高中作文論點論據大全

1. 高中生議論文論點論據論證哪種好

想寫好高中生的議論文，一審題要准確，立意要深刻，結合材料，多想幾個為內什麼、怎麼辦；二在此基容礎上，論點簡潔明確，論據可採用古今中外的文化學者、思想家、藝術家、哲學家、企業家等事例，秉著廣度、深度兼備的原則。論證時可採用層進式、並列式，尤其是層進式，這樣文章結構更有深度。總之，論點要正面簡潔，文章要有思辨性，聯系現實。

2. 作文論點論據

1)引言

雅趣在某個側面反映一個人的道德情操和品質素養。
人們應該遠離不良嗜好和低級趣味，培養高雅的情趣和愛好。這樣不僅有利於自己，也有利於社會。

(2)事實論據

冰心愛玫瑰花
中國現代著名女作家謝冰心喜愛玫瑰花。20年代，她在自家驚天動地前種了許多德國白玫瑰，花開得很大，花期長，從3月開到9月，家中花瓶中常供養鮮玫瑰，還用來饋贈親友。
解放後，她從國外回來，因居住在樓上，沒有地種玫瑰。恰巧，樓下兩個年輕人，都是玫瑰的愛好者，在花圃里種了各種玫瑰。他們知道冰心老人愛玫瑰，每天清晨都要送上一把帶露水的鮮玫瑰。兩人輪流送，從春天開放的第一枝一直到秋天最後一枝，即使她住院時也不例外。這是冰心每天的第一樁大快事。她曾這樣描述當時的心情：「每天早起，我還在梳洗的時候，只要聽到輕輕地叩門聲，我的喜悅就像泉水似地涌溢出來……」
冰心喜愛玫瑰花還是在童年讀《紅樓夢》時播下的種子。該書中描述小廝興兒形容探春的傳神句子：「三姑娘的混名叫『玫瑰花』，又紅又香，無人不愛，只是有刺扎手……」從此，她就愛上這種艷麗而有風骨的花。
鄭振鐸酷愛藏書
卷振鐸，筆名西諦，著名作家、學者和文學史家。酷愛藏書，家中藏書十分豐富。1937年，日軍進攻上海，卷振鐸寄存於虹口開明書店100多箱古書，被戰火燒光，他痛惜不已。上海淪為孤島時，他仍然大量買書。當他看到中國書店要把大批古書賣給造紙廠，於是把全家十口人買口糧的6千元錢拿出來，買下七百多種古書。1958年卷振鐸出國訪問途中，因飛機失事遇難後他的失人一次向國家捐獻鄭的藏書就達十餘萬冊。
鍾情於書不愛錢
我國當代著名作家，學者錢鍾書和夫人楊絳愛書如命，淡泊名利。文革期間，被送進「五·七幹校」勞動，住草棚生活艱苦，他倆並不在意，最使他難受的就是沒有收讀。楊絳在《幹校六記》中感慨地寫道：「什麼物質享受，全都捨得，沒有書卻不好過子昌。」國外出版商給他們稿酬，老倆口不取現金，而是開出一大串書單子，要求對方以實物支付。
對身外之一物，他們看得極淡泊，美國有關方面以授於榮譽文學博士頭銜和優厚酬金為條件激他們去講學，被拒絕了。法國政府要授予錢鍾書勛章以表彰他「對中法文化交流的貢獻」也被他堅辭了。《圍城》被拍成電視連續劇後，電視台付給他稿酬，錢鍾書執意不收。國內18家電視台聯合拍攝《當代中華文化名人錄》，錢鍾書被列入第一批36人之中，他婉言謝絕了。有人告訴他，被拍攝者會有一筆酬金時，錢鍾書莞爾一筆：「我都姓了一輩子錢，難道還迷信錢嗎？」

(3)理論論據

趣味是唯一的道德修養。……只要告訴我你喜歡什麼，我就可以告訴你，你是什麼樣的人。
[英]羅斯金《野橄欖花冠》
為了得到真正的快樂，避免煩惱和腦力的過度緊張，我們都應該有一些嗜好。
[英]丘吉爾《我與繪畫的緣分》
高尚的審美趣味是不能像衣褲那樣現成買到的。
[英]吉爾伯特《耐心》
一件業已清楚的事便不再會令我們感興趣。
[德]尼采《在善惡之彼岸》
光著腳板在荊棘上跳舞的人算得上愛跳舞到了家。
[美]富勒《至理名言》
人們放棄他的利益比放棄他的趣味更容易。
[法]拉羅什福科《道德箴言錄》
好的趣味更多地來自判斷力而非來自理性。
[法]拉羅什福科《道德箴言錄》
改變癖性十分罕見，相反，改變趣味卻屢見不鮮。
[法]拉羅什福科《道德箴言錄》

