㈠ 看圖寫作文,一個圓圈寫一件事400
走在風來里，把冰冷的雙手藏源在口袋裡，想尋找溫暖。好想回家，街市的燈光使我迷離。
不知道自己幸運還是不幸。腦海里拼湊著碎裂的美好。於是，沉默，憂傷，像靜靜品嘗著一杯冷冷的苦咖啡。我們揮霍著時光，不把它看在眼裡。我們盡情地玩樂，笑過之後，就被時間的大刷刷得一干二凈.
風毫不客氣地撩起秀發。我們都是風的孩子，在風中大笑，好開心。
扔掉了作業，丟掉了憂傷，世界跟著我們東逛西逛，我們把院里的親情樹埋落，徜徉在Jay Chou D調的華麗中，我們已不是童年的那個愛哭鬼，我們正共譜著我們的青春紀念冊。
有人說我們瘋狂。不，我們灑脫，奔放。
說我們神經。不，我們熱愛、追求。
簡單愛靜靜擱淺，我們沿著軌跡緩緩離開。相信流星是黑夜的眼淚，相信波紋是小溪的吻痕。
空曠的黑暗世界裡，望著燈光想哭
懵懂，感惑。風在靜安地飄著。
我覺得像一粒細沙沉澱在空氣里，無助地蜷縮著。 90後的我們是如此的叛逆和憂傷……
㈡ 關於圓的作文
中秋月圓
適逢中秋之夜，我仰望天空，望見一輪圓月，但不是我們常說的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清雲，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清雲的紅娘，牽於二者之間，淡淡的點上一圈，既不喧賓奪主，又有萬般嬌態。
有人說，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上，實為不妥，諺語有「八月十五雲遮月」之說。雲生月隱，神秘、迷離。此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻獨具情調。
我願隨月在雲中漫步，聽她講古老的傳說；也願站在靜處悄悄凝望。不過，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實的接觸，是老朋友的祝福。許多人願意在屋中歡飲度過這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽台或戶外傾聽月的歌聲，感受「月中清露點朝夜」。
我曾讀過唐人曹松的《中秋對月》中「直到天頭無盡處， 不曾私照一人家」的詩句，也曾看過李白《峨眉山月歌》中「峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州」的絕對，還有朱自清先生的《荷塘月色》。這些難得的佳作中曹松的詩抒發的是不平，《峨眉山月歌》抒發對故友的思念，朱先生的文章抒發哀愁。他們均寫月，寫月的無私公平普照大地，寫月的淡淡月光給人的安慰，縱然其中並非都是中秋圓月。月亮從古至今都是思念、溫柔、恬靜的象徵。尤其是中秋圓月，多少詩人睹物生情，寫下傳世之作；又有多少離別之人的惆悵。而我卻沒有這樣的哀愁，我記起台灣的地震，它牽動著我也牽動著億萬炎黃赤子的心，一片片溫暖跨海傳情。中秋的月好象也正為此感人之舉默默流淚。她，繁忙的信差，祖國人民的安慰由她傳達。那麼，原來思念、溫柔、美好、恬靜的象徵中，更應添上一筆關愛和幫助，使無助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。這月光雖不及太陽熾熱的光芒，但卻更能喚起聯想——在困難之時，定有人伸出無私的手，給你幫助和溫暖。這聯想不是對世俗的乞求，而是我們這生活在地球上的一類年輕生命的本性——人性。大海納百川，這中秋圓月彷彿是平靜的大海吸收這每個人的思索，在她的溫柔恬靜中，思索的波濤也在緩緩地釋放，化成雲霧環繞其周。這是意境，注入新象徵的意境。
