㈠ 要一些有文採的高考優秀或滿分作文
他們 在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。 讓我怎樣稱呼他們？外來務工人員子女？農民子弟？亦或是農民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活…… 他們從小生長在故鄉的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭紮下了根。於是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎麼也數不清寫字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。 他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。可是卻在「城市人」異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶啊！卻過早地承擔了不屬於這個年齡的負擔。 放學回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城裡的星空沒有家鄉的明亮；悄悄許願，希望明天他們的打工子弟小學不會因交不出電費而被查封…… 然而，在他們日益長高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學校的孩子，學成後是否會回到家鄉時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。 記得那年春晚他們稚氣的宣言：「我們的學校很小，但我們的成績不差」「我們不和城裡的孩子比爸爸」「北京的2008，也是我們的2008！」他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。 雖然，他們還在為不多的學費而苦惱；雖然，學校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個「雖然」，但是，只有一個「但是」就足夠了，已經有好多視線轉向他們，他們正在茁壯地成長。 太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。 他們，終將會成為我們。 閱卷老師點評： 滿分作文有五大優點，首先，作文將民工子女的生存狀態很真實地描繪出來，從農村到城市經歷的不自然、不適應，再到他們心態的逐漸成熟，讓人感受到一個真實存在的群體；其次，作文的文字很流暢，可以看出考生具有一定的閱讀積累，但是並無炫耀，恰如其分地表現了自己的情感和視野，文字和主題很匹配；第三，總體上看作文表達了作者對同齡人的同情、關注和企盼，言為心聲，也正是作文題目要求的體現；第四，這篇文章的描寫非常細膩，「小小的手指怎麼也數不清寫字樓的層數」；最後，文章關鍵還寫出農民工子女的變化,「他們，終將會成為我們」，考生沒有一味抱怨，寫出了變化和希望。
㈡ 求高考滿分作文或是十分文采，內涵的語句
寫好鳳尾--高考滿分作文精彩結尾20例
●01、巴爾扎克說過「不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵」。
風雨過後，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；
走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；
登上山頂，腳下便是積翠如雲的空濛山色。
在這個世界上，
一星隕落，黯淡不了星空燦爛，
一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。《直面苦難》
●02、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然
●03、只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。
●04、雖然你現在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅韌不拔，終會成為參天大樹；雖然你現在只是涓涓細流，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海；雖然你現在只是一隻雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭之後，終會佔有藍天。
●05、冰心說道：「愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。」
●06、悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼裡，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼裡，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那裡，我們不難發現樂觀的精神；從平庸的人那裡，我們很容易找到陰郁的影子。
●07、堅持的昨天叫立足，堅持的今天叫進取，堅持的明天叫成功。
●08、如果只看到太陽的黑點，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那麼你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發現朋友的缺點，你么你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設你的這一願望真的能如願以償，那麼你最大的缺點就是沒有缺點。
●09、喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無垠，可裡面有跋涉者的腳印；阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影；雅魯藏布江湍急浩盪，可其中有勇敢者的故事。
●10、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。
●11、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過長夜，你便能見到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂，耐過寒冬，你便無須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。
●12、沒有藍天的深邃，可以有白雲的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
●13、或許是命運的不幸註定要將自己繽紛多彩的夢撞碎；或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣豐發的拼搏與百折不撓的進擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那麼就請在凄慘中反省我們自己吧！
●14、「成功的花，人們只驚羨它現時的明艷；而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。」(冰心語)我們每個人都渴望成功，那麼我們就應該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。
●15、每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細細品味那無處不在的美吧！
●16、也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅忍不拔。終會成為參天大樹；
也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍，。終會擁抱大海；
也許你只是一隻雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個跟頭，終會翱翔藍天。
●17、當雛鷹尚嗷嗷待哺於巢穴之中，觀望藍天白雲之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄，與藍天搏擊，與白雲共舞；當駿馬休憩於柵欄之中，昂首長嘶之時，它也已有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。
●18、冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心裡濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什麼來溫暖迎風而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！
●19、大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了真實的歷程，也就失去了意義。
●20、一條幽徑，曲折迂迴中總會激起心曠神怡的嚮往；一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響；一個故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。
㈢ 寫李白的文章 文采最重要、句段也好 高考高分作文也好
尋
李白，「君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪……」而今東流的水依然奔騰，卻不見了你的身影。
「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬高人！」偌大的長安城容不下你——一個小小的李白。於是你「且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山」，待到不能「摧眉折腰事權貴」的時候， 你便騎上自己的白鹿，雲游四海去了。至今，人們仍未找到你的蹤影。
「行路難，行路難，多歧路，今安在？」明知前方的道路不平， 你沒有猶豫，還是一如既往地走下去。雖然有過「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟」的苦悶，但你相信「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」的格言。於是你堅定地走下去，然而卻失了蹤影。
你是回故鄉了嗎？陝西或四川？青蓮鄉或碎葉城？然而那裡的百姓傳送著一句話：李白失了蹤。是的，「但使主人能最醉客，不知何處是他鄉。」對你來說，天涯就是故鄉。
「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。」我以為你追尋王將軍的腳步去了夜郎，但「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」江邊的猿聲告訴我，你來過，但又走了。它們說，在你喜悅的臉龐上，寫滿著疲憊。它們說，你累了，該休息了。
你真的休息了嗎？然而我分明在塞外聽到了你的劍嘯「秦王掃六合，虎視何雄哉！」白光一閃，你單薄的衣裳便染上了一片紅。「願將腰下劍，直為斬樓蘭。」你豪氣雲天。
你有個性，你的個性成就了你，但也葬送了你。是的，「痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄」——這就是你。然而長江上那葉孤舟的燈火黯淡了下來，你終究失了蹤。
「大鵬一日同風起，扶搖直上九里雲。」你應該是駕鵬遠去了吧，離開那世俗的凡塵。
而今，我在新世紀尋你，等你從時間里歸來。
㈣ 高考滿分作文的標准
