A. 謙虛才是美,作文記敘文
謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。
中國素稱「禮儀之邦」。「禮」作為一種具體的行為來講，就
是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現在所說的禮貌。而禮
貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代
的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓
之心，那麼，他不會真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現，
是禮貌的重要內涵。
謙虛、禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中
國人之所以成為中國人的根本特徵之一。自古以來，人們有許多這
方面的格言警句啟迪後人,如「謙受益，滿招損」，「謙虛使人進
步，驕傲使人落後」，「虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花」，「
百尺竿頭，還要更進一步」。
春秋時期，孔子和他的學生們周遊列國，宣傳他們的政治主張
。一天，他們駕車去晉國，一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住
了他們的去路。孔子說：「你不該在路當中玩，擋住我們的車!」
孩子指著地上說：「老人家，您看這是什麼?」孔子一看，是用碎
石瓦片擺的一座城。孩子又說：「您說，應該是城給車讓路，還是
車給城讓路呢?」孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便
問：「你叫什麼?幾歲啦?」孩子說：「我叫項橐，7歲!」孔子
對學生們說：「項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!」
事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一
個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說明他已經徹底精
通，徹底研究全了。「生命有限，知識無窮」，任何一門學問都是
無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。所以，誰也不能夠認為自
己已經達到了最高境界就停步不前、趾高氣揚，如果是那樣的話，
必將很快被同行趕上，很快被後人超過。
愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一，然而，就是
像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學習、研究，活到老，
學到老。有人去問愛因斯坦，說：「您可謂是物理學界空前絕後的
人物了，何必還要孜孜不倦地學習呢?何不舒舒服服地休息呢?」
愛因斯坦並沒有立即回答他這個問題，而是找來一支筆一張紙，在
紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：「在目前的情況
下，在物理學這個領域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知
的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊
無際的，對於小圓，它的周長小，即與不知領域的接觸面小，它感
受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更
感到自己未知的東西多，會更加努力地去探索。」
20世紀中國作家和文化先驅之一蔡元培先生曾有過這樣一件
軼事：一次倫敦舉行中國名畫展，組委會派人去南京和上海監督選
取博物院的名畫，蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學家伯系和
自認是中國通，在巡行觀覽時滔滔不絕，不能自已。林語堂注意觀
察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對意見，只是客氣地低聲說：
「是的，是的。」一臉平淡冷靜的樣子。後來伯希和若有所悟，閉
口不言，面有懼色。林語堂後來在談到蔡元培先生時還就伯希和一
事感嘆說：「這是中國人的涵養反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。
」
謙虛，不僅應成為一種學習態度，更應該成為一種做人原則，
所謂「謙謙君子，溫潤如玉」是也。在《易經》六十四卦里，再吉
的卦也有不吉的爻，唯有「謙」卦六爻皆吉，這是為什麼呢?《易
傳•謙•彖》對此有一個精妙的闡釋：「謙，尊而光，卑而不可逾
。」把「卑而不可逾」譯成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰勝
的。
我們每個人都要塑造一種「虛懷若谷」的品質，都要有一種「
謙虛謹慎、戒驕戒躁」的精神。用我們有限的生命時間去探求更多
的知識空間吧!