願這意境盪滌我陳舊的思想，沖刷掉世間的不平。或許你對這圓月還有些古老的思索，朋友，請開啟你思維的閘門，暢想明天，暢想屬於自己的「心月」吧。
㈢ 以圓為主題寫一篇作文
中華民族像一個圓。遠古先人曾認為我們生活的世界是天圓地方，如一個圓圓的雞蛋。在這個雞蛋里，萬物被包容，百川被海納，而這個雞蛋，就是包容的象徵。自從炎黃合並，有了中華民族。這個民族中佔主導地位的漢族就從未停止過被「他族」的「侵略」。上溯西昌之二周，西戎之大秦，北疆之燕韓；匈奴契丹、女真黨項、最後至蒙古後金，其中大小廝殺，血肉場面，比比皆是。奧斯曼滅了拜占庭，將其一切先進技術，生產工具乃至封建制度本身銷毀殆盡，除了一座孤零零的聖索非亞大教堂，拜占庭的遺風幾乎無處可尋。取而代之的是他們落後的生產方式，野蠻的管理制度，和必須忠貞不渝的本族文化。但反觀中華民族，野蠻尚武的少數民族在取得領導權後，卻把漢民族所創造的一切保留下來。幾乎每個曾入主中原的民族都將漢語定為國語，以較先進的封建制度取代他們的奴隸制度，這在世界歷史上是獨一無二的，由此，華夏民族的文化可以延綿不斷，並能蓬勃發展，開花結果。而在同一時期的古埃及、古印度，最後都四分五裂，支離破碎，如破牆殘垣，不成一體。外國民族很強調「純」，一個民族和另一個民族在領土、文化、經濟上很難完全徹底的融合。原本都屬於斯拉夫族系的塞爾維亞族和阿爾巴尼亞族是兩個鬥了數百年，至今仍在糾纏不休的冤家，區區南斯拉夫的彈丸小地上到處是兩族毫不相讓，不能包容的傷疤。一個美麗的南斯拉夫也就一直在這種民族仇恨中喘息前進，低頹於世界民族之林。元統治中國九十七年，清則長達二百六十一年。一次次的佔有，數百年的統治，那些「野蠻」的「靼虜」怎麼樣？不全都融入到了中華民族這個大家庭中，成為這個家庭的一員。中華民族包容了這些來自邊陲的「靼虜」，讓他們適應中華民族習慣，讓他們與其他民族和睦相處，是中華民族的先進與寬廣折服了他們，讓他們樂意成為中華民族的一員。如果說，塞爾維亞民族和阿爾巴尼亞民族是兩種互不相溶，分界線分明的液體，那麼中華民族則像一個特殊的大大的圓形容器。各個民族，各種文化，各道風情，被巧妙地恰到好處地調和。在此的多種液體互不相斥，互不稀釋，但又彼此擴散，進入對方，增進了解，共同「繁榮」。不過，作為一個獨立的、綜合的整體，中華民族的本質沒有變化，就像一個圓，無論你在圓上畫多少條直線，圓的輪廓依然清晰。其還是保持著他原有的特性，而那些直線，只有與圓發生關系，才具有一定的意義，否則他們只是一條直線，一條孤立的線，就會缺少一個共同的載體，。就如千百年前的北匈奴一般，任性地脫離了期待團圓的大家庭，獨自外出覓食，結果在六世紀全軍覆沒，慘遭滅亡。有一個很有意思的例子，始自秦、趙、楚修長城以來，長城一直在被不停地修葺，不停地完復，直至康熙年間才廢置不用。而在此前的兩千多年，許多族的士兵站在同一個烽火台上監視著下一個烽火台上的士兵。許多族的工匠用自己智慧的雙手協力打造出中華民族龍脈不息的標志。這是多民族智慧的結晶，這是整個中華民族的結晶，願這個大圓的半徑不在縮小，圓我們這個大家庭日益富強！
㈣ 看圓，我們會想到太陽，時鍾等，圍繞這些寫一篇作文`
圓的聯想
圓以它柔美、對稱的線條，成為每個人心中最完美的事物的代表。它與滿字搭配，也只有它與滿來組合，才能給人以成功的喜悅。
