① 傳統節日作文 記敘文6年級下冊
我們的傳統節日—春節
春節是我們中華民族的傳統節日，也是每家每戶盼望已久團圓的日子，每到這個節日，不管遊子身在何處，都會不遠萬里趕回家過年。這不，我們一家人也趕回安徽老家陪爺爺、奶奶過新年。
我們老家過年時可熱鬧了，家家戶戶飽餃子，掛紅燈籠,貼對聯,做各種各樣好吃的，有時還會有大戲看。在鄉下過年是可以放煙花的，這也是我最喜歡的一個節目。
今年三十吃完了年夜飯，大人們就開始張羅著要放煙花了，我聽了自然高興得不得了。我就和鄰居家的幾個小朋友開始私下謀劃，我們「私藏」了一個打火機、一根蠟燭，免得到時候沒有火用。一切准備妥當，就開始放了。有用手拿著放的，有放在地上放的，還有掛在繩子上放的。這些煙花我都叫不出名字，它們在四周劃出一道道美麗的弧線，引得圍觀的人不時發出一陣陣贊嘆聲，我們小孩則在旁邊放焰火棒，玩得不亦樂乎。這會兒爸爸可忙壞了，一會點火放煙花，一會還要照看我們，不時地叮囑我們說要注意安全。
瞧，夜空多美呀！焰火在四周飛起，舞蹈，然後消失得無影無蹤，不時還能看到別人家放的焰火。此時，大家的笑聲也出奇的悅耳。
過完年就預示著我們已經迎來了嶄新的一年——小樹又將發芽，鮮花又將開放。我相信所有的事物在新的一年裡會像煙花一樣綻放出屬於它們各自的光彩……
② 接力傳統作文600 以記敘為主 ，
微笑是的，我們的糊口真的需要微笑。微笑是春天的陽光，是春天的新綠。心中留下了微笑的痕跡，太陽升在頭頂，世界明媚而熱和。 陽光下，那—個微笑在我的心靈上留下了震撼，原來微笑就是陽光的熱和。 我家住的是父母單位分的屋子，在這個院子里，全是父母的同事。其中有—個老頭望上往很不順眼，他烏黑的臉上有著—雙尖利的眼睛，，加上老了又沒了牙齒，望上往特凶，讓人望了都有些害怕。 他天天早晨都會騎自行車往拿牛奶，正好碰著我上學的時間；天天傍晚他又騎著自行車往接孫女，又正好遇到我放學的時間。我心裡總想著：怎麼那麼倒霉，還天無盡人之路呢！天天都要遇到這討厭的老頭，趕上他那劍—樣的目光，讓自己的心情抹上—層灰色，就像烏雲擋住了陽光。 —天，我和母親出往，又望見了哪個老頭。他騎著自行車擋在我們的前面，媽按了喇叭，可他就是不讓，這讓我異常氣憤，可媽媽對我說：「算了吧！人家是白叟，讓—讓海闊天空，何必那麼計較。」後來，我問媽媽這討厭的老頭到底什麼來歷，怎麼那樣討厭？媽媽說，他之前是單位的—個小科長，天天都管閑事，望到不順眼的事情就罵人，脾氣很急躁的，惹毛了他，會自找苦吃的。固然媽媽說的時候輕描淡寫，但這更證實了我的觀點——他很討厭！ 可是烏雲是永遙遮不住太陽的，或許心中的太陽正在悄然升起。 又—天早晨，我裁往車站，正好碰見他，他的目光碰上了我的眼睛，他微笑了。那—刻，我震撼了！原來白叟的微笑就是那樣慈愛，那樣和藹，熱和得快要把我融化了，我也用—個童真的笑臉歸報了他。 從那—刻起，我對他的望法完全改變了。從那以後，天天我都不再避而遙之，而是等待他的微笑，徐徐成為習慣。 是的，我們的糊口真的需要微笑。微笑是春天的陽光，是春天的新綠。心中留下了微笑的痕跡，太陽升在頭頂，世界明媚而熱和。憧憬 十六歲，我們迎過陽光雨露 走入花季 小荷作文網 走入十六歲 喔！十六歲里 我們憧憬 我們渴想 我憧憬那花兒永無凋謝 為四季增添色彩 春夏秋冬會偷偷轉了一個圈 歸顧歸頭時。。。 望那花兒永無凋謝 心中多了一份喜悅 我憧憬踏進高中的門檻 臉上的笑臉 像花一般燦爛 我憧憬站在世界的最高處 望天空 望白雲 是否像以去的甚藍透亮 我憧憬永永遙遙的快樂 永無煩惱 快樂似仙人 我憧憬我能遨遊 飛上藍天與白雲飄盪 坐上月亮 遠瞅星光 望它閃著毫光 帶我入進夢鄉 我憧憬站在超女的舞台 想唱就唱 像歌星一樣閃亮 我憧憬。。。 我渴想 在燦爛的花季 我憧憬能有一片毫光 帶我入進夢想 給我一絲但願 讓糊口布滿能量 喔！十六歲 憧憬的花季 先給個詩這篇是憧憬的啊，標題題目您自己取吧 您望過「繪本中國」系列叢書的任何一本嗎？今天我就望了一本其中鳴做《家樹》的書。沒望過的話，您真該好好往望下了。 家樹講述的是一位小男孩和一棵既高大又古老的大樹之間的事。 一位成年了的男孩，在一個冬天離開了自己家園，可他一直無法健忘自己在老家的那棵古老的大樹發生的誇姣歸憶。 在思念的促使下，他終於在又一個氣憤但願勃勃的春天歸到了自己的家鄉，但願能和家人、家樹團圓。 然而，卻沒有人察覺，家樹已在漫長的隆冬靜靜死亡。 「男孩」絕力想往挽歸從前的一切，但是，家樹埋在地下的根系卻已開始萎縮、朽裂，樹葉已落光，樹干仍舊不停的枯乾、鬆散，總有一天會落下。 但是，即使如斯，「男孩」依舊仍是天天定時給家樹修剪雜枝、澆水和清除周圍的雜草。 認為，他但願家樹下一次春歸時重新變得像以前一樣。 合上書，我感到此時自己的心情是如斯的濃重。我也不知道這是為什麼，就似乎這件事就發生在我身上似的，或許這就是繪本的魔力吧，總能把人帶進不同的環境下，發身不可思議的事情。 我一開始望到封面，給我的一種感覺就是懷舊的情感，特別是那灰色的世界和在樹下玩耍的孩童，您們望了肯定會想起自己小時候所發生的事。 這本書的畫質令人賞心悅目，我也是抱著一種痛快 高中生作文網
