『壹』 我需要大量可做作文材料的歷史故事及其人物
諸葛亮----三顧茅廬、赤壁之戰、北伐等等。
項羽----推翻秦朝、鴻門宴、烏江自刎等等。
曹操----挾天子以令諸侯、煮酒論英雄、建立魏國形成三國鼎立等等。
『貳』 名人故事 作文素材 30個
羅斯福的故事
一個小男孩幾乎認為自己是世界上最不幸的孩子，因為患脊髓灰質炎而留下了瘸腿和參差不齊且突出的牙齒。他很少與同學們游戲或玩耍，老師叫他回答問題時，他也總是低著頭一言不發。
在一個平常的春天，小男孩的父親從鄰居家討了一些樹苗，他想把它們栽在房前。他叫他的孩子們每人栽一棵。父親對孩子們說，誰栽的樹苗長得最好，就給誰買一件最喜歡的禮物。小男孩也想得到父親的禮物。但看到兄妹們蹦蹦跳跳提水澆樹的身影，不知怎麼地，萌生出一種陰冷的想法：希望自己栽的那棵樹早點死去。因此澆過一兩次水後，再也沒去搭理它。
幾天後，小男孩再去看他種的那棵樹時，驚奇地發現它不僅沒有枯萎，而且還長出了幾片新葉子，與兄妹們種的樹相比，顯得更嫩綠、更有生氣。父親兌現了他的諾言，為小男孩買了一件他最喜歡的禮物，並對他說，從他栽的樹來看，他長大後一定能成為一名出色的植物學家。
從那以後，小男孩慢慢變得樂觀向上起來。
一天晚上，小男孩躺在床上睡不著，看著窗外那明亮皎潔的月光，忽然想起生物老師曾說過的話：植物一般都在晚上生長，何不去看看自己種的那顆小樹。當他輕手輕腳來到院子里時，卻看見父親用勺子在向自己栽種的那棵樹下潑灑著什麼。頓時，一切他都明白了，原來父親一直在偷偷地為自己栽種的那顆小樹施肥！他返回房間，任憑淚水肆意地奔流......
幾十年過去了，那瘸腿的小男孩雖然沒有成為一名植物學家，但他卻成為了美國總統，他的名字叫富蘭克林·羅斯福。
愛是生命中最好的養料，哪怕只是一勺清水，也能使生命之樹茁壯成長。也許那樹是那樣的平凡、不起眼；也許那樹是如此的瘦小，甚至還有些枯萎，但只要有這養料的澆灌，它就能長得枝繁葉茂，甚至長成參天大樹。
老舍教子平凡
〔做木匠、瓦匠同樣有意義〕老舍先生在文章中寫道：「我有三個小孩，除非他們自己願意，而且極肯努力，做文藝寫家，我絕不鼓勵他們，因為我看他們做木匠、瓦匠或做寫家，是同樣有意義的，沒有高低貴賤之別。」
〔不必非入大學不可〕老舍先生在信里談到對孩子們的希望時寫道：「我想，他們不必非入大學不可。我願自己的兒女能以血汗掙飯吃，一個誠實的車夫或工人一定強於一個貪官污吏，你說是不是？」
〔兒童宜多玩耍〕老舍先生特別珍視兒童的天真，認為這是天下最可貴的，萬萬不可扼殺。他主張兒童「宜多玩耍」，最害怕看見「小大人」、「小老頭」和「少年老成」。
