㈠ 底線作文600字
底線作文600字—芭蕾編舞大師巴倫仙說：「我不要想跳芭蕾舞的人，我要不得不跳芭蕾舞的人。」他選擇演員的標準是，不要業余者，要真正為生活掙扎而不得不去跳芭蕾舞的人。
為興趣做一件事，是多麼不可靠，今日興趣來了，多做一點，明日興趣去了，束之高閣，說不定還會咄一聲：「這等低酬，還不夠我買一雙鞋。」
人的底線在於最壞也不過如此的境遇。生活在底線的人，可能前無出路，後有追兵，而不得不沉肘落膊，忍辱負重地扛起工作擔子。也正是因為這樣，工多藝熟，日後自有長進。
所謂底線，就是這種「不得不」的境界。
富翁們大多都有吃飯的本事，自有一篇洋洋灑灑的血淚發家史，可是「富二代」們就很少有拿得出手的長項，幾乎都是依靠父母的蔭庇。虎父多犬子，是因為老爸可以給予兒子的太多。出人頭地是畢生苦工，既然什麼都不缺，誰會削尖腦袋去苦心鑽營，也不會容忍自己被逼到底線。
古希臘有個著名的雄辯家叫狄摩西，小的時候甚至連話都說不大清楚，後來他苦練演講技藝時，為了斷絕自己出門的念頭，他把頭發一半剃掉一半留著；為了鍛煉肺活量，他每天清早上山跑步還一邊高聲唱歌；為了把話說清楚，他嘴裡含著小石子和鏡子對練。他的成功源於他敢把自己不斷推到底線，再不斷努力掙扎著從底線上爬起來。
我們的碌碌無為，很多時候是因為我們對自己不夠狠，無需去「絕處逢生」。破釜沉舟，項羽率三千江東子弟，終於亡秦。背水一戰，韓信穿過井陘口，大破趙軍。人生往往逼到了底線的地步，才會發生轉機。
只因底線，我們才學會直面人生。
㈡ 以底線為題的作文800記敘文
堅守底線，是周敦頤筆下的「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」;堅守底線，是但丁所說的「走自己的路，讓別人說去吧」;堅守底線，是李白那「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏「的無畏…… 堅守底線，你做到了嗎?
因為堅守愛國的底線，他寧願化為一縷魂煙。當楚國的落日染紅了江畔，當楚懷王不相信他了的時候，他是否知道或許楚國滅亡之刻就是他命盡之時?屈原，懷著一顆赤誠的愛國之心佇立在淚羅江畔，即使得不到君王的信任，即使對未來已沒有了期許，但他還是堅守內心愛國的底線，情願縱身投入淚羅江中化作一縷魂煙……
而在抗日戰爭時期，蔣介石、汪精衛等右派發動四一二反革命政變，引起內亂，正因為他們堅守不了愛國的底線，才讓革命形勢變得更加嚴峻。屈子因為堅守愛國的底線，讓後世為之欽佩。
因為堅守心靈潔凈的底線，他選擇了隱逸。跋涉官場的他懷才不遇，得不到帝王的賞識。然而，在那個官場黑暗，統治腐敗的時代里，「不為五斗米折腰」的他又如何能施展自己的才華與抱負呢?陶淵明，因為堅守心靈潔凈的底線，他遠離黑暗官場，遠離塵世喧囂，過著「採菊東籬下，悠然見南山」的恬淡生活。面對那污濁黑暗的世界，他只願堅守心靈潔凈的底線，陶潛讓後人看到了他心中的世外桃源。
因為堅守不認輸的底線，他寧願選擇自刎。他力拔山兮，氣可蓋世，少時便有壯志雄心，他，在農民起義的風暴中崛起，與劉邦一同爭奪天下之主的地位。本來氣可蓋世的項羽是可以一舉成王，但他的優柔寡斷，婦人之仁卻放了劉邦一條生路，為他自己在垓下之戰自掘墳墓，最後落得個自刎烏江的下場。是什麼讓他寧願自刎也不肯被劉邦所俘?是他內心深處不認輸的底線，戰敗的他覺得無顏面對江東父老，即便有機會讓他活著，他也選擇了放棄。因為堅守不認輸的底線，項羽塑造了一個末落英雄形象。如果他做不到堅守底線，那怎麼還會有李清照的至「今思項羽，不肯過江東?」
堅守底線，是我們每個人都應該要做到的，只有堅守底線，才能做到更好，堅守底線，你也就擁有了人生。
㈢ 以底線為題目的作文800字左右