據說我們這一帶是泡在蜜糖罐里差點淹死的一代，生活甜蜜得像哈根達斯。這算不算富足，我不得而知，但至少是幸福的，我認為。
幾年前，一句「中國出線啦」，震下鐵血男兒三筐眼淚不算稀奇；設想華夏大地即將燃起的奧運聖火，齊天大聖的芭蕉扇未必也能應付；上合峰會的召開讓我們這群上海人激動得淚流滿面；申博的成功讓上海的名字響徹世界。舊中國的「東亞病夫」已成為當今社會的「東亞強者」，我們可以自豪地對世界說：「我們的名字叫中國人！」
憶往昔，孔夫子曾夢囈般長嘆：「逝者如斯夫……」然而歷史的滾滾紅塵掩飾不住中國人的豪邁：魏、蜀、吳三國戰場上飛揚的塵土，隋朝運河湍流的激浪，大唐盛世的綾羅綢緞，明朝下西洋船隊獵獵飄展的「鄭」字大旗，抗日戰爭中的炮彈與大刀……這一切我都可以瀟灑地對「史事」說聲「byebye」，我只看見眼前的花紅草綠，要記住，不是我們忘記過去，而是因為當今社會的快節奏不允許我們「矯情」地忘懷。社會飛速的發展，生活質量的提高，全國百姓的富足，中國人正大踏步地奔向小康社會，中國社會正呈現出國富民足的盛況。對於商品店裡的洋玩意，我們可以不屑一顧；面對世界，我們可以揚眉吐氣地喊一聲：「我們的名字叫中國人！
」
作為華夏大地的炎黃子孫，我們敢為天下先，管你是高山
③ 高考滿分作文記敘文
當羽翼漸漸豐滿的時候
燦爛的陽光投射在漫無邊際的大海上，遠處，高險危立的懸崖上，一隻蒼鷹抖落滿身的灰塵，張開翅膀，像風一般飛向太陽，消失在一片金色的日暉中。
雄鷹之所以能振翅高飛，是由於它的羽毛豐滿了，翅膀硬了，是因為它經過無數次嘗試，積累了足夠的自信心。由此可見，當羽翼漸漸豐滿時更要經受磨礪。
當代著名青年數學家陳景潤，在中學時代就顯露出超凡的數學天賦，在證明「歌德巴赫」猜想這個世界數學難題時，經常把自己關在屋子裡，潛心鑽研。無論是在寒冷的冬天還是酷熱的夏季。他用他的成功告訴我們：在羽翼漸漸豐滿時不忘腳踏實地的驗算。
清代小說家蒲松齡年輕的時候就在著手收集小說素材，經常來到集市附近處的一棵大樹下，擺開一塊布，布上放一支煙桿以及一杯茶水。每當有行人路過時，他總會恭敬地請他們來歇歇腳，喝上一口茶水，抽上一袋煙，然後請他們講一些民間的神話故事，並自己做好記錄。這樣日復一日，年復一年。直到四十多歲，他終於完成《聊齋志異》的創作。他用實際行動告訴我們：當羽翼漸漸豐滿時，要有勤奮和虛心求教的精神。
千里之行，始於足下，當羽翼漸漸豐滿時，我們要力戒狂妄自大。
趙括是楚國大將趙奢之子，自幼熟諳兵法，談論用兵理論，連他的父親——一代名將趙奢也難不住他。高傲的趙括便自以為精通兵法，天下無敵，於是在趙奢死後便冒然請纓，取代與乃父齊名的一代大將廉頗。但是只長於空談兵法而無實戰能力的趙括斷送了趙國四十萬活生生的年輕將士。「紙上談兵」的教訓警示我們：羽翼漸漸豐滿的時候，一個人最容易狂妄自大。
注重磨礪，當羽翼漸漸豐滿時，我們就會享受到翱翔於天空的樂趣。
加強基礎，當羽翼漸漸豐滿時，我們會領略到山之巍峨，海之博大。
充滿信心，當羽翼漸漸豐滿時，虛心向老一輩學習，成功就在人生的前方。
日光下，山林間，人生之路上，我看到自己的一雙羽翼漸漸豐滿，一種奮力抗擊人生風浪的精神在心之高端漸生……
留在心底的風景
生活中，構成屬於我的角落裡永遠的風景是清茶，音樂，手機，電腦，柔暖的燈光，一幅藍天白雲小橋流水的油畫，還有自己。在許多個晚飯後，就會走入這個小世界，或看書，或冥想，或聽音樂、或敲打些瑣碎的文字，一種只有自己才能夠聞到的味道包圍在左右，日子平淡而靜謐。
其實，風景不光是水光山色，也是一種精神。如三峽的神女峰，黃山的天都峰，新疆的天池，海南的鹿回頭……每一處景點無論其大小都有個傳說。那聳立的奇峰怪石及碧水深潭本是鬼斧神工，但那些個寓意深刻、美妙動人的神奇傳說則是人類思想精神詮釋的最佳展現。假若沒有神奇的傳說，風景會是怎樣的黯然！見了靈動的景物不去寄託情思的人對生活一定是冷漠木然的。
風景會因人的創造而變得神奇，人會經風景的陶冶而變得滋潤且有內涵。而在歲月的長河裡，即使走在最落魄的旅途中或在最偏僻貧困的地方，也會有一兩處風景點綴生活，讓人可以賞且聊以自慰的。