〔不以兒童為玩物〕老舍先生說：「摩登夫婦，教三四歲小孩識字，客來則表演一番，是以兒童為玩物，而忘了兒童的身心教育甚慢，不可助長也。」
〔像對待好朋友一樣對待孩子〕老舍先生提倡待兒童必須有平等的態度，主張尊重兒童，像對待好朋友一樣。在這方面，他是身體力行的。他愛給兒童寫信，在信中常用幽默的話開玩笑，甚至悄悄地向兒童宣布自己的寫作計劃。《四世同堂》第三部的寫作大綱便是在給冰心的大女兒——一位中學生的信中首次披露的。在他面前，孩子可以自由說話，他希望普天下的父母都有這樣的態度和胸懷。
〔鼓勵創造〕老舍先生喜歡看兒童寫大字，認為是一大樂趣。「倒畫逆推，信意創作，興之所至，加減筆來畫，前無古人，自成一家，至指黑眉重，墨點滿身，亦且淋漓之致。」這是他對孩子們的描述，推崇孩子們的這種創造力
李嘉誠教子自立
香港巨富李嘉誠，在教育孩子方面很有見地。他非常注意對孩子人格與品性的培養。他的兩個兒子李澤鉅和李澤楷長到八、九歲時，李嘉誠就讓他們參加董事會，不僅讓孩子們列席「旁聽」，還讓他們插話「參政議政」，主要是學習父親「不賺錢」、以誠信取勝的學問。
後來，兩個兒都以優異的成績在美國斯坦福大學畢業了，想在父親的公司里施展宏圖，干一番事業，但李嘉誠果斷地拒絕了：「我的公司不需要你們！還是你們自己去打江山，讓實踐證明你們是否合格到我公司來任職。」兄弟倆去了加拿大一個搞地產開發，一個投資銀行，他們克服了難以想像的困難，把公司和銀行辦得有聲有色，成了加拿大商界出類拔萃的人物。李嘉誠的「冷酷無情」，把孩子逼上自立、自強之路，陶冶了他們勇敢堅毅、不屈不撓的人格和品性。
李嘉誠從小就讓他們接受苦難教育，並且培養他們的理財意識，教導他們節儉。他用生活的道理教導兒子。溫室里的幼苗不能茁壯成長，他就帶他們看外面的艱辛，比如，一同坐電車坐巴士，看路邊報攤小女孩邊賣報紙邊溫習功課那種苦學態度。
李嘉誠堅信，教孩子學會做人、學會與人相處是家庭教育最重要的內容，他說：「以往百分之九十九是教孩子做人的道理，現在也有約三分之二教他們做人的道理，其餘三分之一是談生意。世界上每一個人都精明，要令人家信服並喜歡和你交往，那才最重要。」 「我經常教導他們，一生之中，最重要的是信。我現在就算再有多十倍的人也不足以應付那麼多的生意，而且很多是別人主動找自己的，這些都是為人守信的結果。對人要守信用，也許很多人未必相信，但我覺得一個『義氣』，實在是終身用得著的。」
『叄』 作文材料：有始有終、追求完整的例子、故事 寫進作文里,200字左右的就好,給上兩至三個個
「騏驥一躍,不能十步；駑馬十駕,功在不舍；鍥而舍之,朽木不折,鍥而不舍,金石可鏤.」你可能沒有騏驥的力量,可是你一定擁有駑馬鍥而不舍的精神,所以你一樣會成功.
