做人如水滿分作文

❶ 做人如水你高我便退去

在成功的道路上，激情是需要的，志向是可貴的，但更重要的是那毫無情趣的近乎平常的堅守的毅力和勇氣。

❷ 做人如水做事如山的引言

古人雲：「水唯能下方成海，山不矜高自及天。」做人如水，要能適應任何環境，就像水一樣包容萬物。至柔之中又有至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。做事如山，要踏踏實實地做事，像山一樣穩重，像山一樣給人以信任。

❸ 做人如水，你高，我便退去， 決不淹沒你的優點；

上善若水，從善如流， 如水人生，隨緣而安。做人如水：能適應任何環境，就像水一樣，能包容萬物，本身卻非常的純靜；做事如山：要踏踏實實的做事，像山一樣穩重，像山一樣給人以信任！做人像水。水，動中有靜，靜中有動，一切都是因為它柔美、滋潤。老子說：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」既弘揚水的精神，也道出了一種處世哲學：做人應該像水一樣，要有極大的可塑性。因為水性柔而能變形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盤中是杯盤之形，在瓶罐中是瓶罐之形。做人應該像水一樣，至柔之中又有至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。古人有一副對聯：「水唯能下方成海，山不矜高自及天。」做事像山。山因形走勢，因勢走形，一切皆因之挺拔、高峻。山，從千峰崢嶸、萬壑競秀、雲海飛瀑、蜿蜒起伏中展示大氣磅礴；山，從雲蒸霞蔚、煙霧繚繞或澄澈清凈中透出闊遠幽、空靈清秀。所以做事，就要像山一樣，要有山的胸懷，山的風骨，山的品格，山的內涵和山的原則。古人雲：「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。」人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠匯集百河而成為汪洋；人如能做到無欲無爭，便能如峭壁一般，屹立雲霄。然而話是說不全的，水之種種亦是無限，皆要由自己去體會。

❹ 以 做人如水 寫一篇文章800字

做人如水

水，是什麼？

水是包容，水是理解，水是受傷時安然無恙的姿態，做人就應像水一樣明朗而透徹。

當你受傷時，你會悲傷難過，會埋怨家人，社會以及朋友。也許他們對你造成了心靈的傷害，但我希望你可以堅強。我希望你可以靜下來仔細的想想「水」這一個神奇的力量，它也許能夠泯滅你心靈的創傷。

做人應如水，淡泊名利。是名利如浮雲是水的的品質，滋潤了大地萬物，但不求回報。水乃萬物之源，歷史上老子手指浩浩黃河，對孔子說：「汝何不學水之大德歟？」孔丘曰：「水有何德？」老子說：「上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百穀王者，以其善下之，則能為百穀王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無間，由此可知不言之教、無為之益也。」孔丘聞言，恍然大悟道：「先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨處下；眾人處易，水獨處險；眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？此所以為上善也。」老子點頭說：「汝可教也！汝可切記：與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測，善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也；洗滌群穢，平準高下，善治物也；以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也；不舍晝夜，盈科後進，善待時也。故聖者隨時而行，賢者應事而變；智者無為而治，達者順天而生。汝此去後，應去嬌氣於言表，除志欲於容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風已動，張張揚揚，如虎行於大街，誰敢用你？」孔丘道：」先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩。」說完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不捨地向魯國駛去。