52.勇敢

(1)引言

勇敢，是一種精神：不懼困難，不怕強敵，一往無前地去奪取勝利；勇敢：是一種品質：不怕天不畏地，不怕權不懼勢，堅定不移地捍衛真理。
勝利永遠屬於勇者，失敗等待著弱者。

(2)事實論據

樊噲勇闖皇宮見劉邦
劉邦做了皇帝以後，擺起聖上的威風。有一次身不適，就傳旨誰也不許去見他。一連好些日子，身居深宮不見大臣。文武百官為朝中大事焦急，但誰也不敢進宮見駕。
隨劉邦打江山的樊噲，見劉邦閉宮不出，甚是惱火，就一頭闖進宮中，一直闖到皇帝床前。高聲批評劉邦：奪天下時何等英雄氣概，如今天下到手反而精神不振，有病不見大臣，置國事不顧，整日和太監待在深宮。可不要忘記當年秦始皇病死時，宦官趙高矯詔殺害公子與文武大臣，禍亂天下的歷史教訓。
劉邦聽完樊噲的數落，立即翻身起床，召見群臣，商議國事。
少年羅炳輝膽識過人
曾任我軍高級將領，不幸英年早逝的羅炳輝，在少年時代就擔識過人。在他12歲時，當地有一個有勢力的惡習霸論詐羅家。羅炳輝與惡霸評理。惡霸小看眼前這個毛孩子，極為蠻橫地說：「老子在這片地方，比誰都要高跳三尺！」羅炳輝針鋒相對：「三尺算什麼！老子長大要飛起來，把你這樣壞蛋殺個精光！」父親慌忙要出借錢消災。羅炳輝阻攔說：「拿錢塞狗洞，還不如跟他打官司。」惡霸令打手行凶，羅炳輝在鄉鄰保護下，逃出山莊，請親戚寫狀紙，歷數惡霸罪行，到衙門擊鼓鳴冤。升堂時，官吏驚愕：「十二歲的娃娃好大膽！」經過惡霸花錢賄賂，官司打了個平手。
羅炳輝成了轟動一時的人數。人們都說：「這窮娃子吃了雷公膽！」
富蘭克林勇捉雷電
誰都知道雷電會打死人。可美國科學家富蘭克林，非但不避雷電，而且要把雷電抓住。
1752年，在美國波士頓，富蘭克林選擇在一個雷雨季節放風箏，他製作風箏也與眾不同，在風箏的頂端安裝一根尖尖的鐵針，在放風箏繩子的末端拴著一把鐵鑰匙。風箏上天後，雷鳴閃電，風雨大作。他緊緊握著風箏繩子末端的鐵鑰匙，全然不顧被雷電擊中的危險。當頭頂上閃電的時候，他感到手發麻。他高興極了，他意識到這是天電的電流通過濕繩和鐵鑰匙傳到手上，他興奮地高喊：「我抓住了天電！」他立即把鐵鑰匙和萊頓瓶連接起來，結果萊頓瓶蓄了大量的電。這種電同樣可以點燃酒精，可以做「摩擦起電」的電所做的一切實驗。
富蘭克林勇敢的實驗，為電學的發展做出了重要貢獻。