記得當年下鄉的歲月里，生活清苦，沒有電視，沒有娛樂，日子過得很沉悶。但住所外有一排白楊樹，長勢茂盛，筆直的刺入雲端。在寂寞的日子裡，注目那樹，其感覺不亞於見到黃山奇松，瀟湘修竹。春天品賞樹上一抹嫩綠，精神為之一振，點燃意趣。夏季，有時站在樹蔭下，目光順著樹伸向天宇，陰天心逐流雲，晴日心遨太空，如果專注於大樹所指的那方遙遠而又逼近的蒼穹，心愁淡釋，會萌生出振翮高飛的意願。轉而會想：我所住的時日不長卻深感寂寞難耐，而生於斯長於斯的村民呢？繼而自慰：此處風景都市沒有，此時心情從今往後不會再來……霎時，胸懷如去茅塞，倏見晴朗，心底也生出稍許愜意……
當年，每遇我心思寧凝佇立樹下時，老柳就會走過來粲然一笑對我說：「生活不習慣呀！」我則不敢承認。他是濟南知青，在鄉里娶了妻子，生了兒子，是當時那地方寥寥幾個紮根的知青之一。寂寞的生活被他營造了兩處風景：享受妻子的溫柔，親撫小兒的嬌嫩。心底的愛、樂、憂、惱皆傾注有處，日子的清苦便渾然不覺了。看到他這樣我心頭也豁然亮起一片旖旎的風光，隨之就想：此心安處，便是我鄉了。
我又想起了我的父親，他老年患了腦萎縮，五六年不能自己行走，每天有我的母親陪伴身邊，父親的說話能力有所下降，母親就天天找話給他說，母親辛苦萬分，但在他的眼裡丈夫是她一生中無法再找到的好風景，而父親呢？不也是由母親這片無比珍貴的風景相伴著而度日麽？
風景是美的，但風景不止有青山綠水、動物、植物，也有風暴、地震以及天外來物……風景因其豐富復雜才多姿多彩。人若能對所面臨的一切都視作風景，靜心接納，安撫也就在其中，歡樂也在其中了。
不知道有用沒
④ 不該丟失的傳統文化記敘文600字
不該丟棄的傳統文化
泱泱大國，中華上下五千年；滔滔文化，匯聚中華。
——題記
曾記否？草、行、楷、隸書；曾記否？筆、墨、紙、硯文房四
寶；曾記否？唐詩、宋詞、元曲文化。
草、行、楷、隸
是誰在執筆下書草、行、楷、隸？
當今社會已經很少有人會寫草、行、楷、隸書了，這些匯聚了
幾千年的文化就這樣消然沉寂了，我們用電腦打字，用手機發簡訊
，打電話，卻將他們冷落了。我們在忙碌的時代生活中為追求快，
追求便捷，將它們拋棄了，我們的祖先一次次改進，一次次用心去
將它們創造出來，我們卻把他們拋棄了。
一次，我問上小學五年級的妹妹，什麼是草、行、楷、隸書，
她一臉茫然的看著我，搖了搖頭，我不禁啞然，這些悠久的文化，
我們能舍棄嗎？
筆、墨、紙、硯
深夜執筆在燈下，飄飄灑灑下幾個毛筆字是何等舒適啊，可我
們，不能了。
我們盲目的追求時尚、前衛、個性，卻把我們的傳統給遺忘了
，何時才能再鋪紙疾書，讓剛勁秀美的字躍然紙上。
筆、墨、紙、硯，它們經歷了五千年的挑戰，到了我們這一代
，卻……難道，我們就可以舍棄么？
唐詩、宋詞、元曲
聽，是誰在吟那「水光瀲艷睛方好，山色空濛雨亦奇」？是誰
在吟那「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新」？是誰在吟那「黃藤
酒，紅酥手」？
是他們，是李白，是蘇軾，是李清照，是李商隱，是……是他
們，是唐詩，是宋詞，是元曲，咳，是中華千年文化的積淀！
短短幾句詩詞，內含著多少情思與哀愁，短短幾句詩詞，讓世
界因中國而輝煌，這是傳統，這是文化，這是精華，這是中華！
中國！傳統文化不可丟棄，不該丟棄，我們用心去把丟棄的東
西找回來。
執筆、磨墨，取紙；手一揮，草、行、楷、隸文躍然紙上，歡
騰跳躍；記下唐詩、宋詞、元曲，悠遠文化，這就是中國傳統文化
，就是不該丟棄的文化！
⑤ 600字中考滿分作文（記敘文）
每個人都有自己要謝謝的對象。我謝謝的對象是一位高年級的姐姐。雖然我不專知道她的名字屬，但是，她那種助人為樂的品德一直影響著我，讓我從此以後，也象她那樣樂於助人。
我正在讀四年級，是班上的學習委員。老師的辦公室在一樓，我們班的教室在二樓。老師叫我發本子，我要跑上去一趟，跑下來一趟，來回地跑，一天累得上氣不接下氣。
一次，老師叫我把家庭作業冊抱下去發。我叫鄭星皓幫我抱一摞，我自己抱一摞。他抱得很穩當，我卻因為摔了一跤而把家庭作業冊抱落了。我要從地上一本一本地撿起來，太費事。
當我快要哭出聲來的時候，迎面走來了一位高年級的大姐姐。她是瓜子臉，眼睛黑亮亮的，象兩顆黑寶石。雙眼皮，非常漂亮。
看見我焦急萬分的樣子，她親切地安慰我說：「小妹妹，別著急，我來幫你。」說完，就蹲下身子一本一本地幫我撿家庭作業冊。
當最後一本家庭作業冊撿完的時候，我真的是感動萬分。我真想對她說一句：「大姐姐，謝謝你！」
可是，在我還沒有說出口的時候，她已經走遠了，已經消失在了擁擠著上課的人群中。
現在，我只能借這篇作文道一聲：「謝謝，那位高年級的姐姐！」
願你能聽到我這發自肺腑的聲音
⑥ 中華美德作文孝道記敘文1200字
中華民族是一個擁有五千年文明史的古國,中華民族的傳統美德源遠流長,作為中國人,讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神,我們
的傳統美德以德作為根本,我們每個人都應該養成良好的品德,樹立以道義為重的人生觀.