上善若水，善為仁也。上善若水，廣袤無暇；上善若水，德而無私也。

❺ 2012高考滿分作文範本，題為『人生若水』全文

道曰:水利萬物而不爭，幾近於道。我以為，人生也當如這水，遊走天地，滋潤萬物，不迷於灼灼桃花，不懼於奇峰險峻，不忘其源頭，不改其初衷。
水潤萬物而無聲，過兩岸風光而不止。人生當如是。在這個社會，付出成為了人們嘩眾取寵的道具，行善成了作秀盈利的武器，詐捐，偽捐，暴力慈善，郭美美層出不窮，這城市的功名利祿奼紫嫣紅，迷惑了人們的心智，遮住了靈魂的顏色。還有誰來低吟一句「上善若水」？山中有流水，借問不知名。善舉該是良知自然地奏樂，該是道德純真的舞動，而不是名利趨勢下的矯揉造作。人心該如流水，平心靜逸，任兩岸風光無限，任那桃花灼灼，任那岸柳青青，不止前進，不變初衷。
水過高山深澗而不懼，行於緩處而平如鏡。人生當如是。行走於人世，總有落魄消魂處，風光得意時，但天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物，人當如水，於潮平處寧靜致遠，端守法度，不以物喜，於險峻時飛流三千尺，無所畏懼，不以己悲。立人身的高處則律己，處人生的低估則窮益堅。
水無形而有執意，不為萬物所改。縱然高低成澗，積水成窪，無形於天地，卻不改其流動姿態，不變其流向，始終為本質。人當如是。人與世上，當如水一樣，善明察，好變化懂得變通，卻人在變動之中，堅持原則，堅持本心。不固守不浮誇，形變而留心意。
紫陌紅塵拂面來，這三千繁華之下，仍願我心如赤子，我心若流水，於春時賞那流水桃花滿澗香，於林中枕山流水日潺潺。
昔時流水至今流，萬事皆逐東流去，人人都該與心低留一汪清水，待為世俗所擾時洗滌自身，待為紅塵所迷失時尋其本源，待懼於奇峰險峻時勇往直前。
人生當若水，柔而剛，無形且有執意，變化自如，堅不可摧。

希望能幫助你

❻ 做人如水，你高，我便退去，決不淹沒你的優長；你低，我便涌來，決不暴露你的缺陷；你動，我便隨行，決不

做人不要咄咄逼人，不能因為別人優秀就心懷恨意，故意刁難，如果別人有難處要主動相幫，別人孤單要相伴同行，別人想靜靜就遠遠的注釋不打擾，對方熱情就同等對待，對方冷漠也不要反感。像水一樣就是最高的善，這樣的人生才是最安逸的，大家什麼樣，自己就什麼樣。

水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。上善的人居住要像水那樣安於卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。

(6)做人如水滿分作文擴展閱讀

如水人生，綿綿柔長：

水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭卻又容納萬物。人生之道，莫過於此。完善的人格也應該具有水這種心態與行為，不但做有利於眾人的事情而不與爭，而且還願意去眾人不願去的卑下的地方，願意做別人不願做的事情。

他可以忍辱負重，任勞任怨，能盡其所能地貢獻自己的力量去幫助別人，而不會與別人爭功爭名爭利。水無常勢，水無常形，道也如此，道不跟萬物爭，而天地萬物無法與道相爭。人要學水的精神，抱著利他、不爭的心態做事，才會如魚得水。

❼ 老子曾經給孔子上過的一堂課 做人如水，你高，我便退去， 決不淹沒你的優點； 做人如水，你低，我便涌

老子與孔子的對話

公元前538年的一天，孔子對弟子南宮敬叔說：「周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝願同去否？」南宮敬 叔欣然同意，隨即報請魯國國君。魯君批准他前行，並給了他一車二馬一童一御，由南宮敬叔陪孔子前往。老子見孔丘千里迢迢而來，非常高興，教授之後，又引孔 丘訪大夫萇弘。萇弘非常擅長樂理，教授孔丘樂律、樂理；並且引領孔丘觀祭神的典禮，考察宣教的地方，察廟會禮儀，使孔丘感嘆不已，獲益不淺。孔子在這個地 方逗留了幾天。孔丘向老子辭行。老聃送他到館舍之外，給了他一些贈言，說：「吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財以送汝；願以數言 相送。當今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也；善辯而通達者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人之惡也。為人之子，勿以己為 高；為人之臣，勿以己為上。望汝切記。」大意就是說，我沒有什麼好送你的，就送你幾句話吧，不要誹謗別人，也不要過分誇獎別人，不要自傲。孔丘說：「弟子 一定謹記在心。」

孔子走到黃河邊的時候，見到河水滔滔，濁浪翻滾，氣勢如萬馬奔騰，聲音如虎嘯雷鳴。孔丘站在岸邊很長時間，不覺感嘆道：「逝者如斯夫，不舍晝夜！黃河 之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸？」大意就說，河水不分晝夜地流，人的生命也是如此，不知道人生將會走到哪裡啊。聽到孔 丘說這些話，老子就說：「人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交 替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生；利慾留於心，則煩惱之情 增。」孔丘解釋道：「吾乃憂大道不行，仁義不施，戰亂不止，國亂不治也，故有人生短暫，不能有功於世，不能有為於民之感嘆。」