『肆』 以布魯諾的故事為材料的800字作文
布魯諾的專業不是天文學也不是數學，但他卻以超人的預見大大豐富和發展了哥白尼學說。他在《論無限、宇宙及世界》這本書當中，提出了宇宙無限的思想，他認為宇宙是統一的、物質的、無限的和永恆的。在太陽系以外還有無以數計的天體世界。人類所看到的只是無限宇宙中極為渺小的一部分，地球只不過是無限宇宙中一粒小小的塵埃。
布魯諾進而指出，千千萬萬顆恆星都是如同太陽那樣巨大而熾熱的星辰，這些星辰都以巨大的速度向四面八方疾馳不息。它們的周圍也有許多像我們地球這樣的行星，行星周圍又有許多衛星。生命不僅在我們的地球上有，也可能存在於那些人們看不到的遙遠的行星上……
布魯諾以勇敢的一擊，將束縛人們思想達幾千年之久的「球殼」搗得粉碎。布魯諾的卓越思想使與他同時代的人感到茫然，為之驚愕！一般人認為布魯諾的思想簡直是「駭人聽聞」。甚至連那個時代被尊為「天空立法者」的天文學家開普勒也無法接受，開普勒在閱讀布魯諾的著作時感到一陣陣頭目眩暈！
布魯諾在天主教會的眼裡，是極端有害的「異端」和十惡不赦的敵人。他們施展狡詐的陰謀詭計，以收買布魯諾的朋友，將布魯諾誘騙回國，並於公元1592年5月23日逮捕了他，把他囚禁在宗教裁判所的監獄里，接連不斷地審訊和折磨竟達8年之久！
由於布魯諾是一位聲望很高的學者，所以天主教企圖迫使他當眾悔悟，以使他聲名狼藉，但他們萬萬沒有想到，一切的恐嚇威脅利誘都絲毫沒有動搖布魯諾相信真理的信念。一些神甫找布魯諾交談，說依他的天資，倘若重新回歸宗教，苦心鑽研教條，肯定會高升羅馬的教廷。他坦然地說：」我的思想難以跟＜＜聖經＞＞調和．」
天主教會的人們絕望了，他們兇相畢露，建議當局將布魯諾活活燒死。布魯諾似乎早已料到，當他聽完宣判後，面不改色地對這伙兇殘的劊子手輕蔑地說：「你們宣讀判決時的恐懼心理，比我走向火堆還要大得多。」公元1600年2月17日，布魯諾在羅馬的百花廣場上英勇就義了，一個偉大的科學家就這樣被燒死了。
由於布魯諾不遺餘力的大力宣傳，哥白尼學說傳遍了整個歐洲。天主教會深深知道這種科學對他們是莫大的威脅，於是公元1619年羅馬天主教會議決定將《天體運行論》列為禁書，不準宣傳哥白尼的學說。
布魯諾不畏火刑，堅定不屈地同教會、神學作斗爭，為科學的發展作出了貢獻。他的科學精神永存！1889年，人們在布魯諾殉難的鮮花廣場上豎起了他的銅像，永遠紀念這位為科學獻身的勇士。 布魯諾後被人們稱為「繼哥白尼之後的天文學家」。不僅如此，布魯諾越發受人尊敬，教會也為當時的行為感到可悲……
『伍』 有什麼可以當作文材料的小故事或小典故嗎
一、 用人之道
去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們並不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。
彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什麼都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最後香火斷絕。
佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負責公關，笑迎八方客，於是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。
其實在用人大師的眼裡，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關鍵看如何運用。
二、 鸚 鵡
一個人去買鸚鵡，看到一隻鸚鵡前標：此鸚鵡會兩門語言，售價二百元。
