Ⅰ 高考滿分作文及賞析
上海08年高考唯一的一篇滿分作文
他們
在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。
讓我怎樣稱呼他們？外來務工人員子女？農民子弟？亦或是農民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……
他們從小生長在故鄉的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭紮下了根。於是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎麼也數不清寫字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。
他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。可是卻在「城市人」異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶啊！卻過早地承擔了不屬於這個年齡的負擔。
放學回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城裡的星空沒有家鄉的明亮；悄悄許願，希望明天他們的打工子弟小學不會因交不出電費而被查封……
然而，在他們日益長高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學校的孩子，學成後是否會回到家鄉時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。
記得那年春晚他們稚氣的宣言：「我們的學校很小，但我們的成績不差」「我們不和城裡的孩子比爸爸」「北京的2008，也是我們的2008！」他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。
雖然，他們還在為不多的學費而苦惱；雖然，學校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個「雖然」，但是，只有一個「但是」就足夠了，已經有好多視線轉向他們，他們正在茁壯地成長。
太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。
他們，終將會成為我們。
閱卷老師點評：
滿分作文有五大優點，首先，作文將民工子女的生存狀態很真實地描繪出來，從農村到城市經歷的不自然、不適應，再到他們心態的逐漸成熟，讓人感受到一個真實存在的群體；其次，作文的文字很流暢，可以看出考生具有一定的閱讀積累，但是並無炫耀，恰如其分地表現了自己的情感和視野，文字和主題很匹配；第三，總體上看作文表達了作者對同齡人的同情、關注和企盼，言為心聲，也正是作文題目要求的體現；第四，這篇文章的描寫非常細膩，「小小的手指怎麼也數不清寫字樓的層數」；最後，文章關鍵還寫出農民工子女的變化,「他們，終將會成為我們」，考生沒有一味抱怨，寫出了變化和希望。
2008年浙江省高考滿分作文《感受鄉村》
初以為，鄉村便是童話的樂園。它褪去了城市的浮華，洗盡了塵世的繁雜。它也許是梵高畫布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽光的哺育下長出希望的種子；它也許是陶潛詩中的田園，在霧氣迷濛中演繹著仙侶的故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然游然。
那隻是詩中畫中的鄉村，當我們真實的走進鄉村，用心去感知鄉村，便會發現，我們的鄉村在經歷著苦痛。那裡也有陽光，那陽光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片土地。遠望去，土地上那個佝僂的背影，在朝夕間，在春秋中，在這片土地上耗盡心力。他在這片土地上成長，他的汗水滋養了這片土地；他在這片土地上學會堅強，他的腳步堅實了這片土地；他生於黃土又歸於黃土，世世代代，生生不息。風暴來了，他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動，他的淚水在他滿是溝壑的臉頰上縱橫，如那淹沒田間的水，層層漫過他的心田，浸沒他的呼息。乾旱來了，莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜，他看不到希望，看不到豐收，他混沌的眼乾涸空洞。
他們也有快樂的時候，只是這種幸福彷彿如此卑微。他們最大的幸福就是豐收，飽滿的穀粒彷彿是一粒粒珠寶，他們的眼角笑成了月牙。他們最渴望的生活便是風調雨順，他們只想也只要這樣平凡的生活。
這樣的鄉村會不會讓我們感到失望，當我們面對這樣的圖景？而其實，鄉村正因這份殘酷的美麗而更見真實。感受鄉村，別總是做一個悠閑的觀光者，在體味它的寧靜與純凈的同時，給它的苦痛多一點目光，給它的辛苦多一點理解與悲憫。
感受鄉村，感受農耕文明跳動的脈搏，感受中國最渾厚的吶喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸潤的血汗；感受中國農民最純朴的執著與堅忍，感受中國農民所經歷的苦痛與無奈。
當我們用鄙夷的目光看著他們，我們是否想過是他們用血汗帶給了我們生的希望。
看中國的農民用最卑微的姿勢在中國的歷史上站成了永恆，也且讓我們用心去感受鄉村！
雲南高考高分作文：變味的善良
我們總站在富足的地方憫惜貧窮，總躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步後呼喚遠離冷漠，總在血痕淡去後才忙著計算生命的價值。
於是，我們俯身憐憫的姿態傷害了別人的自尊。
每次災難過後，都有太多的人爭先領養孤兒，當這片熱潮過去，又有太多的孤兒陷入苦難。據心理學家分析，領養孤兒要考慮自己的經濟狀況，家庭氛圍要同孩子原先家庭相似，教育方式、家長性格都要與孤兒相適宜。但是，太多的人僅憑自己一腔熱血。熱心卻喚回了家庭的分裂，孩子們再次面臨家園破碎的痛苦，傷害再次打擊無辜孩子柔軟的心靈。善良由甜蜜變為苦澀。
我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體。
2008年奧運會是我們中國人的奧運，舉國歡慶，氣氛火熱，聖火傳遞，同一世界，同一夢想。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運火紅的火炬、綠色的橄欖枝。據報道，8歲孩童用55天時間完成抵京「馬拉松式」賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達首都北京……這些行為引起中國甚至世界媒體的關注，其中不乏外國媒體以此對中國奧運的詆毀。不實評論需全力抵制，但也不可否認，這是「畸形奧運熱」。我們舉辦一個理性的奧運，就需要理性的行為作支撐。熱情由火熱的激情變為瘋狂。
我們在用熱血燙傷他人肉體時，也燙傷他人的心靈。
2008年5月21日的汶川大地震，我們以最迅速最團結的行動援救了太多的生命，我們贏得了世界的尊重。無數的閃光燈聚焦四川，閃爍著無數動人感人的故事，但也刺傷了災區人們的瞳眸。
被成功救援的孩子本是幸運的，但有記者為了采訪一遍一遍喚起他們沉痛的回憶，孩子失聲痛哭，大人也泣不成聲；有熱心的志願者無救災意識，卻前往災區，雖一顆熾熱之心卻給災區添亂。不正確的救援動作，不完善的服務行為，不合理的安慰幫助，給災區人民「二次傷害」。善良由本意的撫慰變成了利劍。
中華民族是堅毅、熱心、善良的民族。當我們挺過洪水、挺過非典，挺過不法分子對祖國的分裂和對奧運的褻瀆，我們也必將挺過慘烈的汶川大地震，成功地舉辦奧運。但我們需要更多的思索和行動，站在別人的角度，理性全面地看待問題。
「愛人之心」深入我們的血液，永葆善良甜蜜，為善良保鮮，讓它不褪色，不變質，不變味。
點評：
沉穩，冷靜，不凡的見解，入情入理的分析。讀《變味的善良》，能使我們理性而理智地看待和處理某些事情，讓愛心真正落到實處，讓善舉不會傷害別人的自尊，不會燙傷別人的肉體和心靈。
文章所列舉的三件事都很典型：領養孤兒、奧運熱、汶川地震後某些人的「善舉」。這些事為人們所關心，所熟悉，又是現實生活中剛剛發生或正在發生的事，人們就很容易將作者的推斷和自己的認識進行對比、印證、思考和分析，從而得出正確的結論。文章因此收到了預期的效果。
思考縝密，剖析深入。文章對事情的來龍去脈、人們的動機和後果都說得明白，分析得有理，使人不得不服。特別是領養孤兒的一段，說得在情在理，能激起讀者的共鳴。
文章的語言運用和內容表達結合得也很好。洗練，朴實，自然，不華麗，也不失雕琢，彷彿是在和你談心，讓你接受他的觀點，具有很強的說服力。
福建高考滿分作文「一蓑煙草任江平」
時間的流逝，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息。