(3)理論論據

勇敢加技術，就戰無不勝。
朱德《統一訓練計劃》
勇者不顧身，忠者不念家。
明·郎瑛《七修類稿·羅良》
克敵在勇，全勝在謀。
《明通鑒·太祖語》
勇斗則生，不勇則死。
《六韜·虎韜·必出》
挾一往無前之志，具百折不回之氣。
蔡鍔《〈曾胡治兵錄〉序及按語》
勇而好問必勝，智而好謀必成。
《孔子家語·六本》
猛虎之勢奪於一撲，三軍之氣作於一鼓。
明·田藝蘅《玉筆零音》
在野獸面前，不可以表示絲毫的怯懦。
毛澤東《論人民民主專政》
只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。
徐錫麟《出塞》
成事在膽。
清·葉燮《原詩》
不入虎穴，焉得虎子。
《後漢書·班超梁謹傳》
一人拚命，萬夫難當。
元·關漢卿《關大王單刀赴會》
遇事無難易，而能於敢為。
宋·歐陽修《尹師魯墓誌銘》
戰以勇為主，以氣為決。
宋·蘇軾《策劃二十二》
勇氣是一種拯救力量。
[古希臘]柏拉圖《理想國》
本來無望的事大膽嘗試，往往能成功。
[英]莎士比亞《維納斯與阿都尼》
勇敢者是到處有路可走的。
[俄]陀思妥耶夫斯基《二重人格》
若是怕狼，就別進森林。
[前蘇聯]高爾基《克里姆·薩姆金的一生》
勇氣，勇氣，勇氣，唯有它才使生命之身具有鮮紅的光彩。
[英]蕭伯納《回到瑪撒士拉時代》
不怕死的人也就不怕威脅。
[法]高乃依《熙德》
勇氣是在磨煉中生長的。
[英]莎士比亞《約翰王》
幸運厚愛勇敢的人。
[古羅馬]泰倫提烏斯《福爾彌昂》
怕就別說，說了就別怕。
阿拉伯諺語
勇士在戰場上逞能，懦夫在家裡逞威。
俄國諺語
敢上南天門，就可摘星星。
中國諺語
人不怕死，閻王也怕。
中國諺語
勇氣是美德立
足的基礎。
[蘇格蘭]斯蒂文森《大北路》
勇敢產生在斗爭中，勇氣是在每天對困難的頑強抵抗中養成的。我們青年的箴言就是勇敢、頑強、堅定，就是排除一切障礙。
[前蘇聯]奧斯特洛夫斯基《奧斯特洛夫兩卷集》
在遠離危險的時候表現出勇氣是不難的。
《伊索寓言·狼和小羊》
大膽增加勇氣，遲疑增加恐懼。
[拉丁]普布利留斯·西魯斯《道德名言》

53.幽默

(1)引言

人生中如果缺乏幽默，就如同食物中缺乏糖和鹽會寡淡無味。幽默，是潤滑劑，它能化解矛盾增加和諧，化干戈為玉帛；幽默，是克敵的武器，它是橡皮裹著的鐵棍，棉花里的鋼針，雖鋒芒不露，但能柔中克剛。
幽默是人類智慧的結晶，是一種語言藝術，它區別於只是逗人發筆的滑稽，它蘊藏著深刻的內涵。讓我們都來學會運用幽默。

