1. 關於明是非，辨善惡的600作文
培養明是非，辨美醜，懂禮儀的祖國花朵 耕耘社會文明進步的希望
產生背景：
我國素以文明古國和禮儀之邦稱譽於世界。講究文明不僅是一個人在文化素養，道德修養上的具體表現，也是一個國家社會風氣的現實反映，一個民族進步的重要標志。《公民道德建設實施綱要》的頒布，為新時期進一步加強校園文明建設指明了方向，也提出了新的更高要求。現在的小學生是新世紀的建設者和接班人，從小重視培養他們良好的道德品質，把他們造就成一個文明的人，對國家、民族的未來有著極為重要的意義。認真貫徹《公民道德建設實施綱要》，加強校園精神文明建設，狠抓學生文明禮儀教育方面下功夫。在充滿生機的濱海大地上，我們用熱情、用汗水、用智慧精心栽培禮儀之花，耕耘文明的希望。
具體做法：
一、開辟陣地，大力宣傳
對小學生進行文明禮儀教育，「知」是先導，「行」是關鍵。完全沒有「知」的行，是盲目的行；沒有「行」的知，是不牢固的知。古人說，知之深，愛之切，行之堅。只有具備正確的道德認識，才能明是非，識善惡，辨美醜，知榮辱，進而才能產生強烈的道德情感，才能知道為何行動和怎樣行動，養成良好的行為習慣。為此學校開辟了：
1、國旗下講話系列，每周國旗下講話都通過一個小故事向學生進行文明禮儀教育，並列印出來分發到班主任手上，一方面進行再教育，另一方面及時記錄下班內文明禮儀方面情況；
2、實小校刊——《小溪流》（每月一期），刊登以文明禮儀為主題的學生作品——詩歌、童話、記實作文等；
3、黑板報和校園文化長廊適時配合；
4、張貼宣傳標語，如「禁止吸煙」、「右行禮讓」、「輕聲慢步」、「名人名言」、「講好普通話，寫好規範字」等。通過開辟以上陣地，寓文明禮儀教育於知識倫理教育之中，使「習與智長，化與心成」；
5、紅領巾電視台、校園網站發布有關文明禮儀的內容，使學生懂禮儀、講文明；
6、紅領巾廣播站、黑板報及時表揚好人好事等。
二、嚴格規范，展開評比
要使少年兒童健康地成長，使他們成為合格公民，關鍵要讓他們通過學習和實踐，逐步掌握種種良好的行為方式，並逐步養成良好的習慣，終身受益。葉聖陶先生斷言：「教育是什麼，往簡單方面說，只須一句話，就是要養成良好的習慣。」如果忽視行為實踐，不引導和要求學生切實付諸行動，學生很難養成良好的文明禮儀習慣。《綱要》指出：公民道德建設，要「堅持道德教育與社會管理相配合。」要「建立健全有關法律法規和制度，把公民道德建設融於科學有效的社會管理之中。」據此，在文明校園建設中，既要抓思想道德教育，提高人的素質，又要抓制度責任落實，完善管理體制，把文明校園建設融於學校的日常管理中。為此學校進行「最亮之班評比」（即禮儀常規、衛生、紀律），這是一個復雜、細致、艱巨的系統工程。它能有力地刺激學生遵守規范，有效地促進良好的班風、校風的形成。我校以政教處，共青團，少先隊的領導構成「最亮之班」評比的核心，再由學生督導員幅射到班級、校園、學生中。具體的做法是：
1、選拔：每個學期初選拔品學兼優，工作認真負責的督導員。
2、培訓：先全體培訓，然後分年級由具體負責的老師在實地對實況作具體指導。
3、操作：每天定時檢查2次，並及時在公布欄公布，每周評比一次，評出各年級的「最亮之班」。
此外，學校還組織進行不定時的檢查，發現問題，通過紅領巾廣播進行通報。採用了定時與不定時的檢查，學生管理學生，學生監督學生，激勵與表揚，通報與批評的手段，有效地促成良好校風、校貌的形成。
三、開展活動，培養品德
喜愛活動是少年兒童的天性，開展豐富多彩的活動是對小學生進行文明禮儀教育，思想品德教育的重要方法。少先隊既是精神文明的培養地，更應成為精神文明的輻射源和傳播地，我校充分利用少先隊組織這塊主陣地，開展形式多樣，內容豐富的少先隊活動進行文明禮儀教育。
在活動中，隊員們投入的熱情是空前的，他們用自己一顆顆稚嫩的童心，向社會展示了一道道亮麗的風景線，在奉獻中感悟著文明的真諦，在付出中體會著責任與使命。如：
全校師生在獻愛心活動中，總是不遺餘力地伸出援助之手。大家積極捐款，你5元我10元，一些同學更是傾其所有，將平時好不容易攢下的零花錢毫無保留地捐獻出來，在捐款儀式上，在《愛的奉獻》樂聲中，同學們不僅捐出了自己的錢，同時也送去了情意縷縷、愛心片片。
2006年7月，五（1）中隊開展「爭當文明禮儀小天使」活動，全體隊員身著整潔的校服，手拿自製的小紅旗、精美的宣傳牌，紛紛上街向行人宣傳有關文明、禮儀的知識，有的面帶微笑向行人介紹相關知識，有的勸阻行人不要隨地吐痰，有的主動撿起地上的紙屑、塑料袋等。這次活動受到了社區居民的歡迎，隊員在活動中培養了良好的公民意識、環境意識、自我管理意識，同時也為創建文明濱海做出了自己的一份努力。
