❶ 關於怎樣學文言文 的作文500字
一、重視積累 打好基礎
新課標指出:語文課程應「指導學生正確地理解和運用祖國語文,豐富語言的積累,培養語感,發展思維」。生活是語文學習的源泉,「百字新事」訓練讓語言積累、語感培養與思維發展直接源於生活,要求學生用百字左右的篇幅記錄當天發生在身邊的,或當天聽過、讀過、看過的新聞,做到語言精煉、流暢。百字新事與寫作日記有著本質區別,不求長,不求多,唯求精,把更多的精力放在「如何寫」方面。
閱讀是一種特殊的生活,「剪報作文」訓練要求學生每天剪報一篇,旁加對文章的點評、心得、聯想,可從文章的主題與內容、情感出發,亦可從文章寫作方式方法入手。這項訓練既使學生擴大閱讀面,增加閱讀量,也為學生自主選擇讀寫材料、自主寫作提供了有利條件和廣闊空間,並落實了「不動筆墨不讀書」的閱讀習慣。剪報作文與寫作讀後感有著本質區別,後者重在「感」,而剪報作文則重視了學生的評價能力,不僅在於對寫作內容的「感」,還在於對寫作的內容、過程與方法的「評」,體味文章成功之道,樹立自己的作文標准。
上兩者交替進行,讓學生直接或間接地從生活中吸收營養,也解決了「寫什麼」的問題。
二、新聞引路 輕松入門
筆者認為,作文訓練應當經歷「掌握作文特點—掌握寫作方法—不斷練習中提高作文能力」三階段,因此而設計的「新聞引路」作文訓練序列(新聞寫作訓練—想像能力訓練—思維能力訓練—語言優化訓練—研究性作文訓練)中,「新聞寫作訓練」著重讓學生掌握作文特點和寫作方法,而想像、思維、語言優化、研究性作文訓練讓學生在不斷練習中提高作文能力。
作文要說真話、實話、心裡話,不說假話、空話、套話,但小學到高中老師需不斷重復。「新聞引路」以結構模式簡單規范(一般為倒金字塔式)且易於掌握的新聞(消息)寫作訓練幫助學生快速闖入作文王國,牢固把握作文內容與情感真、新,語言簡明精煉等特點,並從此成為習慣。
新聞寫作對真實性的嚴格要求可規范學生運用典型事例寫出真情實感;對新聞價值的嚴格要求可規范學生寫出新意並進而培養創新精神;准確、精煉、生動的新聞寫作語言要求為改變學生華而不實的「學生腔」提供了訓練機會;為把新聞寫真實、生動而去觀察、琢磨的新聞寫作過程對培養學生寫作興趣和動機有很好幫助;散文式通訊和副刊文藝作品也為中學生學習文學語言找到了新天地。
語言是學生在潛移默化、朝花夕拾中積累起來的,包括老師在內,其他人都幫不上忙,所以重視想像與思維能力的訓練成為最有效的作文教學內容,待學生有了一定語言積累再訓練語言優化。郭沫若曾說:「於無法之中求得法,有法之後求其化」,與普通快速作文法相比,「新聞引路」作文訓練序列通過想像、思維和語言優化訓練求思維的廣度與深度、語言的精度,迅速化解新聞的規范模式,不會造成模式化的惡果。
三、交給工具 四步成文
筆者認為:寫作是一個「發散思維--聚斂思維--線性思維」的雙重轉化過程。即從寫作目標出發,充分發揮觀察、感受能力,從生活和頭腦中聯系各種知識、事物等寫作內容是「發散思維」;選材、煉意、構思、謀篇,是連續不斷地對已有材料與觀點進行整理的「聚斂思維」過程;作者心裡的東西變成文字,語言的「線性」特點(不同的字和話不能同時表達)就體現出來了。
基於此,筆者設計了4X積木式思維作文法。其基本步驟是:想(xiang)-選(xuan)-寫(xie)-修(xiu)。這一方法符合新課標指出的「抓住取材、構思、起草、加工等環節,讓學生在寫作實踐中學會寫作」。
腦圖是英國托尼·巴贊博士開發的全新思維方法,其要點是把主題詞寫在中心;把任何有關論點寫上從中心點引出分支,不同類別另開分支並不斷連接下去。4X積木式思維作文法中,腦圖被作為幫助學生思維的作文工具。步驟「想」展畫腦圖,實質是發散性思維,通過展開聯想引導線索、豐富內容,由一事物作為觸發點聯系熟悉的生活和知識領域,並引導學生遵從相似聯想、對比聯想、接近聯想等聯想三法則對事物進行聯想使文章內容全面、豐富;引導學生發散思維結合連續思維使文章內容深刻。步驟「選」完善腦圖,實質是「聚斂思維」,要求學生按照「合題意要求、正確或合理、獨到而新穎、利於發揮優勢」的原則考慮寫作內容寫與不寫、詳寫與略寫、先寫與後寫,對內容進行歸類。現代腦科學研究表明,大腦左半球負責加工線性信息,而右半球則負責加工形象性、結構性、層次性信息,腦圖的引入避免了傳統的列作文提綱的線性缺點,使作文選材、構思、立意過程呈發散性或聚斂性,更符合個人思維習慣,有利於調動大腦兩半球協調工作,提高寫作效率。步驟「寫」即語言的「線性」表達,強調一氣呵成。步驟「修」教給學生修改方法,強調念作文,使學生修改時能藉助語感和語法修辭常識做到文從字順。