另一隻鸚鵡前則標道：此鸚鵡會四門語言，售價四百元。
該買哪只呢？兩只都毛色光鮮，非常靈活可愛。這人轉啊轉，拿不定主意。
結果突然發現一隻老掉了牙的鸚鵡，毛色暗淡散亂，標價八百元。
這人趕緊將老闆叫來：這只鸚鵡是不是會說八門語言？
店主說：不。
這人奇怪了：那為什麼又老又丑，又沒有能力，會值這個數呢？
店主回答：因為另外兩只鸚鵡叫這只鸚鵡老闆。
這故事告訴我們，真正的領導人，不一定自己能力有多強，只要懂信任，懂放權，懂珍惜，就能團結比自己更強的力量，從而提升自己的身價。
相反許多能力非常強的人卻因為過於完美主義，事必躬親，什麼人都不如自己，最後只能做最好的攻關人員，銷售代表，成不了優秀的領導人。
三、 袋鼠與籠子
一天動物園管理員發現袋鼠從籠子里跑出來了，於是開會討論，一致認為是籠子的高度過低。所以他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米。結果第二天他們發現袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到30米。
沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，於是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。
一天長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，「你們看，這些人會不會再繼續加高你們的籠子？」長頸鹿問。「很難說。」袋鼠說∶「如果他們再繼續忘記關門的話！」
管理心得：事有「本末」、「輕重」、「緩急」，關門是本，加高籠子是末，舍本而逐末，當然就不得要領了。管理是什麼？管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，認清事情的「本末」、「輕重」、「緩急」，然後從重要的方面下手。
四、 扁鵲的醫術
魏文王問名醫扁鵲說：「你們家兄弟三人，都精於醫術，到底哪一位最好呢？」
扁鵲答：「長兄最好，中兄次之，我最差。」
文王再問：「那麼為什麼你最出名呢？」
扁鵲答：「長兄治病，是治病於病情發作之前。由於一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病，是治病於病情初起時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉里。而我是治病於病情嚴重之時。一般人都看到我在經脈上穿針管放血、在皮膚上敷葯等大手術，所以以為我的醫術高明，名氣因此響遍全國。」
管理心得：事後控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數的事業經營者均未能體會到這一點，等到錯誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補。而往往是即使請來了名氣很大的「空降兵」，結果於事無補。
五、 曲突徒薪
有位客人到某人家裡做客，看見主人家的灶上煙囪是直的，旁邊又有很多木材。客人告訴主人說，煙囪要改曲，木材須移去，否則將來可能會有火災，主人聽了沒有作任何錶示。
不久主人家裡果然失火，四周的鄰居趕緊跑來救火，最後火被撲滅了，於是主人烹羊宰牛，宴請四鄰，以酬謝他們救火的功勞，但並沒有請當初建議他將木材移走，煙囪改曲的人。
有人對主人說：「如果當初聽了那位先生的話，今天也不用准備筵席，而且沒有火災的損失，現在論功行賞，原先給你建議的人沒有被感恩，而救火的人卻是座上客，真是很奇怪的事呢！」主人頓時省悟，趕緊去邀請當初給予建議的那個客人來吃酒。