可你又是否發現，擁有這最完美外形的事物，卻往往給人以失望、悲傷。夜幕下的圓月，它的陰晴圓缺，令人悲喜交加，每月中，它僅有一次讓人感到圓滿、團聚、幸福的外形，其餘則或多或少的有些悲傷。還有那人為自己設計的游戲——足球，不僅圓，而且黑白交隔的外色又有幾分神秘與嚴肅，足球在每個人心中是一種近似於完美的運動，它挑戰了人類體能的極限，展現了人類身體的強健與靈活，激發了人與人之間團結協作、互相信任的本能，我們不能不說，足球讓世界變小了，可人們為足球流下的淚也是最多的，人們的情緒會隨著一場比賽的進行在大喜大悲中徘徊，人們因為勝敗，因為運氣，因為得失而變換情緒。球是圓的，占上風的一方有時往往贏不了比賽，本是實力欠佳的隊伍卻會力挫強隊，人們不免會為這圓東西嘆上口氣！
圓的奧秘也正在其中，那些有稜角的東西，你總是可以找個角度，穩穩當當地控制好它。但圓不同，它沒有給予人任何便利，沒有告訴你任何可以掌握它的方法，一不小心，它會溜走，一會兒，又會自己滾回來。所以，你不必為自己是否做得圓滿而擔心，因為圓是從哪個角度看都如一的，只要你畫下了一個圓，只要你正確地回到了起點，經過的路程中，無論你成功了，留下了有力的一筆，還是失敗了，留下了缺憾的烙印，不必擔心，有了圓就意味著成功，並且意味著你會畫得更好！
球是圓的，月亮是圓的，它們給人悲傷，卻留給人更多希望。今天的月亮殘缺了，我會等明天，後天……因為它總會圓的，我也會更喜愛它的，今天的足球，我們負了，但誰說我們不會進步？我會等下次，下下次……我付出，總會有回報，我會更熱愛這項運動。圓的殘缺的美，美在它的希望與憧憬，美在它難以完美但總會完美。
㈤ 作文《圓》
圓與缺的哲學
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老子如是說。
我們生活的地方是一個藍色的星球，球則是圓，而我們在生活中就是處理圓與缺的哲學。缺之於圓是一個不斷完善的過程，正如道爾頓，色覺的缺給了他醫學理論上的圓；安藤百福破產的缺讓他有了一個新產業的圓；家務雜工喬利的缺，讓洗衣技術得到了一個圓。
而今的我們，對於祖先圓與缺的哲學，應當重新審視。老子的「福」與「禍」就是一種意義上的圓與缺，禍兮福之所倚告訴我們那缺憾的一面仍可以帶來全的完美。
蘇軾說過，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。不同的經歷讓我們的生活更加豐富多彩，而缺和國的對比才讓我們既發現缺的美也發現圓的美。
圓與缺的哲學是什麼，也許就是那些偉大的人能夠用一種缺憾而不舍地追求完美的精神。黑格爾曾對此這樣評價：「人的靈魂一定到過至善至美之境，否則怎麼會不停地追求完美。」的確是這樣，人因為有缺憾，所以才追求全。不得不說，道爾頓、安藤百福、喬利都是偉大的人，他們用自身的缺憾成就了人類社會一個完美的圓。
人生中的缺值得我們贊美，它帶給我們的是人類精神的食糧。
也許林黛玉的缺是對愛情過分的執著以及悲觀的人生態度，但成就愛情刻骨銘心的圓是她缺陷後的完美追求。三毛是一個偉大的作家，但她人生的缺憾給了她困惑，但同樣由於對完美的追求，她奮斗，她努力，而最終的完美在於她千回百轉後那一瞬間的徹悟。
同樣震撼著我們的是梵高的人生，他的缺憾是用金黃色的刀，用陽光般鋒利的光澤切割出的人生濃墨重彩的畫卷。而我們所敬仰的貝多芬，則是用自身的缺陷在靈性至極的黑白鍵上敲擊出壯麗的生命樂章。
這些偉大的人用缺憾成就了靈魂以及人生的完美。他們的缺憾以及對完美的追求是人類天空中綻放的銀白禮花。
對於我們，這圓與缺的哲學依然要研究下去。我們的人生本是一片荒漠，充滿缺憾，而我們一生的工作就是要讓這片荒漠開出完美的花朵。
莊子自比一尾陋魚而依然追求夢蝶的境界，我們同樣應當守望著心中的月亮樹。用缺憾去成就圓的傳奇。
不要哀嘆缺憾的不美，就像葉子一樣用一生綠著去成就一個金色的夢。
這就是圓與缺的哲學
月是別時圓
清渺的舞步,在真實和虛幻間旋轉.是否為那永久的別離而難過,心從來不是完整的.總在等待著時間把它磨得圓潤而有光澤!