四、先練後導 目標導學
原存並仍在大面積應用的「先導後練」作文教學模式(指導→寫作→批改→講評)中學生喪失主體地位,教師指導代替了學生思維。「新聞引路」序列作文訓練體系採用「先練後導」教學模式則省略了「作前指導」環節,其教學流程為:
師:命題並引導學生明確題意
生:構思並勾畫腦圖確定內容 「先練」
生:初草習作並作簡要的檢查
師:據實指導並討論評價標准
生:據指導與評價標准以修改 「後導」
生:互評互改並展示精彩文段
「先練」尊重了學生寫作的個體性和實踐性,保證學生思維形式和內容的獨立,寫自己所想;同時也是教師當場備課過程,針對不同學生出現的不同情況加以指導和歸納,及時形成信息反饋,做到心中有數,改變指導的盲目性。「後導」融指導、批改和講評於一體,讓學生及時看到自己思維的特點,並據實際情況修改作文。
「先練後導」教學模式體現了「目標導學,以評促寫」思想,師生共同討論得來的「評價標准」具有教學目標作用,並在學生的當堂修改中得到體現:學生根據評分標准與教師指導修改作文,努力使自己獲得良好的評價,從而獲得強化刺激,最終把握作文評價標准。 回答者:
諸如柳宗元的《永州八記》,將唐代的游記推向高峰,被稱為山水文章之祖。其時因提倡新政失敗,坐王叔文黨而獲罪被貶謫至永州的柳宗元,親友皆與之斷訊,彷佛被世界遺棄,這個敏銳的文人看到永州這偏僻之處亦被世界遺忘了的山水,不禁感同身受,遂興發親切感,山水成了他投射心情的對象。一日,至小丘西小石潭,看到潭水清冽,不免心樂之,看到魚兒似與游者相樂,但看著看著,又勾起他寂寥的情緒,最後悵然而去。《小石潭記》寫著:「潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。日光下澈,影布石上,□然不動;□爾遠逝,往來翕忽,似與游者相樂。……坐潭上,四面竹樹環合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。」
這一小段看似輕描淡寫的文字,卻是幾經折騰的人生經驗,凝結而成最精簡也最有力道的字句。
孩子們讀古文,在年少時未必能領悟其中心思,但行過悠悠人生路,再次重逢,便成為心情及際遇的最佳注腳,嘆賞之外更有無限溫暖,古文字句就這么准確地撫慰了一個寂寥惆悵難言的生命。
❷ 求一篇寫現代人應該學古文的作文!!!
天下復事有難易乎?為之,制則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學有難易乎?學之,則難者亦易矣;不學,則易者亦難矣。吾資之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而學之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏與庸也。吾資之聰,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏棄而不用,其與昏與庸無以異也。聖人之道,卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用,豈有常哉?蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富。貧者語於富者曰:「吾欲之南海,何如?」富者曰:「子何恃而往?」曰: 「吾一瓶一缽足矣。」富者曰:「吾數年來欲買舟而下,猶未能也。子何恃而往!」越明年,貧者自南海還,以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至而貧者至焉。人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏,可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學者,自敗者也。昏與庸,可限而不可限也;不自限其昏與庸,而力學不倦者,自力者也。
❸ 以學習文言文為話題寫作文
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❹ 以古文為話題寫作文
一、注意審題
小作文的審題(即審讀材料)很重要,決定著文章的成敗.因為一個小作文的材料回中,往往隱含了若答干個寫作要求,如不細心審讀,抓不到這些隱含的要求,就很容易出現錯誤。
二、注意語言的簡潔
這一點體現在兩方面.其一,小作文字數一般是100┄300字,受篇幅限制,語言要求簡潔明了.其二,如果是寫應用文,則語言也一定要簡潔,因為語言簡潔是應用文寫作的最基本要求.