(2)事實論據

蘇東坡與老道
宋代著名詩人、文學家蘇東南亞坡在杭州做官時，一時閑暇游莫干山。中途疲乏，見一廟宇便進去休息。
主持老道見來人衣著簡朴，便冷冷地指著椅子說：「坐！」然後對道童喊：「茶！」
老道在與來客閑聊中，發覺來者很有才華，非普通書生。即將來客引至大殿，客氣地說：「請坐！」又對道童說：「敬茶！」
老道便與來客細談起來，態度也恭敬了許多，愈談老道愈覺得來客非等閑之輩，不僅知識淵博，而且智慧過人。不禁問起來客的姓名。這才知道來客竟是大名鼎鼎的蘇東坡，連心起身作揖，連聲道歉：「貧道有眼無珠，失敬！失敬！」心把蘇東坡請進客廳。恭恭敬敬地說：「請上坐！」又對道童說：「敬香茶！」
蘇軾告別時，老道乞墨寶留念。蘇東坡一筆，揮毫題對聯一副：
上聯：坐請坐請上坐，
下聯：茶敬茶敬香茶。
老道看罷，不覺兩頰發燒。
馮玉祥的禮品
馮玉祥雖歷任高官，但為人清正剛直，嫉惡如仇，有時也常以幽默為武器鞭撻妞惡。
有一年，北洋直系軍閥頭子吳佩孚，為自己慶壽，大擺宴席，許多趨炎附勢之徒爭送重禮祝賀。當時馮玉祥在直系軍隊，是吳佩孚的部下，但他看不慣吳佩孚的所作所為。於是派人送去一壇清水，壇口封條上寫著「君子之交淡如水」。
吳佩孚心知馮玉祥捉弄他，但還裝著附庸風雅，自我解嘲地說：「知我者，煥章也。」
第一次北伐戰爭勝利後，馮玉祥出任軍政部長。南京是當時國民黨首都所在地，市長劉紀文結婚，大擺排場，婚禮隆重，賓客如雲，禮物成山。可當時，國家貧窮，戰急頻仍，人民生活在痛苦之中，可這位市長卻借結婚之機，大肆張揚斂財。馮玉祥十分厭惡。於是他派人給劉紀文送去一件禮物——木盒一隻，外包紅布。劉紀文喜孜孜地當眾打開木盒，裡面裝的全是南京市民的訴冤狀紙。
這位受蔣介石寵幸的堂堂首都市長，頓時臉色發青，下不了台。
周總理桌上的派克筆
在美國政府非常敵視中國的年代，有位美國記者在周恩來辦公桌上，看到一枝美國派克鋼筆。便以挑釁的口氣問：「請問總理閣下，你們堂堂中國人，為何還要用我們美國鋼筆呢？」
周恩來總理筆答：「這是一位朝鮮朋友的抗美戰利品，那位朋友，堅持要我收下他的這件禮品，留作紀念。我覺得有意義，就收下這枝貴國的鋼筆。」
海明威的回信和簽名
美國著名作家海明威，有一天收到美國一家服裝公司給他寄來一條領帶，同時還附有一封信。信上說：「本公司領帶深受顧客歡迎，現奉上樣品一條，請你用，並盼寄回成本費2元。」
不久，公司收到海明威的復信，並附小說一本。信上說：「我的小說深受讀者的青睞，現附一本，請你們一飽眼福。此書價2元8角。請貴公司寄回8角，這樣就兩清了。」
海明威遷居到古巴哈瓦那以後，紐約一位富翁慕名來拜訪。並堅持請求海明威在他本子上簽名留念。
海明威知道這位富商是靠炒地皮發大財的。他立刻用手杖在沙地上劃出了一個簽名，然後抬起頭腦來，眯疑著眼睛，提高聲音說：「請你收下，不妨連地皮一起帶走！」
丘吉爾的幽默
丘吉爾曾是英國歷史上有名的首相。他能言善辯而且很富幽默感。
有一次，反對黨有位議員，正在議會上口若懸河滔滔不絕地陳述自己的主張。丘吉爾聽得不耐煩，故意搖頭作態，把與會的議員們的注意力引到自己這邊。正在演說的議員，火冒三丈，指著丘吉爾吼道：「我要提醒這位保守黨的朋友注意：我現在僅是陳述我的意見而已。」
丘雲消霧散爾從容地抬起頭，朝著講台說：「我也要提醒這位演說的朋友注意：我現在僅是搖我自己的頭而已。」
第二次世界大戰期間，丘吉爾以英國首相身份訪美，要求會見美國總統羅斯福，要求美國參加反法西斯戰爭，並要求給予英國物資援助。當他住進白宮以後，一直等待安排與羅斯福會見。丘吉爾早晨有沐浴的習慣。一天清早，他正光著身子挺著便便大腹，躺在浴缸里浸泡時，羅斯福開門進來了。兩們世界知名的國家領導人，在這種場合相會，令人啼筆皆非，十分尷尬局面，又蘊含外交目的。丘吉爾此次美國之行，達到了預期目的。
丘吉爾活到91歲，在臨終前仍不改幽默樂觀的性格。他面帶筆容，對圍在病榻周圍的人說：「我已准備好了去見上帝，不管上帝是否已經備好了酷刑來質問我。」
富有幽默感的總統
林肯，是美國第16任總統，他是美國歷屆總統中最富有幽默感的了。
林肯其貌不揚，但他不在乎，常常開自己的玩筆。競選總統時，他是共和黨的候選人，有一次他和民主黨人道格拉斯進行競選辯論，道格拉斯攻擊他是兩面派。此時，林肯從容不迫地面對大眾回簽：「現在請聽眾評評，要是我有另一副面孔的話，道格拉斯先生，您認為我會戴上這副面孔嗎？」
當道格拉斯歪曲林肯的反對奴錄制觀點的時候，林肯回簽說：「這是文學游戲式的詭辯。我說你今天在這里，你卻用你昨天在那裡證明我說謊。我說你脫了帽子，你卻把帽子重新戴上來證明我說謊。這就是你道格拉斯先生論證的全部力量。」
在他當上總統以後，有位議員批評他對待敵人的態度：「你為什麼要想跟他們做朋友呢？你應該堅決消滅他們！」林肯和顏悅色地回答那位議員：「當我把敵人們都變成朋友的時候，敵人不就都消滅了？」
幽默大師蕭伯納
蕭伯納，愛爾蘭作家，後移居英國。一生著作甚豐，共寫劇本五十餘部，小說5部和其他多種著作。曾榮獲過諾貝爾文學獎。他不僅是位天才作家，還是位出色的幽默大師。
20世紀，美國著名舞蹈家鄧肯，美麗動人，儀態萬方。她曾熱烈地追求蕭伯納。她在給蕭伯納的信中說：「若是我倆結為夫婦，生下的兒女，有我美麗的儀表，而有你睿智的頭腦，那該多妙！」
蕭伯納在回信中，幽默地寫道：「如果生下的孩子儀表像我，頭腦卻像你。那該有多糟！」
蕭伯納有一次在街上散步，被一個騎自行車的小夥子撞倒了。那小夥子一邊扶起他，一邊向他道歉。蕭伯納用手拍撣拍撣身上灰塵，然後慢條斯理地對那位小夥子說：「你的運氣真不佳，要是把我撞死了，那你可就要揚名四海了。」
蕭伯納體形很瘦。在一次宴會上，一個肥頭胖腦、大腹便便的富翁與他開玩筆：「哈羅，蕭伯納先生，我一看見你，就知道現在世界上正在鬧飢荒。」
蕭伯納當即回答：「我一看見你先生這副模樣，就知道世界上正在鬧飢茺的原因。」
蕭伯納名氣很大，拚訪的人很多，有一次連英王喬治六世也去訪問他。寒暄以後，兩人話不投機，很快也就無話可說了。而英王遲遲沒有離去的意思。蕭伯納又不能對國王下逐客令，只是不停地看懷表。英王也就不得不告辭。
事後，有人問蕭伯納，喜歡不喜歡喬治六世。他風趣地說：「在他告辭時，確實使我喜歡！」