世間萬物都有底線，越過了底線就會引發意想不到的後果。60萬年前的那次小行星撞擊地球，一定越過了很多物種生存的底線，其後果是大量生物的滅絕。稍多一點的二氧化碳氣體能較好地保護大氣層，可是越過了底線就產生了溫室效應。人的心中也有無形的底線，時時制約著人們的行為，底線是做人的基石，是處世的最起碼的准則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。請以「底線」為話題，寫一篇不少於800字
的文章。
底線之下是深淵
流星雨劃過天空，宛如銀蛇，夢幻一般。然而超過了大氣的底線，將會引發撞擊地球的危險。
長江水浩浩盪盪，奔騰而下，蔚為壯觀。然而超過了河床的底線，將會變成洪水，一發而不可收拾。
人，棲居在大地上，在自己所處的時代邊沿劃著優美的舞姿。然而，超過了心靈的底線，將會跌入萬丈深淵，萬劫不復。
追溯歷史的風塵，我們不難發現：任何統治者若想騎在人民頭上作威作福，
在人民能忍受的底線之下舞槍弄棒，只能是自取滅亡。想那曾經「吞二周而王諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下」的秦王嬴政，是何等的威風、瀟灑。然而建立秦朝之後的他忘記了治民之根本，轉而大興土木，焚書坑儒，陷民於水深火熱。超越了底線，百姓怎能不反抗？其結果只能是「一夫作難而七廟隳」，盛極一時的秦王朝僅僅維持了二世便走到了盡頭。無獨有偶，因為隋煬帝的只知享樂，不顧民生，使人民無法忍受，起義烽火燃遍各地，偌大的一個隋朝短短幾年就不復存在。
所以，在我們每個人的心中都應該存在這樣一個底線，我們以它作為處世的准則，作為安身立命的法寶。面對官場的黑暗，世俗的污濁，一句「不為五斗米折腰」，他毅然脫下了官服，從此選擇了歸隱田園。聽雞鳴犬吠，看山霧漫漫，他感到心靈從未有過的明凈無瑕。陶淵明的底線就是不為官場所玷污，他在心靈之中尋到了那片屬於自己的凈潔天空。
古往今來，很多人為利慾所左右。民國時期，曹錕曾為利慾割據一方，成為軍閥；馮國璋曾為利慾東奔西走，競選總統；張作霖曾為利慾甘做土匪，稱雄東北。然而，在後來面對侵華日軍的威逼利誘時，曹錕沒有屈服，馮國璋沒有屈服，張作霖也沒有屈服。汪精衛卻選擇了與日本人合作，建立了為日軍服務的傀儡政權。曹錕、馮國璋、張作霖守住了底線，免於墮入深淵，歷史也就沒有對他們求全責備；汪精衛則為了個人利益而放棄中國人的底線，不惜出賣國家，從而不可避免地留下千載罵名，遭到歷史的唾棄。汪氏夫婦的跪俑就是歷史對他們的評判！
歷史車輪不斷向前，新世紀的曙光照耀著我們繼續前進。走向未來，我們不能忘掉歷史，更不能忘掉心靈的底線。讓我們以史為鑒，守住心靈的底線，遠離那道深淵，演繹出自己的精彩人生。
這篇怎麼樣?希望能夠幫到您如果還有什麼問題的話可以追問我如果您覺得還可以的話謝謝採納！非常感謝
㈣ 關於底線的作文600字的
1.做人的底線
怎樣做人？人們一直在探討這個問題。做人，包括很多方面：誠實守信，真誠勇敢，寬容仁慈，誠摯善良。。。。。。沒有人可以說清楚做一個真正的「人」要做到哪些，但每個做人應該有自己的做人的底線。我做人的底線是「仁」。我相信，只有做到這個「仁」，才能成為真正的「人」。 孔子成「仁」，孟子取「義」。即使天塌下來，也有姚明頂著，我們該思考的是：我們是否能為「頂天」出一份力，當天真的塌下來時你該想的是什麼，而你想的又是什麼？從你所思，所想，所感，我可以知道，你是否「仁」. 「仁」是怎麼寫的，左邊一個「人」，右邊現兩橫，上面一橫代表自己，下面一橫是他人。也就是說，我們在待人處事的過程中，想到別人的應該比想到自己更多。 僅僅是這樣。做不能是靠別人逼，而是要靠自己確立一條底線。你只需按照你處事的底線，不低於它，就足夠了。你也可以跨越它?提高標准?，當你跨越它之後，你可以給自己再劃一條底線，按照自己的底線生活。 當你一次又一次越過自己的底線時，你會發現自己已經在走在「人」的大路上。當你再難以為自己、劃出一條更高的標准時，你會發現，自己是一個大寫的人!