心不是完整的.只因它是個半圓,當你在前方的路上找到了自己的理想或是未來,那麼你的心將變得完整,它也將閃爍出最為耀眼的光輝~!
心不是完整的,只因你還不懂放棄.一個人不是總能同時抓住幾種東西的,在人生的分岔口,你應該停一停,聽一聽你內心的聲音,在那綠燈變成紅燈的瞬間做出決定,那也同時意味著你該對什麼放手了,此時你不得不放開一邊對比起來不那麼重要的東西~!抉擇莫過於是生活中最痛苦但同時也是最重要的事了.或許你人生的黑白全在於你的這次決定~!
心不是完整的,只因你總要和一些東西別離,你總要放手的但你又捨不得.當時間從指間匆匆流過,你發現了你能看到更遠的風景了,因為你長高了,你發現你能判斷事情的是與非了,那是因為你成熟了.但你也即將告別你的童年了,你不再是那個家中最小最惹人疼惹人寵的小孩了,你要學會自己面對一切,學會跌倒了自己站起來~!
別離,不僅僅是對一切美好事物的告別,同時也是對明天陽光的憧憬.
月光仍凄迷,但不是也很是美麗嗎?
㈥ 怎麼寫圓作文
作文，是語文綜合水平的體現。但是，對於好多同學（其實包括原來的我）來說，總覺得作文很深奧，不好寫。其實不然，我覺得，要寫好作文，只要注意下面這幾點，並持之以恆，經常練習寫作，寫出一手好作文也是不難的。
第一，就是詞語積累。作文，要有佳詞妙句才有文采，才能吸引人。一篇文章，假如沒有佳詞妙句，無論這件事情多麼精彩，你寫出來的文章也是平淡無味，怎麼能夠吸引人，讓人去欣賞呢？你寫的這篇文章也就等於白寫。在平時的學習中，我們班的黎老師就很注重在這方面對我們的教育和引導。我在看文章、閱讀時也很注意這點。
第二個方面，就是注意留心觀察。寫作文，不是在屋子裡憋出來的，而是要到實際生活中去觀察、去體驗。因為，生活是寫作的源泉嘛！有些人，他是出去「觀察」了，可是他只是走馬觀花，忽略了細節。所以寫出來的作文只是條條綱綱，根本沒有要點、細節。所以，在觀察時要留心，要仔細，才能寫出與眾不同的好作文。記得外出時，爸爸經常會指這指那，問這問那，以引起我的注意與思考。
第三嘛，就是多看課外書。這是積累詞語的重要渠道，也是寫作文的關鍵所在。包括家裡訂閱的書籍和書店的各種圖書。只要有空，我就會到書店看看各種各樣的課外書。當然，不是只看就能寫出完美無缺的作文的，關鍵還要注意積累、牢記和運用。才能實現「人為我用」，這樣在寫作文時，才能做到隨心所欲、揮筆自如。
好的讀書方法
讀書有什麼好的方法嗎？回答當然是肯定的，好的讀書方法有千種萬種，可是要想找到一種適合自己的讀書方法是很不容易的，而想把這種好的讀書方法堅持下來就更是難上加難了。
以為文學家把讀書人總結為四種類型：第一種類型是海綿型，所有的知識全吸收，然後也不能消化全部吐出來，當然吐出來以後有點走樣。第二種就是沙漏型，什麼是沙漏型，大家看這就是沙漏型，這么多沙子等到轉過來，全部都漏光。換句話說，沙漏型就是看完了以後，和沒看一樣，一無所獲，只為了消磨時間而已，所以叫做沙漏型。第三個濾袋型，過濾的精華的部分全漏走了，剩下的都是糟粕，沙澤，指的是，看到了自己都接收，接收了書的最壞的一面。第四個大寶石型，就蒙卧兒帝國大寶石型的，這種人他可以，這種讀者很少，讀書不但自己有益受益，也對別人也受益，叫大寶石型。
我知道，許多人都想做第四種人，我也想做，但是這對我們來說太遙遠了，但我們要努力。讀書不但能增長我們的知識，而且還可以培養我們文靜的性格，但不能一目十行地讀，如果那樣的話，就真成了「沙漏型」的了。那怎樣讀，用什麼方法讀才能真正地讀好書，並會靈活地運用呢？先不說這個，首先要具備的就是一種精神，一種謙虛的精神，也不能對讀的書只滿足於一知半解，還有，要具備的就是一顆愛書的心，一顆愛讀書的心，如果對讀書連起碼的興趣都沒有，那麼再好的讀書方法用了，也是白用。在讀書之前，首先要讓自己熱愛書，喜歡讀書，給自己一個讓自己讀書的合理的理由，才能開始讀書。