管理心得：一般人認為，足以擺平或解決企業經營過程中的各種棘手問題的人，就是優秀的管理者，其實這是有待商榷的，俗話說：「預防重於治療」，能防患於未然之前，更勝於治亂於已成之後，由此觀之，企業問題的預防者，其實是優於企業問題的解決者
六、 救 人
在一場激烈的戰斗中，上尉忽然發現一架敵機向陣地俯沖下來。照常理，發現敵機俯沖時要毫不猶豫地卧倒。可上尉並沒有立刻卧倒，他發現離他四五米遠處有一個小戰士還站在哪兒。他顧不上多想，一個魚躍飛身將小戰士緊緊地壓在了身下。此時一聲巨響，飛濺起來的泥土紛紛落在他們的身上。上尉拍拍身上的塵土，回頭一看，頓時驚呆了：剛才自己所處的那個位置被炸成了一個大坑。
七、 出 門
古時候，有兩個兄弟各自帶著一隻行李箱出遠門。一路上，重重的行李箱將兄弟倆都壓得 喘不過氣來。他們只好左手累了換右手，右手累了又換左手。忽然，大哥停了下來，在路邊買了一根扁擔，將兩個行李箱一左一右掛在扁擔上。他挑起兩個箱子上路，反倒覺得輕鬆了很多。
把這兩個故事聯系在一起也許有些牽強，但他們確實有著驚人的相似之處：故事中的小戰士和弟弟是幸運的，但更加幸運的是故事中的上尉和大哥，因為他們在幫助別人的同時也幫助了自己！
管理心得：在我們人生的大道上，肯定會遇到許許多多的困難。但我們是不是都知道，在前進的道路上，搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是為自己鋪路？
八、 魚王的兒子
有個漁人有著一流的捕魚技術，被人們尊稱為『漁王』。然而『漁王』年老的時候非常苦惱，因為他的三個兒子的漁技都很平庸。
於是個經常向人訴說心中的苦惱：「我真不明白，我捕魚的技術這么好，我的兒子們為什麼這么差？我從他們懂事起就傳授捕魚技術給他們，從最基本的東西教起，告訴他們怎樣織網最容易捕捉到魚，怎樣劃船最不會驚動魚，怎樣下網最容易請魚入瓮。他們長大了，我又教他們怎樣識潮汐，辨魚汛。。。凡是我長年辛辛苦苦總結出來的經驗，我都毫無保留地傳授給了他們，可他們的捕魚技術竟然趕不上技術比我差的漁民的兒子！」
一位路人聽了他的訴說後，問：「你一直手把手地教他們嗎？」
「是的，為了讓他們得到一流的捕魚技術，我教得很仔細很耐心。」
「他們一直跟隨著你嗎？」
「是的，為了讓他們少走彎路，我一直讓他們跟著我學。」
路人說：「這樣說來，你的錯誤就很明顯了。你只傳授給了他們技術，卻沒傳授給他們教訓，對於才能來說，沒有教訓與沒有經驗一樣，都不能使人成大器！」
九、 河邊的蘋果
一位老和尚，他身邊聚攏著一幫虔誠的弟子。這一天，他囑咐弟子每人去南山打一擔柴回來。弟子們匆匆行至離山不遠的河邊，人人目瞪口呆。只見洪水從山上奔瀉而下，無論如何也休想渡河打柴了。無功而返，弟子們都有些垂頭喪氣。唯獨一個小和尚與師傅坦然相對。師傅問其故，小和尚從懷中掏出一個蘋果，遞給師傅說，過不了河，打不了柴，見河邊有棵蘋果樹，我就順手把樹上唯一的一個蘋果摘來了。後來，這位小和尚成了師傅的衣缽傳人。
世上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的河掉頭而回，也是一種智慧。但真正的智慧還要在河邊做一件事情：放飛思想的風箏，摘下一個「蘋果」。歷覽古今，抱定這樣一種生活信念的人，最終都實現了人生的突圍和超越。
十、 右手握左手
桌上流行一首順口溜：握著老婆的手，好像右手握左手。
每當有人念出：熟悉的或不熟悉的一桌子人便會意地放聲笑起來，氣氛立刻就輕鬆了。當然，這是基於人家對該順口溜的一致理解——感覺准確，描述到位。
有一天在餐桌上有人又念起這段順口溜，男人們照例笑得起勁。