或喜甜甘之味，或愛亦苦亦甜的刺激，誰人如你——— 莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執著那淡淡的清白。
當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘於淡泊，樂於平淡，自得於平淡，只願在夢中化蝶而逍遙，只願隨那盤旋而上的鵬者浮游於天地，不願累於國事，不願牽絆於塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味。
無奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在無路可走之時，望見你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠遠，望斷天涯路。
我以為你是孤獨的，你卻告訴我 「君子之交淡如水」的友誼，惠子的離去並未換來你的嗥啕此類，原來你早已看透了生死，望穿了紅塵。何以贊美你的平淡，我早已詞窮。
念往昔，繁華競逐。你依舊逍遙游於世外，參透大自然的無窮。世界不過是你的主觀產物，甚至你了解了河魚之樂，蝶舞之愉，螳螂之負，搖曳而去，穿梭於泥潭之中，何去在乎那權勢之爭，誰言非要承受那生命不能承受之重。
氤氳之間，明月可掇，你在清風夜唳之中獨自守望那明月，以至於在人們高枕無憂之時那皓白之月不會迷失——— 只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋癲，你淡漠的眼神卻攝人無語，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠。
對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠的處世態度，淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰，我獨逍遙於濯濁之外，蟬蛻去拖累，只願抱明月而長終。江邊一蓑煙草，一片縞素。
教我如何追尋你的步伐，那美至於無所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態度。
這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執的追逐，泉邊那飄揚的一片縞素，是為你而起的飄渺之歌。邢雅潔
點評
這篇作文讓我們對學生的生活感悟能力和文字把玩能力刮目相看。莊子的境界其實一般人難以企及，但是作者對此卻有較深的感悟，否則，通過一個人的人生境界來闡釋一個「淡泊」的哲理，很容易落入俗套，或成為人物事跡的介紹而難見新意。作者借大量的莊子寓言和經過提煉的語言，萃取精華，裰合成文，顯得富有文采和大氣，很好地展現了一個高中生的語言素養。文中一些句子，如「我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水」「泉邊那飄揚的一片縞素，是為你而起的飄渺之歌」，語句靈活，富有彈性，是作者創造性的運用
站在黃花崗陵園的門口
清宣統三年三月二十九日（西元一九一一年四月二十七日），廣州起義暴發。起義之軍百二十人持槍械攻入廣州督府衙門，兩廣總督張鳴歧聞風而逃。然義軍終因寡不敵眾，數百清軍圍之，起義軍多戰死。旋革命黨人潘達微見而憐之，收烈士之骸，止得七十二具，葬於白雲山麓之黃花崗。九十七年之後，時值臘月，會天大雪，余滯於廣州，遂至黃花崗七十二烈士之陵。止於其門，百感並至，賦詩一首，詩曰：
赤焰難明赤縣天，百年群魔舞翩躚。國土已破何人見，金甌早缺有誰憐？
皇祚不復天威去，天朝迷夢化為煙。五口通商香港失，斷鴻聲中夷艦現。
圓明園中盡烈火，太和殿里無君顏。水師已覆巨艦沉，黃海之水腥且咸。
春帆樓上條約訂，馬關之約逆臣簽。大沽台上炮聲隆，將士陳屍國門前。
新鬼啾啾舊鬼哭，京窪難日見炊煙。宣戰詔書何處尋？言說帝後西秋獮。
辛丑條約庚子恨，落日秋風哭寶劍。六十年來傷國步，八千里外弔民殘。
空向長河咒逝川，不盡國愁在斯年。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？
民窮國敝割土地，償銀賠款年復年。可憐越女夜夜哭，半國殖民半封建。
檀香山上聚義士，興中會中復青天。烈火已燃錘與鐮，今將炮火滅清廷。
槍聲驚破五羊城，英雄無懼揮寶劍。提攜玉泉為國死，何得英名在人間。
悲歌一曲從天落，壯士不再歌易水。曉見江山有炊煙，烈士之魂已沉泉。
人生百年能幾何，荒草斜陽土坯間。白雲片片魂悠悠，黃花遍野使人愁。
義軍已覆化碧土，留得精神載史書。黃花崗上土一抔，埋沒荒煙蔓草間。
起事何知一死難，的盧青驄勞鞍韉。青天白日滿地紅，鑲開碑上覆墓間。
行人往往悲舊事，含憤長憶孫逸仙。無量頭顱無量血，可憐換得假共和。
皇冠已覆君前落，不見人間少帝制。百越之人總不忘，秋風秋雨濕黃花。
愁看長江東逝去，卻有青史映君前。莫悲往事憤鉤沉，但看祖國煥新顏。
滄桑浮沉憶浮生，吾輩發奮應向前。歲月如潮歌似夢，百年彈指一揮間。
紅塵夢里憶壯舉，烈士陵前有愧顏。吾儕不曾歷戰火，無復見此漫硝煙。
和平歲月憶往事，史海滄茫不親見。今春南嶺雪滿天，雪映梅花忠魂骨。
碧血橫飛四塞驚，草木含情風雲悲。只因烈士血如海，才使日月換新天。
英雄何只黃花崗，無數忠魂紅旗間。百兆國子懷先輩，萬里江山動後人。
召公甘為社稷死，感君總能多奉獻。至今天下傳英名，不使君沒蔓草間。
今之河山多錦綉，不復沉淪如從前。工廠遍地多鐵馬，信息時代在眼前。
民眾康樂少悲苦，難以再見愁容顏。吾今立於陵門口，思緒紛飛感萬千。
聊謅一詩悼君魂，勿怪字拙人不見。
後記：今日之生活，皆先輩流血而成，今中國多烈士之陵，何止黃花崗耶？然吾平生只至黃花崗，愧矣。今年之秋，料黃花崗之黃花，應於秋風之中透香中華乎？
《站在黃花崗陵園的門口》全文被評為湖北2009高考最牛滿分作文 作者受關注
評點
湖北一位高考考生的一篇名為《站在黃花崗陵園的門口》的古體長詩，被教師們評為2009年高考語文「最牛滿分作文」。該作文文首是一段文言文，其後詩歌共51行102句，每句七言；後記約70字。
《站在黃花崗陵園的門口》-簡介
2009年6月22日，采訪高考閱卷情況時，多位作文閱卷老師一致介紹，一篇名為《站在黃花崗陵園的門口》作文共1080字(含標點符號)，文首是一段170多字的文言文，介紹了該詩歌的寫作背景——2008年作者參觀黃花崗七十二烈士陵園，「百感並至，賦詩一首。 」詩歌共51行102句，每句七言；後記約70字，也是文言文寫作。
《站在黃花崗陵園的門口》-評價
「形式和內容表現上都堪稱一流。」武漢某省級示範高中閱卷老師介紹，該作文採用古詩詞的形式，雖然是採用的歷史題材，但表達了敬仰、向上的感情，內容並不空洞。另一位老師表示，作為中學生，能選擇這種文體寫作，並運用得比較成熟，說明這名學生讀了很多書，有一定的古典文學功底。
為你解答很高興！！
Ⅱ 高考滿分作文4篇和不下100字的評論！
豐子愷先生有一幅漫畫：一個行人，微弓著腰，擔著沉甸甸的行囊，獨自在山路上逶迤而行。「一肩擔盡古今愁」，這是畫的題目。
亘古以來，因人類的智慧、愚笨，愁便似噴發的火山熔岩，層層堆疊，凝住，冷卻……
人世間，有人肯一肩擔盡古今愁，這是何等的氣概!又是何等的悲壯!也許還有些許的無奈……
歷史的長河翻滾著，是李白吧，「白發三千丈，緣愁似個長」，但他愁的是遭貶的不幸，來這岸邊借酒消愁。是李煜吧，「問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流」，但他愁的只是小家園的悲哀，最後南唐後主只能結束於一杯毒酒。是李清照吧，「這次第，怎一個愁字了得」，但她只是愁思念的綿綿無期!
有誰愁的是曠世的悲哀?有誰愁的是古今的災難?他們在這岸邊徘徊、沉吟、揮淚，歷史在岸邊的礁石上刻下了他們不朽的名字。
三閭大夫停留過，思考過，「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，這是他情懷的寫照吧!舉身赴汨羅，這是他愁緒的延續吧!我看見了他的悲哀，看盡了他的痛楚，他默默地走開，卻留給後世以悲壯!
魯迅先生停留過，他用鐵一樣的筆桿批判著，棄醫從文的選擇是因為他在憂愁，他的肩上有著自古至今的愁!「人吃人」的社會是他批判的：「救救孩子」的呼籲是他發出的：「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」是他留給後人的思索。因為他無所畏懼，所以他會承擔這無盡的愁，給世界一個解釋!
「有的人死了，但他還活著」，有多少人的愁穿越時空，綿延至今;有多少人的愁承前啟後，亘古不衰?是啊!他們還活著，他們仍然在愁著。
一肩擔盡古今愁，擔起曠世的悲哀，承起前人的啟示，留給後人啟迪。是責任還是義務?是責任!
一肩擔盡古今愁，擔起民族的興衰。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。他們曾在民族的崛起時留下名字，不朽於史冊，名垂千古!
