㈠ 關於廉恥的作文800字
廉恥，立人之大復節也
古語制有雲：「能屈能伸者，方可謂大丈夫。」這是想給我們傳達一種精神，做人應當懂得受「恥」，忍「恥」，
容「恥」。
可是，當頭之恥能受否？
倘窮困潦倒，盜泉之水，嗟來之食，可受否？倘國之貧弱，受到列強欺辱之恥，可受否？倘人格遭受踐踏，尊嚴
為人所唾，我們還要忍辱負重嗎？
人須有你、廉恥。若人有恥，則能有所不為。廉恥讓我們在如今這個物慾橫流、道德混雜的社會立找到自己的位
置，尋得為人真諦，走向真正的高潔不屈的人生道路。
廉恥，為立人之大節也。失了廉恥，則失去了我們原本純潔的自己，失去原本維護行為操守的強心劑。少了它，
大都市的喧囂，燈紅酒綠的迷醉便如脫韁的野馬向你奔來，襲擊你的心，於是乎便有了震驚全國的胡長清把百姓之財
據為己有；有了台灣某高層領導的貪污；有了某公安局長與犯罪團伙勾結，置民眾於水深火熱之中??????
看到這些，我們痛心疾首之餘，我們反思過沒有，這些人心中可否有「廉恥」兩字？
我由此而斷：人不知恥，則精神不正；精神不正，則正氣不存；正氣不存，則無所依託；無所依託，則任憑擺
布。若人如此，則人不成人；若舉國如此，則國將不國。
恥，常見；而廉恥，不常見。我們能否讓廉恥隨處可見呢？
㈡ 禮義廉恥作文3000
禮義廉恥
禮義廉恥是我們做人的根本，也是我們的先師孔子他老人家的德育專內容的精髓。禮義廉恥也是人屬生的八德（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥）中的四德。
禮：是禮節，見到人要有禮貌，我們應該遵守各種規定，紀守法（也包括禮貌）。學生見到師長要敬禮,見到父母要敬禮，見到客人要敬禮。不但表面上要敬禮，心裡上更要恭敬，這是一個人的道德修養的體現。義：是義氣.是說人們應該有正義感,要有見義勇為的精神，無論誰有困難，要盡力去幫助,解決問題.對朋友要有道義，大公無私助人為樂，絕無企圖之心。（當然這不是那種狹隘的「哥們義氣」，那不是義,那是愚昧而以.） 廉：是廉潔，有廉潔的人，無論見到什麼，不起貪求之心,沒有想佔便宜的心，而養成大公無私的精神。：是羞恥.凡是不合道理的事，違背良心的事情，絕對不做。人若無恥,等於禽獸一樣.「恥」也是自尊自重。
我們在日常的行為中，要注意禮義廉恥，這樣子我們才能達到所謂的「大同世界」，我們要從小事做起，從身邊做起，從我做起。
㈢ 以廉恥為話題的作文··急！！
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㈣ 求以禮義廉恥為題的作文
《忠孝仁愛禮義廉恥》
人是很奇妙的生物，不同於其他動物，我們擁有極高智慧，是上帝耗費心力的絕佳創造。因此，人的身上也在一定程度富有靈性，也就是神性。
而人類又是群聚型生物，我們要生活在社會當中，不能夠脫離社會而存在。而社會上許許多多的人，沒有法制沒有制度始終是不行的。法制就是所有人都應該遵守的生存規則，假如沒有規章那麼一切大亂，情況就難以想像。
除了遵循最基本的法制規章以外，人還應該擁有一些品質與素養，即為「忠孝仁愛禮義廉恥」。在我看來其中的「忠孝禮義」是我們任何人都應該巨白的品質，而「仁愛廉恥」會根據你實際身份而變化，比如仁心、愛心，社會沒有強制規定，而廉心、恥心，假如你不是公眾人物，保持一般程度的廉心與恥心就行。
當然若要成為一個雅士文人，「忠孝仁愛禮義廉恥」都應該全然遵守。
《禮義廉恥》
孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」是做人的根本，也是我們的大成至聖先師孔子他老人家的德育內容的全部精髓。也是人生的八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。 孝：是孝順。孝順父母，這是為人子女的本份，孝順是報答父母養育之恩。往大了說，可以是對國家盡忠，這也是大「孝」。 悌：是悌敬。是兄弟姊妹之間的，就是兄弟友愛，相互幫助。擴而充之，對待朋友也要有兄弟姊妹之情，這樣人和人之間才能消除矛盾，相互謙讓。 忠：是盡忠。盡忠國家，這是作國民的責任，就是要忠於祖國和人民。「忠」也是要忠於組織和自己的工作職責。 信：是信用。信用朋友，對朋友言而有信，不可失信用。將來到社會服務時，「言必忠信，行必篤敬」，說出的話，一定要有忠有信，不欺騙他人。所做的事，必須要有恭恭敬敬的態度，認真去做，絕對不敷衍了事。 禮：是禮節。見到人要有禮貌，我們應該遵守各種規定，遵紀守法（也包括禮貌）。學生見到師長要敬禮，見到父母要敬禮，見到客人要敬禮。不但表面上要敬禮，心裡上更要恭敬，這是一個人的道德修養的體現。 義：是義氣。是說人們應該有正義感，要有見義勇為的精神，無論誰有困難，要盡力去幫助，解決問題。對朋友要有道義，大公無私助人為樂，絕無企圖之心。（當然這不是那種狹隘的「哥們義氣」，那不是義，那是愚昧而以。） 廉：是廉潔。有廉潔的人，無論見到什麼，不起貪求之心，沒有想佔便宜的心，而養成大公無私的精神。 恥：是羞恥。凡是不合道理的事，違背良心的事情，絕對不做。人若無恥，等於禽獸一樣。「恥」也是自尊自重。孔子曰：「知恥近乎勇」，知道錯誤就去改過，為當所為，不也是勇的表現嗎
㈤ 以《禮儀廉恥》為題的作文大全
孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」是做人的根本,也是我們的大成至聖先師孔子他老人家的德育內容的全部精髓.也是人生的八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥.孝：是孝順.孝順父母,這是為人子女的本份,孝順是報答父母養育之恩.往大了說,可以是對國家盡忠,這也是大「孝」.悌：是悌敬.是兄弟姊妹之間的,就是兄弟友愛,相互幫助.擴而充之,對待朋友也要有兄弟姊妹之情,這樣人和人之間才能消除矛盾,相互謙讓.忠：是盡忠.盡忠國家,這是作國民的責任,就是要忠於祖國和人民.「忠」也是要忠於組織和自己的工作職責.信：是信用.信用朋友,對朋友言而有信,不可失信用.將來到社會服務時,「言必忠信,行必篤敬」,說出的話,一定要有忠有信,不欺騙他人.所做的事,必須要有恭恭敬敬的態度,認真去做,絕對不敷衍了事.禮：是禮節.見到人要有禮貌,我們應該遵守各種規定,遵紀守法（也包括禮貌）.學生見到師長要敬禮,見到父母要敬禮,見到客人要敬禮.不但表面上要敬禮,心裡上更要恭敬,這是一個人的道德修養的體現.義：是義氣.是說人們應該有正義感,要有見義勇為的精神,無論誰有困難,要盡力去幫助,解決問題.對朋友要有道義,大公無私助人為樂,絕無企圖之心.（當然這不是那種狹隘的「哥們義氣」,那不是義,那是愚昧而以.） 廉：是廉潔.有廉潔的人,無論見到什麼,不起貪求之心,沒有想佔便宜的心,而養成大公無私的精神.恥：是羞恥.凡是不合道理的事,違背良心的事情,絕對不做.人若無恥,等於禽獸一樣.「恥」也是自尊自重.孔子曰：「知恥近乎勇」,知道錯誤就去改過,為當所為,不也是勇的表現嗎
㈥ 禮義廉恥作文
禮義廉恥是我們做人的根本，也是我們的先師孔子他老人家的德育內容的精髓。專禮義廉恥也是人生的屬八德（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥）中的四德。
禮：是禮節，見到人要有禮貌，我們應該遵守各種規定，紀守法（也包括禮貌）。學生見到師長要敬禮,見到父母要敬禮，見到客人要敬禮。不但表面上要敬禮，心裡上更要恭敬，這是一個人的道德修養的體現。義：是義氣.是說人們應該有正義感,要有見義勇為的精神，無論誰有困難，要盡力去幫助,解決問題.對朋友要有道義，大公無私助人為樂，絕無企圖之心。（當然這不是那種狹隘的「哥們義氣」，那不是義,那是愚昧而以.） 廉：是廉潔，有廉潔的人，無論見到什麼，不起貪求之心,沒有想佔便宜的心，而養成大公無私的精神。：是羞恥.凡是不合道理的事，違背良心的事情，絕對不做。人若無恥,等於禽獸一樣.「恥」也是自尊自重。
