高考滿分作文2011

『壹』 求2011高考滿分作文，兩篇

樂恩特百花校區：2011年湖北高考滿分作文：舊書

淡淡的月光從窗外照進來，淺淺地映在房間的地板上，投下柔柔的光輝。

輕輕打開書櫃，我看到了我熟悉的書目。

目光在一本本書上游移，不知道該拿出哪一本，本本都是我最熟悉不過的，有厚厚的《紅樓夢》，薄薄的連環畫，深奧得我至今看不懂的《論語》……一本本書都是我能倒背如流的。我猶疑地看著，突然，一種莫名的心情跳動了一下，只是微微看了一眼，便毫不猶豫地把最底下那本早已破舊不堪的一年級教科書抽了出來。

輕輕地翻開，「嚓啦啦」的一響，泛黃的書頁硬邦邦的，我先是一愣，然後不禁笑了起來。我想起來了，快上二年級的時候，我邊看它邊洗腳，一不小心，手一滑，它就像一隻泥鰍似地滑進了水盆。
一頁頁翻開，先是拼音，然後便是教我們寫簡單的生字了。雖然上面的字跡都隨著水跡模糊了，卻還是大致辨得清楚。我看見一個女孩，用又白又胖的小手，緊緊地抓住鉛筆，一筆一畫地寫著，寫得歪歪斜斜，臉上卻滿是童稚的歡喜。

「一」字突然映瞞了眼簾，滿頁紙上都是歪歪扭扭大小不一的「一」字，一開始的「一」，畫得像蜈蚣似的，壓抑得讓人難受。後來的雖然算不上清秀漂亮，至少也沒有一開始的難看了。在書邊的角落裡，我看到了一行稚嫩的字體：wohuixiezile（我會寫字了）。雖然是拼音，但我還是看明白了，那個女孩，在滿滿的一頁上畫滿了「一」字，最後歡天喜地地在角落裡寫上了一行拼音，明麗的陽光從發絲里穿下來，圓圓的小臉上映滿了純真的微笑，就像浮在水面上的陽光一樣燦爛。

繼續往後一頁頁翻著，每一頁都有東倒西歪喝醉酒似的字跡。有一頁上的紙不知為何破了半張，一看到這，我就明白準是和父母鬧別扭了。從小我就有這個毛病，一來氣，碰到什麼撕什麼。

一頁頁翻著，有一頁上畫了兩個小人，歪歪扭扭地杵在紙上，不知正說著什麼，對話早已模糊，但一種久違的心情從我心上悄悄滑過。

小時候用的書，現在看上去非但不陌生，反而感到了分外的親切。從小學一年級的幼稚，到初中二年級的成熟，我的變化真的不小呢！但是心裡的童真似乎並沒有變，只是隨著歲月的流逝結了一層厚厚的繭，隨著這本舊書一頁頁翻開，那繭，一層層地打開了，童心飛出來，童年的快樂像漫天的陽光一樣撒了下來……

靜靜的月光灑在手裡的舊書上，雖然書頁早已泛黃，我卻看見了童年的笑，童年的淚……

2011廣東高考滿分作文：回到原點1

電影《讓子彈飛》讓人捧腹之餘更予人一個耐人尋思的結尾，張麻子歷經腥風血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點，那裡才有刀光劍影，那裡才有豪邁與灑脫。
回到原點，重返本真，重拾你的真性情。
難忘畢淑敏的一句話：「額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動的都是水。」的確，生活在現代世界裡的人們是不是已經忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經遺漏了真性的原點？我們習慣於擠出不由衷的笑容，習慣於對化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統統遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。
生命的原點在於個性的張揚，在於情感的表露，在於性格的突圍。回到原點不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點不是原地踏步，更不是退回起點，而是以淡定而真實的姿態上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數的高山……
每次坐飛機時，空乘人員都會為乘客演示應急用品的使用方法。面對乘客，本是機上空姐綻放最美麗一面的時機，但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉，很規范卻很敷衍。
我想，再動人的臉容也經不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點，雖不完美亦叫人親切；遠離原點，盡管精緻但讓人生厭。回到生命的原點，是展現自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動著最和諧的節奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。

於是想起著名的人口學家馬寅初。盡管在那個人雲亦雲的年代，多少學者為苟全學說已放下知識分子的尊嚴，但馬老依然保持著不屈的姿態。「寧鳴而死，不默而生」。造反者說他已丟掉立場的原點，我卻謂馬老回到了一個學者應有的原點。「絕不向以力服人不以理服人的人低頭」。這個原點如此厚重而神聖，承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。

原點不是起點，堅守原點者業已登上一個道德的高台，原點又是起點，堅守原點，回到原點者從這里再出發，再揚帆啟航，最淋漓也最真實，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。

在一個浮躁的社會里，我們滿足於」枝枝葉葉外不尋」，但一個人人都標榜「金錢為原點」、「權力為原點」的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會？惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標，重獲人性的庄嚴，才有「民德歸厚」的一天。

回到原點，重拾本真，這樣的要求算不算太高？

『貳』 2011年廣東高考滿分作文共有幾篇

2011年廣東高考滿分作文：回到原點2
頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚的馬路，我終於可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的「原點」——— 那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關風情，予我人生第一課的老巷。

踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關老屋。深紅的趟櫳門前是三級淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的鬍子，發出」喵」的一聲後，打了個滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點就始於這一片祥和中。

趟櫳門後，原本掩著的木門已敞開。借著屋內微弱的光線，我看見頭發花白的老爺爺正躺在搖椅上看報紙。忽然，一個小皮球「嘭」地一聲打在了搖椅上，緊接著一個年紀大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺的衣角 「爺爺，球球！」老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細聲細語地說著：「哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊……在這兒！」只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我彷彿看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數關懷，西關人特有的溫情。

滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景緻沖擊著我的視覺膜，也敲打著我心。可是，忽然地，一個紅得早已褪色卻又刺眼的「拆」字赫然出現在我老屋的牆壁上。這一「拆」字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的「原點」將要被抹去。

眼淚不爭氣地湧出我的眼眶，我多想吶喊：這條巷子拆不得，拆不得啊！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會聽見呢？人生的原點，文化的原點與高速發展的經濟，與拔地而起的大廈相比，似乎已經變得渺小了。

這夜，我又夢見了久違的老巷——— 不同的是，這次當我回到人生的「原點」時，紅紅的「拆」字竟然不見了蹤影。

你用網路搜索一下：「河南高考論壇」。進入排名第一的「河南高考論壇」，其滿分作文板塊，裡面有整理好的 2011全國各地高考滿分作文，很全

『叄』 2011高考滿分作文

2011高考優秀作文（全國卷）：天道酬誠信
泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優良傳統埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。

孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發乎禮，義者，發乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現。

在滾滾而來，浩盪而去的歷史長河中，涌現出的誠信者比比皆是，荊軻於"風蕭蕭兮易水寒"中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之後受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公盪舟西湖之上，得以"千金散盡還復來"的秘訣便是誠信經商，後世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。