(3)理論論據

詼諧是談話的調味料，並非食物。
[英]哈茲里特
不佳的玩筆並非詼諧。
[古希臘]伊索
最平庸和最無聊的東西會惹人笑，同時最重和最深刻的東西也會惹人笑。
[德]黑格爾
幽默的深藏之源不是歡樂，而是痛苦。在天堂里沒有幽默。
[美]馬克·吐溫
如果一個人想當幽默家，那麼他周圍的人必須和他至少一樣聰明，否則他的幽默不會被人理解。
[愛爾蘭]斯斯《神人》
幽默文字不是老老實實的文字，它運用智慧、聰明與種種招笑的技巧，使人讀了發笑、驚異，或啼筆皆非，受到教育。
老舍
最幽默的作家使人發出幾乎覺察不到的微笑。
[德]尼采
幽默是當代社會的潤滑劑與解悉丸。
王蒙
真正的幽默板著面孔，而周圍的人們卻圍著它筆；虛假的幽默本身筆個不停，而周圍的人們卻板著面孔。
[美]愛迪生

54.友誼

(1)引言

友誼是志同道合的結合，是真誠的代名詞。你若想贏得友誼，就請敞開你的胸懷，噴出你的真情。庇護你的短處，絕非知已；批評你的錯誤，方是諍友。

(2)事實論據

寧要朋友不當狀元
唐宣宗時的宰相白敏中，在他年輕時與好友賀拔甚同到長安參加科舉考試。兩人文才都很好，但主考官王起私下想取出身貴族 的白敏中為狀元，不喜歡出身貧寒的賀拔甚。便派人暗中捎話給白敏中：只要他不和賀拔甚來往就取他當狀元。白敏中聽後說：「狀元有什麼稀罕，怎麼也不能不要朋友呀！」說完，就擺起酒宴與賀拔甚開懷暢飲。
後來，王起被白敏中重友情不重功名的品德感動了，就一同取了白敏中和賀拔甚。
一條毛毯系深情
1936年12月西安事變發生，周恩來肩負中共中央使命，赴西安與張學良、楊虎城將軍以及在押的蔣介石談判。出發前，朱德總司令將伴隨自己多年的一條毛毯贈送給周恩來，供作禦寒之用。這條毛毯還是原國民黨起義將領董振堂當年送給朱德留作紀念的。
抗日戰爭爆發後，朱德總司令奔赴前線指揮作戰。周恩來又將這條毛毯回贈給朱老總。
一條毛毯，牢系著兩位革命老戰友的深厚情誼。
心心相印
著名物理學家愛因斯坦和卓越的電影藝術家卓越別林，雖然只見過一面，但他們心心相印，友情深厚。他們相互關心，相互尊重，互相鼓勵。愛因斯坦時刻關注著卓越別林表演藝術上的成就。他在給卓越別林的信中寫道：「您的影片《淘金記》是一部世人都懂都喜歡的作品，您一定會成為一位偉大的人物。」可當時愛因斯坦提出的「相對論」卻很少人能理解。甚至有些有名氣的物理學家也不承認「相對論」在科學發展道路上的重大意義，反而譏筆愛因斯坦是「瘋子」講「瘋話」。對此卓越別林在給愛因斯坦信中寫道：「我更加欽佩您。您的相對論，世界上沒有一個懂，可是您終究成為一位偉大人物。」