上學期末，當同學們得知一些邊遠地區的同學們十分缺乏課外書籍，同學們更是毫不猶豫地捐出自己的課外書，有的一捐就是十幾本，有的書還是嶄新的，這一捆捆書載著同學們濃濃的情，厚厚的意。
時間在流逝，時代在發展，我們相信，文明禮儀之花在濱海實小的這片熱土上一定會生根、發芽，並開出絢麗的花，結出豐碩的果。
社會效果與社會反響：
有人作過這樣的比喻，孩子的心田是一塊奇怪的土地，你播下思想的種子，就會獲得行為的收獲；你播下行為的種子，就會獲得習慣的收獲；你播下習慣的種子，就會獲得品德的收獲。總而言之「一分耕耘，一分收獲」。近兩年來我校通過開展文明禮儀教育系列活動，各項工作再上新台階，校風、校貌煥然一新。
學校是建設精神文明的基地，教育是塑造未來的事業，禮儀教育是育人的基礎工程。開展文明禮儀教育，提高青少年學生的道德水準和文明水準，養成良好的禮儀習慣，對凈化社會風氣，提高民族素質，推進社會主義精神文明建設具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。今後，我校將繼續信心百倍，持之以恆，更科學，更藝術把《公民道德建設實施綱要》融入學校德育工作之中，著重從小學生行為規范養成教育課題實驗和小記者行動這兩個方面拓寬文明禮儀教育的領域，把我校文明禮儀教育推上新的台階。
人的生命只有一次，但是在人的生活中卻充滿了奇幻的東西。我們的人生就像是數學中的加減法一樣，你用不同的思維方式去理解就會有不同的答案、不同的收獲、不同的解釋。我們有時候可以把我們的人生看成是減法，有時候我們可以我人生看成是加法：
人生變化莫測，當我們把人生當成是減法的時候，表示著我們正在失去。10歲的人，失去的是父母無微不至的關懷，他們要開始學會獨立；20歲的人失去的是童年的歡樂，他們不再像小時候一樣無憂無慮，開始變得沉穩；30歲的人失去的是豐富的校園生活，一生的學習時代就此告一段落，開始事業生涯；40歲的人失去的是戀愛的甜蜜，他們不能再享受青春時代那種戀愛的快樂，正確的季節已過，一切都變了；50歲的人失去的是人生的選擇，一切都已經成定局，事業家庭都已穩定下來，不用再去想什麼別的；60歲的人失去的是健康的身體，強健的體魄如今已經變得脆弱，已經經受不起歲月的摧殘。人生的每個時刻我們都有東西在不斷的逝去，我們只有好好把握。
當把人生看成是加法的時候，代表這獲得。10歲的人，獲得了自給自足的生活能力，可以不用再讓父母喂你吃飯等等；20歲的人，獲得了活力，這是人生中最重要的關頭，少女男孩們都在辛勤的學習著；30歲的人獲得的是勞動的能力，男人女人們都為了自己的家庭辛苦勞動著；40歲的人獲得的是成熟，那是我們可以冷靜的思考問題，對於一切不測可以巋然不動；50歲的人，獲得了生活的經驗，他們不會再被生活欺騙，他們已經看破了紅塵，懂得了生活中的善惡是非；60歲的人，獲得了生活的安逸，他們不會再因為事業的不成功而充滿憂慮，不會因為家庭的不和睦而充滿煩惱，現在他們的事業成功，孩子也以成長，沒有什麼放不下的了，可以安心的生活了。
在我們的人生中，加法和減法是並存的，不可以僅僅算減法，也不能就看減法。只算「減法」，那麼我們就會因為生活中一直都在失去而對生活失去信心，那麼我們將會自暴自棄，這樣的生活是永遠都不會好起來的；也不能只看「加法」，那樣會讓我們沒有緊迫感，會讓我們忘記生活中還是有東西在不斷的失去的，那我們就會對自己放鬆，這樣的生活也是不充裕的，只有每過365天，我們就要算下是失去的大於獲得還是獲得大於失去，那樣我們的生活才會沒有遺憾。
英國哲學家羅素在《論老之將至》一文中說：「沒一個人的生命，都像河水一樣：開始是細小的，被限制在兩岸之間；然後熱烈的沖過巨石，滑下瀑布；漸漸地河道變寬了，河岸擴充了，河水流得更平穩了；最後河水流入大海，不再有明顯的間斷和停頓，而後像毫無痛苦地擺脫自身的存在。」人生其實就像這樣的一條河，重要的並不是結果，而是精彩的過程；重要的並不在於長度，而是你出色的表演。
自己想想吧，全抄不好啊
2. 急求作文素材-善惡的選擇
一位年邁的北美切基羅人教導孫子們人生真諦。
他說：「在我內心深處，一直在進行著一場鏖戰。交戰是在兩只狼之間展開的。一隻狼是惡的－－它代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨恨、自卑、謊言、妄自尊大、高傲、自私和不忠。另外一隻狼是善的－－它代表喜悅、和平、愛、希望、承擔責任、寧靜、謙虛、仁慈、寬容、友善、同情、慷慨、真理和忠貞。同樣，交戰也發生在你們的心靈深處，所有人的內心深處。」