不同地方的要求是不一樣的 例如2003年高考作文評分標准（完全版） 基礎等級50分 內容25分 一等（25-21） 二等（20-16） 三等（15-11） 四等（10-0） 切合題意中心突出內容充實感情真摯 符合題意中心明確內容充實感情真實 基本符合題意中心基本明確內容較單薄感情基本真實 偏離題意中心不明或者立意不當沒有什麼內容感情虛假 表達25分 一等（25-21） 二等（20-16） 三等（15-11） 四等（10-0） 符合文體要求結構嚴謹語言流暢字體工整 符合文體要求結構完整語言通順字體較工整 基本符合文體要求結構基本完整語言基本通順字跡清楚 不符合文體要求結構混亂語言不通順，語病多字跡難辨 發展等級10分（50） 深刻（10-9） 豐富（8-7） 有文采（6-4） 有創意（3-0） 1. 透過現象深入本質2. 揭示問題產生的原因3. 觀點具有啟發作用 4. 材料豐富5. 形象豐滿6. 意境深遠 7. 語詞生動，句式靈活8. 善於運用修辭手法9. 文句有意蘊 10. 見解新穎，材料新鮮，構思新巧11. 推理想像有獨到之處12. 有個性特徵 [說明] 1. 基礎等級評分以題意、內容、語言、文體為重點，全面衡量。符合文體要求，指符合考生根據題意和內容自選的文體的要求。 2. 發展等級評分，依據12個評分點，不求全面，以一點突出者按等評分，直至滿分。 3. 缺題目扣分；每三個錯別字扣1分，重復的不計；不足字數，每少50個字扣1分。 對比2001年（2002年未印發，可視為與2001年同）高考作文評分標准，可以看出有幾點變化。框架上的變化是基礎等級的8 點由一體分成了兩個4點，分別可視為內容和表達（取用試卷後邊評分欄的分類標示）。這樣使評卷時打分更有依據。評卷標准細節上有幾處變化，值得注意。 一． 字體：是基礎等級的一等卷中關於字體的要求由「字體美觀」改為「字體工整」，二等卷中由「字體端正」改為「字體較工整」，這些變化對書寫規范而「書法」水平不高的同學是一福音，它基本上排除了高考作文中的「書法」分。「工整」意味著書寫規范就可以了。這一變化影響分值可能不會太大，但是范圍寬廣。 二． 文體：對文體的要求由最低該項要求的最未列提升到了首列，並且二等卷中由「大體符合文體要求」改為「符合文體要求」，這說明在文體能力上提高了要求，加重了份量；這可能是針對現在的學生作文普遍存在的「文體不清」現象修訂的。 三． 發展等級內容變化較多；項目用詞變化大，內容也隨之更改。1.「深刻透徹」 改為「深刻」，可能考慮到「透徹」要求不切實際，且標准不好把握；所領內容之第3條由「預感事物發展的趨向和結果」改為「觀點具有啟發作用」，用語顯然更清晰明確。2.「生動形象」 改為「豐富」；所引領內容去掉「善於描寫」和「記敘生動」，可能是考慮和「有文采」的內容重復了；添加「材料豐富」。3.「有創新」改為「有創意」，顯然是因為「創新」的說法過於籠統，且把這一項和「有文采」的位置對調了一下，有意降低了這一條的重量，也許他們意識到要中學生大搞創新多少有點不切實際吧。 掌握了評分標準的這些變化，你就會知道今年的閱卷細則會在那些方面或輕或重的傾斜。在文體上要求要提高，文體特徵不明顯的得分可能會低一點。更注重內容上豐富、有創意，而不是形式上的花樣和創新。字體工整是關鍵，不要求美觀；當然，這一點因人而異，不過，可以告誡考生的是：一張美觀的書寫卷面對評卷人的潛在影響永遠不能忽視。
㈤ 要十篇語言優美的高考滿分作文
踮起腳尖，就更靠近陽光。——題記
踮起腳尖，聽晨風撫過松林，颯颯作響，那是林海的呼吸；踮起腳尖，感受初陽掠過草地，拾起珠璣，那是天外的暖意；踮起腳尖，看蝶翅輕拍花朵，曼舞飛揚，那是生命的活力。踮起腳尖的人生異樣精彩！
踮起腳尖，感受大自然的美麗。
看：美麗的大自然，柳絮搖曳，燕子北歸，艷陽高照，蟬鳴蟲唱，麥浪吐金，丹桂飄香，雪花紛飛，寒梅傲雪。在這獨具韻味的世界中，不要把自己關在屋子裡，打開窗子，看看屋外，推開門，來到田野，踮起腳尖，伸開雙手，閉上眼睛，傾聽風聲，觸摸空氣，一切都是那麼地清新自然，讓人神清氣爽。
踮起腳尖，譜寫人間的真愛。
瞧：那小女孩子，正踮起腳尖，手裡拿著十元錢，正往募捐箱里塞，臉上的表情是多麼的神聖；那瘦弱的男孩，把腳踮得老高，「媽媽我比你還高，我能提這個！」把袋子死死地提在手裡；高高瘦瘦的男生背後，母親不停地踮起腳尖，為兒子翻正衣領！
踮起腳尖，成就完美的人生。
聽：「如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上」，牛頓踮起「研究」腳尖，向開普勒學習，發明萬有引力定律；「對滲透著血汗的成果從不視為己有，一有突破便立即告知同行，讓大家共享成果。他一次次用個人成就墊高了全國同行的起跳點，迅速造成千軍萬馬高起點上協同攻關的局面。」 袁隆平踮起「道德」腳尖，舍一己之名利，促全局之偉業，讓水稻比高粱還高，稻穗比掃帚還長，稻穀像花生米那樣大，使雜交水稻產量再上新台階。
踮起腳尖，就更靠近陽光。
許下第一千零一個願望，有一天幸福會聽我們的話。現在的我們，「雄姿英發，羽扇綸巾」，我們就是青春，青春就是我們的籌碼。在青春的競技場上，我們踮起腳尖努力耕耘，盡情揮灑汗水，期待能夠豐收，即使我們手裡捧著干癟的稻子，我們也不在乎，「盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎！」
然而踮起腳尖就可以了嗎？答案是否定的。對於一個追求者來說，僅僅是「踮起腳尖」還是遠遠不夠的，因為即使我們踮起腳尖也還有我們夠不著的果實，即使我們踮起腳尖也還有我們看不到的風景。早在兩千多年前先哲荀子在他著名的《勸學》篇中就深有體會地說「吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。」由此看來，踮起腳尖雖然能讓我們看得遠，但終不如站在高處看得更遠，「登東山而小魯，登泰山而小天下」的孔子也正是由於站得「高」才看得遠，那深邃的思想光芒才能夠遠照千秋萬代。因此，要想看得遠，必須站得高，有時恐怕不僅是一次踮起腳尖就可以了的，需要不辭勞苦，甚至不妨嘗試辛苦登高，或許更為有用。
美好的景色要求我們踮起腳尖。
人間的真愛驅使我們踮起腳尖。
完美的人生離不開我們踮起腳尖。
綠葉 情意
當爺爺開始品沖泡了四遍的陳年龍井，來吊喪的賓客也已漸漸散盡。媽媽緊緊地牽著我的手，與這一片生我養我的土地作別。我微微地苦笑，原來並沒有永遠的故鄉，我們永遠都是過客。
處理完奶奶的喪事，爺爺也不再堅守這一方留下了無數記憶的土地，順從地跟隨著我們來到城裡。然而，走在鵝卵石鋪就的小路上，我無數次看見了爺爺的回眸，那深沉的眷戀與無以言表的無奈，最終都化為一滴渾濁的淚水，慢慢地倒流進心底。
別了，我聽見這兩個字。
在城裡的爺爺，依舊每日早起。這在習慣了夜生活而對早晨陽光不屑一顧的城市，多少顯得有一些另類。然而，爺爺並不在乎那些異樣的目光，依舊每日穿著洗得發白的藍色舊工作服，穿梭在社區的各個角落。他在樓前被廢棄的土地開墾出一片花田，撒下各種奇奇怪怪的種子，每日伺弄，神情嚴肅地彷彿在完成一項神聖的使命。
只有我知道爺爺的孤獨。因為我也有著這樣孤獨。我懷念故鄉的老屋。那每日清晨婉轉的鶯啼，那木製樓梯凄婉的呻吟，那透過碧綠的竹林灑落的細細碎碎的陽光，那讓人無法忘懷的帶著淡淡清香的泥土氣息。
在這一片鋼筋混凝土中，我已無法找到那樣淳樸與純粹的笑臉，我看見爺爺每次想要揮起的手都在冷漠的擦肩而過中無奈的放下，我總有一種想哭的沖動。
當年的爺爺是一片意氣風發的綠葉，他可以暫時離開他的根，去遠方飄盪，尋找屬於他的風景，然而如今，這一片綠葉已然悄悄凋零，他需要回去，與故鄉永遠地廝守在一起。
那是爺爺的八十大壽，親戚朋友們藉此都聚在一起，我眼神流轉，卻尋不見爺爺的身影。悄悄起身出了宴會大廳，我看見爺爺徘徊在角落的窗前。我過去，握住了爺爺的手。爺爺動動嘴唇，說： 「我想回家。」彷彿是一個尋求家的庇護孩童。
「好，我們一起回家。」 我從爺爺身上看到了自己的影子，每個人都是一片綠葉，不管飄到多遠，都已被那一方土地打下了深刻的烙印，是的，這是每一片綠葉無奈而又甜蜜的宿命。
那麼，就讓我們帶著對根的情意打拚，然後在日落之前，牽著手，回家。
傳承與創新
「板橋體」看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風格來出名，那麼他必定會走入一條死胡同。因為有人說，這種作品「不可無一，不可有二。 」說「不可無一」，是肯定了「板橋體」獨特的藝術價值和不朽的藝術地位；說「不可有二」，則揭示了藝術創作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說：「對於大師，你只能學習，不能效仿。 」
「板橋體」與「揚州八怪」的其他藝術風格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，在那個壓制人才發展、摧殘人才天性的清王朝，「揚州八怪」用一種不合乎世俗審美標準的藝術風格，表達自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對於權貴的蔑視和抗爭。可以說，「板橋體」的「非隸非楷，非古非今」是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象徵，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。後人如果模仿「板橋體」，只能有其形而無其神。這樣的作品，當然「不可有二」。然而，許多人並不信奉這個原則。當文學與時尚產生了關聯，似乎文學創作也能產業化發展，作家也能按一個模子批量生產了。書店裡，占據「暢銷書架」的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理。花樣總在翻新，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網。馬克思說過：「所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風的作品，最終只留下一部或幾部體現時代精神，關注人類和人生的作品。 」
這么說，我們是否就不要學習他人的作品了呢？當然不是。那些膚淺的跟風之作，正是因為對文化藝術傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落於俗套。因此，傳承是文化生存和發展的基礎，創新則為之注入源源不斷的活力。
不僅藝術創作如此，生活和生產實踐中的許多方面，都要傳承與創新並重。改革開放後，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經驗，嘗到了甜頭。但是現在，我國的創新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務業管理照搬製造業管理模式，阻礙了服務業起舞。在此，製造業管理模式也是「不可無一，不可有二」的吧。有變通與創新，才有突破。
不論從事什麼行業，我們都要廣泛學習他人的成功經驗，並充分認識自身特點，選擇正確的發展方向，勇於創新。傳承與創新並重，是科技和文藝等發展的根源。
站在黃花崗陵園的門口
清宣統三年三月二十九日（西元一九一一年四月二十七日），廣州起義暴發。起義之軍百二十人持槍械攻入廣州督府衙門，兩廣總督張鳴歧聞風而逃。然義軍終因寡不敵眾，數百清軍圍之，起義軍多戰死。旋革命黨人潘達微見而憐之，收烈士之骸，止得七十二具，葬於白雲山麓之黃花崗。九十七年之後，時值臘月，會天大雪，余滯於廣州，遂至黃花崗七十二烈士之陵。止於其門，百感並至，賦詩一首，詩曰：
赤焰難明赤縣天，百年群魔舞翩躚。國土已破何人見，金甌早缺有誰憐？
皇祚不復天威去，天朝迷夢化為煙。五口通商香港失，斷鴻聲中夷艦現。
圓明園中盡烈火，太和殿里無君顏。水師已覆巨艦沉，黃海之水腥且咸。
春帆樓上條約訂，馬關之約逆臣簽。大沽台上炮聲隆，將士陳屍國門前。
新鬼啾啾舊鬼哭，京窪難日見炊煙。宣戰詔書何處尋？言說帝後西秋獮。
辛丑條約庚子恨，落日秋風哭寶劍。六十年來傷國步，八千里外弔民殘。
空向長河咒逝川，不盡國愁在斯年。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？
民窮國敝割土地，償銀賠款年復年。可憐越女夜夜哭，半國殖民半封建。
檀香山上聚義士，興中會中復青天。烈火已燃錘與鐮，今將炮火滅清廷。
槍聲驚破五羊城，英雄無懼揮寶劍。提攜玉泉為國死，何得英名在人間。
悲歌一曲從天落，壯士不再歌易水。曉見江山有炊煙，烈士之魂已沉泉。
人生百年能幾何，荒草斜陽土坯間。白雲片片魂悠悠，黃花遍野使人愁。
義軍已覆化碧土，留得精神載史書。黃花崗上土一抔，埋沒荒煙蔓草間。
起事何知一死難，的盧青驄勞鞍韉。青天白日滿地紅，鑲開碑上覆墓間。
行人往往悲舊事，含憤長憶孫逸仙。無量頭顱無量血，可憐換得假共和。
皇冠已覆君前落，不見人間少帝制。百越之人總不忘，秋風秋雨濕黃花。
愁看長江東逝去，卻有青史映君前。莫悲往事憤鉤沉，但看祖國煥新顏。
滄桑浮沉憶浮生，吾輩發奮應向前。歲月如潮歌似夢，百年彈指一揮間。
紅塵夢里憶壯舉，烈士陵前有愧顏。吾儕不曾歷戰火，無復見此漫硝煙。
和平歲月憶往事，史海滄茫不親見。今春南嶺雪滿天，雪映梅花忠魂骨。
碧血橫飛四塞驚，草木含情風雲悲。只因烈士血如海，才使日月換新天。
英雄何只黃花崗，無數忠魂紅旗間。百兆國子懷先輩，萬里江山動後人。
召公甘為社稷死，感君總能多奉獻。至今天下傳英名，不使君沒蔓草間。
今之河山多錦綉，不復沉淪如從前。工廠遍地多鐵馬，信息時代在眼前。
民眾康樂少悲苦，難以再見愁容顏。吾今立於陵門口，思緒紛飛感萬千。
聊謅一詩悼君魂，勿怪字拙人不見。
後記：今日之生活，皆先輩流血而成，今中國多烈士之陵，何止黃花崗耶？然吾平生只至黃花崗，愧矣。今年之秋，料黃花崗之黃花，應於秋風之中透香中華乎？(
一蓑煙草任江平
時間的流逝，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息。
或喜甜甘之味，或愛亦苦亦甜的刺激，誰人如你——— 莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執著那淡淡的清白。
當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘於淡泊，樂於平淡，自得於平淡，只願在夢中化蝶而逍遙，只願隨那盤旋而上的鵬者浮游於天地，不願累於國事，不願牽絆於塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味。
無奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在無路可走之時，望見你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠遠，望斷天涯路。
我以為你是孤獨的，你卻告訴我 「君子之交淡如水」的友誼，惠子的離去並未換來你的嗥啕此類，原來你早已看透了生死，望穿了紅塵。何以贊美你的平淡，我早已詞窮。