同學們,作為祖國未來的建設者,我們應該承繼傳統美德,弘揚民族精神.弘揚中華傳統美德首先要熱愛自己的祖國,古往今來,多少文人志士為維護祖國的榮譽和
民族的尊嚴在愛國和氣節方面為後人做出了榜樣,無數為國捐軀的□黨人都體現了這一民族的愛國精神,然而在中國歷史上面對物質世界的□□求榮的夜大有人在,
這就要求我們時刻要以祖國的利益為重.弘揚中華傳統美德還要求我們要立志奮發,一個人、一個國家要立於不敗之地,必須要有奮發向上的精神,有志者事竟成,
奮發圖強既要從大處著眼更要從小處著手,從自我做起.
中華民族是一個善於不斷吸取其他民族、國家先進文化勇於創新的民族.中華民族文化遺產極
為豐富,這與古人的勤學好問是分不開的,杜甫的「讀書破萬卷、下筆如有神」和古人「頭懸梁錐刺股」的故事都說明勤學的道理,讀書還要善疑好問,不學不問怎
能有所提高?不恥下問、大膽質疑、多思考,才能有所超越,由此看來,勤學好問對我們來說尤為重要.
勤儉廉政也是中華民族的傳統美德,不為金錢和物質所惑,不為權勢所動,這就要求我們從一點一滴的小事中學會勤儉,培養廉政美德.
弘揚中華傳統美德還要敬長、知禮、誠實守信,對人彬彬有禮體現了對他人的尊重,當今社會,文明禮貌、文化素養對一個人、一個民族來說是至關重要的.隨著□
主席的構建和諧社會、樹立八榮八恥,為我們帶來了民族的希望.
同學們,當你向老師和長輩們彬彬有禮問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你向父母表達自己的一份孝心的時候,當你學會「寬於待人、嚴於
利己」的時候；當你敢於承認自己錯誤的時候••••••你所做的一切不都是在承繼傳統美德和弘揚民族精神嗎!讓我們的生命煥發美德和精神的光彩,讓我們為
擁有一座美麗的家園而自豪,讓我們每一個人都講文明、懂禮貌、誠實守信!
我國是一個歷史悠久的文明古國,以「禮儀之邦」聞名於世.古人歷來重
視道德修養和文明禮貌,自古就有「施恩不圖報」的美德,但也有「知恩不報非君子」的古訓.有「鴉有反哺之義,羊有跪乳之恩」的名句,更有「受人滴水之恩,
當以湧泉相報」和「吃水不忘打井人」的處世信條.美國把每年11月的第四個星期四作為感恩節,在感恩節里,許多家庭、宗教組織及慈善機構還為窮人、孤兒及
流浪者們提供免費的火雞宴,讓那些不幸的人們在感恩節里也得到一份人間的溫暖.2005年的8月3日,上海市教育部門在修訂《中小學生守則》時,增加了
「學會感恩」的條款,填補了以往教育內容的一個空白.全國一些學校相繼也開展了 「學會感恩」這方面的研究,把
「感恩教育」作為德育教育的切入點.感恩教育理應成為人生的一門「必修課」,學校更應注意教育和引導青少年樹立感恩意識,並且教會他們如何學會感恩.
我相信中華美德會在這片神州大地上留下足跡；中華美德會在這個多姿人間流芳百世；中華美德都會影響著千秋萬代的中華兒女.所有的中華兒女,讓我們攜起手來,一起讓中華美德永駐吧!
我最喜歡的一句話就是：誰言寸草心,報得三春暉.
這
句格言的意思是：誰說小草的心意,能報答得了春天的陽光呢?這一句話來自「遊子吟」這首詩里.我們的父母含辛茹苦地把我們撫養成人,父母的愛既溫暖,又偉
大.父母往往是那麼令人敬佩.無論發生什麼事,父母總把孩子放在第一位.父母的愛是那春天的陽光,不讓我們受到刺骨的寒風給我們帶來的寒冷；父母的愛是一
把傘,這把傘不讓傾盆大雨淋濕我們；爸爸是船,媽媽是帆,他們讓我們游遍大江南北.我們在爸爸媽媽無微不至的照顧下,逐漸生長.父愛是一棵大樹,讓我們在
舒適的環境下長大,母愛是一滴清水,滋潤著我們的身心,讓我們不受一點污染.作文網 home.sanwen8.cn
長大後,我們應該好好地報答
父母的養育之恩.但是,有些人不懂得潔身自愛,經常因一點小事而想不開,想放棄自己的生命,想放棄自己的前途.就在這個時候,你又沒有想到你的父母.常言
道：身體發膚,受之父母.如果沒有父母,世界上就不會有這么多個你、我、他.這使我想起了一首歌.「世上只有爸媽好,有爸媽的孩子像快寶,投進爸媽的懷
抱,幸福享不了」.是啊,有父母多好!只是我們身在福中不知福啊!父母對孩子總是心軟的,對孩子的乞求總是有求必應的.即使一開始鐵定了心,但過不了多
久,還是會答應孩子的.在現實生活中的我們是那樣的任性、放肆.但是,我們的父母從來沒有想過要放棄我們,而是加倍努力地教導我們.
但我們的父母生病時,還堅持去上班,這是為什麼呢?因為我們的父母並沒有想那麼多,只是想到：我要讓我的孩子幸福.作文
爸爸媽媽,您們辛苦了,謝謝您們對我的養育之恩.我永遠不會忘記那深沉的父愛與母愛.
我們要以最好成績的成績,來報答父母.作文
願天下的父母倖幸福福,開開心心!
節
約——窮人的財富,富人的智慧.讀了《儉以養德》這篇文章讓我了解了許多：直到1976年9月9日,毛主席在家裡還是經常穿補丁的衣服.是他家中貧窮嗎?