(3)理論論據

人之相識，貴相知心。
謝覺哉《知己難》
不得益友，則不如其無友。
惲代英《自訟論》
一萬個口惠而實不至的泛交，抵不過一個同生死共患難的知心。
郭沫若《人類進化的驛程》
人生得一知己足矣。
魯迅書贈瞿秋白聯語
與朋友交，言而有信。
《論語·學而》
人生貴相知，何必金與錢。
唐·李白《贈友人三首》
友誼好像灑一樣，愈是年深日久，便愈是醇美。
《聖經後典·便西拉智訓》
鳥需巢，蜘蛛需網，人需友誼。
[英]布萊克《地獄的箴言》
友誼就是力量。
[前蘇聯]高爾基《老闆》
士為知己者死。
《史記·刺客列傳》
友誼總是有益於人，而愛情有時傷害人。
[古羅馬]塞內加《致盧齊利烏斯書信集》
友誼如金錢，得來容易保住難。
[英]勃特勒《筆記》
公正就是友誼。
[俄]柯羅連科《我的同時代人的故事》
與朋友交，只取其長，不計其短。
清·李惺《西匯外集》
與朋友交，言而有信。
《論語·學而》
不要交順著你的朋友，要交好反歡你的朋友。
俄羅斯諺語
朋友是生活中的陽光。
[美]海約翰《對句詩》
真正的朋友應該說真話，不管話多麼尖銳。
[前蘇聯]奧斯特洛夫斯基《演講·少年·青年》
交朋友必擇勝己者，講貫切磋，益也。追隨遊玩，損也。
《西疇老人常言·講學》
務交好友。這是第二條生命。
[西班牙]格拉西安《世俗智慧的藝術》
親戚是上帝安排的，朋友是自己挑的。
美國諺語
應該努力跟那些比你強，比你聰明的人做朋友。
[前蘇聯]高爾基《福瑪·高爾傑耶夫》
交上壞朋友的人，是難以得到世人的敬重的。
[俄]克雷洛夫《農夫和蛇》
交一個讀書破萬卷的邪士，不如交一個不識一字的端人。
清·金纓《格言聯璧》
先擇而後交，不先交而後擇。
晉·葛洪《抱朴子·外篇·交際》
交朋友是可以產生偉大的力量的。
徐特立《歷史學在社會科學中的地位》
友誼是遮蔽風雨的大樹。
[英]柯爾律治《青春與暮年》
最堅固的友誼是在共同的苦難中形成的，正如最熾烈的火能把鐵最牢固地熔鑄在一起。
[英]科爾頓《精闢之言》
富貴交友易，患難顯真情。
英國諺語
患難突然臨頭，朋友真假分曉。
俄羅斯諺語
砧上識好鐵，難處見友情。
中國諺語
難得是諍友，當面敢批評。
陳毅《六十三歲生日述懷》
朋友的一拳，勝過敵人的吻。
中國諺語
和朋友談心，不必留心，但和故人對面，卻必須刻刻防備。
魯迅《致蕭軍、蕭紅》
始交不慎，後必成仇。
清·申居鄖《西岩贅語》
一個忠實的朋友抵得上一萬個親戚。
[古希臘]歐里庇得斯《奧瑞斯忒斯》
好友是我的至親。
[美]富勒《至理名言》
要想得友誼，為人需正直。

55.早慧

(1)引言

在某一方面或在成長過程中，有特異表現的少年兒童，我們稱之為「神童」，或稱其為「少慧」。應該承認其天資的因素，但重要的是來自後天，或受家長的正確教育，或受環境的影響，主要還是自身的努力。因此，應該承認早慧存在的客觀事實，正確對待它，充分挖掘少年兒童發展的潛質。

(2)事實論據

李賀七歲成名
唐代詩人李賀字長吉。從小勤學苦讀，他雖然體質差，但每天讀詩寫詩從不間斷。他出門總背著一個錦袋，里邊裝著筆墨紙條，把隨時想起的詩句寫下，放回錦袋中。晚上整理成詩。由於李賀天資聰穎，刻苦努力，七歲時就很有名氣。當時負有盛名的韓愈、皇甫當面考過他以後，也撫摸著李賀的頭贊口不絕。下面一首《高軒過》的詩，就是在韓、皇考他時寫的：
華裾織翠青如蔥，金環壓轡搖玲瓏，
馬蹄隱隱聲隆隆，入門下馬氣如虹，
東京才子文章公。二十八宿羅心胸，
元精耿耿貫當中，殿前作賦聲摩空，
筆補造化無天功。龐眉書客感秋蓬，
誰知死草生華風，我今董翅附冥鴻，
他日不羞蛇作龍。
長大以後名聲更隆，寫出了不少新奇瑰麗的詩篇，在中唐詩壇上獨樹一幟 。
李賀不幸只活到27歲。在他短暫的一生中，留下二百二十餘首詩篇。他的作品有《李長吉歌詩》四卷，《外集》一卷。
方苞十歲顯文才
方苞，是清代散文名家，桐城派的創始人。著作有《周官集注》、《禮記析疑》、《春秋通論》、《望溪先生文集》等。
方苞少年時家貧，一天只吃一餐飯。窮苦的生活，即成了他刻苦讀書的動力。他10歲時，就能把《易》、《詩》、《書》、《禮》、《左傳》全部背育下來，而且寫得一手好文章。古文大家萬季野讀了他寫的文章，非常驚奇，認為方苞這樣小的所紀能寫出這么好的文章，真是不可思議。古文家姜西溟看了他的文章，贊不絕口，對眾人說：「方苞真是後起之秀啊！」
聰慧少年維納
美國數學家、哈佛大學哲學博士，現代控制論創始人維納。少年聰慧，被譽為「天才」。在他7歲時就學完了中學全套數學課本，然後又學了物理、化學和德、法、拉丁文等課程。11歲考上大學，14歲大學畢業。他除了有較高的智商以外，主要還是他好學，在大學學習期間，廣泛閱讀，為後來創立現代控制論打下了堅實基礎。現代控制論對現代計算、控制、通訊、自動化技術、生物學和醫學理論都有廣泛的影響。

