……幾乎所有的成功者和偉大的人都完整地經歷了這兩個過程。
一切的一切，從仰望星空開始，由腳踏實地實現。擁有一雙夢想的翅膀，還要切實地一下一下扇動，才能最終到達夢想的彼岸。
◎北京市第五中學 黃超穎(東城區理科語文第一名，137分)
仰望星空給予我們夢想，而腳踏實地則給予我們實現夢想的可能。
——題記
就字面上看，仰望星空與腳踏實地，似乎是一對不可調和的矛盾。誠然，就生命中的某一瞬間而言，仰望星空的人，往往無暇顧及腳下的道路;而專注於腳踏實地的人，又怎有機會欣賞燦爛的星河?但當我們把時間軸展開，從整個人生旅途的角度再去衡量這兩個詞的重量，其實它們不但不是敵人，反而是互相扶持，缺一不可的親密戰友。
腳踏實地的態度讓我們的夢想成為理想並最終得以實現，因為明天其實就在腳下。放眼歷史長河，能夠有所作為的人們從來不吝惜自己夢想的能力，而真正成就他們的，則是夢想後「千里之行始於足下」的務實態度。青年陳勝曾勇敢挑戰封建等級制度，大聲呼喊出「王侯將相寧有種乎」的口號。但在夢想背後，若沒有他為人奴役仍然堅持為農民階級爭取利益的毅力，若沒有他日復一日自我修養與完善的恆心，或許日後風生水起的農民起義將不過是他夢中一個美麗的場景。青年馬克思立志要為********事業奮斗終生，但若沒有大英圖書館里那個日夜手不釋卷的身影，若沒有幾十年的筆耕不輟，《資本論》的橫空出世，恐怕也只能是一個永遠的夢想，只得遠觀。
在腳踏實地前行的過程中，我們往往會遇見風雨的阻撓。而這時，抬頭看看天空那顆曾經給自己信念的星，你會發現自己重獲了沖破一切艱難險阻的勇氣和決心。於是我們看到了，經歷一切人世折磨的司馬遷最終完成了前無古人後難有來者的《史記》;耳聾後的貝多芬反而奏出了自己生命的最強音。這都是因為他們在腳踏實地的過程中沒有忘記再次去仰望星空，去尋找曾經讓自己心潮湧動的星斗。給予他們力量的，正是夢想的光華。
作為21世紀建設祖國的中堅力量，我們更應該秉承「仰望星空、腳踏實地」這八字箴言。首先，我們要敢於夢想，要敢於構想祖國的未來。弱於創新的局面不是不可改變的，「加工大國」的尷尬身份不是不可改變的，甚至世界一極霸主的格局也不是不可改變的。這些遠大的理想將為我們指明奮斗的方向，從而使我們的腳踏實地不再是一種單純的體力輸出，而是一種勇敢的追求。與此同時，「千里之行始於足下」的勤懇態度也將在這段旅程上助我們一臂之力，讓我們得以在追尋夢想的旅途上走得更遠，走得更順暢。仰望星空與腳踏實地的完美結合，讓我們自信地說：我們能夠成為祖國未來的主人翁。
那麼讓我們仰望星空吧，然後在尋到最明亮的那顆星後，懷抱著腳踏實地的務實態度，向著它堅定地揚帆啟航。