不是,他是國家領導人；是他不愛新衣服嗎?不是,誰不愛美麗.如果,一個人過慣了節儉和艱苦的生活,那麼就不會有邁不過去的坎,度不過的難關.據有關人員
統計：毛主席的一雙布鞋補了22次,一套軍裝補丁有76塊,睡衣則有67塊.毛主席能有補丁一身的光耀形象,是因為他補丁之多,實數罕見哪.毛主席的內衣
內褲上更是五彩斑斕,有赤色、橙色、黃色、紅色、青色、藍色、紫色……與標準的老百姓一樣「笑破不笑補」,只要不露肉,不透風就行.
這位偉人,有
著一生用不完的美筵,正是因為他的節儉.馮玉祥將軍教育兒子馮洪國也是如此：「兒啊,你要脫下軍裝、皮鞋到牛柵里去熏一下,聞一聞牛屎味,才會知道五穀
香.古人說：奢能滅志,儉以養德.你雖然還不曾管事,談不上奢華,但以你的穿戴上看,是危險的!」這蘊含著深刻道理的話「一板子」把馮洪國打醒了.他脫下
了軍裝、皮鞋,換上了青年的便衣,穿上了粗布鞋.事情是這樣的,馮洪國日本留學回國後,看望多年不見的老父親,當父親看到兒子身著西裝腳蹬皮鞋,渾身散發
著濃濃的香水味,便這樣地教育自己的兒子.
現在人們的生活條件有了很大的改善,補丁、牛棚已經離我們越來越遠了.我們看到的是優越的生活環境,一
到夜晚,萬盞燈火大放光芒,一幢幢大廈頓時披上了寶石鑲嵌的衣衫；一條條街道猶如星光閃耀的銀河；再加上射燈如探照燈似的來回晃動,而在這閃耀著的美麗背
後,又有誰看到了浪費的影子.的確,許多人都會這樣認為：生活條件好了,就應該有這樣的享受.於是,節約也隨之被人們拋在了腦後.
這天中午,我經
過學校的小店,裡面真是人山人海,熱鬧非凡啊!同學們進來時迫不及待,出來時滿載而歸,我嘗點你的薯條,你吃點我的雞腿,真是不亦樂乎.我在班級里簡單地
做了一個調查：平均每天到小店去4次以上的有6人；去3次的有10人；去2次的有30人；去一次的有7人；一次都不去的沒有（因為今天不去明天可能就去
了,雖然我去小店的次數不算多,但我也在去的行列中）.去小店為了買學慣用品的佔四分之一；肚子餓買吃的佔四分之一；還有四分之二的是為了解讒,看到別人
在吃自己也要吃,更有同學是拿零食當午飯,中午菜不合胃口就一倒了之.前幾天班級里還掀起了一股名牌風,看誰穿得最有品味,今天你穿李寧,明天我就要換上
安踏,有人還嘲笑同學穿假名牌.哎,我真想告訴大家,勤儉才是咱們中華民族的優良傳統而不是攀比與浪費啊!
在班會課上,我和老師商量把《儉以養
德》這篇文章推薦給同學們,老師同意了,聽完了我對文章的介紹,同學們都談了自己的心得體會,是啊!艱苦的生活雖然已經離我們越來越遠了,但我們仍應牢
記：平日里節衣縮食,困難時才容易度過難關；富足時豪華奢侈,窮困時將難以生存.勤儉節約這一美德在什麼時候都不會過時.
⑦ 中國習俗一篇作文記敘文一千字
一、「四時八節」
「四時八節」，是益陽本地人常說的一句口頭禪。
原來，一年四季--春、夏、秋、冬便是「四時」。「八節」呢？並非指二十四個個節氣中的春分、秋分、立春、立夏、夏至、東至、立秋、立冬此八節，而是指流行於民間的八個重大的傳統節日。它們分別是春節、元宵節、清明節、端午節、中元節、中秋節、冬至日（重陽節）、過年（除夕日）。
二、過年、春節習俗
春節，俗稱新年。原本僅指農歷正月一日這一天。現在泛指從農歷十二月（舊稱「臘月」）二十四日過「小年」起至正月十五日鬧完元宵節才告結束。春節是中華民族最隆重的傳統節日。其特徵有四個方面：一是廣泛流傳於漢、壯、蒙、滿、侗、瑤、白、黎、納西等近二十個民族之間；二是歷史悠久，源遠流長，舊時與新時代節慶活動交相輝映；三是風俗古樸，禮儀頻繁，形式多樣化；四是節慶時間長，歲末年初前後共長達二十多天，天天都是春節節慶日，且氣氛熱烈，喜慶祥和，令人陶醉。
這期間有許多禮儀習俗和活動內容，現摘要簡述如下：
1、家家辦年貨
2、戶戶大清掃
3、祭祀灶神爺
農歷十二月二十四日（又稱「小年節」，或稱「祭灶節」，「新年」）這天，舊有「祭灶神」的習俗。據說，灶神爺（又稱「司命菩薩」）是天皇玉帝派到人間來監督和獎懲人們的善惡之神。家家都有，每年在過小年的晚上，上天堂向玉帝匯報人間的善惡情況。信奉佛教和道教的鄉民為其設祭送行，謂之「祭灶」。4、貼春聯
春聯，是我國最早出現且應用范圍最廣的對聯形式之一。多用來表達人們除舊迎新的喜悅和繼往開來的奮斗精神。每當春節來臨，家家戶戶都要在大門兩側貼上一幅春聯（現在凡有門窗處都貼對聯），還有橫披。這樣就給本來熱鬧祥和的節日增添了更加濃郁的喜慶氣氛。
春聯是對聯，門對的一種常見形式。古時有「桃符」、「門貼」之稱。古時候，限於人們的認識水平，因而對自然現象或自然災害無法正確理解。一旦遇到天災人禍時，就總認為是有鬼神在作祟。於是，在臘月里多數人家用兩塊桃木削成一兩寸寬、七八寸長的木條，上面畫著神荼、郁壘二神的形象，掛於門側。這實際上就是將門神與春聯合在一塊了。
5、掛年畫
春節來臨之際，湖鄉人民家家戶戶除了貼春聯之外，還有掛年畫的傳統習俗。其中有一首描述年畫的詩特別有趣：「蘭荷菊梅開滿牆，滿屋似聞花芬芳。引來燕雀檐前鬧，直沖屋裡抖翅膀。」此詩借詠年畫，描繪了春節將到之時，民間普遍掛年畫的新氣象。