念往昔，繁華競逐。你依舊逍遙游於世外，參透大自然的無窮。世界不過是你的主觀產物，甚至你了解了河魚之樂，蝶舞之愉，螳螂之負，搖曳而去，穿梭於泥潭之中，何去在乎那權勢之爭，誰言非要承受那生命不能承受之重。
氤氳之間，明月可掇，你在清風夜唳之中獨自守望那明月，以至於在人們高枕無憂之時那皓白之月不會迷失——— 只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋癲，你淡漠的眼神卻攝人無語，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠。
對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠的處世態度，淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰，我獨逍遙於濯濁之外，蟬蛻去拖累，只願抱明月而長終。江邊一蓑煙草，一片縞素。
教我如何追尋你的步伐，那美至於無所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態度。
這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執的追逐，泉邊那飄揚的一片縞素，是為你而起的飄渺之歌。邢雅潔
我於咖啡中看見
讓我們記住共同走過的歲月，記住愛，記住時光。 ——題記
獨自坐在空盪盪的天際下，於滾燙的開水中我聞得一陣卡布其諾的香氣。我愛極了咖啡，這又苦又甜滋味的品嘗，恍若一段長遠的人生旅途。
故人對我說，要有最樸素的生活與最遙遠的夢想，話語在我輕輕的攪拌中傳入耳中。
自出生以來，猶如這一壺白開水，單純無味。漸漸地，沖泡於這咖啡色的粉末中變得有滋有味，在慢慢地品嘗中，我們學習生活。而一路走到今天，我們都不容易。
務實的生活，在於一個有價值的人生，要有像咖啡般細細碾碎的每一個顆粒般的經歷，在涅磐中灼燒溶解，偶爾細細品嘗，然後冷暖自知。
我知道這個世界上時時刻刻都有比我們意想中偉大得多或者悲哀得多的事情發生。自汶川大地震以來，我的心一直沉浸在低谷，生與死，不過是一瞬間的事，這樣的苦痛，有如凹凸有致的碑銘鐫刻在生命線上，讓你抿著嘴，皺起眉頭，這樣苦味的咖啡，惟有自知。
史鐵生說：「孩子，這是你的罪孽，亦是你的福祉。」
哭泣與劫後餘生的慶幸，交雜著，融於這咖啡中。你看，生命對我們是吝嗇的，總是讓我們失望；生命卻又是慷慨的，總在我們失望後給予我們拯救。
我想，因了這生命的慷慨，我們必須尊嚴地活下去，就如同生命本身，尊重我們的存在。
我凝視這白瓷杯中的咖啡，又想起這位終生在愛與死之間作繭自縛的天才——維吉妮亞·伍爾芙。她的靈魂有著深刻的思想與錯亂。我恍如看見在春光明媚的蘇格蘭鄉下，矢車菊香氣的陽光鋪滿整個房屋，鵝毛筆與厚質紙張在摩擦，桌旁的咖啡輕裊地散發熱氣，她正寫著《奧蘭多》。
我的嘴角輕輕揚起，這個天才一生傳奇，終在疾病中死去。在她品完咖啡的苦與甜之後，剩下的也不過是一隻空杯子，這一生，死後也帶不走任何東西。
在這片狹小的天地，我經歷的，不過是尋常的人生；看見的，不過是平凡的世界。其實生活沒有那麼多的故事上演，只是有愛，就是我們生活的全部意義所在。這咖啡的苦與甜是綜合的味道，咽一口，自己體會。
天空中不知什麼時候飛起了風箏，寂寞的鳥兒圍著它盤旋，我伸出手遮擋夕陽刺入眼睛的光線，仿若明暗相間的幻象，想起這一路跌跌撞撞，忍不住眼淚灼熱地流淌下來。仰頭喝下最後一口咖啡，生活的余香留於齒間。
伍爾芙微笑著說：「讓我們記住共同走過的歲月，記住愛，記住時光。」
守住心靈的寂寞
讀過魯迅的一篇小說，小說名不記得了，只記得主人翁是個叫魏連殳的人。一開始他堅守著自己心靈深處那種美麗的寂寞，一心要做個有思想不隨俗的讀書人。後來他抵擋不住世俗的包圍侵襲，承受不住被常人視為古怪異樣異類的感覺。日漸改變思想放棄自己的孤獨和寂寞，並拚命鑽營拍馬當上了師長的顧問。從此有了新的賓客新的饋贈新的頌揚與新的應酬。但就在這樣一片又一片的熱鬧圖騰中，他還是掩飾不住內心的失落，最終還是在寂寞中抑鬱死去。魯迅說他是一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘淡中夾雜著憤怒與悲哀。
現實生活中，這種受傷的狼比比皆是。回頭看看，身邊總有一些人，他們經不住誘惑，耐不住寂寞。原是滿腹經綸的讀書人，德才兼備，本可以事業有成，學術專攻，但卻鄙薄自己的理想事業和追求，放棄信念初衷。一位優秀作家，卻要去商海弄潮，一名特級教師，卻拚命改行當官從政。大千世界，人潮湧動。象當上了師長顧問的魏連殳，總天看似忙忙碌碌，或談天說地，或歌舞昇平，模仿著相同的腔調，重復著相同的應酬。即使有一天真的身介某一局長、某級領導之位，人前看似衣冠楚楚，其實歸來還是身心疲憊。畢竟，那些虛偽的表演，靈魂的扭曲，生命的荒廢能包裹內心真實的寂寞多久？
「細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。」細讀古人的詩句，不禁感嘆先賢們細雨閑花般的寂寞，更加嘆息那種恬淡無聲無息的做人處世精神。君不見古往今來，有多少聖賢就有多少種美麗的寂寞。
王維「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」是一種遊子思鄉盼歸團聚的寂寞。
晏殊的「無可奈何花落去，小園香徑獨徘徊」是一種逝者如斯閑愁幾許的寂寞。
屈原被放逐，徘徊江邊，感到舉世皆濁，唯我獨清，是一種深刻醒世不屈不撓的寂寞。
陳子昂登幽州台，「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」是一種無人理解懷才不遇的寂寞。
李白「自古聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名」是一種自我排遣不為五斗米折腰的寂寞。
辛棄疾「把欄桿拍遍，無人會，登臨意」這是一種憤世嫉俗覓求知音的寂寞。
這些寂寞的讀書人，留下了多少曠世名篇；這些讀書人的寂寞，又影響了多少後人又產生了多少共鳴。這種寂寞，有時雖然是表面的短暫的，但卻滋潤豐富了他們的內心世界和深刻的思想。
契訶夫曾說「孤獨是智慧之母」。他把細雨閑花般的獨自居住、寂寞沉思，作為自己產生智慧靈感和思想火花的源泉動力。
培根則說「當你孤獨寂寞時，閱讀可以排遣」。看不見，聽無聲。讀書人不寂寞，讀書不會使人寂寞。
很多時候，看到別人春風得意，看到外面燈紅酒綠，我也感到一種幽居襲來的寂寞。但我深深理解這種寂寞的美麗，精心呵護著自己心靈深處的這一絲美麗。然後，按照哲人的指點，我便努力尋找獨處寂寞的機會，去讀書，去思考，去寫作，去抗爭，去和古人交流，去和思想家對話，以取得對人生對世事更深一層的理解。
忘記過去就意味著背叛
時間，它的力量是無形的。它能使一切發生的事情變成過去，漸行漸遠，淡出我們的視線。而我們的記憶，卻不願意向時間示弱。人們對於不願忘記的事情，不斷地給以「刷新」，力圖使之不會被時間風化。
據說，上了年紀的人的記憶有這樣一個特點，就是，對剛發生的事情往往是轉眼就忘，而對發生在遙遠過去的事情卻是記憶猶新。我的八十五歲的老奶奶活著的時候就是這樣。剛吃過午飯，她就又嚷著說：「怎麼還不做飯啊」。而對於大半個世紀以前，為了長大了能嫁人，撕心裂膚被裹腳的情景，她還能說的很具體。——看來，她老人家的記憶還真的沒有被時間風化。
媒體報道的一個省的交通廳的貪官的記憶也是類似。他在反面典型報告會上現身說法，他對多年以前組織的教育培養沒有忘記，對黨的恩德和期望也沒有忘記，只是對他的幾個前任在幾年前是為什麼栽跟頭下馬的，好象是有點淡忘了，不然，他怎麼會「前赴後繼」了呢？
一個人的記憶通常是如此，忘不了的事情到死也忘不了。而一個國家的記憶，在時間老人的面前，表現得卻不盡相同。
德國人的記憶沒有被時間風化。他們對納粹在六十多年前給世界人民特別是對猶太人所造成的傷害沒有淡忘，更不迴避，而是時刻在反省。德國總理在世人面前屈膝下跪，得到了世界愛好和平的人民的原諒和寬恕。德國人重新塑造了在世界人民面前的形象，以嶄新的面貌昂首於世界民族之林。
而日本的一些人的記憶似乎是容易被時間風化。他們對軍國主義在二戰期間給世界人民特別是中國人民造成的傷害，老是躲躲閃閃，含糊其詞。南京大屠殺死了那麼多的中國人好象與他們無關；靖國神社裡供奉的甲級戰犯好象是些愛國英雄。就本著這樣的態度，還想申請加入聯合國安理會，世界人民能答應嗎？世界人民特別是深受軍國主義迫害的國家的人民的記憶是不會被時間風化的。他們受的傷痊癒了，但是傷疤還在，他們時刻警惕軍國主義的陰影，決不允許它們再從墳墓里爬出來。
中國人的記憶如何呢？有不少事情他們記得很深刻，有不少可以淡忘的事情他們仍然掛在口頭上，有不少不該忘卻的事情，盡管時間不怎麼久遠，卻似乎是被風化殆盡了。中國人的記憶有點象我的老奶奶。但是，她老人家的記性雖然不強，卻不會迴避什麼。
中國悠久的文化，幾千年的文明人民沒有忘記，人民也沒有忘記甲午風雲和香港回歸。但是，為封建帝王服務的儒家思想，人們到現在還津津樂道，仍然求助於古代的《論語》來凈化人們的心靈，人心似乎是越古越好。帝王將相，封建餘孽充斥在電視節目里，好象在暗示人們，不僅是社會主義好，封建皇帝也很好啊！五四運動打開了中國的天窗，迎來了民主和科學。而人們對科學這個寶石鑲嵌的盒子愛不釋手，卻把民主這顆珠子丟在了腦後。青年人也還知道抗日戰爭和解放戰爭。但是，給他們說起六零年那時候沒有吃的，他們的回答是：「怎麼不去買個雞腿吃呢？」。給他們說起文革時期的荒唐事，他們認為是在講笑話，「可能不會是真的吧？」。
別人打了我們一拳，我們刻骨銘心。自己傷了自己一刀，無論如何也不該淡忘吧。是我們的記憶力不夠呢，還是時間的力量太強呢？難道是我們的記憶有偏好？誰能夠給我們答案呢？還是請教一下孔夫子吧。他可是早在兩千多年以前就教導我們說了：「學而時習之，不亦樂乎？」。這里的習，有實習和復習兩個意思。首先，要把應該記住的東西擺出來。要想不忘記，不被時間風化，就應當不斷給以復習刷新。這才是值得高興的事情啊！
人們的記憶就是這樣，不可能把所有的事情都記住。但是，應當記住的事情一定不會忘記。記憶是屬於全人類的。一個人忘記了，大家不會忘記。一群人忘記了，國家不會忘記。一個國家忘記了，世界人民不會忘記。——「忘記過去就意味著背叛」。
熟悉
生活如美人的臉，總是半遮半掩。沒有人生來就對生活熟悉。我們在生活的小路上對事物總是由不熟悉繼而變為熟悉。人們常說，熟能生巧，我們就應該只掌握熟悉的，放棄一切新的事物而止步不前？
答案是否定的，美好的生活應該是新鮮的，熟悉的事物只會讓生活變得單調乏味。因此，讓我們果斷地放下熟悉的事，去挑戰新的事物，去迎接新的自己。
以前的生活對於伊辛巴耶娃來說，可能再熟悉不過了。從小，這位俄羅斯女孩一心為了金牌，為了這夢想堅持不懈地去練體操，就在自己技藝很好的時候，一個殘酷的現實等待著她接受——身高已不適合體操鍛煉了。可她不放棄，從此改為撐桿跳運動員。時間一天天過去，原本對她很模擬聲(編者註：陌生)的項目如今已是她的驕傲，一次又一次地刷新世界記錄，讓整個世界為之震撼！是她，是她放下熟悉的生活，挑戰自己，終於取得成功。
又如美國現任總統奧巴馬，在他之前，美國總統一向都是白色人種的領地，黑人總統別說沒有，就是想也不敢想。這對於世人也許是再熟悉不過的事情了吧。可是，這位年輕的黑人小夥子偏偏不會就此罷休。憑借自己的努力，終於從著名大學——哥倫比亞大學獲得學位，為將來競選總統做了准備。生活總是愛喜歡挑戰的人，他終於如願，成為美國歷史上目前唯一的一位黑人總統，為了打破這「熟悉」的社會現狀，他終於成功了。
又如在早年時的孔子，一心從政，可是他卻處處碰壁，終於沒有成功。於是，孔子毅然地放棄從政的初衷，開始整理和收集古時名作佳篇，自己從中吸取知識。皇天不負有心人，因為孔子毅然放棄自己熟悉的從政之路，挑選了適合自己的文學大道。終於，孔子成為了一代宗師，成為了古今聞名的教育家、思想家，給中國乃至世界不小的影響。
沒有人一生下來就對生活熟悉。漸漸地，我們所熟悉的事物越來越多。此時，不妨放下熟悉的事情，去挑戰新的事物，讓自己的人生不在熟悉而無味中度過，而描繪出自己不一樣的多彩人生！
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㈥ 最美的高考滿分作文，要2014的。必須要文采十分好，不然，不採納。
2014年北京高考滿分作文：北京的符號
蘇州的雨細軟，成都的雨淫綿，而北京的雨，輕靈又不失厚重。
雨打在成賢街的青石板上，雨打在國子監的幽翠古柏上，雨打在含笑而揖的孔子的飄飄儒巾儒袖上;於是，連雨也帶著古老的幽幽書香。
漫步雨中，無需撐傘，因為那雨滴由頭頂含羞吐蕊的潔白槐花上落下，彷彿夫子的諄諄教誨浸入心田;而你，也宛若走回古代，走回那鼓樂飄揚書聲琅琅的貢院，撫摸那歷經悠悠歲月的石碑的刻痕，也許，先祖的姓名恰在其中。
雨、槐花、古柏、石刻、孔子像、國子監，這，或許是北京的符號;隱藏其後的，正是脈脈書香。
嶺南的風郁熱，塞北的風凜冽，而北京的風，和煦而清爽。
風吹皺昆明湖的一池碧藍秋水，風吹盪開盧溝橋畔的菲菲蘆花，風吹響鼓樓檐角細小的銅鈴;於是，連風也帶著溫和的微笑。
漫步風中，不妨同如金風一般親切的人們一同歡笑。扯起一紙沙燕風箏，讓它帶你在北京晴藍的天空中飛翔;將風箏老人的匠心獨運一同放飛;搖櫓昆玉河中，聽不到那古老而悠長的叫賣聲或許微有缺憾，但耳邊充盈的那爽朗耐聽的京片子，是否還有一絲京劇的韻味兒?微醺風中，你聽到胡同口那一把京胡的綿軟京音兒，陽光映著微青的影壁，鴿哨兒響徹晴空，能不沉醉?