聽完他的話，孩子們靜默不語，若有所思。
過了片刻，其中一個孩子問：「那麼，哪只狼能獲勝呢？」
飽經世事的老者回答道：「你喂給它食物的那隻。」
漫談「善與惡」
□吳珍水
量變引起質變，這是唯物主義辯證關系。一個人品質的形成，在一定程度上是由這個人的行為決定的。如果一個人不斷「行善」———做好事，隨著量的積累，必然「成仁」——成為一個好人，最終受人敬重，得到好的結果；如果一個人不斷「作惡」———干壞事，隨著量的積聚，必然「滅身」——成為一個壞人，甚至落得身敗名裂。
要做一個對社會有益的人，總是從一點一滴做起，從一件一件的小事做起。我們做了一件小小的好事，雖然不會馬上讓我們成為一個道德高尚、有所貢獻的人，但只要我們堅持下去，不斷地做好事，隨著時間的推移，日積月累，最終會成為一個人品高尚的人。作為我國現代萬民楷模的雷鋒同志，他的一生中，就是從點滴做起，從小事做起，並不是靠干「一件半件」驚天動地的「大事」而成就的。
然而，有的人認為，幹了「一件半件」小小的壞事不要緊，影響不了自己的品質。這是不懂得事物由量變引起質變的道理。因為任何一個品質低下，干盡壞事的人，並不是與生俱來就是壞人，而是他沒有注意品德修養，放縱自己，從一件一件小小的壞事干起，最後壞事幹得多了，就發生了質的變化——成為一個被人唾棄的壞人。在現實生活中，一名領導幹部也好，一名執法人員也好，只要做事清廉、公正，就能成為一名好乾部。反之，每事必撈、每案必撈，甚至作惡多端，最終會成為人民的罪人。
所以，古之孔聖人說過：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。這古訓在今天仍有積極借鑒意義。不久前，中央發出有關加強未成年人思想道德建設的通知，要求各級各部門針對未成年人身心成長的特點，堅持以人為本，教育和引導未成年人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養成高尚的思想品德和良好的道德情操，努力把青少年培養成有理想、有道德、有文化、有紀律的，德、智、體、美全面發展的中國特色社會主義事業建設者和接班人。這是具有十分重要意義的任務，我們務必要把這項任務的各項工作落到實處，多做「積善成仁」的事，引導青少年健康成長。
善與惡
作者：醉花人
有兩個人，都得了一種被稱為「不死的癌症」的慢性疾病。每時每刻都受著「生不如死」的折磨。一天，兩個人遇到一起，談起共同的感受，產生了強烈的共鳴。兩人相見恨晚，便坐下喝起酒來。酒逢知己千杯少，兩個人都喝醉了。
甲問乙：「如果上帝能讓我們每人實現一個願望，你會許一個什麼願？」乙打著酒嗝說：「我會祈禱上帝公平一些，讓世間所有人都嘗嘗我們所受的痛苦！老兄，你會許個什麼願啊？」甲抑制著眼淚說：「我會祈禱上帝賜我醫術或葯方，能為世間所有人解除疾病的困擾，讓大家都快樂地活著。」
後來，兩個人依舊長期經受著疾病的折磨。但卻因對人生態度的截然不同，有著不同的人生軌跡。甲隨時隨地地關注並查閱相關方面的資料，用自己的身體去試葯，逐漸地摸到了這種病的規律和性質，形成了一套針對這種病的用葯和身體保養的綜合治療辦法，治癒了自己的病，征服了這種「不死的癌症」。後來，又用這種治療辦法，讓成千上萬名患者解除了疾病的折磨。而乙卻因為對人生的失望和仇視，染上了酒癮。疾病加酒精，使他的身體快速衰老。等到甲的治療辦法面世時，他已經病入膏肓，最後不治而亡。
其實，善與惡，更多的影響的是自己的人生。
[佳作示例]
鏡子內外的善與惡
作者：陳蓉
引子
茫茫森林裡、茫茫人群中發生著許許多多美妙崎嶇的事，我發現了世界上每一事物都有它優與劣的一面，就像鏡子里的自己一樣有好與壞的一面。不，我想我發現了美妙中最特別的事——本性的善惡。
一、 Animals的本性
今天，太陽的陰臉拉了下來。瞧，蒙蒙細雨下了起來。我獨自站在屋前的花園中，望著屋子裡，雨點順著雨傘落在地上，開出了一朵朵美麗的晶瑩的小水花，雨點打在玻璃上「噼啪」響，流下了一條條疤痕。
這也正打斷了屋子裡的寧靜。屋裡潔白的牆上，有一隻小小的蜘蛛快速地爬著。它可能是盡力達到最快的速度，但在它看來，那依然是微不足道的。它本能地將它弄到地上，踩死了——沒費一點兒力氣。之後，它卻絲毫沒有感到快意，反倒覺得有種莫名的負罪感。雖然那生命小的不足掛齒，雖然它的死，一點兒也不會影響整個蜘蛛家庭的興衰，但我似乎能夠感覺到它的呼吸、它的心跳，更能感覺到它在死亡那一瞬間的無比恐懼。生命對於人是寶貴的，對於動物也是同樣寶貴，想到這，我默然了……
身旁，雨還在淅淅瀝瀝地下個不停，雨點仍然打在窗戶上，我覺得這敲打聲好神奇，似乎是那首「一簾幽夢」的詞曲。