具備了以上條件者，讀書才可能沒有白讀，在讀書的時候，還有一樣最基礎的，那就是要理解生字詞的意思，如果連字詞的意思都不懂，那就更不可能了解作者這本書的意思。有些書涉及到時代背景，獨到這種地方，最好了解一下當時的時代背景再開始閱讀。另外，讀書時，要做好讀書筆記，自己認為詞句優美的段落最好要摘抄下來，讀完一本書之後，可以寫一篇讀後感或好書推薦，寫完後再交給父母修改修改，這樣自己的作文水平也會慢慢地提高。如果讀的是知識類的書，例如《十萬個為什麼》，可以把裡面涉及到的知識用填空或判斷的方式出成問題，然後自己試著解答。
如果在這樣堅持先來，不敢保證你們能做「大寶石型」的讀書人，至少能做「海綿型」的讀書人。
對了，如果你還有什麼好的讀書方法，可以介紹給同學，讓大家一起分享，作文水平與閱讀水平都能齊頭並進。
㈦ 以 圓 為話題，寫一篇作文
人生就像一個圓，你所到達的終點就是你的起點。
㈧ 題目為《圓》的作文怎麼寫
圓與缺的哲學
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老子如是說。
我們生活的地方是一個藍色的星球，球則是圓，而我們在生活中就是處理圓與缺的哲學。缺之於圓是一個不斷完善的過程，正如道爾頓，色覺的缺給了他醫學理論上的圓；安藤百福破產的缺讓他有了一個新產業的圓；家務雜工喬利的缺，讓洗衣技術得到了一個圓。
而今的我們，對於祖先圓與缺的哲學，應當重新審視。老子的「福」與「禍」就是一種意義上的圓與缺，禍兮福之所倚告訴我們那缺憾的一面仍可以帶來全的完美。
蘇軾說過，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。不同的經歷讓我們的生活更加豐富多彩，而缺和國的對比才讓我們既發現缺的美也發現圓的美。
圓與缺的哲學是什麼，也許就是那些偉大的人能夠用一種缺憾而不舍地追求完美的精神。黑格爾曾對此這樣評價：「人的靈魂一定到過至善至美之境，否則怎麼會不停地追求完美。」的確是這樣，人因為有缺憾，所以才追求全。不得不說，道爾頓、安藤百福、喬利都是偉大的人，他們用自身的缺憾成就了人類社會一個完美的圓。
人生中的缺值得我們贊美，它帶給我們的是人類精神的食糧。
也許林黛玉的缺是對愛情過分的執著以及悲觀的人生態度，但成就愛情刻骨銘心的圓是她缺陷後的完美追求。三毛是一個偉大的作家，但她人生的缺憾給了她困惑，但同樣由於對完美的追求，她奮斗，她努力，而最終的完美在於她千回百轉後那一瞬間的徹悟。
同樣震撼著我們的是梵高的人生，他的缺憾是用金黃色的刀，用陽光般鋒利的光澤切割出的人生濃墨重彩的畫卷。而我們所敬仰的貝多芬，則是用自身的缺陷在靈性至極的黑白鍵上敲擊出壯麗的生命樂章。
這些偉大的人用缺憾成就了靈魂以及人生的完美。他們的缺憾以及對完美的追求是人類天空中綻放的銀白禮花。
對於我們，這圓與缺的哲學依然要研究下去。我們的人生本是一片荒漠，充滿缺憾，而我們一生的工作就是要讓這片荒漠開出完美的花朵。
莊子自比一尾陋魚而依然追求夢蝶的境界，我們同樣應當守望著心中的月亮樹。用缺憾去成就圓的傳奇。
不要哀嘆缺憾的不美，就像葉子一樣用一生綠著去成就一個金色的夢。
這就是圓與缺的哲學
月是別時圓
清渺的舞步,在真實和虛幻間旋轉.是否為那永久的別離而難過,心從來不是完整的.總在等待著時間把它磨得圓潤而有光澤!