風箏、京音兒、胡同兒、京劇，這，或許是北京的符號，但隱藏其後的，正是濃濃的民俗。
西域的雪凄涼，中原的雪沉重，而北京的雪，厚重如千年歷史。
雪落在元大都遺址的殘垣斷壁上，雪落在紫禁城的金瓦紅牆上，雪落在銘記興衰榮辱的漢白玉華表上;那雪，亦落在新完工的大氣莊重的首都博物館上，落在建設中的擁抱世界的奧運場館鳥巢上。
紛紛雪花落於身上，左手是觀象台的古老，右手是長安街的現代;左手是白塔的紅牆綠瓦，右手是中關村的車水馬龍;左手是歷史，寫也寫不完的榮辱興衰;右手是未來，也道不盡的輝煌願景。北京人的雙手，沉重而又輕盈，而那心間承載的，正是落於我們肩上的千年的責任，是那份作為首都人的責任!
故宮、白塔、世紀壇、長安街，這，或許是北京的符號，隱藏其後的，正是北京人承載責任與歷史的心!家在北京，心在北京，留住歷史的符號，創造未來的符號，正是每一位北京人的心願。
㈦ 老是看那些高考滿分作文，都是好有文采，文學底蘊很濃。相比之下，我的作文真不咋的。
因為不知道你現在是高幾，我就分開來談談。如果你本身的文采有所欠缺的話，其實也沒關系。在你能接受的條件下，博覽群書當然不失為個好辦法。如果你是高一或高二，就可以多讀點有文採的書，最好是散文（散文的句式很寬泛，可供多重學習），像朱自清的散文的筆法就很清新，老舍的散文寫得就很朴實......嗯，名著也OK，當然高中看名著時間就不是很充足，你就選擇你比較感興趣的看看吧。我建議最好是有點哲思的名著，就是包含人生，理想等理念的書，這樣有助於你寫作素材的積累。如果你高三了，作文想要很大幅度提高，文採好是一方面，我覺得你也要注意其他方面，像立意是否深刻，內容是否充實，層次是否鮮明等。高考作文畢竟是應試作文，所以看看那些滿分作文也是一個好辦法，可以看看他們為什麼可以得滿分？一定不可盲從，寫作文要有自己的想法，而且一定要練筆。作文嘛，高中最少要每周一練。寫完自己要多看看，多改改。有機會給老師改改，如果不好意思給老師，給同學看看也行。不過素材的積累在於你是否用心，書籍的選擇也在於你，興趣是先天的老師，如果硬逼自己看不願意看的東西有時可能會取得反效果。想要有所提高就得下點功夫。嗯，閑暇時也可以看看雜志，像讀者，青年文摘都是很好的刊物，一本的量也不很大，但內容與現在的時事生活很貼近，裡面的好句好詞好故事（其實所有的你看的資料一樣）要用本子記下來，沒事翻翻，就可以記在心裡。所謂讀書破萬卷，下筆如有神，這些我都是個人心得，願對你有所幫助！
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先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這句閃耀著樸素的大公無私的思想光輝的話，不是近代和現代人說的，而是九百年前范仲淹說的。
范仲淹是宋朝名臣，一位傑出的政治家和文學家。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，正是范仲淹一生的寫照。他拋下家室與韓琦一起鎮守陝西，屢次擊退了西夏、契丹的侵略，保衛了國家的安全；在那「長煙落日孤城閉」的荒山野嶺上，他也曾想過家，沉吟過「濁酒一杯家萬里」的詩句，然而他想到「燕然未勒歸無計」，就在那裡餐風飲露度過了半輩子。是啊！「願得此身長報國，何須生入玉門關」呢？
「人貴有自知之明」。古人這句話可以說是頗有道理的。荀子《勸學》中曾說道：「君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。」也就是說要成就自己的美德，就要天天檢查反省自己，也就是說要留下眼光看自己，只有這樣才能有良好的修養。
「龍質鳳章」的嵇康何嘗不是至誠至信之人？然而現在在哪兒呢？只留下臨刑撫琴的慷慨與豪情，還有「《廣陵散》從此絕矣」的凄怨哀嘆。還有岳武穆，不是一樣連同他的「精忠報國」、《武穆遺書》葬於黃土？他不能不害怕，因為有著太多的前車之鑒。所以他在對歷史教訓的「思索」後，選擇了拋棄「誠信」。千年後的人們畢竟對於英雄的悲劇有了淡化的念頭，然而卻因這教訓而拋棄「誠信」，那麼千年前呢？這樣「誠信要不得」的觀念該是何等地深入人心呀！所以我這一嘆，不僅在現在，也嘆到千年前，那個人心尚古的年代。
當虞姬橫刀，將一朵生命之情綻放成矛尖鋒刃的湛藍。我看到鮮紅鮮紅的血流過雪白雪白的頸。壯士掩面，烏騅悲鳴。
於是，你便成了最偉大的毀滅的藝術。「曾是氣吞殘虜！」你的英勇是無人企及的神話。釜破舟沉，是你無畏的誓言。「何弊之乘」的果敢，「擋我者死」的豪邁。幾千年後似乎還可以聽到你圓睜環眼倒豎鋼髯的一聲斷喝。烏騅馬來往奔突，每一個輪回的拼殺都像是一條法力無邊的咒語，使屍堆成山，使血流成河。那桿長予挑起了幾多秦國虎狼之將的屍首，幾千年後壁上清吟之時還自滴著秦兵的黑血！
當蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當作是一次挫折，那麼這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，於是十幾年後，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節。
昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，「千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論」不應該是她真實心態的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那麼是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。
狄金森把人生描繪成籬笆牆的內外，我們一層又一層地爬過，事實上，這層層籬笆綴滿荊棘，我們通過時，往往遍體鱗傷，身心俱毀。這時，你看到，風在牆外千縈百折，不屈地呼嘯而過，空氣中凝結下壯觀的痕跡。
我們趨行在人生這個亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盤，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法迴避。烈日暴雨來過，飛沙走石來過，我們布滿傷痕，還要面對一片片荊棘的叢林。
梭羅說：「這兒可以聽到河流的喧聲。那失去名字的遠古的風，颯颯吹過我們的樹林。」或許垂問遠古，能把生命如風的真諦領悟。
蘇軾看見了風。這個曾經輝煌的文人因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看「江上之清風，山間之明月」，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯，盤旋，然後帶著撕身裂骨的陣痛穿越過漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結的塊壘，纏繞的苦痛隨風而散。挫折，痛苦，唯有忘記。
頓悟。
於是他逍遙紅塵，寄情山水，最終文名垂千古。只是，那夜的風，已遺落於歲月，無人見得了……梵高看見了風。他在向日葵田地中懶散地躺著，糾結於一個難解的疑問與痛苦：耗盡心血的畫作，竟是一幅也無人理解，一幅也賣不出去！對於一個把藝術當生命的人來說，無人欣賞自己的藝術好比無人重視自己的生命，這是一種被輕視、被鄙視的痛苦！這是一個人生命中最大的挫折幸而他看見了一陣風穿過向日葵田地。那陣風被阻擋了，發出憤怒的吼叫。然而它們向前！向前！全然不顧被招搖的枝幹劃破的身軀，它們成功了。
於是他也成功了。
「智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽」。馮友蘭先生曾經說過，屬於海洋性文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革，而屬於大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的「仁者」，是一座沉穩的大山，尊重傳統，對「變」有天生的審慎。
孔子是儒家學派的創始人，多年來許多人都認為，儒家學派的一大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視「先王之道」而不關注事物的變化，而孔子則是一個方正迂闊的學究。其實，「信而好古」的孔子是用自己對道德的理解，結合自己對時代的期望，對經典作了新的闡釋的。他既將「如山」的仁作為最高的道德標准，也發出了那句令千古智者為之共鳴的「逝者如斯」；他不但極其詩意地闡釋了「變」，而且身體力行，收受弟子，用實際行動改造靈魂。如果他畏懼「變化」，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，成為中國歷史上的第一位教師。他作為中國哲人的獨特之處在於，他的「變化」如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發展，不是斬斷傳統的脈絡，而是以傳統為根基，如山中樹木，生長不息。
菊之淡「哐當、哐當……」聽見那清脆的打鐵聲了嗎？清風拂抑、強健的肌肉散發出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，稽康，這個時代的英雄，一帶才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對他期望很高吧，可是你敢勸他入仕嗎？是否忘了《與山濤絕交書》？那鏗鏘的言辭已經向所有人宣告他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓「竹林七賢」永遠過著「鄴下放歌」、「竹林飲酒」、「曲水流觴」、「南山採菊」的是生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。
菊之傲是否還能記起那個歲楚國相位持竿不顧、依然決定「曳尾於途中」的莊子？這個「心如澄澈秋水」，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業。是的，所有人希望如此。然而，莊子他自為自己就是一棵樹、一棵扞衛心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土裡，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。
菊之殤「力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何」，面對滔滔江水，面對彼岸的鄉親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，「死亦為鬼雄」？如果你正在項王身邊，是否會勸他「留得青山在，不怕沒柴燒」呢？江東父老們也期望項王忍辱負重，說不定歷史就會為此改寫，然而項王最終選擇投江而死，他認為應該死得有尊嚴，他認為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態枯萎了，但花香永世留香。
嵇康把他的《廣陵散》留給了明天。悠久的故事曾讓多少人扼腕嘆息，為臨刑的嵇康，為絕響的樂曲。其實，嵇康早已將《廣陵散》留下了，留給了後人，留給了明天。它只是隨風飄散了，飛入每個人的心間。當你擁有寂靜與平和時，《廣陵散》就漸漸響起了，優雅、純粹，從心田緩緩流出，流向明天……
海倫•凱勒把她的光明留給了明天。哪怕全聾全啞，但她可以依靠觸覺，去感覺淙淙的流水，逗弄嬌嫩的花蕊，親吻真愛她的人的臉頰。她把孤獨留在了今天，把最真摯的愛與最殷切的期望留給了明天。她嘴角翹起，泛起微笑，等待明天那一片光明照入心間。
徐志摩把他的浪漫留給了明天。年僅三十五歲的生命隨飛機墜毀而消失在天際，其實不必傷感，作為一位詩人，以這種方式離開人世，一如他想飛的沖動，一如他追尋天邊的渴望，盡管他來不及說什麼，但他將浪漫的情懷留給了明天，他化作了「天空中的一片雲」，「投影在你的波心」投影在無數追尋明天的人的波心。