6、吃團年飯：
等待外地的親人趕回家中之後，家家戶戶在大年那天中午要張羅一桌特別豐盛的宴席。雞鴨魚肉，山珍海味等十多盆美味佳餚，擺滿大圓桌。白酒、啤酒、飲料款款齊備。全家圍席而座，大吃大喝，謂之「吃團年飯」。
7、守歲、關財門：
大年之日，團年飯一般都吃得慢也吃得多，時間拉得很長。有的人家吃上2~3小時不散席。因此，平常有人責怪別人吃飯慢吞吞時，就比喻說他是「吃年飯」--慢條斯里的，一點也不性急的。吃過年飯，天色漸晚，這時家家戶戶便在堂屋裡或烤火房內堆起丁塊柴燒起大火，把屋內外所有的燈都點亮。七仙湖區農家流行俗語道：「三十的火，十五的燈」。
8、拜年：
拜年是春節期間最普及又極富人情味的傳統禮儀。新年伊始，人們扶老攜幼，出門走訪親戚朋友。
9、耍龍舞獅打花鼓：
10、元宵節
農歷正月十五日是新年的第一個月圓之日，稱「上元」（古稱「上元節」），又叫「燈節」。
三、三月三
農歷三月初三日是我國古代的「上巳節（又稱『修鍥節』）」。傳說，這是西王母的生日，古時以農歷三月上旬巳日為「上巳」，魏晉後始定為農歷三月三日。南朝宋范曄在《後漢書·禮儀志》上載：「星月上巳，官民皆潔與東流水上，曰洗滌拔除、去宿垢痰，為大潔。」說的是古代人們在這天要在清水河邊洗滌，目的在於衛生與保健，後來便演變為在水邊飲宴，郊外春遊的節日。宋代吳自牧在《猛梁錄·三月》中載：「賜宴曲江，傾都楔飲、踏青」。現在，我國漢族及許多少數民族地區仍傳承著「三月三」這個傳統節日。
四、清明節
清明節（又稱踏青節）是每年公歷4月5日前後（農歷24個節氣中的第5個節氣）。作為民間傳統節日始於春秋時代。後逐漸與之前1~2日的「寒食節」①融為一體，成為悼念先人、祭祖掃墓和踏青春遊的節日。
五、 端午節
端午節，又稱「端陽節」、「重午節」或「天中節」。在農歷五月初五日，它是漢族民間隆重的傳統節日。
六、天貺節
農歷六月初六日，人們簡稱「六月六」，為「天貺節」。始於北宋真宗年間（998-1022）「天貺」即「天賜」之意。真宗以第二次降「天書」至各地之六月六日定為「天貺節」，並於岱廟修築「天貺殿」。
八、乞巧節
「乞巧節」又稱「少女節」、「女節」，或「七夕節」。在農歷七月初七日。源於古代的民間神話傳說--「牛郎織女天河相會」的故事。最早記載於《詩經·小雅·大東》里。
每年農歷七月初七，據說那天是牛郎織女在天河鵲橋相會的日子。且每年只有一次。人們在晴朗的夜晚，牛郎織女兩顆星星才看得真切。因為織女心靈手巧，人間女子都希望能在這一天向織女乞取智巧。節日里，民間有曬物、乞巧等習俗。在這個節日里，古時候的人們還在庭院里搭起綵樓，謂之「乞巧樓」。婦女們擺設香案，陳列瓜果，穿針引線，乞求智巧。
乞巧的方式很多。有的登上綵樓，對著月亮，用五綵線穿九孔針。先穿好的叫「得巧」，後穿好的叫「輸巧」。有的地方在那天中午的太陽下放一碗水，把綉花針放在水面上，根據針在碗底的影子來確定是輸巧還是得巧。還有的地方以此日為「少女節」。年輕的姑娘舉行「慕仙盛會」。江南一帶，在這天解開孩子們脖子上的五色彩絲，甩於屋頂，謂之送健繩。廣州一帶甚重七夕節。家家戶戶陳列瓜果以及各色香花，化妝用品，少女盛裝，於月下祭拜七姐（毛藍七姊妹）。廣西等地的人民在這天儲水，叫做「雙七水」。據說用此水洗浴，可以避邪祛病，達到潔身美容效果。古時台灣、福建等地的人民把農歷七月七日作為「情人節」。
如今，中國人較普遍地將七月七日定為中國的「情人節」。
七仙湖區人民喜歡民間故事傳說，據說牛郎織女在七仙湖邊結舍成親，生兒育女，因此，「牛郎織女」的故事人人講得繪聲繪色。每年到了七月初七的晚上，許多人就會自然地聚集在一起，觀看喜鵲搭橋、牛郎織女相會……
人們一邊納涼一邊講著古老而神奇的愛情故事。習習的晚風帶走了白天的熾熱，神奇的故事表達了人們對美好生活的無限憧憬與嚮往。唐代詩人林傑的《乞巧》詩最為有名，請看：
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
九、中秋節
中秋節又叫「仲秋節」、「團圓節」。是漢民族古老而傳統的節日。在農歷八月十五日。此日恰值三秋之半，故名「中秋」。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制。魏晉時期已開始中秋賞月。唐代有登台觀月、泛舟賞月、飲酒對月之風俗。北宋太宗年間（988-1003），始定八月十五日為中秋節。有祭月、拜月、賞月、吃月餅的習俗。如今與春節、端午節一起並稱中國三大傳統佳節。此節在許多少數民族當中也很盛行。
中秋時節，正值秋高氣爽、丹桂飄香、百果成熟之際，又因此時月亮與地球相距最近，故有「一夜明月今宵多，月到中秋分外明」之感慨。因此，「花好月圓」是中秋節的一大特色。該節日的節慶活動以及民俗心理是極為有情致、頗具詩情畫意的。雖然不同地區，不同民族各自習俗有異，但有許多方面大致是相同的。