誠信在心，將誠信發揮在經商致富中，可以家財萬貫；將誠信延伸到安身立命上，可以後世傳頌；將誠信拓展到八荒六合，四海之內，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運之則五嶽震盪，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發行呤澤畔時，嘆"舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒"，他憤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君戀闕，心系國家，屈子一躍，一河碧水為之激盪，千載令名不朽。劉邦入守關中，之所以可以深得民心，在於履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其岩阻之礙，與鄰國交好，於內則治民，誠信於民，是以三分天下；李世民深知"水能載舟，亦能覆舟"，他對百姓有誠信，天下人擁他之王，他便要對萬千黎民百姓謀福祉，是以創造了"貞觀之治"……凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。

因此，傳承民族的美好品質，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導我們為人處事，則人生得以絢爛，事業得以輝煌！

謹記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。

『肆』 2011年高考滿分作文下載

1、回到原點
2、回到原點
3、世間再無真「狂」人
4、芥子納須彌
5、向日葵沒有眼淚
6、把自己看淡
7、低姿態的高貴
8、當你不是世界的中心
9、心靈的雕琢
10、走出自我
11、幸福的意義（62分）
12、夢想為帆工作為槳（59分）
13、讓我們擁有寧靜樸素的心（65分）
14、熱愛誕下創造的嬰孩（70分）
15、熱愛誕下創造的嬰孩（70分）
16、拒絕平庸
17、包攬後的反思
18、制約與發展
19、讓或不讓（68分）
20、對體育的思考（58分）
21、誰與爭鋒（55）
22、迎新
23、其實，我希望你在
24、誠信與責任
25、 重建誠信

回到原點
頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚的馬路，我終於可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的「原點」——— 那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關風情，予我人生第一課的老巷。
踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關老屋。深紅的趟櫳門前是三級淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的鬍子，發出」喵」的一聲後，打了個滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點就始於這一片祥和中。
趟櫳門後，原本掩著的木門已敞開。借著屋內微弱的光線，我看見頭發花白的老爺爺正躺在搖椅上看報紙。忽然，一個小皮球「嘭」地一聲打在了搖椅上，緊接著一個年紀大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺的衣角「爺爺，球球！」老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細聲細語地說著：「哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊……在這兒！」只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我彷彿看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數關懷，西關人特有的溫情。
滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景緻沖擊著我的視覺膜，也敲打著我心。可是，忽然地，一個紅得早已褪色卻又刺眼的「拆」字赫然出現在我老屋的牆壁上。這一「拆」字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的「原點」將要被抹去。
眼淚不爭氣地湧出我的眼眶，我多想吶喊：這條巷子拆不得，拆不得啊！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會聽見呢？人生的原點，文化的原點與高速發展的經濟，與拔地而起的大廈相比，似乎已經變得渺小了。
這夜，我又夢見了久違的老巷——— 不同的是，這次當我回到人生的「原點」時，紅紅的「拆」字竟然不見了蹤影。

回到原點

電影《讓子彈飛》讓人捧腹之餘更予人一個耐人尋思的結尾，張麻子歷經腥風血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點，那裡才有刀光劍影，那裡才有豪邁與灑脫。
回到原點，重返本真，重拾你的真性情。
難忘畢淑敏的一句話：「額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動的都是水。」的確，生活在現代世界裡的人們是不是已經忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經遺漏了真性的原點？我們習慣於擠出不由衷的笑容，習慣於對化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統統遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。
生命的原點在於個性的張揚，在於情感的表露，在於性格的突圍。回到原點不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點不是原地踏步，更不是退回起點，而是以淡定而真實的姿態上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數的高山……
每次坐飛機時，空乘人員都會為乘客演示應急用品的使用方法。面對乘客，本是機上空姐綻放最美麗一面的時機，但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉，很規范卻很敷衍。
我想，再動人的臉容也經不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點，雖不完美亦叫人親切；遠離原點，盡管精緻但讓人生厭。回到生命的原點，是展現自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動著最和諧的節奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。
於是想起著名的人口學家馬寅初。盡管在那個人雲亦雲的年代，多少學者為苟全學說已放下知識分子的尊嚴，但馬老依然保持著不屈的姿態。「寧鳴而死，不默而生」。造反者說他已丟掉立場的原點，我卻謂馬老回到了一個學者應有的原點。「絕不向以力服人不以理服人的人低頭」。這個原點如此厚重而神聖，承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。
原點不是起點，堅守原點者業已登上一個道德的高台，原點又是起點，堅守原點，回到原點者從這里再出發，再揚帆啟航，最淋漓也最真實，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。
在一個浮躁的社會里，我們滿足於」枝枝葉葉外不尋」，但一個人人都標榜「金錢為原點」、「權力為原點」的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會？惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標，重獲人性的庄嚴，才有「民德歸厚」的一天。
回到原點，重拾本真，這樣的要求算不算太高？

2011高考(湖南卷）優秀作文
世間再無真「狂」人
為何一位知名歌唱演員出場面對觀眾說的第一句話由「大家好，我來了」變成「謝謝大家，你們來了」？這完全是功利的社會在作怪，這樣的社會磨去了所有人的稜角，使得人們都成為了滑頭滑腦的「圓」。
悲哀也就來了：世間再無真「狂」人。
有詩雲：成熟了的/都必須低著頭么？從社會的角度看，是的，而且是不得不。看看那些名人，有誰敢不低頭以示謙遜？有誰敢露鋒芒？大師是清一色的戴一副眼鏡，腋下夾著書，低著頭匆匆地走，顯出儒家風流，大官是清一色的西裝革履，笑容滿面，和祥可親，手裡提著公文包，見人就笑，還有專家啦，成功人士啦，這些「成熟」商人無不這樣，他們以前完全不是這樣的，是功利的社會改變了他們。他們為了人氣，為了知名度，為了粉絲而不敢露出鋒芒。就以那知名歌唱演員來說，他還是因為一句「大家好，我來了！而在社會上栽了不少跟頭，他人氣少，紅不起來，於是他變了，變得圓滑了。
因此，當整個社會都圓滑了的時候，也就」世間再無真「狂人」了。為此，我要高呼：世間曾有真狂人！
風度翩翩的儒者龔自珍自述：「一簫一劍平生意，負盡狂名十五年。」他金榜高中時談及恩師時「狂」言：「居然是上無名小輩王植！」這自然是他「亦狂亦狹亦溫文」的體現，當代學者錢鍾書這時對老師極不滿意，而戲言老師太笨、太懶、太俗。狷介之士劉文典更是狂得痛快，他狂言：「天下懂莊子的就兩個半：一是莊子本人，一個是他自己，剩下半個大夥共搶！」當人們提議把沈從文升為教授時，他大喊：「我不給沈從文四毛錢！」自言「十年以後當思我，舉國猶狂欲語誰？」的李敖不顧社會的功利，也狂得灑脫。他有《傳統下的獨白》一書的封底寫道：「五十年來和五百年內，中國寫白話文的前三名的：李敖、李敖、李敖。嘴上罵我吹牛皮的，心裡都為我供了牌位。
這些都是「狂」人啊！他們的狂，構建了中國民族屹立的傲骨，這種真狂，是時代的頂樑柱，是歷史的撐天樹，是一種良知的傲慢！
可嘆，當代社會，這種狂被名利吞食了，這種「良知的傲慢」也被風塵遮蓋。於是，都變了。
當所有的人都將「大家好，我來了」改成「謝謝大家，你們來了」時，世上再無真「狂」人，這不是時代的悲哀嗎？