2.
道德，行為得底線
道德，猶如一盞明燈，照亮我們前進得道路；道德，好似一團堅硬的巨石，敲打出希望的火；道德，如同一條寬闊平坦的道路，引導人們走向燦爛輝煌！道德，是人心中得法律。道德是人類的根本，遺失了它，等於失去了你的靈魂。
那麼，道德是如何形成的呢？
當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心中有這樣一條規則：要幫助比你弱小的人。心中這樣的規則多了，道德也就隨之形成了。
道德，是體現一個人乃至一個民族、一個國家的文化素質，知識水平，是人們追求的較高境界。但是，美玉也會有瑕疵，不道德的行為仍隨處可見；公交車上，有些人明明看到了老幼病疾，卻把頭撇向那人潮擁擠的街道，假裝自己並非是無動於衷；父母含辛茹苦的養育了一輩子的孩子，到頭來卻很少到家看望父母；綮事司機逃逸後，沒有一個人幫助受害人撥打求救電話，或者是記住肇事車輛的車牌號；雖然這些事你不做也不會受到法律制裁，但是試問，難道你心中就沒有一點點的恥辱感嗎？如果你的回答是肯定的，那麼我們不予置評。
道德，從你剛出生就與你形影不離，它將告訴你做人的基本准則，告訴你什麼是該做的，什麼是不該做的。
做一個有道德的人吧，從小事做起，從細嫩之處做起，在做作個好孩子，在學校做個好學生，在社會做個好公民，讓道德紮根於我們的心靈，讓道德之花開遍我們生活的每一個角落！
道德是最美麗的花兒，最聖潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦盪。道德，如此珍貴，我們應該從我做起，從現在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發芽，開花，結果。讓道德之花永遠詢麗、綻放！
3.生命的底線
月亮有星星作底線才能顯得皎潔明媚，花兒需要綠葉作底線才能更加嫵媚美艷，大海需要小溪作底線才能顯出它的波瀾壯闊，而生命則需要道德作底線才能散發它的朝氣蓬勃！
在我們這個美麗的星球上，每一天，太陽都輝煌地升起，又絢麗的落下。每一天，都有一些生命開始它的旅程，一些生命延續它的價值，也有一些生命永遠的離開。春華秋實，花開花落。正是生命的生生不息，使我們的世界明媚燦爛，五光十色。因為有了生命，地球在宇宙中獨一無二：而正是古人有之高無上的道德，才造就了人類的今天。生命與道德並存，不是只有一個生命，不是只有一個生靈，完美的生命背後需要道德作底線。
漫步在幽靜，狹長的石徑上，貪婪地吮吸著雨後清新的，夾雜著幾分草木、泥土特有的芬芳氣息。明晃晃，金燦燦的陽光透過葉片灑在青草地上。微風扶起我的衣襟，樹葉沙沙作響，使得樹葉上的水珠順著葉脈，緩緩而落，融入泥土之中。我感到那泥土，那樹葉，以及那水珠，無處不洋溢著
生命的活力，流動著生命的氣息。那細碎的聲音不與生命的交流嗎？剎那間，我那舒適平緩的心了一下，同樣是生命，同樣生活在一個地方，同樣擁有大自然的給予，可是只能是我們主宰它們嗎？我們每一個生靈都孕育於自然界，
所以，作為自然界的統領者，我們應該有人類的基本道德—
善待其它生命。無論是一株小草，一隻弱小的動物，我們都無權侵犯它們的生命，但有責任保護它們。各種生命都相互依存，相依為命，我們就應該用我們的雙手建立起一個生態良好的世界。因為，生命需要彼此尊重。
如果你沒辦法做到善待這份道德，那麼，珍愛自己的生命就應該做到完美了吧！因為，善待自己，真愛自己的生命
也是一種使命，更是一種道德。
一位哲人曾說過，世界上沒有兩片完全相同的葉子。人也是一樣，每個人都是獨一無二的。個人的「基因」決定了他有著與別人不同的容貌、氣質、潛能等。每個人的生命只有一次，生命是寶貴的，也是脆弱的，人生短暫，生命彌足珍貴。可我們現實當中，有些人卻對這寶貴的生命不以為然，他們用自己的生命開玩笑。他們為了自以為是的享受生活任意糟蹋自己的生命，從抽煙到吸毒，從憂郁到自殺，他們視生命為兒戲，一步步的從光明走向黑暗的深淵，最後，生命結束，什麼也沒留下，只有一副帶這點遺憾的空殼。為什麼連善待自己都做不到呢？善待自己，永遠的道德布施於他人的前提。
珍愛生命，善待生命，用道德作為生命的底線，你會活得很精彩，用心靈去獲取，去對待每一個生靈，你會發現，你並不孤單！
4.生命的底線
今年的夏是從連綿的陰雨中走來的，在陰霾的天氣里忽然想起已離開2年多的Z。2年很短，如白駒過隙轉瞬即逝。生者還在艱辛打拚，期冀終有一日可以衣錦還鄉、告慰父老。2年也很長，長到足以沖淡對逝者的記憶，彷彿生離死別的悲傷從來就沒有在生活中發生。