動物們雖然沒有喜怒哀樂的豐富表情，卻有最原始的情感判斷，懂得善與惡。
二、 Person的本性
昨晚，我的夢中萌生了一股「綠」，它是和平鴿銜來的橄欖枝，使人清朗和安定。人類天生不喜歡災難。戰爭，這個恐怖與災難的代名詞，這個讓人提起就不寒而慄的惡魔，它的惡行不勝枚舉。看看戰火不斷的非洲，人們流離失所，鮮血逼染街巷，空氣中彌漫著硝煙與血腥。城市的廢墟上日夜回盪的痛哭聲，人們的眼睛裡已不再閃爍著發自他們骨子裡的那一股靈氣。「綠」去以自己獨有的魔力，洗滌著戰爭的靈魂，在每個人的心裡萌生出和平的幼苗，讓天空重現蔚藍，讓花朵再次爭香開放。它以獨有的魅力吸引著我，
繞在我的夢中，「和平」、「安定」的字眼，銘記於我心。
尾聲
生活是美好的，在美好的生活中，那些稱不上好也稱不上壞的人，現實地存在與我們身邊。（指導教師：劉艷麗）
[智慧故事]
（一）善與惡
有一個弟子問峻極禪師：「怎樣是修習善行的人?」
峻極禪師回答：「披枷帶鎖。」
「怎樣是為非作惡的人?」
「修禪入定。」
「我初學禪機，請老師直截指示。」
禪師說：「你問我惡人，惡人不從善；你問我善人，善人不從惡。」弟子默然。
禪師問：「領會嗎?」
「不領會。」
禪師又說：「惡人沒有善念，善人沒有惡心。如以說善惡如同浮雲，都無生無滅。」
弟子立即大悟。
後破灶墮禪師知道了這番話，就說：「此人把事物本性為無生無滅的道理領悟透徹了。」
（二）善 與 惡
力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善於是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個一個的去訪問人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因為從天上下來，所以就來得很慢很慢。
這就是說，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。
（三）善與惡
文 / 曲槐
閑來無事，與友人聊。聊著聊著，就聊到「善」與「惡」的話題上來了。友人問我，何謂善？何謂惡？我一時無言以對，不知如何作答。後來，想起了佛教《禪宗語錄》里的一例公案，就以此作答。
明朝有位高僧，謚號中峰國師。他禪定力深，智慧超卓，博通古今，辯才無礙。一日，有幾位儒生特意上山拜訪，作難國師。
儒生難曰：「觀世間行善積德之人，子孫不興；作惡造罪之人，反而家門隆盛。按此，佛所說的因果道理便無法實證。請問國師作何解說？」
國師答曰：「世俗之人，情見未曾洗滌，以致有認善為惡，認惡為善的過咎來。不但不責怪自己是非顛倒，反而卻埋怨因果報應無稽。」
幾位儒生不解地又問道：「善惡迥異，怎麼會看成是相反的呢？」
於是，中峰國師便讓他們各自談談自己的觀點、看法。或說「打人罵人是惡」；或人說「敬人利人是善」……眾說紛紜，意見不一，各執異端，孰是孰非？難以分辨！
中峰國師卻說：「未必如此」！
意思是說，你們對善惡的認識還不夠透徹，看到的只是表面現象，還未能認識到善惡的本來面目。所以，你們所說的不一定完全正確。
既如國師所說，那麼善惡之別，又作何解說呢？
中峰國師說：「善惡有真假之分；利人有公私之異。」
又說：「凡是有益於人的都是善，只利於己的全是惡。有益於人，即就是罵人、打人都是善；只利於己，那怕是敬人、利人全是惡。利人是公，公即是真；利己是私，私即是假。出自真心利人是真；表面假裝行善是假。無所希求而行善利人的是真；有所希求而行善利人是假。到底是真是假？還須自己細心體察。」
中峰國師的一翻對話，說的幾個儒生瞪目縮舌，無言以對，不歡而散，不辭而別。
友人聽了這個故事後，卻點頭含笑，若有所悟，歡喜而去。
我想，凡是聽了這個故事的人，應該有所啟發，應該明白善惡的真假，公私的利害。在自己的日常生活行為中，應時時檢點自己的起心動念，意念究竟是公是私？發心到底是真是假？行為真正是善是惡？常使自己心存善念，保持清醒的頭腦，不做損公利私的壞事。爭取做一個「存好心，說好話，行好事」的好公民。陶冶情操，凈化心靈，完善人格，回歸自性。
[創新作文]
善與惡
遠古時代，山洪突然爆發，逃難的人群湧向海邊。一位老者用諾亞方舟搭救難民。善跑來要求上船，被老者告知，成雙成對的人才有資格上船。善便返回森林，找來惡隨行。從此，善惡形影不離，有善的地方便有惡存在。
五月的草坪上，一隻白鴿的羽翅輕盈地揮動，把甜蜜的陽光碰得脆響。突然，狂風尖叫著攜暴雨而至，和諧的風景頃刻間被粉碎。這突襲而來的風暴便是惡。此刻，路旁的紅色房檐接待了驚懼中的鴿子，使可愛的生靈感到了善的溫暖。善惡就是如此秉性，每當惡製造一條災難的溝壑，善便會撲下身子為行人搭一座橋梁。