芥子納須彌
那些把燈背在身後的人，只能看到自己的影子。
——泰戈爾
我問佛：世間為何多苦惱？
佛曰：只因太專注於自我。
我問佛：何謂專注於自我？
佛領我走出廟宇，廟外絢爛的陽光筆直地投射下來。佛曰：你背對著太陽而行，看見的是什麼？
我說：只看見自己的影子。
佛曰：那面向太陽而行呢？
我看到了遠處皚皚群山，以及山腰盤旋的蒼鷹，還是影影綽綽的牛羊和牧人。只是，不再看見面前的地面上有投下的陰影。
佛曰：「背光而行時，你眼中只有自己。向光而走時，你看到的是整個世界，須彌納芥子，芥子納須彌。只看到自己的話，不過是茫茫須彌中一粒微不足道的芥子。若放眼遠望，胸納天下，心系蒼生，則須彌山也不過是你眼中的一顆芥子。
我問佛：萬生困於自我之中，則該如何？
佛曰：紅塵十丈，卻困芸芸眾生；仁心雖小，也容我佛慈悲。你要看到，這個世界並非只有你一人。鬱郁黃花，無百般若；青青翠竹，終是法身。把那一花一樹一菩提都看做組成自我生命的一部分，則可心納天下。
佛也曾如你般迷茫無知。直到一天，我在路上遇見一位種樹的老人。我問他，這樹多久開花結果。老人說要七十年。我問他，你覺得你能活七十年嗎？老人說，我看過它開花，也品嘗過它的果實，既然前人肯為我栽樹，那我為何不為後人栽樹呢？
那位老人，他是一顆能收納須彌山的芥子。他在享受別人帶來的成果時，沒有迷失在自我的享受中。他在為未來而奮斗。
我背對太陽，只看到自己的影子。夕陽下山後，我的影子也消失了。
佛曰：佛門修為的境界為：勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去關懷，廣施仁心，方可自在。
我說，我只是紅塵路上一顆微小的芥子。這個世界擁抱了我，所以我也要去擁抱它。須彌納芥子，芥子納須彌。把自己當成一顆納下須彌的芥子，不要再等著別人來包容，來關心，來愛護。在自我之外時，心繫天下，胸懷蒼生，則你我都能成為兩顆不凡的芥子。

( 「芥子納須彌」釋
唐朝江州刺史李渤問智常禪師：「佛經上所講的『須彌藏芥子，芥子納須彌』不免失之玄奇了，小小的芥子怎樣能夠包容那麼大的一座須彌山呢？」
智常禪師聞言而笑，問他：「人家說你讀書破萬卷，可有這回事？」
「當然有！」李渤一派得意洋洋。
「那麼你讀過的萬卷書現在何在？」
李渤抬手指著腦袋說：「都在這里了！」
智常禪師合十淺笑：「奇特了，我看你的頭顱只要一粒椰子那麼大，怎樣能夠裝得下萬卷書？」
李渤聽了，當下恍然大悟：原先事物本無大小的別離，所大所小都生於人心。
一座須彌大山和一粒小芥子相比，到底孰大孰小？我說，一樣大，一樣小。在佛法來講，自性也是大而無外，小而無內，不受光陰和空間支配的，也就是「理事無礙」的情理。
在個別人的觀點里，「一」就是只要一個，「多」，就有很多個了；然而，在佛法看來，一就是多，多就是一，一多不二。
一朵花與一個虛空，孰多孰少？孰大孰小？一粒花種由種在土壤里到萌芽成長，須要雨水的灌溉、肥料的培養、陽光的照射，還要有風來流傳花粉，有空氣來沃養成長……一朵花是匯合了宇宙萬有的力氣才得以綻開的。一朵花即等於是一個虛空，「因緣有二法，實性則無二」--這也就是一多不二。
再進一步從世法下去說，咱們每天的生存，要吃飯穿衣，要坐車住房子，要企求多聞、資養色身……這所有所有不是從天上掉上去的，而是由農夫種稻、工人織布、司機開車、修建師蓋房子、專家學者講授、科技信息流傳等等而來。所謂「一日之所需，百工斯為備」，一個人必須仰賴那麼多人事的聚集輻湊才得以生活，這個「一」豈不是蘊含了有限？)

向日葵沒有眼淚
記事起，院子里便有大片的向日葵，金黃向陽，是生瓣的那種，花期很長，盛夏陽光里絢爛成一片海洋，讓人分辨不清哪一瓣在反射著陽光，只覺暈眩耀眼。
這是爸爸給我的禮物，出生時種下，每年留種，每年播種。
模糊記憶里存留有那個露水沾濕衣襟的清晨。起了大早，偶然發現花叢中蹲著再熟悉不過的身影，在悉心清除雜草，扶正微微傾斜的花株。
「爸爸，向日葵哭了嗎？這上面沾滿了淚珠呢！」彼時的自己似乎總是愛強調自己的見解，以為一切都是這樣。
「沒有，傻姑娘，向日葵是沒有眼淚的。只要太陽一照射，它們馬上就堅強樂觀了。」年輕的爸爸少的耐心模樣在那一刻便深深鐫刻在我心中，好看的眉眼，高挺的鼻子，說話時一張一合的嘴唇，還有那淺淺的微笑。
於是，有了記日記的情懷的年紀，便在日記本扉頁寫下這句話——向日葵沒有眼淚。
時光沖刷大地，向日葵盛開又凋謝，而我也長成參天模樣。不改的是倔強與固執，一如兒時記下那句話，心中卻還惦記著向日葵的淚。
終於走到高三，以為開始積淀內心，茁壯成長，以為自己足夠完美，心靈強大，以為一切都將按著心中的軌跡發展延伸，就像向日葵的自然旅程。
「爸爸，你到了嗎？我們下課了。」難得的休息日，約定了和爸爸吃飯談心，在這人生的轉折點似乎與爸爸也變得親密起來，至少不見年少的沖突。
「爸爸還有些事，你在校門口等一等吧！」似乎真的很忙，電話就這樣草草掛斷。
天氣還有些冷的季節，下午的天是陰沉著的，有風吹過，不是淺吟低唱而讓人心煩意亂。街道上甚是忙碌，車輛，人流，喧囂，塵土，雜糅在一起。一滴兩滴的雨就在這里開始肆意傾瀉，慌亂中躲進了值班亭。濕濕的外套貼看後背，心裡終於開始抱怨起來。
最後，當那個身影出現在街的對面，我竟沒有叫出口，只看著雨滴拍打他的身桿。沒有期待和驚喜。他的褲腳早已沾滿了泥水。年輕時直立的發此時已服服帖帖趴在頭頂，有些開始染上霜華。或許是我長得高挺了，總覺此時的他變得不再高大威武，再也沒有兒時痛斥我的個挺拔模樣。
我慢慢走出值班亭，朝著他的方向迎去。時光漸漸賦予我懷念和遺忘的力量，過去我覺得我不能理解他，現在覺得爸爸就像一枚翠綠色的葉子，背面蒙蒙一片，將它翻轉過來，葉脈清晰呈現在眼前。現在與過去疊加，記起的是若干年前的那個清晨，他告訴我向日葵沒有眼淚。而我，還是淚流滿面站定，等待他潮濕而溫暖的擁抱。
爸爸，原諒我的自我與固執。成長將其帶走，我依舊要你的寬容來教導，教會我不再自我，不再驕傲，用心感受一切支持與愛意。
真的，向日葵沒有眼淚，因為太陽會灼干它的淚。而我的太陽就是父親，教我愛我的父親。