留給明天的是我們代代傳承著的文化藝術。「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」蘇東坡的詞曠達豪放，指引我們在挫折中也應豪情不滅；「楊柳岸，曉風殘月。」柳詠的詞含蓄婉約，給人別樣的唯美浪漫的風情；「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。」曹雪芹舉家食粥著《紅樓夢》的故事流傳至今，他筆下性格各異的十二金釵令人記憶猶新。琴瑟琵琶、管弦絲竹，現今中國民樂已然在世界的舞台上大放異彩；吳道子的工筆，齊白石的水墨，更在百年歷史長河的畫卷中比翼齊飛！
永遠的譚嗣同
(一百年前，譚嗣同為變法血染菜市口，捨生取義、殺身成仁。滄海浮生、歲月如潮，譚嗣同永在時間里輪回，吾國吾民永遠銘記。)
春風無色黯河山，東航不敢望馬關
神州病骨似秋草，六朝古道啼血鳥
國破方知人種賤，馬關條約不忍看
連年戰亂烽火寒，三軍揮淚灑台灣
青山幽徑橫屍骨，驛路橋邊聞鬼哭。
百年風雨血倒流，青山白骨無人收
金鑾殿內郁蒼蒼，君臣相顧淚沾裳
何處猶唱後庭曲，一曲悲歌訴興亡
亡國條約亡國恨，何堪此時亡國聲
回首故國與山川，滿目蒼夷有誰憐？
南海舉子萬言書，石破天驚動地文
陳述維新與變法，雪雨紛紛繞宮門
巨風吹浪紫焰開，雷霆波湧向天拍
皇都少年與袖斗，喚得日月不沉淪
提倡西學廢科舉，西宮太後淚如雨
祖宗之法不能變，亡國不能亡祖先
君王一去入瀛台，風卷落花掃芳塵。
道是天公感秋色，染得晴空透碧紅
嗣同今年三十餘，從此不見結發妻
國之昌盛需流血，流血請從嗣同始。
有心殺賊，無力回天
死得其所，快哉！快哉！
刑場吟哦萬人驚，三十三年化碧土
黃河嗚咽向天注，抽刀一斷斷紅塵
可憐閨妻守空房，夜聞黃梅雨敲窗。
花冠不整小窗開，疑是君郎化蝶來
但見池塘淡淡風，煙柳何處覓郎蹤
小徑一片殘花色，不是花紅是血紅
卻把相思入哀箏，怨曲重招斷頭魂
曲中有恨細細思，君在黃泉可聞知？
纖指玉手十三弦，破鏡分飛幽恨傳
賤妾獨剪巴山雨，暮雨朝雲血杜鵑
恍然湖上有歸船，一簾幽夢半湖萍
聞君江上和琴聲，翻作蝴蝶澆風鈴
朱弦琴聲九天來，風吹庭竹蒙玉塵
陰陽相隔分歧路，和妻淺唱回五聲
曲終人散魂已遠，畫船東去櫓聲遲
攀折柳條題血書，隨江悠悠隨君王
「前塵往事不可追，一成相思一層灰
來世化作采蓮人，與君相逢橫塘水」
東坡披發仰天大呼「大江東去」，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。陶潛伴著「庄生曉夢迷蝴蝶」中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然採菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在「河」的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的「擺渡」。
永遠的蘇武
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進雲霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心給人性塗上最濃重的一筆。
擎一支旌節，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走於茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞昇平，游盪於寒沙裹草；他要用挺直的脊樑，（駕）架起橫亘天山，溝通中原的飛虹。
哀嘆，當漢使謀反事敗；正氣，當蘇武拒絕折節叛敵；驚詫，當單於面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執著而聖潔的守望。
朔風凜烈（冽），他與冷月作（做）伴，北顧中原，將「生是大漢人，死是大漢臣」的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為（舞）伍，悵望大漠飛雪，將「榮華富貴，千金封侯」的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念---銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳餚美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱---貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能（望）忘。
好一個永遠的蘇武；他用睿智，銘記下對大汗（漢）忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。
好一個永遠的蘇武；他用勇氣，忘卻了單於榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。
歷史不能忘記，在浮華與堅守之間，北海的蘇武，那流放於荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節；銘記祖國，造就偉大。
我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行於枯草寒冰之上的蘇武，用執著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過過眼雲煙，忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永恆，銘記，是它的精神家園。
壯哉，那永遠的蘇武！偉哉，那振（震）撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！
永遠的蘇武。
你是否羨慕過東坡的人生？是啊，他樂游赤壁，醉飲山林，寫下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他內心的累累傷痕？作為一個人，他肩負著出將入相，封妻蔭子的期許，卻接連慘遭貶謫。他的不平，他的郁悶，他的痛苦，他的無奈，你看到了嗎？
你是否羨慕過陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園，品鄉間淡酒，觀風中寒菊，活得多麼瀟灑自在！然而，你是否感受到他內心的無奈？他也有濟事的抱負，卻無從施展，在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風骨，於是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎？
是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉於南山的山水，於是你羨慕他們的生命，同時埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳？
沒有了徵人送行，又怎會有為良人縫寒衣的怨婦在七月流火中的嘆息？沒有了君臣相隔，怎會有「文死諫，武死戰」的激昂正氣和《出師表》的赤子忠心？沒有了父親去無所侍的小兒女「清輝之臂」的月下守望，沒有了朋友遠離塞外風寒的痛苦，又怎會有一出出《陽關三疊》，一枝枝折柳贈別，一漣漣十里長亭的淚，一句句「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」的相安互慰？
秋雨先生說「由山脈相隔的遙遠是一種絕望，由水道相通的遙遠是一種憂傷」，現代剝離了「山脈」，「水道」，黯淡了「遙遠」，「憂傷」，在文學與美的領域，我們只能淡淡絕望點點悲哀，願距離還在，人情還在，美，還在。
在棋盤拼殺，楚河漢界分明，我會一如既往想起楚王項羽與漢王劉邦。虞姬的自刎，烏騅的投江讓更多的人倒向項羽，鴻門宴上的劉邦似乎只是小人，聽聽漢家小兒高唱「大風起兮雲飛揚」便熱血沸騰，可歷史的車輪證明了劉邦比項羽更能成就一番大業。是他主張張騫扶著駝鈴走向了大漠，是他讓衛青揮動旌旗舞向了大漠的飛沙。
他們都是英雄，皆有意氣，是意氣二字所有義項不同，楚王的意氣用事，與漢王的意氣風發。
在漢朝的朝堂之上，說過漢王劉邦，我們便不能不談韓信與司馬遷。
「韓信點兵，多多益善」是我們再熟悉不過的成語。沙場點兵是何等的意氣風發，可是我們依然記得他當年所受的胯下之辱。是何等的意志和氣概讓他壓下心中的憤怒，成就今日的輝煌。
「大丈夫能屈能升」是意氣，是堅強的意志和氣概。
「史家之絕唱，無韻之《離騷》」是魯迅先生對《史記》的評價。如果當初司馬遷沒有堅強的意志，豁達的氣概以受腐刑保存生命，我們就不可能到如今依舊輕哼著這無韻的《離騷》了。
這意氣我們真的不可以小瞧。
作為女性，武則天絕對是我們的驕傲。作為歷史上唯一的女皇帝，開創貞觀啟開元的輝煌盛世，何等的意氣風發。她的意氣讓人折服，歷史掌權的女性不在少數，可沒有誰像她那般掀開那一道珠簾，穿上金燦燦的龍袍，君臨天下。她的意氣不止在此，更在於她留下的無字碑，讓後人去評述她的功過。這個女人，真可謂將意氣二字發揮到了極至。
看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句「男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州」使我們心中重燃建功立業的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句「王侯將相寧有種乎」的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。舍我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們為了自己身上所擔負的重任而勇猛作戰。――舍我其誰的意氣，是人們騰飛的起點。
獻身理想的意氣，使人勇敢。
凡人慾成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志於成功的人們，他總是要為孜孜於輝煌的人們設置障礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸中連天風雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們如布魯諾一般投身於火海，為捍衛真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們如紅軍戰士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗爭，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。
勇於探索的意氣，是人們發揮潛能的金鑰匙。
科學，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會聖殿的門口，不時的規探其中的奧妙，而只有勇於探索的人勇敢地踏入了上帝設置的禁區，徜佯於科學的無盡美妙。於是我們看見楊振寧李政道勇於質疑前人，看見吳劍雄勤於實驗破解謎雲，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學發展獻計獻策。――勇於探索的意氣，是成功之眼。
「曾經的莊子從這里走過，為了擺脫一個屈從權勢的社會，他推開了這扇門，然後決絕地跨了過去，做了一棵在夜裡獨自守望月亮的樹。」[活用課本（《莊子：在我們無路可走的時候》）中例子，給人以親切感。]
「曾經的五柳先生從這里走過，為了摒棄官場的丑惡，他駕著破舊的馬車從這扇門駛過，然後『採菊東籬下，悠然見南山』」。[使用課本中陶淵明《飲酒》詩。]
「曾經的東坡先生從這里走過，為了遺忘痛苦的失意，他穿粗衣淡定地走了過去，在荒涼的黃州『倚杖聽江聲』，任憑人生的失意而高唱『大江東去，浪淘盡』」。
[三段均用「曾經的……從這里走過」，引出三個歷史人物，句式整齊，富有文采。]