①拜月賞月：每當明月升起，清輝曬滿大地之時，人們便在露天或桂花樹下擺設桌椅，把圓形的果子（蘋果、葡萄、棗子等）和圓形的食品（月餅、糖果等）端上桌子。全家老小圍在桌邊，默默地仰視著明月，肅然站立片刻，以示祭月拜月。之後，全家人圍桌而坐，共享美味的食品和明月的清輝。文人墨客或雅士大家此時此刻往往會詩興大發，搜索枯腸，吟詩唱對。因故不能回家團聚的夫妻、情侶，身處異鄉，仰望圓潤的明月，勾起對故鄉親人無限思念之情。宋朝大詩人蘇軾「但願人長久，千里共嬋娟」的詩句，無疑是給天下所有不能如期團聚的有情人的最美好的祝福。「人是故鄉親，月是故鄉明」。人們把中秋明月當作團圓的象徵，因此「獨在異鄉為異客」者，總是在中秋佳節之夜，每當看到「床前明月光」時，便會「疑是地上霜」，然後情不自禁地「舉頭望明月，低頭思故鄉」起來。無疑，唐朝詩人李白這首《靜夜思》淋漓盡致地表達出了自古以來獨處異鄉之人對自己家鄉及親人的無限思念情結，深刻揭示了人們對美滿生活的深情嚮往。
②品嘗月餅：中秋節吃月餅的習俗始於宋代，流行於元朝。相傳，元朝末年，各地災荒嚴重，民不聊生，各地人民紛紛起來反抗官府。為了秘密聯絡起義平民，泰州張士誠把寫有八月十五日殺敵起義的秘密傳單夾制在月餅裡面，送給平民。起義平民吃到月餅後，就知道了起義的時間、地點，從而一呼百應，舉行了民族大起義並取得了勝利。後來，在八月十五這天就流行互贈月餅，吃月餅的習俗，以示對前人的紀念和對親朋好友的節日祝福。
③送禮拜節：中秋節這天，民間盛行走親訪友，互贈禮品，特別是青年男子要趁中秋節日拜會岳父母大人。禮物不拘輕重，但月餅是不能少的。另外還有糖果、酒類、水果、糕點等。最好是成雙成對，表示吉利。如當代月餅有「七星伴月」，「八仙團圓」，「九龍戲珠」等等。均是雙數，又是名牌，價格也不菲喲。
④中秋集會：每年中秋佳節，現代人們會聚集在城市的廣場，或公共綠地，舉行大型的集會。內容有文藝表演、武術競賽、篝火晚會、情侶化妝舞會、集體婚慶大會等。還有的地方在山地湖邊宿營，海濱舉行自助式燒烤集會，露天夜食集市和服飾貿易集市等。內容豐富，形式多樣，讓人目不暇接。場面盛大而熱鬧非凡。有的地方節日集會自娛自樂，通宵達旦，樂此不疲。
十、重陽節
農歷九月初九日是重陽節。又稱「重九節」、「茱萸節」。《易經》中把九定為陽數，兩九相重為「重九」。兩陽相重為「重陽」。「重陽」一詞最早見於戰國時屈原的《楚辭遠游》之中。「集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。」可見重陽節在戰國時代已形成風俗。到漢代重陽節在民間流行。起初，重陽節俗的主題內容只是「登高避難」而已。在代代傳承過程中，其內容不斷變得豐富多彩起來。
農歷九月九，正是天高雲淡，秋高氣爽的美好季節。人們喜歡在這些日子裡扶老攜幼，登高望遠，觀賞無邊的秋景。放風箏、賞菊花、吃重陽糕、飲酒對歌等。「採菊東籬下，悠然見南山」正是對秋天美好景色的描繪。重陽節這天，有的地方舉辦廟會，趕集等活動。有的學校組織學生進行登山秋遊活動。有的單位還組織職工或退休老人進行爬山、登高比賽等活動。
根據東方健身長壽中心的建議，1986年，國家把重陽節定為「老人節」。這天，各單位開展敬老活動，並發動全社會為老年人創造一個良好的生活環境和社會環境，真正做到「老有所養、老有所想、老有所為、老有所樂」。尊老敬老已成為重陽佳節活動的一項重要新內容。
十一、臘八節
農歷十二月（古稱臘月）初八日，是漢族的傳統節日。有吃「臘八粥」的習俗。在漢代，以冬至後第三個戊日為「臘日」，南北朝時改為十二月初八日，謂之「臘八節」。人們在這天進行祭祀活動，祈求豐收和吉祥。臘八粥的做法：紅小豆、胡桃、松子、柿、粟、黃米、糯米、小米、菱角米、去皮棗泥等合水煮熟，外加桃仁、杏仁、瓜子、花生及白糖、紅糖等。
臘八節這天也是佛教節日--「成道節」。相傳，釋迦牟尼在比哈爾邦的尼連河附近遭難被牧女所救，在菩提樹下得道成佛。此後，佛門弟子便於臘八節舉行誦經活動。並用乾果、雜糧煮成「臘八粥」。後來民間爭相仿效，合家聚食，還饋送親友鄰里。今北方絕大部分地區和江南部分地區，特別是洞庭湖南部地區人民仍保留著過臘八節、吃「臘八粥」的習俗。雖然原料上有些變化，但營養健身的理念越來越深入人心。
現在我們吃的「八寶粥」、「八寶飯」，就是源於我國古代的「臘八粥」。不過，如今物質豐富了，原材料一年四季都有賣。「臘八粥」--八寶粥（或八寶飯）不一定非要等到臘月初八才得有吃。可以說，只要你願意做，一年四季都可以吃。有的地方在舉辦婚宴，特別是生了孩子辦喜酒時，常常供食八寶飯或八寶粥之類。它有三層意思：首先源於民俗中的宗教信仰--佛教，人們認為能辟煞祛邪，保佑平安；二是可增加食品花樣，讓客人享受多種口味的食物；三是可增添節日喜事氣氛，顯示主人的殷勤好客，因此人們樂此不疲，一家比一家做得好看又好吃。
⑧ 以「選擇」為話題的作文 記敘文 800字
幫你找了2篇，供你參考。
選擇1
人的一生經歷無數次選擇，即無數次機會的把握。正確的選擇可以造就生命中燦爛的前程，錯誤的選擇可以毀掉生命的夢想而感受遺憾的苦果。因此，選擇是歡娛的過程，選擇是痛苦的過程，選擇是悲愴的過程。