把自己看淡
小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入乃成其大，松入林方成其廣。只有把自己看淡，願與他人匯成海集成林，方可成就不朽。
把自己看淡，是睿智。請君撥開歷史的風煙，你可聽見戰馬嘶嘶西風長嘯。在這聲響之中，我看見了漢高祖，「吾將軍未若韓信，運籌未若張良，撫軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也。」你看你看，那在大風起兮雲飛揚之際威加四海的劉邦此刻竟有如孩童，認為天下之事皆須因人之力。事實真是如此么？答案是否定的，韓張蕭三人實能將軍，但劉邦能將此三人，他把自己看得很輕很輕，換來三位忠臣把他捧得更高。
「總把自己當珍珠，便時時有被埋沒的痛苦，不如安心地做泥土，任眾人把你踩成坦途。」詩人魯藜如是說。
把自己看得重極高極者，亦有之。心理學上有一種疾病，名曰「自戀型人格障礙」，這種人有極強的優越心，與之相伴的是極重的妨忌與脆弱的自尊。他們自以為是宇宙的中心，幾乎可稱之為「唯心者」的病態體現。這種人的生活可想而知，眾叛親離而已，醫學上用兩個字概括之——「有病」。
「華枝春滿，天心月圓」。弘一法師如是說。若春天只有華枝一脈，那春天豈非荒蕪，若天心只有夜月一輪，那日夜豈非孤寂。把自己看淡，把眼界放寬，世界和心，便同時大了。冰心奶奶曾說：「牆角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。」正在此理。
把自己看淡，是因為別人幫助自己太多。那位知名演員若無觀眾的捧場，她如何知名？牛頓若無伽利略笛卡爾胡克的幫助，他怎能總結出三大定律？開普勒若無第谷幾十年如一日的辛勞，他怎能發現行星運動的規律？
李白十五習劍術，孫策十七立江東。我今年少，亦為十七。我的眼前有無限天地，我的前方乃芳草萋萋，我知道這非我一己之功。若非我的父親如西西弗斯般堅韌地推我日日向上，若非我母親如該亞般時時給予我力量，我今日斷非如此！我愛我家，我們把自己看得極輕，把對方看得極重，所以我們家的愛，很濃很濃。
老子曰：「夫之不爭，故天下莫能與之爭。」朋友，像那知名的演員一樣把自己看淡吧，把自己看淡，讓時間成就你的濃，讓他人成就你的榮！

簡評：
本文開門見山，提出了自己的觀點：「只有把自己看淡，願與他人匯成海集成林，方可成就不朽。」很好地切合了所給材料蘊含的「淡化自我意識」，「尊重他人」和「感恩」等要素。符合題意。
主體部分，從兩個方面對中心論證展開論證。首先從正反兩方面論證了第一個分論點「把自己看淡，是睿智」。劉邦「把自己看得很輕很輕，換來三位忠臣把他捧得更高」，而把自己看得極重極高的人，則往往「眾叛親離」。「把自己看淡，把眼界放寬，世界和心，便同時大了。」
接著，文章又用不少的事例對第二個分論點「 把自己看淡，是因為別人幫助自己太多」進行了論證，指出是「伽利略笛卡爾胡克的幫助」成就了牛頓，是「第谷幾十年如一日的辛勞」成就了開普勒，是父母的幫助成就了今日的我。因此，對幫助自己的人要心存感激。
最後得出結論「把自己看淡，讓時間成就你的濃，讓他人成就你的榮」可謂水到渠成。
文章運用了對比、事例、引證等論證方法，說理較透徹，句式靈活，整散結合，有較強表現力。（曾源點評）

低姿態的高貴
有一種高貴叫做低姿態。
你也許有些不解。從小便在「我很重要」的呼喊聲中成長，習慣了抖動著思想，張揚著個性，習慣了鮮衣怒馬紅刀的年少輕狂，為何要放低姿態，去俯身聞身邊的花香？那就請放慢腳步，且聽我與你細說。
你可知謙謙如玉的君子的姿態嗎？君子的高貴，在於他們總是俯下身子，伸出手，笑問這世間是否需要幫助。俯身的一剎那，君子那溫潤如玉的素養便如清泉般流出，令這世間，馨香流淌。
高中的頭顱也許是你豪邁意氣的標志，但腳下你不曾留心的石塊也許會絆住你的腳，漂浮的思想若沒了根系，不肯低頭俯身，便會感到空虛與渺茫。俯身，也許生命的風景就在路旁，待你去發現。
你可聽說過，弘一法師圓寂之時再三叮囑弟子在身體旁放置一碗清水，只為使嗅味而上的蟻蟲在焚燒之里能有個安身之所。人人景仰的弘一法師將姿態放低，放在塵埃里，注意到了世界的蟻蟲，如此的低姿態，令人何等動容！他俯身在淤泥里開出的花，潔白、碩大、綴成一片，點亮了他人生的風景，鋪排出了他生命的意境，渺遠而奇絕、凜然而熱切。
我注意到你目光中的驚訝與首肯了。你為弘一法師的低姿態而動容。那麼，再聽我說一說。
你可知道中國畫史上最著名的畫、書、印「三絕」的齊白石亦是一位低姿態的謙謙君子。文人相輕是同行的通病，而他卻永懷謙卑之心，以低姿態視已。張大千辦畫展時，他第一個去捧場，他崇拜同行的三位畫家，以詩明志，「我願九泉為走狗，三家門下轉輪來」。如此低姿態，令人佩服，令人感動，更令人肅然起敬。大師的風范並不在於他強勢的外表與斐然的成績，而在於他成熟的外表下，是否有一顆飽滿充盈的種子，圓潤晶瑩，能夠在人間深處的土壤中深深紮根、生根發芽，開出飽滿的花來，驕傲地綻放著人生全部的光榮與信仰，繁榮與夢想。
你的眼神中開始有了神采。你的腦海中勾勒著一代畫師的形象，我聽見心中在說，放低姿態，俯下身，也是一種高貴，一種高雅。
是的，你受到了震動，你內心的波瀾透過目光傳到我心底，但，我還有話要與你說。
溫總理在下飛機後對一對等待多時的母子輕聲說了聲「對不起」，感動了世人；林志玲在一次商業演出中與人拍照，因身高太高，她彎腰與人齊平，七十多位影迷排隊，他彎了七十多次，將自己從遙遠的星辰中摘下來，送到人間，無數的星光點綴成高貴的海洋，貫日長虹，駘盪春風。
你可知，輕狂不是罪過，意氣不是犯錯。倘若你能紮根於生活的土壤，不去做那漂浮不定的浮雲，你的生命將詩意盎然，截取一段便可成詩成畫。
我看見你眼中的豁然開朗了，你嘴角上揚，眼光中有神採在飛揚。
你呢？你問我。
我將放低姿態，俯身聞得一地芳香。我答。