「西楚霸王項羽面對劉邦的追兵從這里逃走，憶起昔日的鴻門宴，不禁哀嘆時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？」
「殘忍陰險的秦檜從這里步入罪惡的深淵，殺岳飛，貶忠良，他的一生必定是一個讓人唾棄的一生，永遠地釘在歷史的恥辱柱上。」
「居心叵測的陳水扁從這里走上了分裂國家的道路，嘴角邪惡的笑容乾枯了他丑惡的靈魂。」
項羽橫劍一揮，生命之勁松瞬時枯槁成蕭瑟秋風中的悲壯。我看到，那偉岸英姿劃掠過滴血殘陽，烏江悲鳴，蒼穹黯然，楚民哭之如父。
余秋雨說過，沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。霸王別姬的千古悲劇，緣於一個男兒對自我認識的太過偏激。當連營掛出了漢家的旗，當垓下響起劉邦的馬蹄聲。我們的英雄惟有以從凋零生命之花來捍衛人活於世的至重尊嚴。我好恨，恨我沒有早生千年，不能飛臨烏江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲將血刃的劍。輕輕地告訴他「勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東弟子多才俊，卷土重來未可知。」困境中的自我否定，桎枯了英雄的雄霸天下的太陽夢；四面楚歌的凄涼，熄滅了男兒曾燃亮過天地的極光。
東坡仰天一嘯，生命之佩瑤瞬時飄溢出盈天漫地的磬香。我看到那飄飄白衣獵獵於蕭蕭風中，風度翩翩風情萬種風華絕代。
這位被林語堂先生譽為「不能為一」卻「難能有二」的曠世奇才，一生顛沛流離的坎坷命運，便是一篇超越狹隘自我，演繹壯麗人生的輝煌篇章。
一場莫須有的「烏台詩案」使我們的文豪幾近陷入滅頂之災，吐納珠璣的玉口在嚴刑拷供中凄慘哀號；潑墨風流的秀士在長枷鎖鐵鐐中迎風顫抖，發配荒蠻，風塵滿懷，浪跡四野，身如浮萍。蒼茫茫的天涯路，是你居無定所的漂泊；濤隱隱的故壘邊卻依然響起你震撼蒼穹的凱歌。你認識的自己是曠達的，所以你在煙瘴四布的密州仍「左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千里卷平岡」；你認識的自己是灑脫的，所以你在凄風苦雨的黃州仍「何妨吟嘯且徐行」不怕「一蓑煙雨任平生」；你認識自己是超然的，所以你在獨處荒僻的瓊州仍摯情的吟唱「九死南荒吾不恨，慈游奇絕冠平生」。苦難歷程中的熱忱不減，贏得了東坡浪漫瀟灑的一生，超越狹隘自我的男兒本色，造就了一段瑰麗的文明。
項羽被突襲的浮雲遮住眺望的慧眼。鴻圖霸業灰飛煙滅於自我的孱弱，而傲岸的蘇子憑借篤定的自我超越，為漫長的歷史，增添了一片經久不衰的絢麗春色。
「忠則《出師表》孝則《陳情表》」，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。「出師末捷身先死。長使英雄淚滿襟。是後人為他寫下的詩篇，為報當年的知遇之恩，他用畢身的精力向後人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官作宰是多少讀市人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當這個機會真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個機會。 因為他知道「祖母無臣無以終余年」。 在為官和報恩之間他選擇了後者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇--感恩。
遠離浮躁，回歸母語，我們的靈魂將更加充實和美麗，先秦的詩經楚辭，魏晉的樂府雙璧，盛唐兩宋的詩詞雅韻，明清的小說散文，都源源不斷地為精神注入營養。「青青子矜，悠悠我心」的求賢者渴；「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年」的繾綣情思；「塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑」的壯志難酬；「蒼山負，明燭天南」的瑰麗風光都深深地印在我們靈魂深處。
「細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。」每每讀起這句，不禁感嘆細雨與閑花的寂寞。當那迷濛的小雨，一點一滴打落在羅衫之上，誰說這感情不滂沱？不然怎的浸濕了整件衣裳？當那柔美的花朵，飛舞旋轉飄落在青石路上，誰說這感情不壯烈？不然怎的鋪滿了整條幽徑？然而它們卻是「看不見」「聽無聲」。
每個人都在心靈深處有一處花冢，埋藏那些滂沱凄美卻不為外人道的情感。而這座花冢，被寂寞上了一道鎖。
納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆：「家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？」無疑，他是相國公子，御前侍衛，人人歆羨。然而，在他的內心深處，卻埋著深深寂寞。他在小院中拾得翠翹，卻「何恨不能言」，只能嘆一聲「已經十年蹤跡十年心」。他嚮往平淡與朴實，然而這願望在世人眼中便如那細雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無聲而已矣。納蘭的寂寞是一個人的悲傷。
李煜也是寂寞的。王國維說他「生於深宮之中，長於婦人之手」。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜深人靜時無人訴衷腸的寂寞。尤是南唐滅亡之後，家國之恨降臨在這個還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無聲的，但卻不是無形的。他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為「一江春水」，化為「流水落花春去也，天上人間」。《人間詞話》中有批語：「詞至李後主，遂變伶工之詞為士大夫之詞。」李煜的寂寞是那個動盪年代的悲傷，但卻開啟了詞的新時代。
陸游在沈園寫下「紅酥手，黃縢酒……」將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王維在嘆「遍插茱萸少一人」時，將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽剛之手書下「白頭宮女在，閑坐話玄宗。」道出了那紅牆深院里，一個個寂寞靈魂的心聲。詩人手中那根紅線，另一端系著筆。巨大的情感沉澱後，化為無聲，也化為揮筆的動力，讓細雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。
其實，還有一些人的寂寞，甚至不止於文學上的作用。林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。」造福了一方百姓。韓愈被發配潮州，愛女死於途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國的動力，他在那個邊遠小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。
他們的細雨不止於沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤了一方水土；他們的閑花也不止於鋪滿路面，更深嵌土地，「化作春泥更護花。」他們的紅線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動力，去「為天地立心，為生民立命」。
㈩ 高考各地滿分作文按語言分類的，如一針見血的、優美有文採的等等
2011北京高考優秀作文：沉默的豐碑
靜夜，月涼如水。
我走在無聲的蔭蔭大道中，大自然的一切都沉默著，連知了、蟋蟀都陷入沉睡。俯身，我撿起一片落葉，在斑駁的月影中，我看到身騎白馬的劉邦款款走來，穿越時光，他來到了我的面前。
他沉默卻微笑著。嘴角微微上揚的弧度，折射出那千年前，一桌暗流涌動、危機四伏的鴻門宴，面對項羽欲除之而後快的昭昭野心，他隱而不發，只是無言的，將百萬雄師盈盈握於掌中。青天白日，烏江畔頭，他雄姿英發俯瞰著大勢已去的西楚霸王。揮一揮手中的長劍，他在沉默中，向天下宣告是實力讓他劉邦扼住了強敵的咽喉!
沒錯，成敗不是取決於霸王那輕視敵人的狂妄之言中，而是決定於漢高祖金戈鐵馬無言的運籌帷幄中。
沉默的實力，鑄就千年的豐碑。
直起身，我緩緩前行，追溯流光，我彷彿來到了西歐的鄉村茅舍，田野人家。我抬起頭，看到了伍爾夫。咖啡的香氣氤氳著眸光……她正在寫《奧蘭多》。
名譽對他無疑是殘忍的，這個一生都徘徊在生死邊緣，最終也難逃作繭自縛的無才作家，或許曾經仰首，大聲的質問陽光，質問人群，質問神明，為何獨將病魔附在了她身上，握筆的手緊了緊，最終他俯下頭，只是略略苦澀地一笑，將萬千蹉跎盡付於這流轉的筆矢中。文字無言，但伍爾夫的驚世之才已在他的奮筆疾書中悄然鑄就了偉大的豐碑。
子曰：「予欲無言。」實力沒有言語，勤奮亦是無聲，輝煌終歸沉默。這便是沉默的豐碑。
面對外國同學的恥笑，徐悲鴻潑墨宣張，那一幅幅美輪美奐的絕世佳作，便是沉默的豐碑。讓外國同學無地自容，也為民族之崛起獻出了自己的力量;奧運賽場上，劉翔一言不發，目光如炬。在哨聲響起後，他比疾風還要迅速的身影，便是沉默的豐碑，為中國人創造了輝煌，也為亞洲沖出了一個奇跡!
予欲無言……
夜深了我走在歸家的路上，歲月在耳畔靜謐地流淌，手上一松，一片落葉無聲的回歸塵土。
一切都在沉默著……
2011北京高考優秀作文：有競爭才有發展來源：
在鹿特丹世乒賽上，中國隊又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時，一些極具憂患意識的人也表示對中國長期壟斷某項體育比賽可能會不利於發展的擔憂，我認為這應該引起人們的重視。壟斷必能會造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競爭力，從而在一定程度上不利於發展，競爭力越強，發展的動力越大。
曾經女排、乒乓球、跳水都是中國的「壟斷項目」，可為了這些項目的長期進步與發展，我們不保留「核心技術」積極與其他國家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競爭，使中國及世界的體育事業繁榮發展。在中國教練郎平的指導下，俄羅斯女排成績驕人;在外籍教練米盧的輔導下，中國男足第一次成功出線!公平的競爭促進了體育事業的發展。
在文化發展的道路上，競爭亦促進發展，春秋戰國時期是中國歷史上第一個也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡「仁者愛人，克己復禮」;孟子主張「為政以德」;老子崇尚「清靜無為」;莊子曾經夢蝶化仙;墨子力行「兼愛非攻，節葬節用」;韓非子開創「法、術、勢」令人嘆為感觀止…….是競爭促成了百家爭鳴的文化繁榮局面，這是「罷黜百家，獨尊儒術」後的文化「大一統」事情無法達到的高峰。
在經濟發展的道路上，道與理亦然。在20世紀80年代我國國營企業逐漸喪失活力而成為國家財政負擔，造成了不利於經濟發展的局面，政府開始了大力闊斧的企業改革，創新地打破了單一公有制，實行以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的經濟政策;以宏觀調控為主，加大企業自主權;將深化國有企業公司股份制改革作為目標與重點，在競爭中，國有企業積極改革與創新，再次煥發了生機與活力。是競爭促進了經濟的發展。
宗教改革打破教會壟斷教育，培養了無數啟蒙運動的先驅;打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌;百家講壇引起電視電視國家說教熱後，後起之秀----文化中國、開壇等使國學熱得以持續與發展……
競爭是發展的強大動力。在競爭的壓力下，我們前進、突圍、避險、拼搏……競爭不是成功的墳墓，而是成功的搖籃，有競爭，才有發展!