一肩擔盡古今愁，需要勇氣也需要力量，但這是每個熱血沸騰的中華兒女都應擔起的重任，誰都不能退縮，誰也不能退縮!
一肩擔盡古今愁需要堅實的肩膀啊!
[名師點評]
文章值得說道的有以下幾點：
一、立意不俗，選材精當。文章以「一肩擔盡古今愁」為題，以歷史人物為思維定點，然後一步步搜尋，到底什麼是「古今愁」，到底什麼樣的人能擔起「古今愁」，順著這個思路，作者引出了屈原、魯迅，並以此佐證只有這樣的人，擔的才是古今愁，只有這樣的人，才能擔起古今愁!這「古今愁」就是對國家、社會的一種責任，能擔起這樣「古今愁」的人應該有堅實的肩膀。
二、結構嚴謹。文章圍繞「一肩擔盡古今愁」來行文，列舉了各種材料，但都圍繞這個中心。
三、語言富於變化。語句整散交互出現，語勢豐沛!
2010年湖北卷高考滿分作文及點評：多一點幻想
河邊。暮色蒼茫。「撿一塊碎瓦，比打水漂。」父親對兒子說。
兒子服從。但只劃出一條很短暫的弧線。「用力。」「我再沒有力氣了，」兒子灰心喪氣，「爸，或許你能幫我。」「那麼，跟我來。」
到河邊要穿過一片松樹林，它的背後有塊平地，那裡綻放著藍色的花兒，棲息著藍鳥，還有一些戀花的彩蝶翩飛於光明與黑暗之間。這似乎不合他的心境。他高考落榜了，景色應該是悲傷的、灰暗的，林子里應該閃爍著微暗的火，像似有卻無的希望。他該做的或許是踏著落花歸去。他像是經歷著一次逃亡，繼續還是放棄？這是一個問題。
他用力，只是一條短暫的弧線，就是近處也未能綻放美麗的水花。「我用了最大的力量，還是不行，」他說，「就像我的高考。」「是你缺少一點幻想，像這樣。」父親輕輕擲出一條悠長的線，彷彿不是碎瓦，而是一條飛魚。「如果你像這樣。」父親向天上扔出碎瓦，用了很大的力氣，可只是沉悶的一聲，碎瓦墜入河底。「再像這樣。」父親向河裡猛地一擲，更加沉悶的響。和上次一樣，碎瓦墜入河底。
父親對他笑：「幻想問題。」「幻想問題？難道你是說我想上大學是幻想？」「不是，但大學並不是唯一的路。」父親說，「有過這樣的一句話，多一點幻想，人生將會給出不同高度的拋物線。顯然，幻想不光是力，還需要正確的方向。」
父子都笑了。「那麼你是要我踏出考試外的一條路來。」「是，創業，當老闆去。」「幻想！可能嗎？」「這要靠你自己的幻想力。而我現在做的只是和你回家。起點，終點，你在哪裡都該有你自己的幻想方向和努力。」
兒子彷彿當上了老闆，多一點幻想，於是一條美麗的弧線在水面上，不是碎瓦，而像一條飛魚，游到很遠很遠的地方。
【點評】
本文採用父子對話的形式揭示出幻想的內涵，由日常生活中「打水漂」的游戲切入話題，然後漸次深入到決定一個人命運的「高考」。一實一虛，雙線並進。語言樸素，見地深刻，指出決定人生拋物線高度的不僅在於力度的大小，關鍵還在幻想的方向。作者文筆妙在寫身邊的事，抒自己的情，且能以情動人，以景感人。用小說來揭示文章主旨，是本文的最大亮點。文章的開頭和結尾也別具風格。
第一篇：
慈善需行之有道
培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那麼慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現，不應流於形式。缺乏關懷的慈善就成了施捨，而施捨，恰恰是毒葯。
慈善，不僅僅是助人，更重要的是「省人」。當年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那麼他大概也會像眾多飢民一樣瀕於困頓。在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷於沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關懷卻是無價的。
慈善還需以適應受者的心理的方式施行。亞聖孟子有雲：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳游標的高調慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進行居高臨下的施捨。不談流於形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評「一毛不拔」的史蒂夫﹒喬布斯，去世後被發現賬上曾有一筆對斯坦福大學的高達25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應當更甚於也更樂於對五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善時注入關懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，並不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。
我們都是蒼穹下奔碌於浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，「英雄可以是任何人」，慈善可以流露於舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現。
古人根據人創作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施捨的窮人。
【點評】
「善性是人性與神性最相近的地方」。此文開篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質，並對「慈善與施捨」做了確切的辨析，雖不過三言兩語，卻字字切中要義。接著，作者在對慈善的關懷本質、施行方式、落實對象的幾個層面上進行了縝密有效地論述，思想成熟深入，表達擲地有聲，展現了一位關注社會思考獨立尊重內心的中學生的良好風范。
文章結尾兩段尤為令人稱道。作者不被材料鎖定，在有限的生活經驗之上，以更為寬闊的胸襟，擴大了對善行的「施者」的界定，同時，與之延展的慈善的內涵和外延也有了更為豐富的現實意義。
確實，行善路上，人人都是高貴的善性傳遞者，財富與善心不一定成正比，尊嚴也從來沒有排行榜。善在大愛里，更在細節中。
點評人：華南師范大學文學院 講師 徐珊
第二篇：
善行，我該如何安放你？
慈善，本該是一個充滿人性關懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對於社會超出個體有限價值的義舉，亦當成為受助者生命的冬天裡的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。
使慈善處於如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣於以「救世主」的目光來表達對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過於澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火葯味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最後以施捨之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。
然而，慈善之路不應因行善方式不當而閉塞阻滯。既已找到症結，何不求良醫以自治？
真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：「人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸」。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當的方式給他們以樂於接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進，而不是如難民領取政府施捨的粥糧。
晏陽初，世界平民教育之父，他是在發現了「苦力」的價值的基礎上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農民、苦力的老師、朋友。他曾說：「欲化農民，必先農民化。」他不願安居太師矣，空談誤國計，而是紮根到農民中，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。
人類作為一個共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，紮根到他的世界中，問一句：「你需要什麼，我們能共同努力改善些什麼？」這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進。
【點評】
本文緊扣富翁熱心慈善事業，捐助三個家庭的材料，引出有關慈善的話題，並以此為中心內容展開論述，符合本次作文的材料內容和含意范圍。