三、力求結構完整
小作文是片斷性作文,而非篇章.雖如此,但不能一味忽略結構的完整性.一篇小作文如果能夠做到結構完整,則效果會更好。
四、注意表達方式的運用
受文體的制約,一篇文章總以某種表達方式為主,同時兼用其他表達方式為主.小作文也應注意這一點.如江西省2002年中考語文小作文題為二選一,(1)通過某一情景或場面,描寫你最喜歡的色彩.(2)就你最喜歡的色彩,發表議論.無論選哪一題,或描寫、或議論,總得以一種表達方式為主.但如果能兼用其他表達方式,如兼用議論和抒情,表達自己對某種色彩的某中看法和喜愛之情,則能使短文大為增色.
❺ 怎樣學好古文作文
文言是在古代漢語口語的基礎經過加工,經過加工提煉而形成的以簡練、典雅為特點的書面語言,在我國歷史上曾經長期使用過,用文言寫的文章叫文言文。我國決大多數的古代文化典籍是用文言寫的。
學習一定數量的文言文,培養獨立閱讀淺易文言文的能力,首先為了批判地繼承祖國豐富的文化遺產,為今天建設社會主義文明服務,這是「發展民族新文化提高民族自尊心自信心的必要條件」;同時是為了了解古今漢語的繼承和發展的關系,學習古人語言中有生命的東西,學習古人遣詞造句、立意謀篇的寶貴經驗,從而更好地掌握現代漢語及豐富現代漢語,准確而熟練地運用語言文字這個工具為「四化」建設服務。
那麼,怎樣學習文言文,或者說,學習文言文有哪些行之有效的方法呢?
一般地說,要想達到教學大綱的要求,須具備一下幾個條件:(1)背誦一定數量的優秀的文言文段落或篇章;(2)掌握一定數量的文言實詞和常見的文言虛詞,熟悉文言特殊句式;(3)了解文言文的閱讀方法和行文的一些特點;(4)懂得一些古代文化知識和古代文體知識。而要具備上述條件,就得在學習中做到三點。
(一)積累。每篇文言課文的練習,對文言的某些語言現象作了初步歸納整理,其中,文言實詞的一詞多義的練習是重點。這體現了有計劃地積累實詞的要求,每篇多少不一,一學期下來,起碼要積累50個左右的實詞,要掌握它的主要意義和用法。對於應掌握的文言句式和特殊句式,也都有具體要求。同學們必須認真做好這些練習。還可以把學過的字、詞、語、句,經過整理,抄在卡片或筆記本上,以便隨時復習,使它們成為自己語言倉庫的一部分。這樣高中三年下來,閱讀文言文就也了一定的根底。整理詞語(包括實詞、虛詞),要先學會選擇。文言中有不少意義變化較大、用法比較復雜的常用詞語,應當作為整理的重點,至於那些意義變化不大或者在古代也是冷僻的詞語,可以不必花大力氣去整理。整理時最好附上例句,必要時還可以加備注或說明,以加深記憶。整理特殊句式,可採用分門別類(如判斷句、被動句、省略句等)、列表比較的方式。經過整理,附上例句,列出表來,以後再遇到類似 的情形,就會一目瞭然了。
(二)誦讀。誦讀是學習文言文的基本功。只有通過反復誦讀,才能獲得比較牢固而豐富的感性知識。關於誦讀的要領,將有另文詳談。
(三)領悟。領悟就是自己分析、鑒別和比較,甚至可以把猜測也包括進去。高中學生閱讀一篇附有註解的淺易文言文,大致可以讀懂,這就有了領悟的基礎;個別地方一時拿不準,不妨先根據上下文假設一種解釋,然後查工具書或向老師請教。這種方法,前人稱之為「以意逆志」(用自己的設想去迎合文章的意思)或「以意會之」(「會」有體會、會合之意)。學習文言文注意力應該放在領悟上。養成領悟的習慣以後,即使碰到一些難詞難句,只要稍微花些力氣去查一下,也就不難解決。領悟的關鍵是要掌握一大批實詞和一些常見虛詞的用法,要善於利用上下文,從詞的本義或常用義推出它在本句話中的意義。領悟也不是一次就能終結的,而是每一次都應有新的內容,既要糾正前一次領悟中不正確的成分,又要在原有的正確認識的基礎上深入一步:從疏通文意,理清文章層次脈絡,直到准確把握全文的主旨和善於體會作者匠心獨運之處。
以上三種方法是相輔相成,互有聯系的。它們既是感性認識和理性認識的統一,又是記憶和理解的統一。它們的統一性在於:領悟和積累有助於熟讀成誦,而熟讀成誦又反過來促進領悟和積累。用這種辦法來學習文言文,閱讀文言文的能力一定會有較顯著的提高。
❻ 學習文言文後的收獲的作文
文言文學習心得體會