後來發現餐桌上的一位女人沒笑。男人們忙說鬧著玩別當真。沒想到女人認真地說：最妙的就是這「右手握左手」。第一，左手是最可以被右手信賴的；第二，左手和右手彼此都是自己的；第三，別的手任怎麼叫你愉悅興奮魂飛魄散，過後都是可以甩手的，只有左手，甩開了你就殘缺了，是不是？一桌子男人都佩服，稱贊女人的理解深刻而獨到，婦人淡淡地說 ：有什麼深刻而獨到，不妨回去念給你們各自的老婆聽聽，看她們說些什麼。
男人當中有膽子大的果然回去試探老婆，果然老婆們的理解均與餐桌上的女士相同。
她們都是左手，男人們當然要以左手計。
而他們都是右手，他們當然作右手想
還有很多 http://www.zgjsw.com/bbs/printpage.asp?BoardID=2&ID=4017
『陸』 新材料作文 要寓言故事
棘刺尖兒上雕猴子
燕王到處張貼榜文，徵求身懷絕技的能工巧匠。有個衛國人來應征，自稱能在荊棘的尖刺上雕刻出活靈活現的猴子。燕王聽說他有這樣超群的技藝，高興極了，立刻給他極其豐厚的待遇，供養在身邊。過了幾天，燕王想看看這位巧匠雕刻的藝術珍品。那個衛國人說：「國君要是想看的話，必須依我兩個條件：一，半年之內不入後宮與後妃歡聚；二，不喝酒，不吃肉。然後選一個雨睛日出的天氣，在半明半暗的光線中，才能看到我在棘刺尖兒上雕刻的猴子。」燕王一聽這些條件，沒法照辦，只能繼續用錦衣玉食把這個衛國人供養在內宮，卻始終沒有機會欣賞到他刻制的珍品。宮內有個鐵匠聽到了這件事，不禁暗暗發笑。他就對燕王說：「我是專門打制刀具的。誰都知道，再小的刻製品也要用刻刀才能雕削出來，所以，雕刻的東西一定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖兒細到容不下最小的刀刃，那就沒法在上面雕刻。請國王檢查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他說的話是真是假了。」大王一聽，如夢方醒，立即把那個衛國人找來，問道：「你在棘刺尖兒上雕刻猴子，用的是什麼工具？」衛國人回答：「刻刀。」燕王說：「請把你的刻刀拿給我看看。」衛國人一聽就慌了神，借口說到住處去取刻刀，溜出宮門逃跑了。
『柒』 需求作文材料：中國申奧小故事
我覺得還算個小故事，決不代表任何個人意見……
1993中國申奧慘敗內幕:澳大利亞關鍵時刻出陰招
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http://cul.news.tom.com 2005年11月22日11時20分來源: 中華網
作者：梁麗娟
1993年9月23日，在摩納哥的蒙特卡洛，舉行國際奧委會第101次全會。會上將投票選定2000年奧運會的舉辦城市。
9月17日下午，國際奧委會執委會舉行會議。會議還未開始，薩馬蘭奇就讓秘書把幾則電訊稿送給何振梁(國際奧委會委員)看。薩馬蘭奇在電訊稿上寫了「何」字，並在後面打上了個大驚嘆號。何振梁看了電訊後吃了一驚，原來是幾家通訊社分別從悉尼和蒙特卡洛發出消息，說張百發於8月31日在北京接受了澳大利亞特別廣播公司電視台的采訪。張說，如果因美國國會的阻撓而使北京申辦失敗，中國要抵制1996年亞特蘭大奧運會加以報復。何振梁不相信張百發會在這個敏感時刻，發表這種授人以柄的談話，但會議馬上就要開始，他又無法立即與代表團取得聯系、查清原委。
果然執委會一開始，薩馬蘭奇就問何振梁有沒有抵制這回事，何振梁毫不含糊地表示根本沒有。薩馬蘭奇聽後很高興，立即讓國際奧委會公共關系主任納皮埃在當天下午國際奧委會的新聞發布會上安排何振梁去講話。薩的意圖明顯是要為何振梁提供機會去澄清事實，把西方蓄意製造的這場「抵制」風波壓下去。這並不合某些人的意，於是會上有人說：「中國方面如要澄清事實，可以自行召開新聞發布會，何必讓何在國際奧委會的新聞發布會上去講話？」薩馬蘭奇仍堅持讓何振梁去說明情況，他說：「讓何在新聞發布會上說明他在執委會上表明的立場，有何不可？」何振梁知道，薩是在這關鍵時刻幫北京說話。