文章開篇簡單點出慈善的意義後，順勢提出慈善遭遇婉拒的尷尬問題，進而分析產生這一問題的根本原因在於行善方式不當，緊接下文論述如何改變方式，以人類共同體的平等身份行善，並舉晏陽初的事例以佐證。最後，以共同努力改善慈善的方式為願望收束全文，回答了文章標題提出的問題。
文章觀點明確，真正有效的善行需要採用適合捐助對象的行善方式，在捐助者和受助者之間搭建起平等互信的橋梁，讓善意順利進行，讓愛心順利傳播。對當前慈善存在的社會問題分析較深入，認識較深刻，能夠透過現象深入本質，揭示事物內在的因果關系，思路清晰，論述較有層次。
比較遺憾的是，文中一些長句的語言表達不太流暢，意思不太清晰，全文例證較薄弱，不夠豐富有力。
點評人：華南師范大學文學院 副教授陳一平
第三篇：
讓愛雙向流動
中國有句名言說道：「滴水之恩，當湧泉相報。」可見，報答他人的善意是中華民族的傳統美德，並被沿襲了下來。這是有一定道理的。人都有需要幫助的時候，如果接受了幫助卻當作理所當然，而不懷感激之心，報答以愛的話，誰還願意提供幫助呢？因此，為了社會和諧發展，請莫傷好人心，讓愛雙向流動。
令人可喜的是，心懷感激的人在我們的社會是佔主流的。當一個白手起家的商人發財致富時，他必定不會忘記自己以往艱苦的日子，這也就使他有了傳遞愛意給那些還有需要的人的願望。我們都是凡夫俗子，相信大多數人是願意品嘗到感激的喜悅之情的。當施捨者看到自己幫助的人懂得回報，哪怕不是對自己，而是對社會、他人，他已經看到自己所為的價值，這無疑讓他產生了延續自己善舉的動力。這是愛的付出，是愛的雙向流動，也是愛的獲得，社會因此受益。
也許你只付出了一分，但社會可能受益萬分。還記得去年夏天北京那場特大暴雨嗎？災情在播報著，但溫情也在上演著。一夥從河北農村趕來的人們救助災民，置個人安危而不顧的行為受到大家的贊賞。殊不知，他們都是當年唐山大地震的獲救者，是眾人的無私奉獻讓他們擁有了繼續生存的物資和信心。而現在，不忘回報的他們來幫助另一撥人獲得新生。愛與正能量的流動頂托著社會，站立、前進。我們也忘不了那最美麗的鄉村教師——伍玉錫，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他這么多年來從沒落下一節課，從沒少批改一次作業。是社會人士和學生以及學生家長的關懷、幫助他支撐在講台邊。這種雙向流動的愛比金子更寶貴、更堅硬。
當然也存在著愛的「返回鏈」缺失的現象。看看陝西一位任內幫眾多企業融資，任後卻慘被企業「拋棄」的局長便可知，單向的愛是多麼痛苦，社會將會變得不那麼和諧。
莫讓「雙向的愛」缺失，讓愛傳遞下去。
【點評】
寫考場文章以立意為先。這篇文章之所以優秀就在於其立意境界很高，認為愛不是單向的，而是雙向的，還是可以流動的，呼籲「讓愛雙向流動」。捐助與受助都是愛的表現，彼此應該互相尊重，互有溝通交流，這個世界才會充滿愛，並且一直傳遞下去。從立意這個角度來講，作者這樣的立意在眾多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一種立意。
圍繞著「讓愛雙向流動」，作者在第二段，從施捨者的角度，表達了愛的雙向流動的意義。第三段，運用了兩個事例，作者從受助者的角度表達了愛的流動的價值。第四段從反面例子入手，表達了單向的愛的痛苦。最後發出呼籲：莫讓雙向的愛缺失，讓愛傳遞下去。
作者思路清晰，緊緊圍繞中心展開論述，是一篇考場優秀作文。不足的地方是用例略有不當之處，可以選更恰當的例子。另外，第四段的反面例子寫得略嫌倉促，分析未夠透徹。
點評人：華南師范大學文學院 講師胡家俊
第四篇：
慈善，也要維護他人的尊嚴
材料中，富翁打算向三個貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝了富翁的好意，但認為這是一種施捨，拒絕了。
我很贊賞第三個家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。這也啟示了我們：在做慈善的過程中要維護受贈者的尊嚴。
孟子在辨析義與利時曾說：「一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。」雖然孟子談的是義與利的辯證關系，但這些話也道出了每個人都是有尊嚴的，侮辱性的施捨就連乞丐也不會接受。孔子曾說：「君子不飲盜泉之水。」因此，我們在幫助他人的時候，如何維護他人的尊嚴就顯得尤為重要。
二戰中，英國國王霍華德巡視被轟炸後的倫敦貧民區，在一棟破爛的大樓門前，他脫下帽子，向主人詢問：我可以進來嗎？詢問中體現的人文關懷和尊重讓人心生敬佩。
又如，美國公立學校在大雪時一般都會停課，但有間學校卻沒有這樣做，在大雪時依然上課。當家長向學校投訴時，校方的回答是：學校來自貧寒家庭的孩子很多，但學校停課時，他們就不能有免費午餐，就得忍飢挨餓。家長又問是否能只讓窮孩子來上課呢？對此校方解釋道：我們不想讓他們覺得是在被施捨。
不要讓受幫助的人覺得是被施捨，這或許就是慈善的最高目標了吧！這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖了受贈者，又不至於灼傷他們的心；就像是一陣涼爽的春風，既撫慰了受贈者，又不至於吹亂他們的心緒。
然而，在生活中我們也不少見一些「暴力」慈善，他們行慈善之實，卻又在捐贈漠視受贈者的尊嚴。如高調做慈善的陳游標，我們不否定他確實幫了不少人，但他的方式卻讓人不得不思考這樣做對嗎？有一張照片，陳游標與受贈者們舉起手中的錢，陳游標笑容滿面，但我卻看不到幾個受贈者開懷的笑臉。他們是被幫助了嗎？還是他們又成了「暴力」慈善的受害者？
在當今時代，「微公益」、「志願活動」層出不窮，似乎是一個全民慈善的時代。但是，當我們准備做慈善時，千萬提醒自己：不要傷害了受贈者脆弱的尊嚴。
我們在幫他人，同時也是在幫自己。永遠不要以為自己了不起，放低姿態，請小心呵護受贈者的尊嚴吧！
【點評】
本文是一篇議論文，其突出的特點是觀點鮮明，論據較充實，論證較有力。文章從作文題提供的第三個家庭對待捐助的態度引出自己的觀點即：「做慈善，應該維護他人的尊嚴。」圍繞這個中心論點，作者列舉了古今中外的有關論述和做法，主要採用了舉例和正反對比論證的方式，論證了維護受捐助者尊嚴的重要性和效果。作者為了讓讀者明白尊重受捐者尊嚴的意義，還運用比喻的論證方法，說明了這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖受捐者，又不至於灼傷他們的心。在論證的過程中，作者還能夠聯系現實，在肯定當前一些人善舉的同時，指出其存在的問題。最後勸告做慈善的人應該放下架子，小心呵護受捐者。全文思路清楚，論證較嚴密有力。結構較嚴謹。
全文表現出了作者對現實的關心，對正確慈善和提升慈善質量有較深入的思考，與那些說空話和套話的文章形成了鮮明的對照。
文章存在的主要不足在於個別語句表達不夠准確順暢，如第二自然段。
點評人：華南師范大學文學院 副教授周小蓬
第五篇：
當慈善遭遇傲骨
隨著首富比爾•蓋茨，股神巴菲等全球富豪以「裸捐」發起富豪慈善活動，慈善之風便如無數個超級颶風，迅速席捲全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開心，得者開心。然而，並不是所有貧困者都會滿懷感激地接過免費的贈予。在他們心中，這或許是一種施捨，一種尊嚴的丟失，骨氣的丟失。
那麼，當慈善也遭遇「滑鐵盧」，我們應該怎麼辦呢？
首先，作為一個施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國富豪陳游標高調行善，在獲得無數榮譽的同時，也一直飽受詬病。原因在於他的急躁與高調。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳游標這種高高在上的施善方式，無疑是傷害了他們的尊嚴，活活地擠走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳游標好多了。微塵不是一個人，而是一個組織，由無數匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財，卻不留名，不求回報。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴，還很有可能感動他們，從此也加入微塵行列。由此可見，不同的慈善方式，效果其實大不相同。窮人也有尊嚴，當慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。
其次，作為一個受善者，要視自己的實際情況去做事，千萬不能意氣用事。古有「不食嗟來之食」的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態度如何，如果在生命危險時仍爭一時意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點骨氣，但這並不代表盲目拒絕他人好意。台大校長黃中天功成名就後回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國大媽卻一臉嚴肅地拒絕了，並要求他去幫助更多的人來感謝她。黃中天謹記在心，一生中資助了無數學子。黃中天的做法，才是受善者該有的「傲骨」，不白白地接受捐助，而是把曾接受過的善意經自己的手向四周擴散，這才能使慈善走得更遠。