心不是完整的.只因它是個半圓,當你在前方的路上找到了自己的理想或是未來,那麼你的心將變得完整,它也將閃爍出最為耀眼的光輝~!
心不是完整的,只因你還不懂放棄.一個人不是總能同時抓住幾種東西的,在人生的分岔口,你應該停一停,聽一聽你內心的聲音,在那綠燈變成紅燈的瞬間做出決定,那也同時意味著你該對什麼放手了,此時你不得不放開一邊對比起來不那麼重要的東西~!抉擇莫過於是生活中最痛苦但同時也是最重要的事了.或許你人生的黑白全在於你的這次決定~!
心不是完整的,只因你總要和一些東西別離,你總要放手的但你又捨不得.當時間從指間匆匆流過,你發現了你能看到更遠的風景了,因為你長高了,你發現你能判斷事情的是與非了,那是因為你成熟了.但你也即將告別你的童年了,你不再是那個家中最小最惹人疼惹人寵的小孩了,你要學會自己面對一切,學會跌倒了自己站起來~!
別離,不僅僅是對一切美好事物的告別,同時也是對明天陽光的憧憬.
月光仍凄迷,但不是也很是美麗嗎~?
㈨ 以圓為話題的作文
月是別時圓
清渺的舞步,在真實和虛幻間旋轉.是否為那永久的別離而難過,心從來不是完整的.總在等待著時間把它磨得圓潤而有光澤!
心不是完整的.只因它是個半圓,當你在前方的路上找到了自己的理想或是未來,那麼你的心將變得完整,它也將閃爍出最為耀眼的光輝~!
心不是完整的,只因你還不懂放棄.一個人不是總能同時抓住幾種東西的,在人生的分岔口,你應該停一停,聽一聽你內心的聲音,在那綠燈變成紅燈的瞬間做出決定,那也同時意味著你該對什麼放手了,此時你不得不放開一邊對比起來不那麼重要的東西~!抉擇莫過於是生活中最痛苦但同時也是最重要的事了.或許你人生的黑白全在於你的這次決定~!
心不是完整的,只因你總要和一些東西別離,你總要放手的但你又捨不得.當時間從指間匆匆流過,你發現了你能看到更遠的風景了,因為你長高了,你發現你能判斷事情的是與非了,那是因為你成熟了.但你也即將告別你的童年了,你不再是那個家中最小最惹人疼惹人寵的小孩了,你要學會自己面對一切,學會跌倒了自己站起來~!
別離,不僅僅是對一切美好事物的告別,同時也是對明天陽光的憧憬.
月光仍凄迷,但不是也很是美麗嗎~?