2011北京高考優秀作文：其實，我希望你在
乙生說：「一個國家長期壟斷某項體育比賽的金牌，其實並不利於這一項目的發展。」這句話讓我想到了你，你是那麼的優秀，站在頂峰的你是否苦於沒有奮斗的動力?反正這些我不擔心。
從小到大一直學習不錯的我，是驕傲的，所以我對新學期充滿期待，我喜歡看別人崇拜的眼神，這讓我有一種成就感。
一直記得那個9月1日，在這個新的班級遇見了你，那天天氣不怎麼好，一直在刮風，我早早坐在了班裡，教室空空盪盪的，我想：「開學先當上班長……」想著想著，滿意地笑了。這時，你進了教室，你是如此開朗，我們很聊得來，你說：「你知道嗎?我可是要當班長的人!」風吹過窗子呼呼作響，我心中警鈴大作，這么一句對於我來說具有挑釁意味的話在你說出來卻彷彿理所應當，好像勢在必得，我就是從這時候有了「要滅滅你氣焰」的想法。
但是，在深入了解你之後，我才發現你是那麼優秀，學習成績穩拿第一，而我只能屈居第二。我不甘心，心裡想超越你的想法一刻也沒停止過。
你當上了班長，而我申請當了數學課代表，因為一直以來數學是我的弱項。每天收完作業我都要翻翻你的作業，每一次都是工整的字體，無論假期還是生病。每次數學老師留的思考題你都會認真寫下思路，而你的這些思路也常常能夠開導我讓我眼前一亮。我就用這種方法偷偷學習，我知道這些你都知道，但你從來沒有說穿我，依舊每天笑得春光燦爛。
就這樣，我每天追逐你的腳步一路攀升，而你始終走在我前面。
當聽說你轉走了，我的心一沉，那天天很藍、風很暖，不像我們處於是那麼冷冽，我獃獃的坐在那，不悲不喜，愣了很久，淚水才沿著臉頰滑下。其實你走了我應該高興才對，沒有你這個對手第一就非我莫屬了，但心是空的，好像在漆黑的夜裡迷失了前進的方向。
不就受到了你的來信，你在信里笑罵著質問我你走後有沒有仰天長笑，你叮囑我，雖然你走了，但我不可以不繼續努力，站在頂峰是危險的，一失足摔得比別人都慘。
我給你回信，埋怨你的羅嗦。
其實，我心中對你只有感謝。
其實，我希望你在。
2011北京高考優秀作文：迎新
電影最早出現在上世紀60年代，隨著時代的進步，電影已經成為了我們生活中不可缺少的一部分。然而，縱觀中國電影史，表面上每年的票房累計大幅度上升，但導演人才資源的匱乏的問題，卻是個不爭的事實。
近幾年，我們總會看到一些國產大片的出現，這些大片打破了中國電影界缺乏有力作品的僵局，為中國電影通向國際舞台塑造了橋梁。但只要你仔細看看，那些活躍在大熒屏上的導演們永遠就是那麼幾個，他們的名字早在我們小時候就耳熟能詳。然而經過這么多年，能讓廣大觀眾自願掏錢包到電影院里去看的，就只有他們。不能否認，這些觀眾們有很大一部分是沖著導演的名氣去的，名氣已經成為了觀眾們的一大看點。在這個老導演壟斷電影票房的情況下，中國電影只是老瓶裝新酒，缺乏時代感。
還記得好萊塢金牌導演詹姆斯·卡梅隆在奧斯卡頒獎典禮上高聲歡呼「我是世界之王!」縱觀他的電影生涯，從一個不知名的小導演成長到今天最具票房影響的導演，我們是否也需要這樣的人才來填充我們的電影界呢?張藝謀，馮小剛的電影固然好，但隨著時代的發展，他們的輝煌早已成為過去，我們需要有鮮活的生命力注入到電影中去，讓觀看的人感受到新時代的氣息感。電影已經不是簡單的文化交流，他也是經濟，科技的一場較量。
盡管現在中國電影界已經陷入了後繼無人的界地，但投資商們卻不敢貿然用新人，作為商家，他們首先考慮到的自然是票房，採用新人就等於冒著血本無歸的風險，但是，有哪一個知名的導演不是從新人做起的。就是由於他們年輕，他們的思想才會更加與觀眾產生時代的共鳴感。我希望不僅是商家能夠大膽的採用新人，政府也應該參與其中，因為一部電影，不僅體現了我國的文化，更能夠反映出我國的經濟與科技。
我相信，在不久的將來，將會有一大批的新人導演湧上檯面，中國電影界不再被老一輩的導演壟斷，電影將會向我們呈現出一個極富現代感的時代
2011北京高考高分作文：誰與爭鋒
鹿特丹世乒賽結束嗎，中國隊包攬全部冠軍，其完勝的結果是喜是憂，我認為還不能妄下定論：一個缺少對手的競技不利於自身的發展，更制約整體的進步。只有勢均力敵，兩強相碰勇者勝，才能激出絢爛的火花。
我們缺少了對手，將失去一個發展的機會。停滯不前誰說只能帶給我們殘忍的失敗，無休止的辛勤練習和傷病的苦痛，對手更能贈與我們勝利的驕傲，不斷的挑戰與共同的進步。在共產黨革命早期，堅定的愛國主義者，革命家魯迅曾就革命與胡適之進行激烈的論戰。他們倆個唇槍齒戰，你來我往相繼發表觀點。就這一舉動不但推動了兩個思想的超越，更啟迪了中國的有志之士，傳播了革命的種子，而兩個人也並沒有就此結怨，正是胡適之在魯迅文章無法發表時，為他奔走，尋找機會。
試問，如果缺少了這個對手，思想的火花如何碰撞?正是這個對手給了他們彼此無限的發展空間。體育競技亦是如此。林丹正因為有李宗偉這樣強大對手的緊逼才不斷磨練，取得蘇杯勝利;李娜正因為有了紅土上那些實力深厚的對手的激勵，不斷超越自己才在法網一舉奪冠。世間人事亦如此，相信對手的力量開發出我們無限的潛能。
國家缺少了對手，將使社會發展萎靡不振，自取滅亡也未可知。那一日，大唐盛世猶現眼前，可缺少了競爭的他們開始不思進取，安於現狀，結果斷送了大好河山。那一月，1927年7月中共領導的農村包圍城市道路就此鋪開，星星之火點燃了莽漾之野，若沒有******的逼迫，這一新創舉是否存在也未知。那一年，中國用自己的實力說話使美國孤立政策失敗，恢復聯合國合法席位、那一世，中國在列強的壓迫中重生。在對手的重創下崛起。若沒有這強大對手的威脅，我們怎能復興如此之快。
兩強相對，誰與爭鋒，良性的競爭讓我們不斷挑戰，充實自我，而惡性競爭只能使自己陷入深淵。不管是染色饅頭，還是瘦肉精，企業間為了利益的不擇手段，讓我們失去了信心，他們也失去了發展的動力。坦盪的對手才能使彼此共同進步。
而面對競爭，人總會有畏懼。在強大的對手面前畏葸不前，選擇逃避，甚至放棄。但我相信只有度過瓶頸就能沖破黑暗迎來光明。試問「冬天來了，春天還會遠嗎?」朋友，就像周園平所說：「我不去想是否會成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。」感謝你的對手，在風雨中前行吧!
2011北京高考高分作文：對體育的思考
鹿特丹的世乒賽，中國隊又包攬了全部冠軍，這又讓我想到了前不久結束的廣州亞運會，中國隊幾乎也是拿下了大部分重頭獎項。這值得中國人慶幸，同樣值得思考。
思考一：體育強國≠體育大國
在各種大大小小的體育賽事上，中國運動員總是能夠過關斬將，最終捧回「第一名」的榮譽，這為我們國家贏得了體育強國的稱號。然而這樣一個體育強國，為什麼社會上的青少年肥胖症人數只增不減?為什麼近視眼人群的年齡越來越小?為什麼許多企業白領過早的患上了頸椎病?甚至會有人身體不適猝死在工作崗位上?這是因為我們是一個體育強國，而並非體育大國。體育強國體現在我們國家中有強者，而體育大國是指一個國家中體育的全民化。真正的奧林匹克精神是為了鼓勵全民參與體育，強身健體。而不是去追求名次，追求第一的稱號。
思考二：參與體育的真正目的是什麼
有人說「參與體育就是為了追求更高，更快，更強。」有人說「參加奧運會就是為了爭金牌的。」非也，非也。正是因為中國人對體育賽事的看法過於偏激，「金牌觀念」過於深入，才有了種種慘痛的教訓。看吧，16歲的桑蘭，為了替國家爭得榮譽，在賽場上去挑戰那常人難以想像的動作，最後重重的摔在了地上，再也沒能站起來，16歲，花一樣的年齡。雅典奧運會的跳水冠軍胡佳，為了追求更高，更快，更強，克服生理極限，一次又一次的躍入水中，睜開雙眼去克服水帶來的巨大沖擊力。最終，不得不以焊接眼角膜的方法重見光明。還有王義夫，趙蕊蕊，陳沖……中國人，我們錯誤的認識了參與體育的真正目的，他不是為了爭奪那所謂的第一，而是讓我們強健體魄。
思考三：包攬冠軍的弊端
乒乓球是中國的國球，中國人更為擅長不無道理。但是，若我國總是獨攬這一項目的冠軍會使其他國家運動員失去對這一項目的信心和興趣，從而影響了這一項目在世界上的發展。所以我認為，應該倡導在各項體育賽事中讓我國的業余選手參賽，既有利於體育全民化，又有助於為別國選手提供施展才華的空間，從而使某種項目的發展逐步壯大。
總而言之，我們要真正理解體育，理解奧林匹克精神，這才能夠有利於國民的身體健康，有利於我國從體育強國向體育大國邁進。
2011北京高考高分作文：讓或不讓
當孔融讓梨的故事早已成為千古美談，當六尺微巷已為眾人所稱頌。贊揚，面對那一枚枚閃爍著金光的世乒賽金牌，我不禁問道，我們是否應該讓出他們，我們到底該讓出什麼?
誠然，當乒賽的現場奏響一次次國歌，國人是那麼自豪，驕傲，然而面對所謂「壟斷」的質疑層出不窮，我們也會焦慮，反思，那麼，我們又是否該讓?
在我看來，我們可以讓出技術，而不是讓出獎牌，我們可以讓出科學的訓練方法，卻絕不可以故意削弱自己的實力，以求他國獲得金牌，粉飾出世界經濟水平的一片繁榮多元的假象。
時光匆匆而逝，一百年前的中國剛剛放生了劇變，一次驚天的變革剛剛開始。一百年來，我們感受到了中國生機勃勃的改變，我們要自豪的說，這些改變是靠中國人的手創造出來的，我們何時要求過英美國家讓出一片天地呢?
授人之魚，不如授人之漁。當我們先進的乒乓球訓練方法達到世界領先水平時，我們有理由與他國做技術交流，讓出技術。而當我們的水稻種植技術，因袁隆平的成果而提高時，我們也主動提出讓他為世界水稻種植培養人才。只有這樣，才能解決糧食問題，而不只是一味的讓出糧食，救濟飢餓人口。
孔融讓梨，六尺微巷，讓出的是一種傳統美德，讓出的，是一種人性的美好。而讓獎牌卻非如此，讓糧食讓錢，讓一切一切的物質，僅僅只能救一時之需，甚至有時違背了基本的道德准則。只有當先進的技術為世人所共享時。我們才真的可以看到高水平的比賽，我們才真的可以看到這世上再無飢餓啼哭的孩子，我們才真的可以看到那人們的笑臉綻放在世界的每一個角落。
你讓或不讓世界都會因此而改變;你讓或不讓，沒有人會強迫。然而當你思考讓或不讓之前，請一定記得考慮，是讓出一時的榮譽，換那世界一時的「榮光」，還是讓出技術，讓出科學，換那世界陣陣爽朗明快的笑聲，換那幸福生活萬年長?