會議休息時，何振梁急忙趕回旅館，並與住在另一個旅館的代表團聯系。他對伍紹祖說，必須以最快的速度把這場風波壓下去。
自1976年以來，抵制奧運會一直是國際奧委會最傷腦筋的事。抵制的行動一般是出於政治上的考慮。經過多年的實踐證明，並且國際體育界已達成共識：抵制行動不符合運動員的利益。何振梁處在與國際奧委會接觸的第一線，比別人更早更多地感覺得到委員們的心態。為了政治目的而抵制奧運會的做法，在國際奧委會內最不得人心。悉尼散布中國將抵制奧運會的謠言，是花最少代價而又收到打擊北京申辦「最佳」效果的手段。因此，何振梁考慮他在新聞發布會的講話，既要給支持我們的朋友以駁斥謠言的根據，更要使原來心存疑慮的人確信這是謠言，從而反過來增加對我們的同情。
這天在蒙特卡洛，這件事馬上被「哄」成了最大新聞。幾家電視台整天每小時一次地播放「中國要抵制亞特蘭大奧運會」的新聞，還播出了澳大利亞電視台采訪時的一些鏡頭來證明他們「言之有據」。西方幾大通訊社一天幾次地播發有關中國要抵制的消息，有的消息別有用心，說中國從來就把政治利益放在奧林匹克理想之上，以往就有過抵制1956年墨爾本奧運會和1980年莫斯科奧運會的歷史；說北京又在打政治牌，這次是想用抵制來「訛詐」國際奧委會以取得舉辦權；說奧運會交給北京辦，到時候萬一來個變化，很靠不住。
去新聞中心之前，何振梁匆匆了解了一下當天我們代表團新聞發布會的情況。果然不出所料，西方記者抓住所謂「抵制」問題，頻頻向我代表團發言人發難。出乎意料的是，我們的發言人在回答時不夠明確堅定，只說「還沒有研究1996年亞特蘭大奧運會的事」，「中國奧委會一貫尊重和支持奧林匹克的宗旨，對有利於發展奧林匹克運動的事，我們都會積極支持」。這種用外交辭令的回答，不僅不能把「抵制風波」壓下去，反而使人產生「事出有因」的感覺。
於是在國際奧委會的新聞發布會上，何振梁對幾百個記者開門見山地說明：「美國眾議院關於反對在北京舉辦奧運會的決議，是對奧林匹克事務的粗暴干涉，嚴重違反奧林匹克精神，我們堅決反對。不論表決的結果如何，中國為奧林匹克運動做貢獻的立場將始終不渝。不存在中國抵制亞特蘭大奧運會的問題。」記者繼續追問「中國是否參加亞特蘭大奧運會」、「正在積極訓練不等於屆時參加」、「你對張百發的講話有何評論」等。何振梁先用法語回答：「我不知道張百發先生有這類談話，有關他的講話顯系誤譯誤傳。我再重復一遍，不論蒙特卡洛的表決結果如何，我們將參加利勒哈默爾冬奧會和亞特蘭大奧運會。」他又用英語重復了一遍，窮追不舍的記者們終於不再提問。
事後了解，8月31日澳大利亞特別電視台采訪張百發時，他確曾對美國國會明目張膽地違反奧林匹克原則、干涉中國人民申辦奧運會的權利，表達了十分氣憤的心情。他同澳大利亞電視台記者說，我們完全有理由對美國進行報復，但我們不會那樣做，因為我們一貫支持奧林匹克運動。沒有想到澳大利亞方面把這段講話掐頭去尾地加以編制之後，在蒙特卡洛表決前夕播出，並且把內容事先透露給西方各大通訊社。澳方的真實意圖就是在臨近表決之時，突然投下一顆重磅炸彈，以遏制北京正在不斷上升的氣勢，使我們難以在短短的最後關頭翻過身來。
直到19日，國際奧委會總幹事卡拉爾對記者說，中國將參加亞特蘭大奧運會的立場已像水晶般的清楚。「抵制風波」總算是過去了，但是它對表決會帶來多大影響還很難說。
『捌』 以葉嘉瑩先生的小故事為材料的作文大全