文言文是中國古代的一種書面語言,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋、戰國時期,用於記載文字的物品還未被發明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限,為能在「一卷」竹簡上記下更多事情,就需將不重要的字刪掉。後來當「紙」大規模使用時,統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型,會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。文言文是相對白話文而來的,其特徵是以文字為基礎來寫作,注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點,包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
作為一名中國人,學習並傳承祖先留下來的優秀文化是每個人義不容辭的任務。它有利於我們對傳統文化的認識,對古代人物,生活習俗,風景名勝的了解,通過文言文的學習,可以指引我們生活前進的方向,當我們處於人生低谷時,我們會想到范仲淹的「不以物喜,不以己悲」。當我們對自己感到不自信時,我們也會自然聯想到李白的「天生我材必有用,千金散盡還復來」的這句名篇。因此我們學習文言文,並最終掌握和熟悉應用文言文是十分重要的。
學習文言文有下面幾種方法:
第一,從字的層面上看,應該做到讀得准、寫得出,即能准確把握字音和字形,特別要注意對通假字的學習。
第二,從詞的層面上看,應該從常用實詞、常用虛詞、詞類活用、古今異義等幾個方面進行學習。具體點講,就是從常用實詞的一詞多義,常用虛詞的多種用法,詞類活用中的使動用法、意動用法、為動用法以及名詞、動詞、形容詞之間的轉化活用現象,古今相同字形的詞語在意義上的差別等幾個方面進行學習。
三,從句子的層面上看,應該把握幾種特殊的文言句式,包括省略句、倒裝句、被動句和判斷句等。具體點講,就是把握省略句中的主語、謂語、賓語以及介詞的省略,倒裝句中的謂語前置、賓語前置、定語和狀語的後置,被動句中的「於」字表被動、「見」字表被動、「為」字表被動、「被」字表被動以及沒有被動標志的被動現象,判斷句的幾種常見格式(如…者,…也。又如用「為、乃、即」等表示的判斷句)。
第四,從文學文化常識層面上看,應留心作家、作品和作者所處時代等文學常識,注意積累古代科舉、歷法、計時、節日、姓氏稱謂和官職升遷等方面的文化常識,結合歷史知識,如說官員「左遷」表名官員被貶職。因此,我們在平時學習中一定要注意歷史文化的積累。
第五,我們在學習之餘,可以多讀一些古典書籍,如司馬遷的「史記」 ,大家可以買有古今對照的,這樣可以邊看邊對照,有利於提高賞析水平。
在此我可以給大家介紹一些我自己學習文言文的啟示,第一多讀書,這樣可以增加自己的閱歷。我們可以提前了解一些故事,當我們再次遇到這些題材,即使是古文,我們也可以很輕松地了解大意。第二,平時加強積累,遇到不懂的可以摘抄出來,加以記憶。第三,多翻字典,了解一些字詞詞義的演變。第四,平時多練習,多讀一些文言文,這樣自己的文言文閱讀水平才會提高。
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❼ 用文言文寫一篇關於學習的作文
入初中以後,學習的古文逐漸增多了,談讓我體會了許多苦與樂.就拿[捕蛇者說]這篇文章來講,可讓我嘗盡了苦頭.還沒有講課,就要先把課文背會.雖然這課只要求背第四段,但就僅僅背上這么一段,比背上一大長篇英語還難.要把音讀准,字寫對都很重要.光背會課文當然是不行的,還得背會解詞,能翻譯句子,了解課文內容以及掌握課文的知識點都得會.像背誦課文需要許多時間,還有譯句子,了解課文內容,抓住重點,這些都是相結合的.所以要學好一篇小小的古文也不是件容易事,也要吃得一番苦才行!又是背課文,又是了解內容,還得掌握知識點,費了這么大的精力和這么多的時間,怎麼能徒勞無功呢?這其中有著很多樂趣呢.它使我知道了封建王朝的歷史,了解了課文內容,明白了作者的用意,最重要的是我得到了文章上的知識.這些知識也給了我一番樂趣呢.它們不是獨一的.拿[孟子二章]和[捕蛇者說]來比較,[孟子二章]讓我知道了:得道多助 失道寡住,天時 地利 人和的含義,人和的重要性,生於優與患 死於安樂說明了什麼等許多與實際生活有著密切聯系的知識.但[捕蛇者說]就不同了.它讓我知道了封建王朝的腐敗與黑暗,百姓們生活的悲慘.雖然這些知識與現實生活並不貼近,但它讓我知道了另一方面的知識.兩篇文章都給我帶來了樂趣.苦盡甘來,學習古文也是這樣的.雖然很苦 很累,但它不僅讓我懂得了知識,還使我受到了教育.所以學好古文是很必要的,我以後也一定更努力的學習它!這就是我學習的古文,我學習古文的苦與樂!