當慈善遭遇「傲骨」，施善者不能一走了之，受善者也不能固執己見。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態，才能使這場慈善皆大歡喜，施者開心，受者也開心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹更加拙壯成長。
【點評】
此文伊始，緊扣材料，點明慈善有益世道人心，接著筆鋒一轉，提出當慈善遭遇傲骨，雙方出現如何面對之難題，文章由此焦點切入，選取施受之關系角度立論，可謂審題精準。文章先寫施善方式，以一反一正兩個例證闡釋說明何為正確的捐助方式。相較於陳游標，微塵團體的行善不是傷害而是維護了受助者的尊嚴。文章接著分析受捐心態，依然採取一反一正兩個例證進行論述，文章指出，意氣用事，盲目拒絕，並不代表所謂尊嚴、傲骨，正確方式應該像受助者黃中天那樣，用自己的善意回報社會。文章著意發掘此例證蘊含的施受雙方傳播善意的慈善本質，由此可見，文章立意深刻。此文結尾，以澆水施肥喻示施受雙方的本真關系，進一步強化文章的中心論點。縱觀全文，觀點辯證，結構嚴謹，論證方法得當。但此文亦存在一些瑕疵，如「擠走骨氣」的表述不準確，傲骨與回報之間的邏輯關聯略顯牽強，還出現一個錯別字「拙」，盡管如此仍不失為一篇較好的考場作文。
點評人：華南師范大學文學院 副教授李永中
第六篇：
點亮萬家燈火
一個熱心慈善的富翁，向三個貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復。
一家拒絕，以為是施捨——這是戒。
一家猶豫，聲明要償還——這是慮。
一家欣然，感激地接受——這是善。
面對他人的善心與善舉，我們理所應當以善回應，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚。
戒者，乃戒心、戒備，實在要不得。就好比在凜冽的寒風中飢寒交迫的時候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多麼讓人心寒！比起施捨，我們更應說是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯系的應該是共同進步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是築起冷酷高牆，密不透風，愛也無從滲入。
慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無形的千斤重擔，他們明白接受應當回報，卻並未透徹領悟這回報的內涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日後是否有能力負擔起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發散出去，盡己所能點亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報。所謂慮，也是多慮了。
善者，受於外物，發於內心。接受善意，明白他人的好；學會感激，點亮自己的心。在危難關頭，適時抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那麼日後的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛的填充？倘若如慮者一樣的多慮，那麼日後的生活該是被精神與物質上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開去，愛心也是要枯萎在手心裡。
惟有善者，不設無味戒備，不思多餘念想，懂得接受，也該是會樂於分享。所謂「人為善，福雖未至，禍已遠離」，這話並不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，並感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點亮萬家燈火。(冠華作文網)
【點評】
這篇考場作文當得起「文質彬彬」四字。
內容上寫的是對三個家庭的評議。要評議就要表態，要表態就要言說理由。這很考功夫，思想深不深刻就在這理由上。面對富翁真誠的捐助，眼前貧困的家庭該不該接受呢？作者認為要看是否有利於善的傳遞，愛的弘揚。能從這個層面上來說理由，很見思想。
Ⅲ 高考滿分作文匯總：難以評價 還是不明是非
一份關於青少年價值觀的調查報告顯示，針對「公共場所大聲
喧嘩」、「公共汽車上不讓座」、「過馬路闖紅燈」、「競爭可以
不擇手段」、「誠實意味著吃虧」等五種明顯不文明、不道德的現
象，相當一部分人表示「難以評價」。其比例高者達33.8％，
低者也佔15.2％，真令人大跌眼鏡。
為什麼會這樣呢？這部分年輕人心裡究竟是怎麼想的？價值觀
上出了什麼問題？說什麼「難以評價」？分明是對錯不分、是非不
明、美醜不辨！五種現象，明顯失德失范，一目瞭然，怎麼就「難
以評價」？不排除極少數受調查者不太嚴肅或故意顯酷，但這至少
說明相當一部分青少年對社會公德及個人品德的價值判斷存在謬誤
甚至扭曲。
可以說，公共場所大聲喧嘩，公共汽車上佔座、搶座、不讓座
，過馬路闖紅燈，這些都是國人飽受詬病的「惡習」，據說在國際
上影響都很是惡劣。比如說，一個很大的法式餐廳，非常安靜，放
著優美的音樂，很多人在進餐，都在輕聲細語地交談。但只要有中
國遊客一進去，立即就會產生爆炸性效果——肆意喧嘩，吵聲震天
，很快成為眾人怒目的焦點。他們每到一處不排隊，亂拍照，上車
搶座，下車搶路……讓外國人滿臉鄙夷。前段時間國家旅遊局還專
門為此頒布文件，意圖減少和杜絕此類有辱人格國格的言行，重塑
中國人泱泱大國文明公民的國際形象。
這種種惡習真的難以評價么？也許他們從來就沒有覺得有什麼
過錯吧？不正是錯誤的道德認知和價值觀念使然么？
至於「競爭可以不擇手段」、「誠實則意味著吃虧」，現成的
例子太多了！考場作弊，花樣翻新；商業欺詐，屢見不鮮；其根源
不仍是人們內心深處錯誤甚至陰暗的觀念么？
更有甚者。一對自稱「90後賤女孩包包與阿紫」的雙胞胎姐
妹日前開博，撰文撒潑、輕賤父母、辱罵師長、言行出位，以赤裸
挑逗的語言炫耀她們周旋酒場征服男人的戰果，顛覆傳統，挑戰著
人們的承受神經和道德底線。結果竟是二賤女儼然成了網路紅星，
其博客不足半月即榮升「中國第一博」。其第一篇博文《寫給我爹
的一封信》兩天點擊超200萬，五天內總點擊量超千萬，賺足了
眼球，也丟盡了人格和臉面。
不以為恥，反以為榮；不心虛氣短，反理直氣壯；孽根何在？
病源在哪？還不是倆「賤女孩」是非不明、妍媸不辨，價值觀出了
問題？
我聽說，少年智則國智，少年強則國強；又聽說，要毀一個國
家，先毀他的青年；要毀它的青年，先毀他的觀念！迷途者、年輕
人，醒醒吧！天作孽，猶可違；自作孽，不可活啊！
Ⅳ 高考滿分作文及三十字評論
今晨坐校車經過商廈時，一幅超大的化妝品廣告牌吸引了我的注意。女明星光潔的臉蛋，真擔得上《洛神賦》中那句「肌若白雪，齒若含貝」。廣告牌上赫然大書「不朽的容顏」，更是讓我唏噓不已。
隨著科技的發展，女人的青春靚麗似可永駐了。各種化妝品日益塞滿了女人的口袋。為了追求不朽的容顏、不朽的青春，她們願意打針，每天花許多時間保養，拍臉。
但，何為不朽?真正的青春是否只停留在皮相之上?
竊以為青春是一種情懷，一種狀態。女人的青春，不是一場流水逐落紅般轉瞬即逝的游戲，應是清照未嫁時提鞋疾走的嬌憨而靦腆的笑容;卓文君當壚美酒，半截藕臂輕露的勇氣和堅持;昭君出塞面對未知的茫茫大漠的無畏與堅毅。青春，並非膚白貌美時期的代名詞，而是一種美麗情懷的集合體，是每個女人在任何時期都可以擁有的不朽。
杜拉斯八十歲時仍能笑稱：「我還年輕，青春正好，及時行樂!」我私下猜想，年輕導演欣賞她的絕不是皮相，也不是那種放浪形骸的生活態度，而是杜拉斯的內在氣質與精神涵養。正是這種美質，使杜拉斯青春不朽，魅力常存。
古人勸讀時，總會說：「書中自有顏如玉」。我想，這句話用於女人身上倒是再合適不過了。見過許多年華正好容貌佳的女子，卻眼神空洞、語言乏味、滿腹稻草。她們通曉最新的時尚潮流，但對文采風騷、傳統文化面色訕訕。畫家陳丹青在《草草集》中，曾因林徽因中學時代的照片而無限感慨。當今域中所謂的「校花」們，如何與林相比?可惜林是早早去了的，否則，老年的她定是青春不朽、風韻常存的吧。
每個女人都是渴望愛與美好的天使。青春，是她們心中永恆不變的神話。她們追求著，從古時的胭脂水粉，到如今品種繁多的「歐萊雅」們，更有甚者竟去整容削骨。她們讀錯了「青春」。
青春不是只開一季的繁花，而是永久的由內而外的美麗。三毛說過：讀一本書，你自己尚無知覺，行行字字卻已在潛移默化間改變了你的容顏。
女人，多讀書，多思考，隨著日影飛去，詩入心田，你必能「青春作伴好還鄉」!