(3)理論論據

天賦還必須有才幹來作為其補充工具。
[英]柯爾律治《桌邊閑談》
以為方法和勤奮可以彌補才智之不足，不論治學或為人，那是天大的錯誤。
[英]赫胥黎《科學的進程》
天才只有在自由的氛圍中才能自由呼吸。
[英]穆勒《論自由》
天才不過是以不尋常的方式感知事物的能力。
[美]詹姆斯《心理學原理》
有了天才不用，天才一定會衰退的，而且會在慢性的腐朽中歸於消滅。
[俄]克雷洛夫《池沼和河流》
孩子們對不平凡的事物充滿著巨大的好奇心和幻想。
[智利]聶魯達《聖瓦茨拉夫的約會撒》
百歲無智小兒，小兒有智百歲。
《影德傳燈錄》

3. 中學生議論文論點論據大全的圖書新版

作者： 馬錫剛主編
出 版 社： 龍門書局
出版時間： 2009-7-1
開本： 大32開
I S B N ： 9787508821092
定價：￥29.00 最系統全面的作文資料庫，讓黃金素材來為你打造高分作文
本書資料豐富，體例全面系統，我們為你提供了「道德修養」、「人生四季」、「哲思明辨」、「祖國故土」、「和諧共榮」、「為學之道」、「生命價值」、「成功之路」、「生活處世」、「綠色家園」、「人與自然」、「發展創新」、「科技之光」、「走向來來」共14個大篇，72個話題范圍，話題范圍下還有細致分類，幾乎囊括了中學作文可能涉及的所有主題。全書共集論點論據1700個左右，格言名句近2000條，內容涉及多學科多領域，囊括古今，包羅萬象，是一部實用性極強的中學生素材寶典。
精彩論證」盡顯佳作典範，為你展示高分寫作模板
本書設計了「精彩論證」欄目並配有名師的精闢評析，精選內容多來自於考場上的高分佳作，教你如何在實戰中正確地運用論點論據，使你在使用過程中能夠迅速地領悟並運用。考場議論文成績的簡快提高，將不再是夢想!
趣味閱讀書中論據素材，作文時就可倍手拈來
本書為你提供了海量的論點論據，這些內容集知識性、趣味性、實用性於一生，你既可以用於考場實戰，也可以作為課外輕松閱讀，許多名人故事饒有興味，無須特別記憶，看一遍就能牢記，寫作時經典論據信手拈來。同時在閱讀中，你還能了解到教科書中學不到的有趣知識，日積月累，就能變成一名通曉古今的小博士。 道德修養篇
道德
道德的力量
道德與規則
提升道德准則
社會呼喚道德回歸
節操
節操是做人之本
不以名利移操守
捍衛生命的尊嚴
修養
修養——人生的試金石
誠信是安身立命之本
廉不貪，直不倚
正直做人
謙虛是人的美德
節儉，大品格
文明
明禮——做人的起點
學會寬容
學會感恩
人生四季篇
青春
人生因青春而精彩
珍惜美好青春
展示青春風采，鑄就美麗人生
在青春季節設計未來
希望
擁有希望是人生最大的意義
希望，是戰勝困難的力量
希望成就人生的精彩
拼搏
拼搏，是青春最美好的旋律
拼搏，是人生最堅實的腳步
拼搏，成就未來
不幸
接受現實，笑對不幸
用生存的智慧驅散不幸的陰霾
承受痛苦，彰顯美麗
讓不幸磨礪出人生之光
幸福
幸福在於自己付出
幸福自在每人的心中
哲思明辨篇
得與失
要正確看待得與失
人不能患得患失
失去就意味著獲得
進與退
進退自如，彰顯生存智慧
「退」是積蓄能量
難與易
要學會擺渡自己
天下無難事，只要肯登攀
快與慢
放慢腳步，體味生活精彩
「快」和「慢」是生活的兩種存在
學會給自己的心靈放假
名與實
不要圖慕虛名，而要真才實學
要學會適當地包裝自己
小與大
偉大出自平凡
甘於平凡
執著與變通
執著是一種堅定的處事態度
變通是一種智慧的處事方法
執著於理想，變通其方法
消亡與永恆
消亡的是生命，永恆的是精神
短暫成就永恆
讓美好定格
經典與時尚
讓時尚成為經典
重溫昨日的歲月
祖國故土篇
愛國
愛國是每個人的使命
愛國要在平凡的崗位上從一點一滴
做起
為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務
要繼承中華民族優秀傳統，弘揚中華文化
對祖國始終忠誠與堅貞
為祖國奉獻一切
愛國意味著奉獻愛心，一心為民為民
體恤民情，一心為民
鄉戀
故鄉是我們的精神家園
親情
珍愛家庭和家人
和諧共榮篇
和諧——自然
自然界處處充滿和諧之美
和諧——人與自然
善待自然，與萬物和諧共處
和諧——人與社會
和諧成就人間之美
世界的主旋律是和諧
和諧——人與人
和而不同方為和諧
和諧需要每個人從身邊之事做起
和諧之美在於寬容忍讓
和諧之美在於彼此的理解
和諧之美在於團結合作
和諧之美在於彼此的尊重
和諧之美在於彼此的誠信和信任
和諧之美在於朋友間的友愛互動
和諧之美離不開溝通交流
為學之道篇
生命價值篇
成功之路篇
生活處世篇
綠色家園篇
人與自然篇
發展創新篇
科技之光篇
走向未來篇