我們似乎是在做圓周運動，從一個質點開始，沿著一條漫長的軌跡，走到累了，走到倦了，然後停下來，這時才恍然發現，自己竟然還在原地。路程有了，但位移為零。
這會不會被稱做一種悲哀？未知的空白將我淹沒，無法逃生，單純與復雜也早已沒有原來的意味，都一樣了。在某個瞬間對著某個人微笑，在下一個瞬間卻已物是人非。面對與逃避的後果始終是一樣的，總是下一站的背棄。
我們像一個個的圓圈，在不斷自轉的同時似乎還圍繞著一點什麼公轉，在這個旋轉的過程中，我們會遇到很多人，於是兩個圓相切，然後相交，只是最終還是會相離。這也許是一種宿命，於是沒有誰可以永遠陪著誰，我們可以相交，甚至在某一時刻完全重合，只是結局已經註定。
生命似乎是一部既知結局的小說，我們的不斷編織只不過是修築著不同的軌道。我們離出發點越來越遠，也在享受著火熱的、冰冷的情節，可惜結局只有一種，無法變更。
當有一點我與某個人相交而後分離，我不知該感到欣慰還是失落。來來往往的陌生人不斷地與我擦身而過，但所有人都只是在扮演過客這一角色。
我開始變得很乖巧，一瞬間將自己縮小，然後安分地沿著自己的軌道，不再感動，也不再患得患失。這也許是一條禁錮之路，只是誰在禁錮誰，還是未知。
一條條的曲線，蜿蜒盤繞，密集地交織，雜亂而無法拆分，亂如麻，理不清卻又斬不斷。足下踏的土地，也許被無數人踐踏過，塵埃被帶往何處，亦不知道。
漫無邊際的黑與白，漫無邊際的哀傷與幸福，總在一瞬之間向我涌來，揮之不去，琉璃般的色彩剎那間復甦鋪天蓋地而來的只是傷痛。
中華民族像一個圓。
遠古先人曾認為我們生活的世界是天圓地方，如一個圓圓的雞蛋。在這個雞蛋里，萬物被包容，百川被海納，而這個雞蛋，就是包容的象徵。
自從炎黃合並，有了中華民族。這個民族中佔主導地位的漢族就從未停止過被「他族」的「侵略」。上溯西昌之二周，西戎之大秦，北疆之燕韓；匈奴契丹、女真黨項、最後至蒙古後金，其中大小廝殺，血肉場面，比比皆是。奧斯曼滅了拜占庭，將其一切先進技術，生產工具乃至封建制度本身銷毀殆盡，除了一座孤零零的聖索非亞大教堂，拜占庭的遺風幾乎無處可尋。取而代之的是他們落後的生產方式，野蠻的管理制度，和必須忠貞不渝的本族文化。但反觀中華民族，野蠻尚武的少數民族在取得領導權後，卻把漢民族所創造的一切保留下來。幾乎每個曾入主中原的民族都將漢語定為國語，以較先進的封建制度取代他們的奴隸制度，這在世界歷史上是獨一無二的，由此，華夏民族的文化可以延綿不斷，並能蓬勃發展，開花結果。而在同一時期的古埃及、古印度，最後都四分五裂，支離破碎，如破牆殘垣，不成一體。
外國民族很強調「純」，一個民族和另一個民族在領土、文化、經濟上很難完全徹底的融合。原本都屬於斯拉夫族系的塞爾維亞族和阿爾巴尼亞族是兩個鬥了數百年，至今仍在糾纏不休的冤家，區區南斯拉夫的彈丸小地上到處是兩族毫不相讓，不能包容的傷疤。一個美麗的南斯拉夫也就一直在這種民族仇恨中喘息前進，低頹於世界民族之林。元統治中國九十七年，清則長達二百六十一年。一次次的佔有，數百年的統治，那些「野蠻」的「靼虜」怎麼樣？不全都融入到了中華民族這個大家庭中，成為這個家庭的一員。中華民族包容了這些來自邊陲的「靼虜」，讓他們適應中華民族習慣，讓他們與其他民族和睦相處，是中華民族的先進與寬廣折服了他們，讓他們樂意成為中華民族的一員。如果說，塞爾維亞民族和阿爾巴尼亞民族是兩種互不相溶，分界線分明的液體，那麼中華民族則像一個特殊的大大的圓形容器。