Ⅳ 高考滿分作文議論文800字及點評
每字五毛，標點符號半價，兩萬字以上八折，有需要麼。
Ⅵ 關於高考滿分作文的水準，你怎麼評價
我覺得高考作文能夠拿到滿分，至少說明這個學生的文學素養是有的，雖然說高考作文具有一定的套路和模板，但是能把這些套路和模板做到極致拿到滿分，絕對是值得稱贊的，當然在高考中也有一些人另闢蹊徑，寫出來的文章也挺好，這樣的作文，往往也能拿到很好的成績。
Ⅶ 官方高考優秀作文來了，看考試院如何點評
古人雲，「愛來其子，則為自計之深遠。」父母看待孩子的眼光不應局限於那小小的分數。考試是對孩子學習的評估、卻並非是對孩子的評估。父母看待孩子分數的眼光也不應局限於一隅，而應看到整體的、比較的，這樣才能知道成績背後那點點浮沉的真正意義。
父母的「巴掌與吻」是可影響孩子一生的。曾幾何時武漢神童驚人跳級、學業有成，而父母慣於其優異，容不得半點失誤或退步，他終頂不住壓力而厭學，「泯然眾人矣。」
成績那點點浮沉並不能直接界定了孩子的「好壞」、「優差」，也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實力，給予及時支持，方能在無涯學海上為他撐起一片小舟，助他學成至彼岸。
Ⅷ 高考滿分作文10篇
高考滿分作文，如果你需要的話，可以買一本滿分作文大全，上面有很多。我覺得重要的是掌握一些寫作技巧，平時多閱讀、多積累，多動筆寫一下，這樣作文一定會得到提高的。下面給你一些積累素材的方法，希望對你有用。
一、最常見的積累方法：背誦中積累。教材中優秀篇章、精彩片斷、優美語句，是積累作文材料的最簡單有效的方法。在平時的學習中一定要強化一下記憶，不要只是簡單地看看。
二、從現實生活中吸收積累。俗話說，生活有多廣，語文就有多廣。要想在生活中很好的積累，這就要求我們在日常生活中，不論是學習、休息、文娛體育活動，還是走街串巷，還是旅遊觀賞、社會實踐、社區活動中，都要做一個有心人，時時處處多看、多聽、多想、多吸收。
三、最豐富的積累方法：閱讀中積累。書籍、報刊等是作文材料的一個豐富資源。書籍報刊不受時間和空間的限制，古今中外，無論是歷史的文學的、哲學的、地理的、天文的、生物的、自然科學的，大量的書籍應有盡有，無所不有，而且這些材料又相對比較集中，只要你喜歡的，就有可能得到它。
閱讀對於一個人的成長是非常重要的，尤其是中學生，加強課外閱讀，是非常必要的，閱讀從大的作用來說，滋養著人的心田，提高自我修養，養成讀書的好習慣，終生收益，從小的方面來說，中學生閱讀可以增加知識面，提高語文素養，尤其對於寫作有著不可低估的作用。
我讀書、學習、積累知識一般是用快速閱讀法，這里說的快速閱讀不是簡單地閱讀速度快，跟略讀、跳讀掃讀等有著本質的區別。快速閱讀是一種科學高效的閱讀、學習方法。快速閱讀不僅體現在閱讀速度的高效上，更是理解的高效：對抓住文章段落的脈絡和重點有非常好的作用，幫助我們對文章做整理、分析和歸納。掌握速讀記憶之後，可以把閱讀效率提高很多倍，無論是閱讀素材積累還是學習，都有極大的幫助的，特別是對於時間緊張的高中生來說，非常有必要練習提高一下。具體練習可以參考《精英特全腦速讀記憶》，我自己用的是這個。
Ⅸ 高考滿分作文20篇
1．做一顆不被磨圓的石子 「海鷗」選擇了暴風雨；「老人」選擇了與大魚搏鬥；「簡·愛」選擇了愛；「赤兔馬」選擇了誠信.我問自己,你選擇了什麼?我有些迷惘,於是我開始到生活中去尋找答案.
（一）
小學三年級的時候,一天老師問：「是誰打碎了玻璃?」同學們個個低著小腦袋不作聲,我卻站起來大聲說：「老師,是班長.」奇怪,從那以後,小夥伴們都不和我玩了.
回家告訴媽媽,她說我：「那你不知道也閉嘴,死心眼.」
我疑惑了,他們都不要誠實了嗎?可我要!
（二）
升初中時,我沒考上重點.一向不走後門的爸爸竟也拉下面子去求人.
那天晚上,爸爸拉上我到了一個主任家裡,那主任翹著二郎腿在沙發上噴雲吐霧,見我們進來,動也沒動,只用眼瞟了一眼爸爸手中那小包大包的禮品.爸爸攤開我獲的各種獎狀,證書.那主任用餘光一掃,「哼」地一聲,輕蔑地笑了.爸尷尬地坐在那兒,遞煙的手停在半空.
我再也忍不住了,收起那一大摞獎狀,對那主任說：「不勞你費心了,我不上重點了.」說著,就拽著爸爸出了那本不該進的門.
正直?我要!
（三）
上高中了.我積極地參加各種活動,然而第一名總不是我.朋友勸我說：「算了,做不成大樹就當棵小草,當不了大海就做條小河.」
我搖搖頭,為什麼人們總找這樣那樣的理由拒絕上進?認定自己只有星星的光亮,自然不會撒發出太陽那熾熱的光芒；把目標定在山腰,就一定不會到達山頂.
我,還是要堅持我的,上進!
我選擇了什麼?現在我可以很驕傲地告訴「海鷗」,告訴「老人」,告訴「簡·愛」,告訴「赤兔馬」,我那簡單而又慎重的選擇：做一顆不被磨圓的石子!因為我知道,我的棱上有誠實,有正直,有上進,還有許許多多我不願被磨掉的東西.
2.寄給十年後將出世的寶貝
親愛的寶貝：
你一定想不到,在你誕生的十年之前,你最親愛的母親,也就是我,在她十七歲的考場上,用她凝結著愛與思索的筆,為你構想了這么一幅清新而雋美的生活之畫!
我相信,你的出世將是我生命的唯美.如果我是夜空,你就是空中雲里璀璨的星；如果我是海蚌,你就是蚌中光彩奪目的珍珠!蚌中孕珠,要有愛,但更要有智慧!
嗯,寶貝,我彷彿已聽見你在說,媽媽,如果我對你講悄悄話兒,你會看著我嗎?你會對我笑出酒窩窩嗎?你會溫柔地捏著我的小手嗎?我會笑著說,當然了,寶貝,因為我們是朋友嘛!在這兒,我們是民主平等的.我不會告誡你不許玩泥娃娃,不許弄臟衣服,不許在雞蛋上畫大花臉,不許在臉蛋上塗墨汁……我想我沒有權力這么做,那是你的自由!
寶貝,你別皺眉頭噢,媽媽不會硬逼你彈什麼亂七八糟的古箏啊鋼琴的——做個偉大的音樂家；也不會硬逼你去學什麼雜七雜八的水粉畫啊國畫的——做個著名的齊白石!孩子,我會帶你去拜訪一位可愛的白發老爺爺——嗯,你可以叫他自然爺爺；你可以穿一件印有芭比娃娃的衣服,也可以只穿睡衣,可以牽著一隻小紙馬,可以一路上專踩泥水窪,就這樣,我帶著你去看小魚暢游淺底,螞蟻奔東奔西,蟋蟀激烈打架,蝴蝶蹁躚花間,白鶴飛過藍天……孩子,那是你思想行動的自由.
寶貝,我還會教你「創新」二字,也許你一時不會明白其理義,創新是發展的動力,打個比方,如果你也會將一個蘋果南北向縱切,欣喜地告訴我那裡邊有個五角星,我會快樂而驕傲地稱贊你!孩子,你要記住,牛頓不是完美的,世界不是一成不變的,固有的思維不可擋住創新的前行之路.我會跟你講布魯諾,講哥白尼,講張衡,講「胡服奇射」……
寶貝,你不要可憐兮兮地望著我,跌倒了,要自己爬起來,世上沒有平坦的大道可走,天空沒有一成不變的彩虹；陽光總在風雨後,成功總在失敗中.媽媽也曾因化學老師一句「你的化學是最沒希望了!」而夜月獨泣!孩子,獨立堅強是我們的羽翼!
噢,親愛的寶貝,說了這么多,不知你是否明白,明白我的一片苦心.有人說,母子一場是一把借來琴,然而我會用畢生心血彈好這琴——之前要摸索出最好的琴技!就此擱筆了,寶貝!
永遠愛你的母親
2004年6月7日 3．追憶似水流年
在一個桃李春風,柳絮滿天飛的季節里,一個弱小的嬰孩呱呱墜地.在一雙雙充滿愛意的眼睛的關注下,她開始茁壯成長,伴隨而來的,她開始用好奇的目光打量著這個陌生的世界.她開始學習,在家人悉心地教導下,她開始經歷一個由淺顯到深入,由知之不多到知之較多的學習過程,而這其中,包含了欣喜,傷痛,淚水和歡笑,又包含了多少承載著綿綿愛意的似水流年!