我們在日常的行為中，要注意禮義廉恥，這樣子我們才能達到所謂的「大同世界」，我們要從小事做起，從身邊做起，從我做起。
㈦ 以廉恥為話題的作文
讓我們享受學習 老師們、同學們： 早上好，我今天演講的題目是《讓我們享受學習》。 首先問大家這樣一個問題:高中三年哪一年最苦我想高三的學哥學姐肯定會大呼是高三,因為每天都有做不完的作業,每天都有大考小考,今天的壓力總比昨天大.當然,高二和高一的同學肯定也會說我們學習也很緊張,每天也是起早摸黑,一刻不停. 平時我們總說吃美食、聽音樂、看電視——是享受，然而你是否想過學習也是一種不凡的享受？ 我們總是說學習緊張、忙碌，然而你的學習是用來填滿時間，還是用來充實心靈？ 「只有把學習當作享受的人，才是一個懂得真正享受的人。」一位教育家這樣說過。學習是享受？你是對此一笑了之，還是受到了深深的觸動？ 也許，我們無法否認學習的苦，但甘守學習的苦才能享受學習的甜。投入學習，於一方純凈的天空下，探尋文化、探索思想、探討社會，讓心身沐浴於書香，讓靈魂接受知識的洗禮。於苦寂之中生發領悟，於領悟之中生發喜悅，於喜悅之中咀嚼唇齒間的甜美芬芳。這正是學習的享受，至善至美的享受。 有一位某縣文科狀元在接受采訪時說過這樣一句樸素的話：家裡窮，從鄉下來到縣城，為的就是讀書，不論什麼時候，對我而言有書讀就是最快樂的事情。長期的寂寞、勞累和苦讀換取了巨大的回報，在攀登和追尋中找到靈感，獲得自我超越，這就是最大的享受，因為那是一種輕拂心靈的快樂，一種欣慰的快樂，一種充實的快樂。這就是身為學子的我們應該作出的心靈的選擇。當你遇到問題時,你能享受開發大腦的契機;當你遇到挫折時.你能享受堅固毅力的體驗;當你成功時,你能抱著收獲會心一笑;當你失敗時,你也能享受那一塊絆腳石帶給你的苦盡甘來.這樣看來我們在鄞中的每一天都在享受，盡情地享受。 我們應該感謝父母，送我們到這美麗的新中校園來享受學習。 我們應該感謝老師，不斷地為我們提供享受學習的機會。 享受學習，我們就會發現，學習的每一天都踏實而快樂； 享受學習，我們就會發現，生活的每一天都充實而滿足 同學們,不要再抱怨緊張的學習中沒有快樂,抬起頭,整好裝,學習中同樣有別樣的快樂,它就在你的身旁,就在你年輕、機智而充滿希望的心中。 最後提前祝大家元旦快樂！謝謝！
㈧ 關於廉恥觀的作文500
廉恥，立人之大節也
古語有雲：「能屈能伸者，方可謂大丈夫。」這是想給我們傳達一專種精神屬，做人應當懂得受「恥」，忍「恥」，
容「恥」。
可是，當頭之恥能受否？
倘窮困潦倒，盜泉之水，嗟來之食，可受否？倘國之貧弱，受到列強欺辱之恥，可受否？倘人格遭受踐踏，尊嚴
為人所唾，我們還要忍辱負重嗎？
人須有你、廉恥。若人有恥，則能有所不為。廉恥讓我們在如今這個物慾橫流、道德混雜的社會立找到自己的位
置，尋得為人真諦，走向真正的高潔不屈的人生道路。
廉恥，為立人之大節也。失了廉恥，則失去了我們原本純潔的自己，失去原本維護行為操守的強心劑。少了它，
大都市的喧囂，燈紅酒綠的迷醉便如脫韁的野馬向你奔來，襲擊你的心，於是乎便有了震驚全國的胡長清把百姓之財
據為己有；有了台灣某高層領導的貪污；有了某公安局長與犯罪團伙勾結，置民眾於水深火熱之中??????
看到這些，我們痛心疾首之餘，我們反思過沒有，這些人心中可否有「廉恥」兩字？
我由此而斷：人不知恥，則精神不正；精神不正，則正氣不存；正氣不存，則無所依託；無所依託，則任憑擺
布。若人如此，則人不成人；若舉國如此，則國將不國。
恥，常見；而廉恥，不常見。我們能否讓廉恥隨處可見呢？