當你不是世界的中心
天地合而萬物生。大自然厚德載物，卻從不以造物主自居。雨水潤物無聲，海水容納百川，水以天下之至柔馳聘天下之至堅，卻從不居功。清風徐來，帶來陣陣花香，你甚至感覺不到空氣的存在。這些自然萬物無處不在，卻溫柔敦厚，不事張揚。而在自然中生長的我們，又有什麼理由驕傲呢？因此人要學會將自己「邊緣化」，即不以自我為中心。
只有當你不把自己當作世界的中心的時候，你才能正確認識自己。自謂「當局者迷，旁觀者清」，只有跳出自我，才能認識自我。「天朝上國，物產豐盈，本不必與外夷互通有無」，正是清朝幾進年來以「天朝上國」自居，閉關鎖國，沒有認識到自身各種弊病，從而日益落後於世界。後人再看歷史，無不扼腕吧息，因為此時的我們可以清楚地看到東西方差距，沒有妄自尊大。故跳出自我並審視自我，才能認識自我，並完善自我。
不以自我為中心是一種謙卑的姿態，是一種優雅的風度。在三月份的日本九級特大地震中，日本民眾充分展示出了這種姿態和風度。幾千遇災民眾正等待救援物資，可以想像當時他們心中的恐懼，領取物資時也沒有一個人插隊，最後整個場地沒有任何垃圾，他們沒有一個人以自我為中心，每個人的生命、需求都是平等的。而在中國，為了自己的利益，不顧他人集體的例子比比皆是。無論個人還是民族，都需要學會尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風度與姿態。
不以自我為中心，最重要的一點就是要學會以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發。或許你以為自己是萬眾矚目的大明星，是舞台的焦點，可是在一個農民眼裡，你只是個行為怪異的年輕人，遠不及他的莊稼重要。或許你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補習班，殊不知在他們眼裡，藍天、白雲、草地、游戲才能構成最美的童年。所以在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快樂。以不同的眼光看世界，你將看到更絢麗的色彩。
當你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一隻蝴蝶、一片落葉，你將以謙卑的姿態、優雅的風度去生活，你將讀懂無言的自然。

心靈的雕琢
曾幾何時，初出茅廬的影子已悄然消逝，那顆未經雕琢打磨的封閉的心靈也已在時間的洗刷下變得圓潤。於是，此時的她，可以敞開平和的心，真摯地說道：「謝謝大家，你們來了！」
雖然隔著試卷，我無法聽聞她那恭謙的話語，但透過字縫，我卻似乎看到了往日的一幕幕，如斷了脈絡的紅葉，迷失在那枯敗的季節……
那還是在一個蕭瑟的季節，冬日的飄雪打濕了你我的屋檐。那時的我們同住一個宿舍，同進一處學校，同行一條小道。年幼的我們懷揣著那顆同樣稚嫩的心，行走在同一片靜謐的天空下。日子，要總是那麼和諧該多好啊。
三個人的對話，三顆心的融合。彼時的我們常挽著身邊的你的手臂。共同暢享那片風的滋潤。而現在的我，同樣暴露在風的追尋下，你們的身影，卻被風吹散、吹走了。
那樣消沉的一天，是我未曾預料到得。你們二人提前離開，攜手前往學校，未帶走一片葉，也未留下一縷光。於是那天的清晨，葉不落了，風停了，天空也黯淡無光了，我頹敗了低下了頭，驚喜地發現了你們的鞋印。在鞋印的陪同下，我重拾回燦爛的笑臉，可我卻未曾想過，中處行人何其多，我憑什麼認定那是你們的鞋印。之後的幾天，你們相約離去，充滿默契。當時的我一定很無理，也很可笑，多大發著小姐脾氣吧……
當時的你們正好好的走著，我卻二話不說，從後面拉扯著你們的衣服用勁捏著，大聲叫喊：「你們怎麼回事兒啊？我還沒走呢！你們怎麼不等我。」說罷我還大聲哭出了聲。你們望著我，任冬日的涼風吹打著你們的臉，我祟也不再哭了，因為我看到了你們眼中的冷漠。
「你總是這樣，以自我為中心，從不顧慮別人的感受和想法，你怎麼還哭，……」一個朋友忍不住地大聲數落我的不是，令一個朋友則偷偷拉扯她的衣服。哼！我冷笑，想幫我，別貓哭耗子，我瞪了她們一眼，不帶走絲毫雲彩，離去。

之後的我們形同陌路，直至，媽媽的批評。直到媽媽發現不對時，我們已冷戰一個多月。那時媽媽特意讓我去叫喚同學玩耍，我無動於衷。媽媽最終說出：「你知道為什麼她們都不理你，離開了你嗎？」我無言。「因為你從不說一句『謝謝』，也從不說一句『對不起』，做了任何事都不以為然，隨隨便便，見大人不叫喊，見老師不理會，見同學不說友好的話……」我低頭不言。「她們都跟我說了，你自己去解釋吧……」我垂著眼，緊閉嘴。
家門口，同樣的寒冷，但我最終忍不住淚灑大地。因為她們都在，她們哭著站在那裡，望著我，寒冷的風再次吹來，吹濕了我的眼，卻吹暖了我的心。
這是一部分，打不上了，剩下的想要的話留個郵箱！

『伍』 湖南高考滿分作文2011例文

湖南的高考滿分作文共7篇（列舉1篇，更多請看代寫王）
1、當你不是世界的中心

天地合而萬物生。大自然厚德截物，卻從不以造物主自居。雨水潤物無聲，海水容納百川，水以天下之至柔馳聘天下之至堅，卻從不居功。清風徐來，帶來陣陣花香，你甚至感覺不到空氣的存在。這些自然萬物無處不在，卻溫柔敦厚，不事張揚。而在自然中生長的我們，又有什麼理由驕傲呢？因此人要學會將自己「邊緣化」，即不以自我為中心。

只有當你不把自己當作世界的中心的時候，你才能正確認識自己。自謂「當局者迷，旁觀者清」，只有跳出自我，才能認識自我。「天朝上國，物產豐盈，本不必與外夷互通有無」，正是清朝幾進年來以「天朝上國」自居，閉關鎖國，沒有認識到自身各種弊病，從而日益落後於世界。後人再看歷史，無不扼腕吧息，因為此時的我們可以清楚地看到東西方差距，沒有妄自尊大。故跳出自我並審視自我，才能認識自我，並完善自我。

不以自我為中心是一種謙卑的姿態，是一種優雅的風度。在三月份的日本九級特大地震中，日本民眾充分展示出了這種姿態和風度。幾千遇災民眾正等待救援物資，可以想像當時他們心中的恐懼，領取物資時也沒有一個人插隊，最後整個場地沒有任何垃圾，他們沒有一個人以自我為中心，每個人的生命、需求都是平等的。而在中國，為了自己的利益，不顧他人集體的例子比比皆是。無論個人還是民族，都需要學會尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風度與姿態。

不以自我為中心，最重要的一點就是要學會以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發。或許你以為自己是萬眾矚目的大明星，是舞台的焦點，可是在一個農民眼裡，你只是個行為怪異的年輕人，遠不及他的莊稼重要。或許你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補習班，殊不知在他們眼裡，藍天、白雲、草地、游戲才能構成最美的童年。所以在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快樂。以不同的眼光看世界，你將看到更絢麗的色彩。

當你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一隻蝴蝶、一片落葉，你將以謙卑的姿態、優雅的風度去生活，你將讀懂無言的自然。