❽ 學習文言文的感受和經歷作文600字
從上小學起,我們就開始接觸並學習文言文。由於年代久遠,對於白居易的所謂「老婆婆都能讀懂」的詩文,我們讀來都難免有些晦澀難懂。但一路學來,收獲和意義還是不自覺地顯現了出來。
從牙牙學語我們就開始背誦<三字經>,讀「人之初,性本善」,聽爸爸媽媽講「犬救幼女」「黃香溫席」的故事。讀《文徵明習字》,深深為他「日以十本為率,書遂大進」的學習精神而感動。
進入高中,我們學習了越來越多的文言文名篇。我越來越感受到,作為中華兒女,作為想進步的青年,學習文言文是多麼的必要。
讀《增廣賢文》羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。我們清楚地懂得了要孝敬父母。讀《後漢書》天下皆知取之為取,而莫知與之為取。我知道了給予別人也是一種收獲。讀《公孫龍子》見侮而不鬥,辱也。它教會了我們當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出,是一種恥辱的表現。讀《孟子》,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。讀《莊子》君子之交淡如水,小人之交甘若醴。讀《左傳》,讀《中庸》,讀范仲淹的先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。
通過學習文言文,我直接了解了歷史以及古人的思想。很多中國人不可不知的知識都來自於文言文。三山五嶽,三皇五帝……。但是,不可否認的是,面對古人的思想觀念,我們必須實事求是地結合當時的歷史背景來理解,但是它帶給我們的借鑒作用是絕不可否認的。
古為今用,繼承發展。中醫是起源於形成於中國的具有整體觀念辨證論治等特點的醫學。它無疑很好地繼承了我國傳統文化。即使在文革期間,中醫仍作為「古為今用」的醫學實例得到黨和國家政策上的支持而得以發展。現代,中醫在中國仍然是治療疾病的常用手段之一。文言文一直是中醫考試的必考科目。中醫產生於原始社會,春秋戰國中醫理論已經基本形成。僅對於醫學方面,文言文中就包含著怎樣豐富的智慧啊!
中華民族是個歷史悠久的民族。五千年的悠久歷史都凝結在了文字典籍之中。文言文中有無限豐富的凝結著古人智慧的材料。當然,學習這些經典文章將對我們修養內涵將產生積極的作用和影響。
身為中華兒女,弘揚祖國的傳統文化,是我們不可推卸的義務和責任。身為中學生,在繼承和發展傳統文化的過程中,又可以增加我們談吐的魅力,開拓視野,豐富知識.我們何樂而不為呢?
❾ 如何學慣用文言文寫文章
先克服閱讀困難來。如源果你能夠比較准確地讀懂大多數文言文,也能較好地掌握一般句型和文言詞彙的用法,就可以試著寫文言文。一開始可能很別扭,寫出來的,像文言文的樣子、現代漢語的實質。不過沒關系,拿出來讓人看,反復修改。寫多了,會越來越好的。
要想真正寫好文言文,最終的條件是知識面的開拓,特別要多讀一些駢文、詩詞,精通並熟練掌握文章構詞的技巧,才能寫出耐讀的東西。舉例說:朝秦暮楚、合縱連橫,仔細觀察,它們各自的前兩個字組成的片語和後兩個字組成的片語是「對聯」,詞性相同,內容相對,讀音的平仄相反。這也是文言文的魅力之一。