選擇需要高深的思維功底，選擇需要切合實際的判斷能力，選擇需要謹慎的態度，選擇需要果斷的決斷，選擇需要充足的時間。
選擇是主動的，自主的，可以盡情地選擇；選擇又是被動的被迫的，不得不選擇，不能不去選擇或者是說別無選擇。
選擇是雙方的，既要選擇又要被選擇。
有空間寬裕的選擇，有餘地狹小的選擇，有輕而易舉的選擇，有要付出代價和犧牲的選擇。
世間不存在十全十美的選擇，但是世間萬物正是在選擇中進化，缺少選擇就缺少生命和歷史，就會缺少發展的韻律。
我們渴望選擇，我們擁有選擇。
選擇2
心靈是一個人的根，人們的觀念在心靈深處徘徊而升華；心靈是一個人的靈魂，人們的舉動因為心靈這個靈魂輾轉而改變。
面對人生的一次次選擇，我們應始終保持一種純潔高尚的心靈、一種熾熱溫暖的心靈、一種堅毅不屈的心靈，我們要像那位登山者一樣，伸出援助之手，用身心去溫暖他人，做出正確的選擇。
面對鴉片泛濫，長此下去，全中國將無御敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；面對元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，「臣心一片磁針石，不指南方不肯休。」至今讀到這震撼人心的詩句，仍讓人激動不已。從古至今，有多少豪傑，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴，面對生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵著一代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地紮下了根，他們的舉動直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。
「生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨身而取義者也。」在幾千年前的孟子面對心靈的選擇，毅然發出了捨身取義的吶喊，是心靈的選擇激發出了先哲的思想火花，這將是一條亘古不變的古訓。
天下大事，分久必合，合久必分，在三國鼎立的年代，諸葛亮輔佐劉備可謂鞠躬盡瘁，死而後已，為了興復漢室，諸葛亮殫精竭慮，在躬耕於南陽與興復漢室中，諸葛亮選擇了後者，至今仍為人們所稱道。我們的總理朱基在答記者問時不也引用過「鞠躬盡瘁，死而後已」的話么牽這是人的心靈深處的大義，是為國奮斗而義無反顧的大義。
鑒前世之興衰，考當今之得失。從古人心靈深處的選擇中我們感受到了他們的大義所在。是心靈的選擇促成了他們的最終的美，是心靈的選擇讓他們至今仍閃耀著光彩奪目的光芒。
舍棄自私，選擇高尚；舍棄奸詐，選擇誠信；舍棄小我而完成大我……
這才是人們從心靈、從靈魂的大無畏的選擇。
⑨ 以過程為話題的記敘文作文600字
過程
火柴不會因熄滅而哭泣，因為它曾經燃燒過；雄鷹不會因折翼而沮喪，因為它曾經飛翔過；花朵不會因枯萎而傷感，因為它曾經綻放過······我們更不應該為了失敗而氣餒，因為生命的價值往往在於過程，而不在於結果。所以，享受過程才能領悟生命的意義。
享受過程才能看淡得失，獲得快樂。
居里夫人在獲得諾貝爾獎後，把獎章送給了女兒做玩具，她在乎的只是做實驗，探索真理過程的快樂遠比那枚獎章大得多！無獨有偶，2000年悉尼奧運會上，俄羅斯跳水名將熊倪與金牌失之交臂，但他並沒有採取沮喪頹廢，反而面帶笑容，稱自己的每一次起跳都是一種享受，他很快樂。
熊倪失敗了，居里夫人成功了，但為什麼他們同樣那麼快樂呢？原因就在於他們享受的是過程，把得失看得很輕，很輕。假如熊倪因失敗而沮喪，居里夫人因成功而滿足，他們還會快樂嗎？答案顯然是否定的。是啊，人生之路總是布滿坎坷，但只要我們學會享受過程，那麼，一切得與失，名與利，都只是過眼雲煙，這樣我們就能獲得快樂。
享受過程才能明確生命的意義，獲得最純真的滿足。
英國著名作家品特的父親是一個普通裁縫，但它不因自己地位與兒子的懸殊而感到自卑。他時常教育兒子:我因給別人做衣服而快樂，我生命的意義就在於做有益於別人的事。但是古代有一個國王，要他的車夫騎馬，馬跑過的地方就賜給他，但車夫不停地跑，企圖爭到更多的地方，結果累死在土地上。
品特的父親完全可以依靠品特生活，但他堅持自給自足的生活，幫助他人，享受做衣服的過程。對他而言，做衣服，是他生命的意義的全部。但是那位車夫呢？貪婪的心讓他不懂得滿足，敢問他在騎馬途中享受過周圍的風景嗎？不懂得享受，不懂得滿足，那麼，他生命意義何在？
現在有許多學生高考失利就跳樓的，他們就是不會享受學習的過程，奮發讀書只是為了一紙文憑，一旦考試失利就跳樓，難道一次考試就把十二年來的寒窗苦讀全抹殺了嗎？結果帶給人們往往是一時的興奮或沮喪，而過程帶給的是最珍貴的體驗。作為青少年的我們應該享受讀書的過程，快樂的生活，因為生命在於過程!