善與惡雖然總是形影相隨，但卻水火不容。二者的關系非左手與右手的睦鄰關系，非男人與女人的情愛關系，非耕耘與收割的因果關系，更像奇峰與死谷、稻穗與稗草、甘露與塵埃的關系。當眾人把惡當做救世主為其大唱頌詩的時候，善必然被困在荒野傷心地哭泣；善手擎生命的玫瑰在人群中熱情奔走、傳遞福音的時候，惡正戴著枷鎖等待審判。
善與惡很少出席同一個宴會，即使出席也不會彼此碰杯。
善的護身武器是真理之矛、正義之劍、同情之盾；惡的隨同卻是金錢、獸欲、殘暴豢養的打手。善與惡屢次交手，有傷無亡，不分勝負。
惡對善軟硬兼施，武力征服宣告破產之後，惡懷揣珠寶叩開善的大門，提出與善合作，收買善在自己的管轄區內睜一隻眼閉一隻眼。善推開窗子，秋夜的朗朗月光傾瀉而入，善的臉龐布滿了憤慨與鄙視,惡行賄不成，奪門而走。
善如同麥子，在晚風中唱著奉獻的歌謠；惡一如伏在田間的蒺藜，暗夜裡修剪身上的毒刺。
善坦坦盪盪，從不需面具遮掩，而惡心懷鬼胎，常常夜間出動。為欺騙弱者，惡會狡猾地復制善的面具，以善的面孔出現在大庭廣眾之中，猶如吃人的狼披著一張羔羊的皮。
善樂於建設，惡卻肆意破壞。善以付出為榮，惡靠索取生存。善保護弱小，惡恃強凌弱。善不求報答，卻口碑甚佳；惡欺世盜名，卻身敗名裂。
不求回報的善方為大善，以善的面目作惡的才是大惡。
善與惡不約而同去天堂申請定居，半路上碰到上帝。上帝告訴他們，通往天堂的路十分狹窄擁擠，沒有忍飢挨餓的犧牲精神是排不上號的，且需要資格審查。惡抬頭遠望，見天堂的門果然十分窄小，路也顯得崎嶇，便折回頭來向地獄奔去。地獄近來生意冷淡，惡見門前無人把守，便一頭扎了進去。善在三天三夜後被天堂收留。上帝得悉結果後一點也不驚訝，他寓意深刻地告訴人們——荊棘叢中結不出葡萄，蒺藜叢中長不出無花果，茁壯的樹才能結出豐美的果實。凡是結不出好果實的樹都得砍倒扔進火里焚燒，惡也不能例外！
善與惡的對話
文 / 夜.雪.獨行
善：你走開，因為你的存在，世界才變成這樣。
惡：哈哈哈哈，是嗎？那我從何而來呢？你又從何而來？ 善：你來自地獄，而我來自天堂，是神讓我來對抗你的。 惡：收起你的那一套吧，我來自於人的潛意識，是人類心靈的暗面，我的存在是人類本性的體現，而你只是我的衍生品，沒有我就沒有你。
善：一派胡言，人之初性本善，因為你，才讓人類善良的內心積滿了污詬，才讓人類得不到神的寬恕和救贖。
惡：不要這么堂而皇之，如果你完全占據了人類的心靈，那我怎麼會找到寄居之所？人是萬物之首，有思想，取捨是經過思考的，如果沒有邀請，我又怎能進入人的靈魂？
善：那是因為你用物質和豐足和靈魂的放縱做為誘餌，你的邪惡往往是在很華麗的包裝之下，人類在接受你的開始是因為你的華美，可在認清你的實質時已不能自拔了
惡：哈哈哈哈，我的引誘？如果心如止水，我的引誘能見效嗎？如果不是內心有這份慾念，我能達到我的目地嗎？修佛者也好修道者也好，其修行的實質是什麼？是成為神，凌駕於萬物之上，受人的頂禮膜拜。
善：你總是用反面去看世情，神是寬容的，是恩澤眾生的，修行者在修心，心至則成神。如果眾生皆修心，那就沒有你的立足之地了。
惡：哦，是嗎？你為什麼用如果？那說明你無法去控制人類的思維，而這個如果里也表現出了你的悲哀和無奈！我以本質存在，有生靈就有我，而你是人類在無法抗拒我的時候才能想起來的，你不覺得你的存在很被動嗎？
善：你在詭辯，的確，我不能根除你在人類心靈里的影響，但我相信，總有一天，你會被人類摒棄的，人類在你的影響下做出的所有事情，會在某一時刻遭受到自已的譴責，那是因為我的存在。雖然你一開始佔了上風，但最終人的善良將戰勝你。
惡：哼哼哼哼!最終是怎樣的你我並不知道，但現在我無往而不勝，而你只有在人類絕望的時候才能給你主宰其靈魂的權力，你知道因為什麼嗎？那是因為人類的自我意識，一切為已的思想做祟，而這正是我需要的溫床。只要有利益這個詞還存在，我就會存在，而你在利益面前永遠是弱小的。
善：這正是我痛心的地方，也正是你跋扈的原因。但你的存在雖然強大，但我的存在也不會消沒，我永遠是你的勁敵，因為我你才不能為所欲為，因為我這個世界還有溫暖和陽光，這是你不可否認也不可逃避的。
惡：是，你說的沒錯，你是我唯一的對抗者，也是我要控制人類靈魂時必須要打倒的，誰為主宰，誰勝誰敗，最終會有個答案的。
神：善、惡二靈，匆論匆辨。善、惡本空，無根可尋。任何存在都有其意義，吾之存在亦如此。我們都是附屬於人類存在的，人才是我們的主宰，善也好惡也罷，順勢而行吧我們不能左右世情…………….