『陸』 2011年高考滿分作文的介紹

《2011年高考滿分作文》是2011年8月1日上海科學技術文獻出版社出版的圖書，作者是顧振彪

『柒』 2011高考滿分作文

回到原點2

頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚的馬路，我終於可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的「原點」——— 那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關風情，予我人生第一課的老巷。

踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關老屋。深紅的趟櫳門前是三級淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的鬍子，發出」喵」的一聲後，打了個滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點就始於這一片祥和中。

趟櫳門後，原本掩著的木門已敞開。借著屋內微弱的光線，我看見頭發花白的老爺爺正躺在搖椅上看報紙。忽然，一個小皮球「嘭」地一聲打在了搖椅上，緊接著一個年紀大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺的衣角 「爺爺，球球！」老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細聲細語地說著：「哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊……在這兒！」只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我彷彿看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數關懷，西關人特有的溫情。

滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景緻沖擊著我的視覺膜，也敲打著我心。可是，忽然地，一個紅得早已褪色卻又刺眼的「拆」字赫然出現在我老屋的牆壁上。這一「拆」字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的「原點」將要被抹去。

眼淚不爭氣地湧出我的眼眶，我多想吶喊：這條巷子拆不得，拆不得啊！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會聽見呢？人生的原點，文化的原點與高速發展的經濟，與拔地而起的大廈相比，似乎已經變得渺小了。

這夜，我又夢見了久違的老巷——— 不同的是，這次當我回到人生的「原點」時，紅紅的「拆」字竟然不見了蹤影。

『捌』 2011年高考滿分作文 謝啦

1.2011年江蘇高考滿分作文
拒絕平庸

不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名為「風沙渡」。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也彷彿不嫌粗陋，而自有一種粗獷遠的豪情在胸中激盪了。

只是一個招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干「某氏餐館」、「某某小吃」中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現在，叫做「蟻族」；他們的住所，叫「蝸居」。當社會的風霜吹涼了熱血抹平了稜角，當學過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘於平庸甘於卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

要成為強者，必先有一顆強者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股「登臨意」。對，登臨，是辛棄疾「把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意」的登臨，是杜甫「會當凌絕頂，一覽眾山小」的登臨。

是否有一顆強者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結果還是不盡如人意，即使會有「心比天高，命比紙薄」的詆毀，即使「零落成泥碾作塵」，仍會有「香如故」。

「蟻族」又如何？若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能「扶搖而上九萬里」，「朝游北海暮蒼梧」，攜長風，浩盪而去。

相信「風沙渡」的主人不會是一個平庸的、世俗的商人吧？如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿於世俗的文人。否則，怎會有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌？

我必去「風沙渡」。酒菜已不重要。小酌後，與老闆相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？

拒絕平庸，世界有你而精彩。

2.2011廣東高考高分作文：回到原點
電影《讓子彈飛》讓人捧腹之餘更予人一個耐人尋思的結尾，張麻子歷經腥風血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點，那裡才有刀光劍影，那裡才有豪邁與灑脫。
回到原點，重返本真，重拾你的真性情。
難忘畢淑敏的一句話：「額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動的都是水。」的確，生活在現代世界裡的人們是不是已經忘記自己不飾粉黛的素顏，是不是已經遺漏了真性的原點？我們習慣於擠出不由衷的笑容，習慣於對化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統統遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。
生命的原點在於個性的張揚，在於情感的表露，在於性格的突圍。回到原點不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點不是原地踏步，更不是退回起點，二是以淡定而真實的姿態上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數的高山……
每次坐飛機時，空乘人員都會為乘客演示應急用品的使用方法。面對乘客，本是機上空姐綻放最美麗一面的時機，但我卻每每看見一張張驀然而冰冷的臉，很規范卻很敷衍。
我想，再動人的臉容也經不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點，雖不完美亦叫人親切；遠離原點，盡管精緻但讓人生厭。回到生命的原點，是展現自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動著最和諧的節奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。
於是想起著名的人口學家馬寅初。盡管在那個人雲亦雲的年代，多少學者為苟全學說已放下知識分子的尊嚴，但馬老依然保持著不屈的姿態。「寧鳴而死，不默而生」。造反者說他已丟掉立場的原點，我卻謂馬老回到了一個學者應有的原點。「絕不向以力服人不以理服人的人低頭」。這個原點如此厚重而神聖，承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。
原定不是起點，堅守原點者業已登上一個道德的高台，原點又是起點，堅守原點，回到原點者從這里再出發，再揚帆啟航，最淋漓也最真實，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。
在一個浮躁的社會里，我們滿足於「枝枝葉葉外不尋」，但一個人人都標榜「金錢為原點」、「權力為原點」的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會？惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標，重獲人性的庄嚴，才有「民德歸厚」的一天。
回到原點，重拾本真，這樣的要求算不算太高？

『玖』 求2011高考滿分作文

2011年高考重慶卷作文
論國人情有獨鍾的麻將
麻將乃是繼鴉片，八股，小腳之後的中國第四害。——胡適
麻將之聲已經在中國上空響騰了幾千年，歲月被歷史碾碎，可人們對它卻依然情有獨鍾，閱不禁的浮華，使許多風雅之心在恰無聲息中黯然失色，留下的僅是心靈的蠻荒！我們懷著一顆赤誠之心，希望國人能像拒絕鴉片一樣，抵制它，還中國的藍天一片純正的寧靜與祥和。
現狀分析
胡適先生曾這樣痛心疾首的斥責國人：「中國男人以打麻將為消閑，女人以打麻將為家常，老人以打麻將為後半生之大事也，試問，哪一個文明進步的國家的人民，肯這樣荒時廢業過？」或許有人會立刻反駁：「這完全是小題大做，打打麻將，僅是娛樂而已，哪有危害到國家這么嚴重，中國現在打麻將的人數不勝數，中國不也以矯健的步伐大步向前嗎?」正是抱著這樣的心態，許多人陷入其中，一上牌桌必有輸有贏，輸的想贏回來，贏得想贏得更多，於是便在輸輸贏贏中惶惶終日，最終，都輸了，做人最基本的東西——高昂的鬥志。
我敢斷言，倘若以火車的速度來形容中國的發展，那麼，人民摒棄麻將後，中國必會以火箭的速度向前推進。、
深入探究
有人曾這么諷刺：「十億人民九一賭，還有一億在跳舞。」這雖誇張，但絕不是空穴來風，社會中就有這么樣的現象：每當有假期，許多麻將館里人潮如涌，而社區中卻出現了萬人空巷的景象。我也曾聽到這么一種聲音：悲愴的哀樂聲中，夾雜著麻將的聲音，飄入耳際，聽著有種難以言表的苦澀。難道人們就是以這樣的方式來悼念曾和自己同甘共苦的親人么？
國人醒醒
老舍先生也曾被那小塊塊們迷住了，冷熱飢飽全不管，衛生常識拋一邊，他也深知打一場麻將比害一場小病危害大得多，可依然情有獨鍾，使身體被吞噬，神經被麻木，天長日久，大病來襲，治癒之後，他才痛下決心，戒除麻將，專心寫作教書，成了享譽中國的一代大文豪。老舍先生做到了，同為國人，我們也一定能做到，摒棄麻將，用智慧武裝自己，使自己堅不可摧，等到彌留之際，才會無悔！
國人們，行動吧！