中國古典詩詞是中國歷史文化中一顆璀璨的明珠，是世界上獨一無二的語言藝術，詩詞以言志表情誼，是漢字文化的最高表現形式，也是華夏文明傳承千年的藝術瑰寶。而在這個物慾橫流的社會里，在閃爍的霓虹燈下，在車水馬龍的道路上，難免私慾擾心，心智枯寂。那就讓我們沉浸於唐詩宋詞的柔美中，和潛伏在各個時代里的深邃的靈魂，剪燭西窗，把酒夜談；和流淌在各個情景中的深刻的文字，相互交融，傾訴生平，在靜美的夜色中盛開一樹芳華。
而通過閱讀葉嘉瑩先生的《唐宋詞十七講》，讓我們更好的在詩詞的海洋中徜徉，探尋到蘊藏在詩詞中一種古樸，本土的美感，宛如在寂靜的江南小城中走過斑駁的青石板，走過彎彎的小石橋，在綿綿細雨中嗅到淡淡的芳香。
她說，我是在苦難之中成長起來的，伴隨著我的苦難，給了我理想給我力量的就是中國古典詩歌。1924年，葉嘉瑩出生於一個北京的書香世家，在父輩的耳濡目染之下，她對於中國古典詩詞尤為熱愛。17歲時她考入輔仁大學國文系，此時的她更加深刻的體會到古典詩詞中所蘊含的感發生命與人生智慧，註定此生與詩書相伴。20世紀60年代，葉嘉瑩在美國哈佛大學和密歇根州立大學任客座教授，她將西方的文學論融入中國詩詞教學研究之中，學貫中西，自成體系。1979年，在海外漂泊多年的葉嘉瑩，毅然選擇回國教書，已至花甲之年，治學仍然仔細嚴謹，兢兢業業，將泉泉詩意注在詩中。她說
「苦難的打擊可以是一種催傷，但同時也可以是一種鍛煉。」不是說要看破紅塵，但有時候我們確實要看破一些紛紛擾擾，獲得更大的精神的自由，代價是不得不承受一些常人難以承受的苦痛，而且在苦痛中要支持著不能夠倒下去。
中華文化傳統中胸懷理想的文人，在精神上往往也是不可以不弘毅，任重而道遠的士人。既要獨善其身，又要兼濟天下。如果眼見著一種寶貴的文化傳統日漸消亡，作為一個深知其價值和意義的人，難免會有一種難言之痛。葉嘉瑩心懷這痛苦，擔萬任於雙肩，腳踏實地地做著傳承與開拓的工作。
余雖不敏，但余誠矣。
《唐宋詞十七講》是葉嘉瑩多年來輾轉各地講課時的錄音整理。「一般來說，我自己對於講課本來就是沒有準備講稿的習慣。這倒還不只是因為我的疏懶的習性，而且也因為我原來抱有一種成見，以為在課堂上的即興發揮才更能體現詩詞中的生生不已的生命力，而如果先寫下來再去講，我以為未免要死於句下了。」她平生喜歡「以無生之覺悟做有生之事業，以悲觀之心境過樂觀之生活」。
下面我分別從葉嘉瑩先生筆下的柳永，馮延已和蘇軾，來深入探究這本書。
幾曲別歌斷柔腸——柳永
『玖』 作文材料命運短篇段落人物故事
人物描寫是描寫中的一個最重要類別之一，它包括外貌描寫、行動描寫、對話描寫、心理描寫等。 外貌描寫，又叫肖像描寫，它是指對人物的外貌、情態、姿態、服飾等 的描寫。外貌描 寫的一個基本的要求就是要為揭示人物的性格特徵服務，因為一個人的內在精神狀態，會通 過一定外貌表現出來，最典型的就是魯迅在《故鄉》中對閏土形象的描繪： 這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了 一倍；先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣， 周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。他頭上是一 頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手裡提著一個紙包和一支長煙管，那手也 不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。 這段外貌描寫，深刻地揭示了閏土的悲慘命運，特別是與閏土少年時期的外貌呼應，更加深 刻地突出了主題。但是外貌描寫不是每一篇文章都要有，這要根據文章的內容的需要來決定 。好的外貌描寫必須有利於反映中心思想，有利於表現人物的特點，只有這樣才能收到良 好的效果