各個民族，各種文化，各道風情，被巧妙地恰到好處地調和。在此的多種液體互不相斥，互不稀釋，但又彼此擴散，進入對方，增進了解，共同「繁榮」。不過，作為一個獨立的、綜合的整體，中華民族的本質沒有變化，就像一個圓，無論你在圓上畫多少條直線，圓的輪廓依然清晰。其還是保持著他原有的特性，而那些直線，只有與圓發生關系，才具有一定的意義，否則他們只是一條直線，一條孤立的線，就會缺少一個共同的載體，。就如千百年前的北匈奴一般，任性地脫離了期待團圓的大家庭，獨自外出覓食，結果在六世紀全軍覆沒，慘遭滅亡。
有一個很有意思的例子，始自秦、趙、楚修長城以來，長城一直在被不停地修葺，不停地完復，直至康熙年間才廢置不用。而在此前的兩千多年，許多族的士兵站在同一個烽火台上監視著下一個烽火台上的士兵。許多族的工匠用自己智慧的雙手協力打造出中華民族龍脈不息的標志。這是多民族智慧的結晶，這是整個中華民族的結晶，願這個大圓的半徑不在縮小，圓我們這個大家庭日益富強！
2.圓的聯想
由圓我想到了養育我們的地球媽媽，她把一切都無私地奉獻給了人類，讓我們在一天快樂地成長，我們應該保護它。
由圓我想到了頭盔，四川省汶川縣發生的8.0級的大地震，我希望那些被壓住的人有一個頭盔，保護頭部不受傷。
由圓我想到了奧林匹克的五環旗，第29屆奧運會將在中國北京舉行，那將是中國人最自豪，最驕傲的時刻。
由圓我想到了西瓜，西瓜圓圓的，切開墨綠皮，裡面是鮮紅鮮紅的果肉，吃一口滿嘴都沾滿了紅紅的西瓜汁，讓人吃了還想吃。
由圓我想到了太陽，太陽給了我們溫暖和生的希望，假若沒有太陽，地球上將什麼也沒有，假若沒有太陽，就不會有人類的生存。
由圓我想到了手錶，在白天里，它提醒我珍惜時間，晚上雖然在一邊沉默不語，但一直堅守自己的崗位，這不正是老師默默無聞的精神嗎？
由圓我想到了硬幣，我要把我所有的硬幣都捐給四川災區的人民，讓他們也能早日建設好自己的家園，過上好日子。
這就是我腦海中對「圓」的想像，現在我要畫一個小小的圓，那就是句號了。
㈩ 寫圓的作文
我喜歡圓，不僅僅因為它代表著團聚。更重要的是，它連著我對姥姥的愛。
我愛姥姥，是因為她用著一個圓圓的胖茶壺，每一次姥姥用它喝茶時，便知道，我又有故事聽了。
我愛姥姥，是因為她和我一樣愛吃母親烙的小圓餅。那餅的味道是甜絲絲的，咬下一口，會有一種幸福的滋味兒。
每次姥姥說要吃小圓餅的時候，我便知道，我又有口福了。
我愛姥姥，是因為她有一個圓圓的小凳子。那個凳子不大，卻可以坐下我們兩個人。每次過中秋，姥姥總會抱著我，坐在圓圓的凳子上，一家人圍著圓圓的餐桌，吃著母親烙的小圓餅，姥姥會一邊用那把圓圓的壺喝茶，一邊講故事給我聽。從那時起，我便愛上了那個圖形———圓。
1997年的中秋，姥姥因糖尿病復發，住進了醫院。那天晚上，我一個人坐在姥姥的圓凳上，捧著媽媽留給我的圓餅，哭成了淚人兒。從那天起，姥姥再也不會一邊喝茶，一邊給我講故事，那圓圓的茶壺已經被我摔碎；姥姥依舊吃媽媽烙的餅，可已經不是那種充滿幸福的圓餅了，而是那種帶有絲絲苦意的薄餅。那個小圓凳，姥姥再也沒有坐過，我每天都會拂去上面的灰塵，我的眼淚也不知流了多少，我期待著奇跡出現。
中秋節後的一天凌晨，姥姥離開了我，離開了這個世界。她再也不會喝圓茶壺的茶水，再也不會吃母親烙的圓餅，再也不會抱著她心愛的外孫女再坐一坐那張圓凳。姥姥就這樣走了，從此我遠離了我深愛的圓！