Z極聰明、天真淳樸、Z善解人意，算不上美麗，但說她清秀可人還是綽綽有餘的。可是，這樣一個優秀的女孩子卻在一年中家庭、自己都遭遇了常人難以想像的變故，以至於生命不能承受其重，選擇了棄世。對Z而言，她的生命從來就是出類拔萃的，如果只能走過於平凡的道路，她寧願放棄。
面對Z的選擇，朋友們愕然、悲痛、無語……
小的時候常常想，如果不能這樣或者那樣，如果付出卻沒有收獲，如果不能實現夢想，如果得不到愛和友誼，如果……覺得假如人生的種種期許沒有實現，彷彿天都要塌下來一般。
走過二十多年，漸漸知道人生不如意事十有八九，很多時候必須向生活妥協。《阿甘正傳》里說，「人生就像一盒巧克力，你永遠不知道盒內乾坤。」巧克力一定是甜蜜的，而很多時候我們所拿到的其實並不可口甚至難以下咽。可是生命的游戲規則就是這樣，如果不能接受每一次的結果，那麼只能退出。
曾以為，妥協就是屈服，是弱者的選擇。其實，許多人的生命是相互纏結的，我們的生命不僅僅於自己有意義，於父母、伴侶、子女都具有重大的意義。這意義是由我們的責任所擔負起來的。對父母，需盡孝；對伴侶，需盡忠；對子女，需要悉心培養。我們擔負著這么多所重責，怎麼可以僅僅由自己決定生死。
有人說，「活著還是第一位。好好活著才是第二位。中間沒有夾層。」誰都渴望盡興活著，過上等人的生活，享下等人的****。可是真正盡興的又有幾人？「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」可是，身份再卑微，生活再貧窮的人也有快樂啊！或者暫時沒有快樂，那也是懷有一些希望的啊！
想起《拉封丹寓言》：一個疲憊的砍柴人，背負著一大捆柴。他不堪歲月和柴木的重負，呻吟著挪動那沉重的腳步，彎著腰朝山下低矮的小屋走去。他終於走不動了，痛苦之中放下柴木，想起了自己走過的坎坷人生：從降生到這個世界他就不曾有過幸福，恐怕世界上找不到比他更痛苦的人了。經常是吃了上頓愁下頓，整日為糊口奔忙。老婆孩子、苛捐雜稅，沒完沒了的痛苦……閉上眼，一幅幅慘不忍睹的場景就會在腦海中浮現。砍柴人跪下來呼救死神，死神馬上趕來了，問砍柴人需要得到什麼幫助。「請你幫我抬起這捆柴，放到我背上，我想不會佔用您多少時間。」砍柴人用足氣力說。死亡本可一了百了，但砍柴人寧可受罪也不願去死，這難道不能給遭受痛苦和挫折的人一點啟示嗎？
㈤ 作文《底線》
尊嚴的底線
㈥ 底線作文800字
堅守心靈的底線
人生在世，最重要的品質莫過於能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧於天，俯不怍於地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的准則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。
當屈原懷抱大石走向汨羅江時，那句「舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒」應該還在身後回盪。「人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？」這是他的告白。他不願隨其流而揚其波，於是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅直入的狼煙，閉上眼後，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什麼，抑或是在暗示著什麼？我默默感悟，思緒飛揚。
每當素琴飛聲之時，彷彿仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句「拿琴來」，於是，結果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那麼，陶淵明呢？
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏……」他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝於歷史的天空，泰然立於天地之間。回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然於天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外雲卷雲舒，閑看亭前花飛花落。
逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎？那是千載罵名，那是遺臭萬年；逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀於一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死？
水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里****，民不聊生；火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈塗炭；人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。
人啊，無論什麼時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱的上是真正人。
㈦ 以底線為話題的作文800
底線之下是深淵
流星雨劃過天空，宛如銀蛇，夢幻一般。然而超過了大氣的底線，將會引發撞擊地球的危險。
長江水浩浩盪盪，奔騰而下，蔚為壯觀。然而超過了河床的底線，將會變成洪水，一發而不可收拾。
人，棲居在大地上，在自己所處的時代邊沿劃著優美的舞姿。然而，超過了心靈的底線，將會跌入萬丈深淵，萬劫不復。
追溯歷史的風塵，我們不難發現：任何統治者若想騎在人民頭上作威作福，
在人民能忍受的底線之下舞槍弄棒，只能是自取滅亡。想那曾經「吞二周而王諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下」的秦王嬴政，是何等的威風、瀟灑。然而建立秦朝之後的他忘記了治民之根本，轉而大興土木，焚書坑儒，陷民於水深火熱。超越了底線，百姓怎能不反抗？其結果只能是「一夫作難而七廟隳」，盛極一時的秦王朝僅僅維持了二世便走到了盡頭。無獨有偶，因為隋煬帝的只知享樂，不顧民生，使人民無法忍受，起義烽火燃遍各地，偌大的一個隋朝短短幾年就不復存在。
所以，在我們每個人的心中都應該存在這樣一個底線，我們以它作為處世的准則，作為安身立命的法寶。面對官場的黑暗，世俗的污濁，一句「不為五斗米折腰」，他毅然脫下了官服，從此選擇了歸隱田園。聽雞鳴犬吠，看山霧漫漫，他感到心靈從未有過的明凈無瑕。陶淵明的底線就是不為官場所玷污，他在心靈之中尋到了那片屬於自己的凈潔天空。
古往今來，很多人為利慾所左右。民國時期，曹錕曾為利慾割據一方，成為軍閥；馮國璋曾為利慾東奔西走，競選總統；張作霖曾為利慾甘做土匪，稱雄東北。然而，在後來面對侵華日軍的威逼利誘時，曹錕沒有屈服，馮國璋沒有屈服，張作霖也沒有屈服。汪精衛卻選擇了與日本人合作，建立了為日軍服務的傀儡政權。曹錕、馮國璋、張作霖守住了底線，免於墮入深淵，歷史也就沒有對他們求全責備；汪精衛則為了個人利益而放棄中國人的底線，不惜出賣國家，從而不可避免地留下千載罵名，遭到歷史的唾棄。汪氏夫婦的跪俑就是歷史對他們的評判！
歷史車輪不斷向前，新世紀的曙光照耀著我們繼續前進。走向未來，我們不能忘掉歷史，更不能忘掉心靈的底線。讓我們以史為鑒，守住心靈的底線，遠離那道深淵，演繹出自己的精彩人生。
㈧ 以底線為話題的記敘作文
寬容的底線：著名作家房龍在他的名著《寬容》中曾經引用《不列顛網路全書》關於寬容的定義：寬容即允許別人自由行動或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認的觀點不一致的意見寬容.
是最美麗的一種情感,寬容是一種良好的心態,寬容也是一種崇高的境界,能夠寬容別人的人,其心胸像天空一樣寬闊、透明,像大海一樣廣浩深沉,寬容自己的家人,朋友,熟人容易,因為,他們是我們愛的人.
然而,寬容曾經深深傷害過自己的人或者自己的敵人,即：「以德報怨」,則是最難的,也是寬容的最高境界,這才是人性中最美麗的花朵.
通常的「寬容」,即原諒他人一時的過錯,不錙銖必較,不耿耿於懷,和和氣氣地做個大方的人.寬容如水的溫柔,在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效.它似一捧清泉,款款地抹去彼此一時的敵視,使人們冷靜下來,從而看清事情的本來緣由.