過了一會，老子指著浩浩黃河，對孔丘說：「你怎麼不學習水的德行呢？」孔丘說：「水有什麼德行啊？」老子說：「上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之 所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百穀王者，以其善下之，則能為百穀王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅。 因其無有，故能入於無間，由此可知不言之教、無為之益也。」孔丘聽了之後，恍然大悟，說：「先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨處下；眾人處易，水 獨處險；眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？此所以為上善也。」老子點頭說：「汝可教也！汝可切記：與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃 效法水德也。水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測，善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；圓必 旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也；洗滌群穢，平準高下，善治物也；以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也；不舍晝夜，盈科後進，善待時 也。故聖者隨時而行，賢者應事而變；智者無為而治，達者順天而生。汝此去後，應去驕氣於言表，除志欲於容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風已動，張張 揚揚，如虎行於大街，誰敢用你？」孔丘說：「先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩。」說完，告別老 子，與南宮敬叔上車，依依不捨地向魯國駛去。

回到魯國以後，孔子的弟子都紛紛問道：「先生拜訪老子，可得見乎？」孔子說道：「見之！」弟子問道：「老子何樣？」孔子道：「鳥，我知它能飛；魚，吾 知它能游；獸，我知它能走。走者可用網縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至於龍，吾不知其何以？龍乘風雲而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？學識 淵深而莫測，志趣高妙而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。老聃，真吾師也！」

❽ 做人如水的哲學

做人如水，要能適應任何環境，就像水一樣包容萬物，至柔之中又有至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。做事如山，要踏踏實實的做事，像山一樣穩重，像山一樣給人以信任。
古人雲：「水唯能下方成海，山不矜高自及天。」 水有它的純凈、透明、輕靈、柔軟、隨和，而山，則有它的俊朗、沉穩、扎實、倔強和堅韌。水，動中有靜，靜中有動，一切都是因為它柔美、滋潤。老子說：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道.居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」這既弘揚水的精神，也道出了一種處世哲學。
做人應該像水一樣，要有極大的可塑性。因為水性柔而能變形。水在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盤中是杯盤之形，在瓶罐中是瓶罐之形。做人應該像水一樣，至柔之中又有至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。
「無欲則剛」所體現的就是一種「做人如水'的理念.人之大凡不"剛",細究根源是一個「欲」字在作怪。要想真正做到"無欲"，首先就應該有一顆靜如止水之心。我們應該認真的品味「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」的古訓，懂得「熱鬧繁華之境，一過輒生凄涼；清真冷淡之為，歷久愈有意味」的真諦。

❾ 做人如水是什麼意思

我的理解是:上善若水。水善利萬物而不爭。水雖然滋養了萬物，但卻不和萬物爭高下。因此做人應當也如此，默默付出，不需張揚，不必強出頭，一爭高下。要懂得藏拙，要有水一般清澈、明凈、大氣的胸襟和度量。

其次，靜水流深，終將盪滌人心。不需要轟轟烈烈，大張旗鼓，默默做好自己，一步一個腳印，慢慢的，你的閃光點會吸引所有人，獲得周圍人的欣賞。

再次做人應該也要像水一樣，擇善而從。要像水一樣睿智，明辨是非，然後親近善良的人，遠離那些心中有戾氣，自私自利之人。

❿ 做人如水張馳有度

對，說的正確。無論做事，做人或者與人交往等等諸多方面，都要掌握一個度，給自己留有餘地。比如：與人交往，最後成了朋友，做了知己。但這個知己不是你想怎樣就怎樣，吃喝不分，你我不分，到最後是矛盾重重，這就是沒「度」。當然，我形容得可能不對，但這樣的例子很多。總之，對你所說的「做人如水張弛有度」，本人表示贊同，最後為你點個贊吧。以上說的不對請見諒。最後用朋友這句話共勉吧。祝開心愉快。