欣喜產生於一瞬間,坐在搖籃車里,望著呢喃的燕子,於是爺爺教她背「無可奈何花落去,似曾相似燕歸來.」哦,宋詞是會飛的；趴在窗前大圓桌上,指著映紅的荷花,於是爺爺搖頭晃腦地讀「江南可采蓮,蓮葉何田田?」哦,古樂府是有顏色的,還散發著淡淡香味兒；在黑暗的雨夜,伴著王子與灰姑娘的故事和媽媽的體溫,她乘著夢兒穿過尼羅河,越過丹麥海峽,與白鬍子的安徒生爺爺做游戲；在明媚的春風里,坐著如碧絲的草上,躺在滴綠枝的秦桑下,聽著爺爺講的三國故事,她很想騎騎赤兔馬,見一見威風八面的關雲長.這些點點滴滴的欣喜讓她對以後的生活產生了濃厚的興趣,讓她擁有了不盡的知識.
傷痛產生了不可磨滅的印象.當她抓著小雛雞發出得意的笑聲時,當她突發奇想把花衣裳剪破時,當她把筆丟下溜出去堆雪娃娃時,當她不聽話頂嘴被關進黑房子時,她都毫不客氣地挨了一頓結結實實的「教訓」.於是她覺得自己委屈了,傷心比那個屈原還多,眼淚比那個南唐後主還要向東流時,她得到了一番充滿溫情又合理的解釋,她懂得了不要欺壓弱小,懂得了一針一線來之不易,懂得了堅持,懂得了忍耐,懂得了基本的做人道理,得到了在學校和書本中都汲取不到的力量.
淚水和歡笑豐富了她的平淡人生.在父親的鼓勵下,她爬上了長城,爬上了泰山,登上了岳陽樓,登上了觀海台,在掛著熱淚的笑渦中,他學會了要有山一樣雄偉的腰板,海一樣廣闊的胸懷.每一次流淚,她都依偎在家人身邊,這里是最寧靜的避風港；每一次歡笑,她都分享給全家,這里是心靈深處最美好的香格里拉!
有欣喜,有傷痛,有淚水與歡笑,這就是她的似水流年.
似水流年,流年似水,而永不流逝的,是那段美好而有意義的幸福時光! 4．琵琶行之父母有情［轉軸撥弦三兩聲,未成曲調先有情］ 孩子是父母愛的結晶,是由愛情轉為親情的結點.於是,我的爸媽便將我視作上帝賜予他們的天使.在母親的肚子宮殿里,我開始了家庭教育的第一課.聽輕音樂,做有氧體操,嘿嘿,都是我的必修課.在溫暖親切的環境下,我快樂地成長著. ［大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語.嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤］ 愛女成鳳.嚴父慈母在我的童年是兩個互補的角色.厲聲訓斥我的父親在教導我的時候,總有母親和聲細語的安慰.這便是成功所在.童年,我學的東西扎實牢回,這是父親的功勞,我的心靈善良而不嬌氣,這便是媽媽的疼愛有加了.絕不作溫室花朵,也絕不墮落消極. ［間關鶯語花底滑］ 上學後,爸媽便對我鬆了一點,不再成天限制我的活動.為了緩解學習的壓力,爸媽喜歡在周末帶我到郊外踏青.那段日子始終印在我的腦海,因為美好,因為不再重演.記得,花兒總是開著的,草兒總是綠油油的,風兒總是和煦的,鳥兒總是快活的,像我的心情. ［冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇,別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲］ 當叛逆之神降臨時,我不再乖巧地討父母歡心.總是覺得自己已經長大,不再需要陳詞濫調的叮嚀和嘮叨.喜歡上奇裝異服,喜歡上頂嘴,家裡的氣氛有些凝重.回想起來,我似乎要走上一條錯咱了.要多謝我的父親.那副嚴厲的面孔突然換成了和藹和耐心.他一步步地引導我,以不揭我的短,也不重復說教,黑色的日子就在無聲中過去了. ［曲終收撥當心劃,四弦一聲如裂帛］ 終於把我拉扯大了.即將離開父母的我有些悲壯的感覺.爸媽老了,我發現他們鬢上的白絲；爸媽笑了,當我發現他們滿足的欣慰的目光.我突然哭了,爸媽的愛和他們的言傳身教早已銘刻我心.最後,爸爸說：「孩子,以後的路只能自己去走了,自己好好把握啊!」 ［座上泣下誰最多,掌上明珠雙眸濕］ 我要感謝父親母親的教導,他們是最普通的父母,卻是我永遠敬仰的明星.他們為我照亮了前方的路,引導我走向光明的未來. 謝謝!這是我唯一能說的話了.「轉軸撥弦三兩聲,未成曲調先有情」. 5．奔跑人生人生是一場漫漫旅途.
有時我們只是靜靜地坐著,看鄉間夕陽,有時我們慢慢地走著,享自在風光.而當遠處的地平線——那心中永恆的渴望在召呼我們時,那便是我們奔跑的時候了.奔跑人生,共同體驗人生百味.
奔跑人生,我們體驗一種艱辛.真實的長跑需要身體的良好狀態,而人生的長跑則需要心靈的堅韌不屈.畢竟,人生的跑道不會是鋪滿玫瑰的花徑,而是充滿艱（難險）阻的沙土之道.我們要忍受腳板的疼痛,呼吸的困難,外界的紛擾,還有心靈里,那隱隱約約的放棄之念.太多的艱辛,讓無數人失去了心中的渴望和方向,人生變成了安適的散步.而那些堅韌不屈的靈魂,則繼續在生命旅途奔跑著.
奔跑人生,我們體驗一種暢快.
當遠處的地平線最終屈服於你我不懈的步伐時,當遙遠的彼岸最終踩在你我的腳下時,我們體驗到的,是一種發自心靈深處的最透徹的滿足.不要太多的言語,不要在意彼岸的偉大抑或平凡,只要靜靜去享受,這惟一屬於自己的奔跑人生.而即使我們最終到不了自己的理想之境,別著急,終究會有一個人,順著走過的路,奔向遠方.
當我們經歷了這漫長的奔跑人生,無論艱辛、暢快、滿足,都已幻化成心中最美好的記憶.而奔跑,便是人生最美麗的主題.
系緊你的鞋帶,不要猶豫,讓我們一起奔跑,去體驗這多彩的人生!
經歷過最初似乎無止境的艱辛,我們挺了過來,身體已經適應了奔跑的感受,心靈不再有激烈的困惑——遠方的目的地一點點在接近,而人也有了一種屬於奔跑的快感,這是體驗人生點滴過程的快感.不再理會外界的紛擾,我們只專注於自己的每一點進步,每一刻成長,輕盈的風成了我們最好的伴侶.想想古往今來那些偉大的奔跑者吧：司馬遷、李白、梵谷、尼來、格瓦拉……外界的一切早已不能羈絆他們的腳步,他們沉浸在內心的美妙體驗,在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡.
奔跑人生,我們體驗一種滿足. 6．那魚·那鷹·那人我把自己比喻成一條魚,我要努力尋找離開水的出口.我把自己比喻成一隻鷹,我要全力飛出藍天的庇護.我就是我自己,我要跑,跑出父母的視線,跑上自己的軌道.
——題記
起跑
那年高考,發揮失常,落榜了.我堅決[的]拒絕復讀,執意背著大大的旅行包,踏上了北上的火車.隔著玻璃窗,我看見母親在哭泣,父母在嘆氣,鼻頭有點發酸,轉過臉,說好不哭的.「嗚——」一聲長鳴,火車開動了,母親也隨即跟著火車跑,一遍一遍的揮手,一遍一遍的囑咐.我抬頭看著天空,灰濛蒙的,它也是如此寂寞.
跑程
離開了父母的日子是愜意的.至少我可以把房間弄[的]（得）亂七八糟而不用擔心有人穿著圍裙在門口喋喋不休；至少可以不用理會鄰居們鄙視的目光,不用直視老師們失望的眼神,不會聽見父母心碎的聲音.但同時也伴隨著心酸.每個公司去應聘,我的表現總會令人滿意的,可一看到我的學歷,笑臉馬上變成了疑問,話語也變成了「回去等消息吧!」那一刻,我感覺全世界都拋棄了我.
那天晚上回到宿舍,攤在沙發上,突然一陣閃電劃過深藍色的蒼穹,幾聲雷鳴似乎要將一切生靈喚醒.我就這樣肆無忌憚[的]（地）哭了.想起了母親做的香噴噴的紅燒魚；想起了父親語重心長的教誨；想起了家門前那棵歪脖子的老槐樹；想起了院子里那張缺角的乒乓球台：想起了高三那年那些挑燈夜讀的日子……看著金魚缸里的金魚.我想魚,終究離不開水.