[名人名言]
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
——-[中國]孔子
我們之所以恨壞人，並不僅僅是因為他們損害了我們，
而是因為他們很壞。
——[法國]盧梭
善良的人在世間為自己找到天堂；惡毒的人在世間領
受自己的地獄。
——[德國]海涅
人皆可以為堯舜。
——[中國]孟軻
善惡之間的斗爭無止境，它們友配著一切。
善惡並無彼岸，唯有多寡。
——[瑞士]希爾泰
人除了懂得從邏輯上分清善與惡之外，還要有善與惡的感覺，這是一種本性上的感覺，它已經成為個人的良心和個人的觀點。
——[蘇]霍姆林斯基選集
人生有如一塊用善與惡的絲線交織成的布；我們的善行必須受我們過失的鞭撻，我們的罪惡卻又賴我們的善行把它掩蓋。
——莎士比亞
3. 作文 善惡之分,系於一念 800字
當旅遊大巴進入山區的一個拐彎處時，車上的一對情侶被窗外的美景所吸引，便招呼司機停車。他們下車後，巴士繼續前行。就在這對情侶駐足欣賞山景時，只聽前方轟隆一聲巨響，那輛巴士被山體滑坡滾落下來的巨石砸中，落入萬丈深谷。眼見著自己剛才還乘坐的大巴瞬間化做青煙，這對情侶頓時驚呆了。事後得知，車上乘客無一生還。驚魂甫定之後，這對情侶無不感慨地說了一句話。
當時我們正坐在前往一座名山的旅遊車上，導游小姐講到這里，神秘的賣了一個關子，讓大家猜猜看，那對情侶會怎樣表達自己劫後餘生的心情。
在許多交通事故的報道中，我們經常會讀到因臨時變故錯過末班車而倖免於難的新聞。按常理一般人都會說，幸好我們不在車上！大家給出的答案五花八門，很多人都對這對情侶僥幸躲過一劫而唏噓不已。
不料這個故事的答案卻是:假如我們不中途下車，那輛大巴就能趕在山石滑落之前駛過，車上的人也許就不會遭遇這場劫難。傳播這個段子的人都把這件事看做是對人生智慧的測試。而我則認為這是對人的心靈的拷問，並為這對情侶面對災難首先想到他人的心態由衷地敬佩。
慈悲之心，雖然人皆有之，但善惡之分，往往系於一念。
在人際交往中，盡管許多人都以善良自詡，但當面臨利害沖突時，卻往往會本能地趨利避害。為什麼有人認為駕座後邊的位置最安全，就是因為司機在遇到險情時，會下意識地尋求自保。慈悲之心，雖然人皆有之，但善惡之分，往往系於一念。只有當善意源於自發、善行成為習慣，視「難得如此」為「本該如此」，「為他人著想」才不會是良心發現的一時沖動，而是紮根於心靈中的主體意識和一以貫之的美德。
4. 善惡有報的作文素材
善惡有報
陳晨
很久以前，晚上,有一位漁夫在海上捕魚。突然，在海面上出現了一道光。漁夫趕緊把船劃過去。一撒網，撈上來一個盤子。上面畫著蓮子、小娃娃和荷花。漁夫就回家睡覺去了。天亮了。漁夫睡醒了，穿好衣服，看見盤子旁邊有五顆大珠子。漁夫很奇怪。昨天我沒有在這里放五顆珠子啊。這里怎麼會有五顆珠子呢？然後，漁夫就高興的走到了集市上，看見一位先生，先生問漁夫：「老人家啊，今天為什麼這樣高興？」漁夫就把昨天的事情告訴了先生。可是，漁夫跟先生說的話讓無惡不做的洋人聽見了。
晚上，洋人在漁夫睡著了的時候，來到漁夫家。在外面的窗口，看見了萬道光芒。突然，荷花從盤子里長出來。然後。從荷花上出現了小娃娃在釣魚。把魚釣到半空，魚就掉了兩點水。兩點水和在一起變成了珠子了。洋人走了，天亮了，漁夫在集市上心想，我要穿好衣服，有很多的魚。突然縣衙的人把他抓到了縣衙里來。判官問：「你為什麼偷洋大人的珠子？」「這是我的！」漁夫說。「還嘴硬，給我打，把盤子摔碎了。」
小孩出現了，把洋人和判官扔到了江里。江水變成了那個盤子。
5. 心中的善惡為話題作文