4. 中學生論點論據論證大全

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有很多

5. 高中議論文的論點論據論證加萬能素材作文

議論文的結構是來否嚴謹，條理是否清楚源，論證是否嚴密，論據是否典型，關鍵在中間段的寫作。而結構、條理、論證和論據等是議論文評分的重要細則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標准。
常見的論述模式是：首句為小論點或承上啟下的過渡詞句；中間圍繞小論點，運用恰當的事實、理論論據，或針對現實生活中的某些現象，分析說理；最後結合論述內容寫一兩句小結的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結構常用正反對比式。許多道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴密。在考場中熟練地運用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節省時間。同時，它可使閱卷者能便捷地依據評分標准，在中檔以上分項計分，避免不利於考生的個人評分因素出現。

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8. 論點論據大全

書 名 議論文論點論據大全
主 編 安曉峰、魏傑恆
責任編輯 石斌
裝幀設計 楊群
開 本 890*1240/32
印 張 18.875
版專 期 2003年8月第屬1版第1次印刷
標准書號 ISBN 7-81074-464-X/H·101
定 價 20元
內

容

提

要 本書將中學議論文的寫作對象及內容編排為18種篇類，並按篇類又詳細分為150個論題。每個論題均包含三項內容：論點剖析、理論論據、事實依據。論點剖析幫助學生對論述的問題進行精闢分析和准確闡釋；理論論據則輯錄了古今中外名人名言、格言、諺語、警句、詩句等，使學生在論證時有理可依；事實論據羅列了大量的典型事例，為闡述觀點提供事實依據，使學生在論證過程中有事可尋，有例可舉。
本書材料豐富，分類清晰，實用性強。書中的150個論題，是針對中學議論文寫作的常見題目(或命題)而選編的。同學們在寫作時可以從書中找到對應的論點和論據材料。

9. 高中作文有關微笑的分論點及論據

那比如說我要從水能以柔克剛的角度寫，應該是整篇文章都圍繞「水能以柔克剛」來寫，還是回開頭用水來答引出「要以柔克剛」的論點，再以其他的事實論據和事理論據來論證？ 這是個話題作文吧？ 如果是的話 應該都可以~ 只要文章中有相關的話題就可以，全篇圍繞也可以~你這篇範文 個人感覺是屬於抒情散文了~ 如果作為應試作文，除非你有他一樣好點文筆，能把語言組織如此優美的話，可以寫散文的````如果不是老師一般要求你們寫議論文的 但是好的散文得分一般比好的議論文高，但是一般人很少有這種能力的，所謂議論文，一般是需要開頭處提出論點，然後開始論述，分段， 每段引用論據（即事例或者邏輯論據），所以議論文的機構一般是非常明顯的，一看就能看出來，條理性很強~如果你想做為參考的話，可以學習他的語言，不要用他的結構就好了，議論文最主要的就是結構，把結構構架好了，就是標準的議論文體了