2011北京高考高分作文：制約與發展
「一道黑色的鐵幕在柏林緩緩落下，世界將面臨新的瓜分，但我預言，二十年內世界將保持和平」——丘吉爾
眾所周知，這是丘吉爾著名的鐵幕演說，從那時起，美國和蘇聯對立長達四十餘年，兩個超級大國互不相讓,爭霸全球.但與此同時,我們的地球已遠離大面積的戰亂六十多年了，丘吉爾的預言現在看來太過保守了。兩強近半個世紀的冷戰換來了世界的相對和平與飛速發展，不得不說，是兩強的相互制約，為世界的長期發展提供了條件。
不過看來，若是一家獨大又會怎麼樣呢?九十年代的美國給了我們答案。當時蘇聯解體，兩強格局不復存在，美國為自身利益在全球不斷挑起事端。海灣戰爭，出兵南聯盟，東南亞駐軍……世界在不停的流血，因為一隻孤獨求敗的霸王龍無人可擋，甚至無人敢制約其鋒芒。科威特人談美色變，經濟被摧殘的窘境危害至今，他們的鮮血讓我們發現這個世界多麼需要制約與平衡。
當歷史的腳步邁入二十一世紀，歐盟，中國等地區迅猛發展，世界多極化格局日益增強，我們又一次享受到了全球的穩定與和平，各地區的交流與發展也重獲生機。不得不說，這是各強國間的互相制約帶來的發展機遇。
可見，任何事物中某一個體過於強大時，事物的發展必然減慢。而當事物中幾個個體相互制約時，他們將盡力競爭，同時也有合作，進而促進事物整體的發展。
在各個領域中，每個個體都謀求孤獨求敗的至尊地位，殊不知這樣的格局並不利於整個領域的發展。
當拿波倫與反法同盟互相廝殺時，難奈對手時，歐洲民族國家正飛速形成，歐洲正向著近代文明飛奔，然而當他橫掃歐洲時，歐洲大陸卻盡是鮮血與啼哭;當成吉思汗與南宋相對時，兩方安撫百姓，招攬民心，中華大地欣欣向榮，然而當忽必烈帶著鐵蹄統一中國時，卻只剩人分四等的荒謬與漢人無以為家的凄涼;李自成起兵西北時萬民歡騰，夾道歡迎，待到殺入北京功成名就時卻得八十天夢辭京城的結局，眾人皆說起殘暴，卻忘記了明朝廷與其相互制約的作用。
相互制約時，各圖其利，一心向上，個體的發展共同促進整體發展。一旦大包大攬，必將貽害整體，停滯不前。
中國隊再一次折冠而歸，我卻難言高興。備受國人喜愛的乒乓球運動，正向著一家獨大，技術退步的深淵滑落……
「我的生命不會太長了，我是多麼懷念我的對手，懷念那個屬於我們的歐洲。」
——拿破崙
2011北京高考高分作文：包攬後的反思
前不久在荷蘭鹿特丹世乒賽上，中國隊「又」包攬了全部冠軍。一個「又」字既包含中國隊的成就又一次實至名歸，有包含了我們對於成功的反思。
在世界乒乓領域，我們為什麼能長期處於壟斷地位，一次又一次的包攬世乒賽，奧運會的桂冠呢?有人說他們日常訓練極為刻苦，或又有人說乒乓球是國球，有傳統優勢。而我想會說的則是，中國乒乓球的「實力」在於其運作體制的科學與完善。
曾有一位什剎海體校的教練說過：「我們的訓練安排周密而有效，你不會看到哪一個隊員閑滯下來，老的隊員有經驗他們會教給年輕隊員各種比賽經驗和擊球戰術方法。」從中我想到的是讓一個團隊中的每一個元素都發揮其優勢，在團隊內部形成良性循環，並且相互借鑒，達到運作效率的最大化，這便是中國乒乓團隊的實力所在。——系統優化
不僅一個團隊，如果把這種運作方式有效的嫁接到社會其他領域我想也一定奏效。
20世紀90年代，日韓等國遭受了亞洲范圍內較大的經濟危機，此時的兩國大型企業都在企業內部大力提倡科技創新，並結合本國傳統工業優勢實現了由粗放型向集約型的發展方式的改變，並且實現由勞動力主導向科學技術主導的根本提升，在世界范圍內取得了成功。
田忌賽馬的故事耳熟能詳，他的成功也不正像中國乒乓球隊一樣，其實力的體現在於結構內部的優化。
此時此刻，在中國經濟領域的提升也同樣可以借鑒其方法。改變現狀不是一蹴而就之舉，但若能把握其發展的規律，在內部進行元素間的優化，鼓勵創新，我想中國實力之名至實歸將指日可待。
近年來，姚明創造了中國第一高度;劉翔創造了中國第一速度;丁俊暉創造了中國第一準度;而李娜創造了中國第一力度!這一個個中國實力的體現，無不是中國近年來在體育領域進行改革，調整運作體制使之科學與完善的結果。
包攬冠軍不是目的，而其價值在於一個個的成功實力對於中國今後的發展其實極其重要的推動與借鑒作用。
一個冷靜看待「成功」的民族，才可獲得真正的「名至實歸」屹立於世界!
2011年高考(新課標卷)高考優秀作文：最後一座土坯房
最後一座土坯房
周末，我回到了「闊別」三月的家。
天下高三一般忙，周六不休息，周日休半天。春節後，我再沒回過家。家在百里之外的深山裡，回家一趟不容易。再過幾天就要高考了，學校放了兩天假，讓學生放鬆一下，以待最後一搏。同學們歸心似箭，周末一放學，頓「作鳥獸散」。
我坐在長途班車上，恨不得汽車飛起來；一下車，步履匆匆地踏上一條羊腸路，走五六分鍾，就可以看見半山腰上的「土坯房」了。
那土坯房，就是我的家。我家五口人一直住在那間老屋裡。三十多年的風霜雨雪，把它剝蝕得滿目瘡痍。這些年，富起來的農民越來越多，漂亮的「小洋樓」鱗次櫛比，把山村點綴得如同別墅區一般富麗堂皇。漸漸地，我家的老屋竟成了村裡最後一座土坯房，醜陋無比，有礙觀瞻。我家又是山村的制高點，這樣就有點滑稽，成了「雞立鶴群」。奇怪的是，父親是掙錢的好把式，幹活不惜力氣，又有技術，但父親就是遲遲不蓋新房。鄉親們說父親是個守財奴，捨不得花錢。聽到這些善意的挖苦，手巧口拙的父親付之一笑，啥話也不說。我也不理解，早幾年負擔重，風燭殘年的爺爺奶奶常看病，現在日子好過了，父親還是按兵不動，真不知他葫蘆里裝的什麼葯。
轉過一道彎，奇跡出現了——土坯房竟然消失了，代之而起的是一座「小洋樓」，雪白的牆體，藍色的屋頂，在夕陽下熠熠生輝……
我先是目瞪口呆，繼而驚喜地往家跑，顧不得「窈窕淑女」的形象，像個野小子。
三月不見，家人親熱得不行，父母弟妹圍上來，這個說我胖了，那個說我廋了，這個說我白了，那個說我黑了。我應付幾句，趕緊屋裡屋外看新房。
這是一座兩層小樓。外牆貼著潔白的瓷磚，嶄新如洗；室內裝修簡潔而美觀，地板光可鑒人，天花板上懸掛著華美的燈飾，雍容典雅……母親一邊陪我參觀一邊說：「你爸早就想蓋房了，可蓋房子動靜大，怕影響你學習，咱上高中圖啥呢？不就是圖考上大學嗎？……你三個月不回家，你爸就趁這個機會動工了，他不讓對你說，怕你讀書不安心，老想著回家幫忙。」
是啊，家裡大興土木，誰都不得安寧。父親口齒木訥卻心細如發。我心頭湧起一股暖流，彌漫到全身，不由得往父親懷里鑽，腦袋在那寬厚的胸口上貼了好久，像在聆聽父親的心跳。
夜晚，我躺在舒適的席夢思床上，浮想聯翩。隨著我家新樓的竣工，村裡最後一座土坯房成了歷史的陳跡。一滴水可以反射太陽的光輝，我家是億萬中國農民家庭的縮影。試看今日之中國，像我家這樣的農民家庭不知有多少。他們的生活發生了巨變，與新時期以前的農民不可同日而語……
想著，想著，我眼前出現了幻覺——
在學校舉行的才藝選拔大賽上，我聲情並茂地唱了兩支歌後，主持人考我一個老氣橫秋的問題：「改革開放以來，中國富強了，請你用一句話概括中國經濟發展的特點。」
我不假思索地回答：「億萬農民過上了小康生活，這就是中國經濟發展的特點！」
嘩，台下響起暴風雨般的掌聲……
2011重慶高考滿分作文：情有獨鍾來
愛慕或仰慕一個人，往往是一瞬間。
情有獨鍾一個瞬間，便是一個世紀。
一瞬間便成永恆，如皓月當空，柔和的光暈就能攝入你的心魄。許嵩 ，歌手，發跡於網路。從當初的默默無聞，到現在的大紅大紫。一路走來，平和的他給人扎實的感覺。當然最為人稱道的還是他與安琪的感情經歷。我不禁想起明末的李香君 ，她隨身帶的桃花扇。兵部尚書阮大鋮記仇要拆散她和侯方域 ，讓一個朝廷大官來強娶，她就從青樓跳下，血滴上了紙扇。紙扇為文人修飾，即成了桃花扇，至此扇不離身，到死心念侯郎。《毛詩》雲：「女之耽兮，不可脫也。」真是幸得侯郎本多情，比之許嵩也亦然。
許嵩，一個男子，一片柔情寫下這樣的詩句，「江南三月煙花笑，痴玩年少之美妙。」煙花三月，瘦西湖畔，念得紅葯朵朵，剪下青絲幾縷。李香君將其寄予侯方域，生命最後的時刻，她剪下腰間的青絲，作為信物，望情郎一生珍藏。如果說這凄婉了一點，那麼同是桃花主題的崔護便幸運得多了。《題都城南庄 》的故事幾乎家喻戶曉，那麼桃花依舊笑春風後面呢？其實當時女子出門去了，回來之後見門上題詩，隨之病倒。崔護估計害了相思病，於是「復往尋之」，見女子卧於病榻，即將斷氣，幸好及時趕到。後來其父大喜，遂以女許之。傳為佳話。你看，這一見鍾情，便情有獨鍾。這種念念不忘情是不是和許嵩很合拍呢？
當然，還有一個如水一般的才子不可不提，他就是北國的納蘭容若 ，被譽為和許嵩相似度最高的才子。容若的詞恕我淺陋，不敢妄言。但他的感情故事比之於許嵩和安琪，如出一轍。此事鑒於許嵩自己的原因已不可考，只知道許嵩仍然深愛著這位姑娘。容若從小喜歡他的表妹，可表妹招納入宮，於是他扮作僧人，冒著殺頭的危險，與表妹幽會……隨著容若娶妻，生活本該美滿，奈何僅三年妻亡。之後又遇得江南才女沈宛，但自古多情傷離別，這南北幾經輾轉，聚少離多，人生幾何？容若生命到了盡頭。
古來才子幾多情，付之江水向東流。北國風光好，納蘭歸去了，情緣未了。朱華 曹子建，感甄天下知，甄妃不知。嵩，紅雨瓢潑泛起了回憶，回憶怎麼潛？你美目如當年流轉我心間。感時花也濺淚，蒼穹也會蒼老，你的情，對愛情的堅貞，一瞬間我們情有獨鍾。你的曲，縈繞在我們心間，我們將情有獨鍾一個世紀。