藏地一幕，千年一嘆（60分）
我曾幻想著一種超脫，那是與繁華，與喧囂相背離的瀟灑。是的，我行路在虔誠的朝聖路，處處都是天堂口。
而我卻已是幾千歲了，這群獨信他的愛者，把匍匐朝聖的傳統，憑著堅定的信念和沖破黑暗的勇氣，延續了幾千年，行路，藏地，縈繞著千古信仰，懷古流觴，
千年一嘆，承載了這樣愛者的所有念想。
匍匐，愛者們，對他情有獨鍾。這般匍匐雙手直身向前，五體投地趴下，用於畫一個記號。起身後，行至記號處，再次匍匐。遇河流需涉水，則虔誠的磕點河岸，以表誠意，再匍匐過水，次日的起點，是前日磕的最後一處。如此周而復始，令人驚嘆。
幾千年，這群愛者用這樣獨特的方式來寄託思想，朝覲他們的真神。
這可真是天人合一，好脾氣的人遇上好脾氣的天，好脾氣的天眷顧好脾氣的人，天之赤子，認為一切都是造物者的恩賜，所以，珍惜，所以，念想。俯仰天地，不卑不亢，這里有著日月星辰一樣的尊嚴，也擁有風花雪月一般的浪漫。
念著唐古拉風吹過明鏡般的納木錯，把這份獨語帶給世人。
如神之慧眼，天地之靈氣，納木錯這虔誠的藏人，轉山轉水，高僧在湖心亭修習密宗要發，我感嘆藏人的信仰，那是微微上翹的嘴角。我怕這般景緻，哪一天會被侵蝕，然而，那永不可能。
藏人們專注於自己的每一步行路，每一次五體投地，手上轉著絲桶，嘴裡念叨著自己的信仰，舉手投足間，我慶幸這里沒有被冷漠所污染，被勢利所掠奪，如此空靈的歌，只有當你身處藏地，才能聽到。
身臨其境，你順手一抓，便是純粹的詩情畫意，絕不沾染半點煙火氣。
我這樣行路，只是在尋求內心的聲音，這樣一種聲音，讓我感動於藏民的匍匐，起身，再匍匐，再起身的感到。
我把我以後走的每一步，都看做是人生的最後一步。其實，人生就如同一場4*100的接力賽，只有不斷前行，才不會被自己牽絆；人生又如同3000米的長跑，我把它的每一步都看作是最後一步，絕不會覺得疲憊，不會十分氣餒。為什麼這場比賽如此艱難？人生的新的一步都在想我招手，讓我朝著朝陽，奔向遠方。
藏人帶給我的不卑不亢，凝眸間我感觸頗深，這般獨信，我將銘記於心，將引導我生活的每一步。
當我看見天上的星星，感謝造物者的光榮，他把我這愚人點化，普度心靈的偈語。

『拾』 2011全國卷2高考滿分作文

題目是：
2010年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業主為某彩民墊資購買了一張1024元的復式足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬元大獎，在第一時間給購買者打電話，並把中獎彩票交給買主。他成為又一位彩票銷售「最誠信的業主」。

有人據此在互聯網上設計了一項調查：「假如你墊資代買的中了500萬元大獎的彩票在你手裡，你怎麼做？」調查引來16萬人次的點擊，結果顯示，有29.9%的人選擇「通過協商協議兩家對半分」；有28.1%的人選擇「把500萬元留給自己」；有22.1%的人選擇「把500萬元給對方」；還有19.9%的人沒做選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

第一篇：一切由誠信開始

誠信，將會帶領你啟航，走向人生。

——題記

每天完成老師布置的作業，做好答應朋友的承諾，言而有信……這些就是誠信。你可別把誠信看作是天大的事，也別把他輕視了。一切由誠信開始。

如果誠信是一本書，那麼你將會學習到猶如浩瀚大海般的知識。當你耐心地去閱讀一本書時，你會是那麼的愛不釋手。你會發現書中的無比樂趣；發現書中的無限秘密；發現書中的精彩。換言之，當你誠心運用到你與生俱來的誠信時，你會結識到一群好友，為你往後的生活添加色彩，為你的生活帶來驚喜。

如果誠信是一片蔚藍的天空，那麼你將會讓人感到了信任和舒心。當你抬頭觀看那一片天空時，你會是那麼的舒服。你會發現小鳥是那麼的開心翱翔；你會發現白雲會是那麼的悠閑漂浮；你會發現陽光會是那麼的燦爛。換言之，當你誠心運用到你與生俱來的誠信時，你會令你的朋友對你無比的信任，和你在一起玩，會感到愉悅舒心。

如果誠信是一支筆，那麼你將會令人感到放心。當你用一支筆將你心中的快樂，憂傷，秘密全都寫出來時，你會發現你多了一位知心的朋友；你會發現你的快樂，憂傷，秘密有人與你分享；你會發現自己更加開朗。換言之，當你誠心運用到你與生俱來的誠信時，你會讓你身邊的朋友敢於把快樂和憂愁告訴你，讓你去分享和承擔，這樣，你的朋友將會感到放心以及開心。

誠信，真的能讓人感到信任，愉悅，讓生活精彩，充滿歡樂。一切由誠信開始，誠信真的能主宰一切，沒有誠信，世界將變的黯淡無光，所有人都在裝備自己。現在，每一個人之間的信任、支持、幫助都是由誠信築起的，是誠信，把每一個人的關系而拉近。

誠信，把我們的世界變得更和諧，更美好。

第二篇：誠信——為人之本來源

誠信，自古以來就是中國乃至整個人類所公認的一種美德。說到誠信，也許每個人都會說，誠信很容易，但是真正在關鍵關頭，又有幾個人能保持誠信呢？雖然「誠信」二字只是很簡單，但要做到就要我們用心去實現了。

「惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。」有時後，很多人都會講求誠信，但是到了切身的利益時，他們常常會把自己擁有的誠信拋到九霄雲外，用虛偽來包裝自己。這時他們猶如一份無價值的禮物，虛偽是禮物裝飾的包裝紙，而裡面的並不是什麼有價值、有意義的禮物，這只是一張白紙，一張撕破了臉的白紙。

我們常說「精誠所致，金石為開」這時講誠信的巨大作用，曾經有一家公司請人才，眼見這時一家有規模，利益好，工資高的公司，每個人都希望到這一家公司工作。於是，在聘請的那一天，來見工的人很多，但是每一個人不是講自己曾在什麼大公司工作過，就是說自己學歷高，工作負責，等到他們一離開，有的不小心碰到人也不說一聲對不起，有的把垃圾就扔下來，有的大庭廣眾地脫下身上的衣裝。這也是有素質，有教養的人嗎？這一切老闆都見了，對於這些不講誠信的人，老闆毫無保留地把他們的名字劃掉了。但就在這時，一個身穿樸素，中等身材的小夥子走進了辦公室。他含蓄的告訴老闆，他學歷不算高，但他可以認真地工作，雖然有些工作他會做不來，但他一定會努力做好的。多麼坦白的一番話啊，老闆被他的誠信所感動了，一口答應了這個小夥子聘請他。這就誠信的回報。