人的心靈常常在會在善與惡之間，有一座心靈的天平，他准確地衡量著一個人靈魂的分量，當心靈里生出邪惡，心靈的天平會滑向邪惡的一端，當心靈生長出善良的花朵，靈魂會因此而芬芳，折射出心靈的高潔與純正，每一個人心中都有這樣的一座天平，顯示著自身的價值和靈魂的善惡。當我們面臨心靈的選擇時，請把握心中的平衡，沒有人沒有邪念，那些被我們視為善良的人，只不過善良多一點，邪念少一點。在善與惡之間選擇時，內心必然經歷一場風雨般的較量。向惡的一端走，就像隨波逐流一樣容易；走向善的那一端，卻如同登山那樣困難，也許善良或許會經歷一番內心的掙扎，還必然要有莫大的勇氣，也是時間的考驗。選擇什麼，重在自己把握，面對重大的選擇，我們會同時面臨到困惑。上前一步是人生，後退一步是黃昏，對與錯，善與惡，就取決於邁出哪一步。對的，可能會損壞自己的利益，卻能獲得正義的坦然；錯的，也許給自己帶來一些好處，卻必然損害他人，在心靈中種下惡果，成為永久的創傷和陰影，把自己也扔進了生命的黃昏。選擇之時，應拋棄一切利害關系，因為心靈才是我們的重心；選擇之時，讓心靈的天平去衡量，一切好錯都會清晰可見。當惡佔了上風，善便會傾斜；當善出現，邪惡就會消失，心靈的選擇，就是一場對與錯的較量，善與惡的交鋒。在抉擇前，讓我們的天平來傾向於「善」的那一端吧。
6. 關於善惡的作文
人的心靈常常在會在善與惡之間，有一座心靈的天平，他准確地衡量著一個人靈魂的分量，當心靈里生出邪惡，心靈的天平會滑向邪惡的一端，當心靈生長出善良的花朵，靈魂會因此而芬芳，折射出心靈的高潔與純正，每一個人心中都有這樣的一座天平，顯示著自身的價值和靈魂的善惡。當我們面臨心靈的選擇時，請把握心中的平衡，沒有人沒有邪念，那些被我們視為善良的人，只不過善良多一點，邪念少一點。
在善與惡之間選擇時，內心必然經歷一場風雨般的較量。向惡的一端走，就像隨波逐流一樣容易；走向善的那一端，卻如同登山那樣困難，也許善良或許會經歷一番內心的掙扎，還必然要有莫大的勇氣，也是時間的考驗。選擇什麼，重在自己把握，面對重大的選擇，我們會同時面臨到困惑。上前一步是人生，後退一步是黃昏，對與錯，善與惡，就取決於邁出哪一步。對的，可能會損壞自己的利益，卻能獲得正義的坦然；錯的，也許給自己帶來一些好處，卻必然損害他人，在心靈中種下惡果，成為永久的創傷和陰影，把自己也扔進了生命的黃昏。選擇之時，應拋棄一切利害關系，因為心靈才是我們的重心；選擇之時，讓心靈的天平去衡量，一切好錯都會清晰可見。當惡佔了上風，善便會傾斜；當善出現，邪惡就會消失，心靈的選擇，就是一場對與錯的較量，善與惡的交鋒。
在抉擇前，讓我們的天平來傾向於「善」的那一端吧。
有一次福爾摩斯和華生去一個鄉村辦案。華生看著風景如畫的鄉
村對福爾摩斯說：
「這里多麼美麗！
」福爾摩斯說：
「你看到了美麗，我
看到了罪惡。
」華生不解，為什麼是看到罪惡呢？福爾摩斯說：
「在城
市裡，如果你毆打自己的孩子，也許鄰居就會報警。在城市裡人們離
得如此之近反而形成的一種監督，人們不敢輕易的犯下惡行。而在這
個你覺得十分美麗的鄉村，人們的距離如此之遠，你犯下的罪惡也許
永遠也不會有人知道。
在這美麗的鄉村裡，
也許就掩蓋著無數的謀殺，
強奸，搶劫。因為罪惡不能輕易地被監督，所以罪惡就會越來越肆無
忌憚。
」因為缺乏監督，罪惡會越來越肆無忌憚，就是如此。也許一開
始他們只是對小姑娘開開玩笑，毛手毛腳。但是沒有人站出來，也沒
有被反抗，進而罪惡開始釋放。就這樣，小姑娘開始了她的噩夢
7. 作文言行善惡的影響750字的議論文
以誠實守信為榮在我家有這樣一個約定：零錢放在一個罐子里，也不上鎖。只要我想買一些有用的，值得的東西，跟爸爸媽媽打一下招呼，就可以拿錢去買。二年級的時候，發生了一件令我難忘的事。因為我平時很少用錢，所以爸爸媽媽都信任我，對我很放心。我們學校門口有一條街，街上擺放了許多各式各樣的東西，有玩具，有好吃的，甚至還有蠶寶寶。自從同學們買來花花綠綠的玩具在我面前炫耀時，我羨慕極了，心裡癢癢的，真想有一天也能擁有它。可爸爸媽媽一直告誡我說，那裡的東西都是假冒偽劣產品，千萬別去買。我一直控制自己不去買，可最終還是擋不住誘惑了。那天放學，我謊稱自己回家做作業，向爸爸要了鑰匙，回到家，我偷偷地在罐子里拿了兩元錢，那一剎那，我也曾猶豫過，可一想到那些花花綠綠的玩具，炸得噴香的小吃，管不了那麼多了，拿起錢就跑下去買東西了。