第二天,天放晴了,我拿起電話,撥通了那串最熟悉的號碼.「喂,請問找哪位?」「……」「喂,怎麼不說話?「媽,是我!」「小丹,是你嗎?真的是你嗎?」「媽,我累了!」「孩子,累了就回家,知道嗎?」「哎,媽,我要回家.」
城市的夜晚依然燈火闌珊,路上的行人仍然神采奕奕.只是,我將與這一切告別,回到給予我生命之源的那片凈土上去.
終點
我終究還是回來了,回到這個有著無數我熟悉的氣息的地方.一切都沒有改變,我決定復讀,我也不是不跑了,只是希望能有一個更高的起跑點.
後記：魚終究離不開給予它生命之源的水.鷹,終究離不開給予它希望之源的天空.我,始終逃離不了父母和親人朋友們的愛交織成的幸福圈…… 7．勇敢奔跑,勇敢超越人生彎彎曲曲水,世事重重疊疊山.熱情去奔跑,去超越,然後才能拾掇失意後的擔然,挫折後的不屈,困苦艱難後的從容.
一
王孫莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬃毛.露濕秋香滿池岸,峰來不羨瓦松高.
我策一匹駿馬,在昏黃的古道上賓士.然而,官場的爾虞我詐,世俗的道貌岸然絆住我奔跑的腳步,無情的現實冷卻了我一腔熱血.是啊,想當年力士為我脫靴,貴妃為我磨墨,那該是我仕途上奔跑得最順暢的時期啊.
可是,無意間我看到了力士諂媚的丑態和貴妃不可告人的笑,我覺得我應該永遠讓我奔跑的雙腳停滯不前,離開這黑暗的金馬門.我清醒地知道,我寧願散盡千金,只求一醉,也不願摧眉折腰,做大唐的「御用文人」!
於是我帶上佩劍,把一杯酒去尋訪我暫且放在名山的白鹿,永遠跨出黑暗的仕途之門.
昔日我騎御賜驃馬奉詔賓士,今日我騎白鹿奔向我夢寐以求的遠方.濁酒深酌,重返喜地,尋幽豪飲,同銷萬古情愁,南下吳越,夢游天姥,齊敘難酬鴻志.奔跑讓我履跌履撞,奔跑又讓我獲得心靈的超越——思想,永遠在徘徊和失意中成熟.
二
花開不並百花叢,獨立疏蘺趣未窮.寧可枝頭搶香死,何曾吹落北風中.
我送走了那個可棄可恨的昏君,伶仃洋未過,就被元兵的羅網網住.
我回頭看那無止境的路,從臨安到嶺南,這一路我的確（是）奔過來的.我的人生又何其相似.當年,我心懷抗元大志,跨上戰馬,馳騁沙場.我在奔向戰場,也是在奔向我人生的另一處歸鴻：大丈夫志在軍營.
可是臨安府,容得了一代糊塗君王,容得了一群窩囊庸臣,卻容不了一顆誓死效忠的赤誠之心!所以,我深深明白,我只能永遠奔跑,哪怕只殺一個元兵,收復一寸南宋疆土.荊棘算得了什麼,刀光劍影又有何畏懼.
今夜,我卻被困在暗牢,也許永遠不能跨上我心愛的坐騎,去馳騁邊疆,馳騁信念,馳騁人生了.簫聲吹得人哀怨,但哀怨從來不屬於偉丈夫,士可殺不可辱.鐵骨錚錚的文天祥怎能跪著生!
燕山月靜靜灑下,秋菊無聲無息地盛開,塑一座聖潔的雕像.
奔跑讓我遍體鱗傷,拋頭灑血,奔跑又讓我在心靈上完成了一次永恆的跨[躍]（越）——意志,應該在殘酷和無情中超強.
生命是一江春水,抒寫了熱情和奔放,教人在激情中意氣風發；
生命是一瀉瀑布,宣誓了堅貞和不屈,教人在挫折中不懈要求.
勇敢在人生路上奔跑,勇敢在心靈上跨越. 8．生如夏花似乎,生命如征程,人的一生註定疾步匆匆,從古到今……
——題記
回眸處
回眸處,歷史的光芒穿刺迷眼,我似乎可見遠古的蠻荒處誇父那如飛的箭步,踏破塵土,踩碎氣象,朝著那火紅的太陽永不停息的奔跑著.
奔跑的力量震裂了山河,震出了世界,那不曾停下的步子帶領著人類走出了矗立的巉岩,萬尺下的深淵,走出了文明之路.
側視時
側視時,我看見那崢嶸歲月里,孫中山奔走於亂世鎮靜的腳步,那腳步曾停留在李鴻章的府衙,曾踏上過北上的火車,曾奔跑於起義的山岡之上.那不知疲倦的奔跑的姿勢,終使他趕上了時代的浪尖,沖碎了千百年來不變的封建桎梏.
凝神望
凝神望橋上車水馬龍的過往,以卞之琳《斷章》中的姿態,時而見到孩童背[背]著手執著這樣那樣的器具快步走在去補習班的路上；或是看到小商小販背著行囊跑向欲走的公交車時的情狀；亦或見到笑臉揚溢的成群的老人們迎走朝陽一路小跑……
似乎誰都在跑,都在追趕著什麼,那跑動時被風吹起的發絲,順頰而下的汗珠,鞋上濺起的水花總是給人生命的蓬勃之氣.
靜思之,不覺置疑,那永遠保持不變的奔跑狀態從何而來?
是因為誇父對太陽的渴望嗎?是孫中山對現實的不屈嗎?是小孩對前途的希翼嗎?還是那生活的[堅]（艱）難所需,或是那不服老的心呢?
再思量,不禁頓覺,人的一生好似征程,每個人都背著該負的重跋涉奔跑.奔跑即為生命的歷程,而最重要的是,那些奔跑的姿態背後,是人們對生命不被磨滅的追求!
再回眸處,再側視時,再凝神望,生命的價值熠熠生輝,征程中,我們奔跑著,留下或多或少的痕跡,懷著獨一無二的心情,追著太陽,追著浪潮,追著生命,追向心中的夏花燦爛處.
如夏花般,開得無比絢麗. 9．談意氣如果說雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的擊打,那麼那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬賓士於曠野要經歷千萬里奔跑的錘煉,那麼那奔騰萬里為夙願的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人,欲傲立於世,成為一代雄主立一世偉業,那舍我其誰,勇戰萬方的意氣就是其成功的基石.
舍我其誰的意氣,使人奮起.
看慣了凡人的庸庸碌碌,聽厭了庸人的自怨自艾,一句「男兒何不帶吳鉤,收取關山五十州」使我們心中重燃建功立業的激情；聽厭了對命運的感傷,想破了身世的無濟,那句「王侯將相寧有種乎」的振臂一呼,使我們重生改變命運的豪氣.舍我其誰,使我們重新審視自己,重新找到自己身上的閃光點,重新樹立起一個全新的自我形象.舍我其誰的意氣,使我們充分認識到自己的價值與能力,使我們為了自己身上所擔負的重任而勇猛作戰.——舍我其誰的意氣,是人們騰飛的起點.
獻身理想的意氣,使人勇敢.
凡人慾成大事者,皆需受盡千磨萬礪.也許上天就是喜歡捉弄那矢志於成功的人們,他總是要為孜孜於輝煌的人們設置障礙.那障礙,可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火,可能是哥倫布遠航新大陸中連天風雷,可能是紅軍長征中的雪山草地.然而,幸運的人們呵,他們還有理想,在獻身理想的意氣的指引下,他們如布魯諾一般投身於火海,為捍衛真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下,如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下,他們如紅軍戰士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗爭,獻身理想的意氣,是成功的精神動力.
勇於探索的意氣,是人們發揮潛能的金鑰匙.
科學,充滿了未知的美.好奇的人類站在自然與社會聖殿的門口,不時的規探其中的奧妙,而只有勇於探索的人勇敢地踏入了上帝設置的禁區,徜佯於科學的無盡美妙.於是我們看見楊振寧李政道勇於質疑前人,看見吳劍雄勤於實驗破解謎雲,看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學發展獻計獻策.——勇於探索的意氣,是成功之眼.