我們曾學習過許多名人的故事。列寧，小時候玩的時候打碎了花瓶，但誠信讓他承認了錯誤，華盛頓不小心把父親的櫻桃樹，又是誠信，他毅然地告訴了父親事情的實況，美國歷史上有名的總統，因為售貨員多付了他12美分錢，是誠信，他走了六里路終於把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人，在他們身上，同樣能夠找到誠信之外，誠信，也成為了他們成功創業的不可缺少的一部分。

誠信，是為人之本。它以高尚的心為基礎，以責任感道德為前提，不誠信也許可以欺騙一時，但長期下去，醜陋的面目定會露出來，而且從此就會失去人們的信任，實在有點得不償失，更是自欺欺人。誠信是我們做人最基本的條件，現在很多國家都為每個公民設立誠信檔案，人生短暫，歲月無情，讓我們以誠信來開出生命燦爛的鮮花吧！

第三篇：誠信之道

俗語中曾經提及過：人的嘴巴所表達出來的都是最迷人的字眼，傾吐的是最真摯的情感。

最大程度的誠實是最好的處世之道。日本的誠信教育幾乎可以貫穿人的一生，在家庭中父母經常教育孩子「不許撒謊」，到學校里濡染的是「誠實」二字，到公司里「誠信」幾乎是普遍的經營理念。

誠，不欺心；誠；不欺人。經濟市場中，時常有一些不法的販子，靠斷斤缺量來謀取自己的利益，無疑，在一定程度上，他們欺騙了自己最真誠的心。也因此，這些人的做法最終得不到消費者的肯定，生意也少了，這是失信於人的代價。

誠信從娃娃抓起。努力為孩子營造一個真誠的氛圍，是學校的任務之一。「嚴謹、誠實、守信」這些字眼都是經常被提到的。他們認為在孩時培養孩子的價值觀和辨別能力是最重要的時期。教師常解釋道：誠實就是對所有人都要以誠相代，有品位最重要的表現就是誠實，因為誠實，所以要一諾千金，以堅強意識實現諾言。可見，學校教育非常重視從娃娃時抓起誠信教育。

常言道：一次不忠，百次不容。中國文學史上有過這樣一個故事：在某鎮的一條村裡，凡有勇之士都在准備著防狼工作，有一頑皮少年知道了，為了尋開心，他兩度大叫「狼來了」，引起全村雞犬不寧。然而，當他再做鬧劇的那晚，狼真的來了，盡管他再聲嘶力竭，村裡人也不以為然。最後，他死在了他的一句「善意的謊言」之下。

誠信的道理言不盡，誠信的事例處處皆是。我們應當用平常心去表達自己最真實的情感，創造一個共享誠的世界，則感情會因誠而充實，生活會因信而美滿。

第四篇：誠信歸去來

古語雲：索物於暗室者，莫良於火；索道於當世者，莫良於誠。曾子殺豬為一「信」字，孔明接受「託孤」為一「誠」字，百年的老店得以顧客門，劉邦的約法三章得以干年傳為美談。

「誠信」似乎永遠屬於那個詩意而華麗的時代，屬於英雄的誓言，屬於唐詩宋詞，屬於《清明上河圖》盛的街市，屬於一本厚厚的《三國演義》。

現代文明的擁有，使得本已很累的人們更加模糊了誠信的影子，使得本已寂寞的影象隱藏於低醉金迷的燈紅酒中，抽象地塵封在政治課本的某個角落裡，羅蘭曾說：「人生的大海上，風高浪急，你須自扁舟，方能到達彼岸」。美貌，健康，才學，金錢，榮譽......生命的小東西上要裝載的負荷實在太多了，不知失掉了誠信的年輕人哪，能否駕權生命之舟，由此，便想到了林肯最愛讀的那首詩：「健康的紅暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木與尺移，只在一眨眼，一吐納之間。」噢，人類何必驕傲呢？時間是永恆的見證，當時間的翱海吞沒了美貌與健康，吞沒了金錢與榮譽，狡詐的文明文啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什麼？

我也知道歷史，知道歷史的教訓，然而我會保留「誠信」，而不惜拋棄其他的六個背囊，甚至「健康」，我不要健康的肉體，而要健康的靈魂。沒有誠信，靈魂便是一種殘缺和碑鎖。

沒有誠信便沒有歷史，中國文化便是無數前代史家們的誠信碑載。所以，回顧歷史的所謂教訓前，你應該先看到血與淚書寫的「誠」與「信」，你不應該在用誠信的筆書寫的歷史回顧中拋棄了誠信，你應該對自己說：「誠信，自我而始。

正當日本人為歷史教科書問題折騰的沸沸揚揚時，正當歐美商家把非洲防治治療艾滋病的葯物的國家告上法庭時。日本人和美國人為何不用誠信的尺度衡量一下自己的所作所為呢？文明人的某些行為常常荒茅得可笑。

文明社會展現出的是一張張誇張的眾生相在「兵不厭詐」的商戰中的傾軋與掙扎，該歇一歇了！耳邊又響起古印度的古語：「聰明而誠實的人應當尋覓，聰明而又狡詐的應當警惕。」在生命的俯仰之間，誠信真的遠去了嗎？

第五篇：築起誠信的森林

所謂誠信，就是要誠實守信，這既是我們中華民族的傳統美德，也是建設現代新型社會的基石。但近年來，不少人把它遺忘了，甚至丟棄了，結果許多人的心靈被污染了，行為中的欺騙隱瞞多了，社會上的假冒偽劣泛濫了。身為一名小學，作為祖國的未來，我們應該從小呼喚誠信，尋找誠信，攜起手來在身邊共同種植和培育起誠信的森林，讓這個世界變得更加美好。

「言而有信，一諾千金」是我們祖先傳承下來的美德。講誠信既是一種無形的力量，又是一筆巨大的財富，還是連接友誼的五彩紐帶。任何一個守信用的人都將得到他人的尊重。作為華夏民族的後代，新世紀的接班人，我們要長大，要成才，首先就應該努力做到守時，守信。正如孔子所說的那樣：「言必行，行必果。」只有這樣，才能成長為可信、可靠，講信用的人，在祖國的大地上築就誠信的森林。

雖然我們現在不能像某些偉人那樣做到最好，但我們可以學習他們的精神品質，可以用自己的筆尖抒寫、歌頌他們的光榮事跡。在湖南就有這樣一個值得我們學習和贊頌的人，他就是湖南省委書記鄭培民。他有一句話說得很好也很對：「做官先做人，萬事民為先。」在鄭培民書記那許許多多值得贊頌的事跡中，有一段往事令湖南百姓永生難忘。那是1998年7月24日，洪水肆虐下的湖南常得市安鄉縣即將發生大潰堤，18萬人的生命和財產都危在旦夕，而鄭書記卻不顧個人安危連夜在雨中指揮抗洪洪水終於遏止住了，可他卻病倒了！2002年3月11日，年僅59的鄭培民在赴北京工作期間突然去世，一個人民的好乾部，黨的好兒子就這樣與世長辭了！

我想，一個講誠信的人，在人前人後一定會得到很多人的稱贊、尊重、親近和信任，順境時會有人交，逆境中會有人扶。相反，一個不講誠信的人就會在這個世界上慢慢變得孤立無援。

在有的人眼中誠信猶如鑽石般純潔、美好，而在有的人眼中誠信則被視為垃圾，我真心地希望大家都能成為第一類人，都能擁有鑽石般純潔的誠信，在心中築起一片誠信的森林。