我在小攤上買了一顆棒棒糖和一隻溜溜球正准備去吃飯時，不巧碰到了爸爸，我正想把東西藏起來，可已經來不及了，我本來還想狡辯，可一看到爸爸嚴厲的眼神，再也不敢隱瞞了。不知是害怕還是羞愧，當時，我的眼淚就情不自禁地流了下來。我已經明白自己違反了與父母的約定，心裡十分後悔。這時，爸爸語重心長地對我說：「誠實守信是一個人的立身之本。從小樹立誠實守信的觀念，對一個人的成長非常重要。一個人再聰明，再有成就，如果不誠實守信，，他肯定會栽跟斗。」爸爸的話讓我懂得了誠實的重要性。想一想列寧的誠實，為了一個小小的花瓶勇於承認錯誤；我國的偉大領導人之一宋慶齡的信守承諾，只因答應了孩子們的一個小小的承諾，而冒雨前去看望那些孩子們；還有與我們朝夕相處的老師，只要他們說過的事，再苦再累也會堅持做到……這一例例，一幕幕無不體現了誠信的重要性。我們是民族的未來，從小就應該樹立愛國主義，集體主義，誠實守信的觀念，要明辨是非，知榮辱，辨善惡，鑒美醜，自覺做到「知榮而行，知恥而止」。「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」從身邊的點點滴滴做起，多給紅領巾增光添彩，做一個健康快樂的陽光少年。
8. 300字作文（善惡之間）
人的心靈常常在會在善與惡之間，有一座心靈的天平，他准確地衡量著一個人靈魂的分量，當心靈里生出邪惡，心靈的天平會滑向邪惡的一端，當心靈生長出善良的花朵，靈魂會因此而芬芳，折射出心靈的高潔與純正，每一個人心中都有這樣的一座天平，顯示著自身的價值和靈魂的善惡。當我們面臨心靈的選擇時，請把握心中的平衡，沒有人沒有邪念，那些被我們視為善良的人，只不過善良多一點，邪念少一點。
在善與惡之間選擇時，內心必然經歷一場風雨般的較量。向惡的一端走，就像隨波逐流一樣容易；走向善的那一端，卻如同登山那樣困難，也許善良或許會經歷一番內心的掙扎，還必然要有莫大的勇氣，也是時間的考驗。選擇什麼，重在自己把握，面對重大的選擇，我們會同時面臨到困惑。上前一步是人生，後退一步是黃昏，對與錯，善與惡，就取決於邁出哪一步。對的，可能會損壞自己的利益，卻能獲得正義的坦然；錯的，也許給自己帶來一些好處，卻必然損害他人，在心靈中種下惡果，成為永久的創傷和陰影，把自己也扔進了生命的黃昏。選擇之時，應拋棄一切利害關系，因為心靈才是我們的重心；選擇之時，讓心靈的天平去衡量，一切好錯都會清晰可見。當惡佔了上風，善便會傾斜；當善出現，邪惡就會消失，心靈的選擇，就是一場對與錯的較量，善與惡的交鋒。
在抉擇前，讓我們的天平來傾向於「善」的那一端吧。
9. 論述善惡的作文開頭
「莫以善小而不為，莫以惡小而為之。」這是一句古話，也是我的座右銘，我一直用這句話來警醒著自己！ 那是發生在我小學一年級時候的一件事。一天，姑姑告訴我，中午她有事，就把我交給一個高年級的大哥哥，我開心極了，這可是我第一次在學校吃午飯。吃過午飯，我獨自來到海德商場的超市閑逛。當我走到一台冰櫃前，裡面的雪糕吸引了我的視線。我四下看了看，沒人注意我，就順手推開了冰櫃的門，拿了一支「巧樂滋」雪糕，撕去了皮，一邊走一邊吃，剛走到地下超市的門口，忽然聽到身後傳來一位阿姨的聲音：「小朋友，你沒交錢怎麼就拿東西吃？」我聽了嚇得連頭也沒敢回，撒腿就跑，一口氣跑到了學校，等心稍稍平靜後，我就象沒事人一樣，跑去找同學玩了。一下午平安無事，我暗自偷笑！ 不知道是哪股風把消息吹到了姑姑的耳朵里，晚上回到家裡，姑姑把我叫到了身邊問我：「你今天沒什麼事要告訴姑姑嗎？」我沒有一絲遲疑地回答道：「沒有啊！」姑姑讓我好好想想，最後還是在姑姑的一再逼問下說出了事情的緣尾。 姑姑二話沒說拿起棍子就打，頓時我的屁股象開了花，鑽心得疼痛！可我並沒有哭泣，我知道我錯了！姑姑很生氣，這么大了，第一次見姑姑發這么大的火，姑姑平息心氣後給我講...