仇恨是一把雙刃劍,報復別人的同時,自己也同樣受到傷害,所以「冤冤相報'的結果就是『兩敗俱傷」.心中裝著仇恨的人的人生是痛苦而不幸的人生,只有放下仇恨選擇寬容,糾纏在心中的死結才會豁然脫開,心中才會出現安詳、純凈的「愛之天空」——恨能挑起事端,愛能征服一切.
俗話說：「宰相肚裡能行船,將軍額頭跑得馬」,「退一步海闊天空,忍一忍風平浪靜.」這是君子的作風,是智者的行為.「海納百川,有容則大；壁立千仞,無欲則剛」說
人們說,心胸像海那麼寬廣稱之為寬容.正如被野火燃著的草兒,沒有埋怨野火,而是默默地努力重新生長.小草雖小,但其心,亦可稱之為瀚海之胸.
說起寬容,便令我想起了往事.於是,春天的第一場雨落在記憶大道上,淋盡了灰塵,掀開了往事.
我並不是一個好脾氣的人,也不是一個隨隨便便就會原諒別人的人.比如和朋友鬧了小矛盾,兩人就賭氣,非得過了一天半天才和好,說我心胸狹隘也好,說我小肚雞腸也好,但我就是不想隨隨便便就原諒別人.我認為,別人犯了錯,就應該受到應有的懲罰,為什麼要另一個人原諒他呢?直到那次,我才明白寬容的真正含義.
春天,風和了點,天白了點,草嫩了點而已,我可不喜歡春,因為傷春悲秋,我不喜歡憂愁,為什麼每年的春天都要下那綿綿的雨呢?那總會引發人們憂愁的思緒,傷感的詩句也會多幾篇,總之,心情不怎麼好.朋友問我怎麼了?我只說傷春,傷春吶,朋友拍了拍我的肩,坐在我旁邊,對我說,什麼傷春吶,春天是一年的第一季,到處都是生氣,怎麼說傷春呢?我搖了搖頭,對她說,無論是第幾季,反正我總覺得春天和秋天是傷感的源泉,不喜歡,不喜歡.朋友聽了我這話,也許是太興奮,竟推了我一把,我一下子從石凳上跌了下來,手上的皮蹭破了,雖沒有血,但很疼,.我將幽怨的眼光射向朋友,正好撞見了朋友驚慌的眼神,她急忙對我說：「對不起,我只是想和你開個玩笑,我……我——」「別說了,我終於明白,我們是完全不同的,哼,開玩笑,哈哈,那謝謝你的玩笑了!」我打斷了朋友的話,似乎那憂愁的怒氣在此刻爆發,那話句句見血,連我也承受不住,站起來對她冷哼了一聲,便邁著大步走了,什麼也不留下.
那天之後,我的心彷彿被什麼堵住了一樣,久久不能釋懷,回想了那天發生的事,我覺得我也有錯,她只是不小心推了我一下,我幹嘛那麼凶.夢里,我夢到了這件事,只是,在那之後,我原諒了她,她也原諒了我,我們又成了最好的朋友.
㈨ 以「————底線」為題的作文，600字以上，記敘文
寬容的底線：著名作家房龍在他的名著《寬容》中曾經引用《不列顛網路全書》關於寬容的定義：寬容即允許別人自由行動或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認的觀點不一致的意見寬容。
是最美麗的一種情感，寬容是一種良好的心態，寬容也是一種崇高的境界，能夠寬容別人的人，其心胸像天空一樣寬闊、透明，像大海一樣廣浩深沉，寬容自己的家人，朋友，熟人容易，因為，他們是我們愛的人。
然而，寬容曾經深深傷害過自己的人或者自己的敵人，即：「以德報怨」，則是最難的，也是寬容的最高境界，這才是人性中最美麗的花朵。
通常的「寬容」，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿於懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。
仇恨是一把雙刃劍，報復別人的同時，自己也同樣受到傷害，所以「冤冤相報'的結果就是『兩敗俱傷」。心中裝著仇恨的人的人生是痛苦而不幸的人生，只有放下仇恨選擇寬容，糾纏在心中的死結才會豁然脫開，心中才會出現安詳、純凈的「愛之天空」——恨能挑起事端，愛能征服一切。
俗話說：「宰相肚裡能行船，將軍額頭跑得馬」，「退一步海闊天空，忍一忍風平浪靜。」這是君子的作風，是智者的行為。「海納百川，有容則大；壁立千仞，無欲則剛」說