⑴ 鳳慶石洞寺作文怎麼寫
說簡單點：李白游涇縣桃花潭時，在村民汪倫家作客。臨走時，汪倫來送行，於是李白寫這首詩留別。詩中表達了李白對汪倫這個普通村民的深厚情誼。 說詳細點：汪倫是唐朝涇州（今安徽省涇縣）人，他生性豪爽，喜歡結交名士，經常仗義疏財，慷慨解囊，一擲千金而不惜。當時，李白在詩壇上名聲遠揚，汪倫非常仰慕，希望有機會一睹詩仙的風采。可是，涇州名不見經傳，自己也是個無名小輩，怎麼才能請到大詩人李白呢？後來，汪倫得到了李白將要到安徽游歷的消息，這是難得的一次機會，汪倫決定寫信邀請他。那時，所有知道李白的人，都知道他有兩大愛好：喝酒和游歷，只要有好酒，有美景，李白就會聞風而來。於是汪倫便寫了這樣一封邀請信：「先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。」李白接到這樣的信，立刻興致勃勃地趕來了。一見到汪倫，便要去看「十里桃花」和「萬家酒店」。汪倫微笑著告訴他說：「桃花是我們這里潭水的名字，桃花潭方圓十里，並沒有桃花。萬家呢，是我們這酒店店主的姓，並不是說有一萬家酒店。」李白聽了，先是一愣，不知怎麼回事，馬上就明白了。接著哈哈大笑起來，連說：「佩服！佩服！」汪倫留李白住了好幾天，李白在那兒過得非常愉快。因為汪倫的別墅周圍，群山環抱，重巒疊嶂。別墅裡面，池塘館舍，清靜深幽，像仙境一樣。在這里，李白每天飲美酒，吃佳餚，聽歌詠，與高朋勝友高談闊論，一天數宴，常相聚會，往往歡娛達旦。這正是李白喜歡的生活。因此，他對這里的主人不禁產生出相見恨晚的情懷。他曾寫過《過汪氏別業二首》，在詩中把他汪倫作為竇子明、浮丘公一樣的神仙來加以贊賞。李白要走的那天，汪倫送給名馬八匹、綢緞十捆，派僕人給他送到船上。在家中設宴送別之後，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要離岸，忽然聽到一陣歌聲。李白回頭一看，只見汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為自己送行。主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動。他立即鋪紙研墨，寫了那首著名的送別詩給汪倫：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。這首詩比喻奇妙，並且由於受純朴民風的影響，李白的這首詩非常質朴平實，更顯得情真意切。《贈汪倫》這首詩，使普通村民汪倫的名字流傳後世，桃花潭也因此成為游覽的勝地。為了紀念李白，村民們在潭的東南岸建起「踏歌岸閣」，至今還吸引著眾多遊人
⑵ 寫本地的景點（博白，宴石寺）作文
我非常喜歡我美麗的校園，那裡十分美麗，是一座美麗的校園。
那裡有一片內小竹林，一層容一層的十分可愛。到了夏天我們可以在這里乘涼。小竹林旁邊一個綠油油的草坪，那裡的草長的非常茂盛，還有一張假山呢！花壇里還有許多紅色的喇叭花可漂亮了呢！
走進學校的時候，我們就能看到綠的白蘭花。還有廣闊的操場上那裡有人造草坪，紅色的跑道。操場上有一棵棵法國梧桐就像一名名戰士守衛著我們的學校。廁所那裡有許多梨樹，春天開出了花，到了秋天梨成熟了就像一個個燈籠掛在樹上。
啊,我喜歡我美麗的學校！
⑶ 介紹南禪寺的作文怎麼寫啊
西寧南禪寺側面圖南禪寺位於山西省五台縣西南的李家莊，離縣城二十餘公里。重建於唐德宗建中三年（公元782年），距今1200多年。寺宇坐北向南，佔地面積3078平方米。寺內主要建設有山門（觀音殿）。東西配殿（菩薩殿和龍王殿）和大殿。組成一個四全院式的建設。是我國現存最早的木構建築。全國重點文物保護單位。大殿為我國現存最古老的一座唐代木結構建築，寺中唐代雕塑精湛，堪稱唐代雕塑藝術的珍品，具有重要的歷史地位和藝術價值。 禪寺坐北面南，規模不大，佔地面積3000多平方米。寺院南北長60米、東兩寬51米多，寺內現分東、西兩院，有殿宇6座，除主體建築大佛殿三間是唐代原物外，山門內的四合院中，東、西配殿，即建於明代的龍王廟和建於清代的觀音殿、菩薩殿。東跨院全為僧房，也是明、清時期的建築。 唐建大佛殿，為南禪寺主殿，外觀秀麗，形體俊美、古樸。三間正殿高大雄偉，據實際測量，面寬十一點六二米，進深九點九米。方整的基台幾乎佔了整個院落的一半，大殿三間見方，單檐灰瓦歇山頂，全殿由由台基、屋架、屋頂三部分組成，共用檐柱12根，殿內沒有天花板，也沒有柱子，梁架製作極為簡練，牆身不負載重量，只起隔擋的作用。屋頂重量主要是通過梁架由檐牆上的柱子支撐。檐牆起間隔內外和防禦風雨侵襲的作用。四周各柱，柱頭微向內傾，與橫梁構成斜角；四根角柱稍高，與層層迭架、層層伸出的斗拱構成「翹起」。即使梁、柱、枋的結合更加緊湊，增加了建築物的穩固力，又使出檐深而不低暗，使整個大殿形成有收有放、有抑有揚、輪廓秀麗、氣勢雄渾的風格，給人以莊重而健美的感覺。屋脊兩端裝飾著鴟吻。全殿結構簡練，形體穩健，莊重大方，體現了我國中唐大型木構建築的顯著特色。正殿重建於782年（唐德宗建中三年），是我國現存最古老的唐代木構建築，堪稱國寶。殿內的一根大平樑上面，保存有不十分明顯的墨跡：「因舊名（時）大唐建中三年……重建殿法顯等謹志」，是此殿重建年代的佐證。推算起來，距今已一千二百多年了。墨書題記的兩行字跡很淡，四周似乎被颳去了一層，所以，有字跡處微覺高起。看來，原有題記不止於此，或許在爾後修理時曾被刨去。 殿內17尊唐塑佛像，仍然保持原貌，都是唐代珍品。殿內有一座佛壇，長八點四米，寬六點三米，高零點七米。塑像分布在佛壇上，整個佛像群以釋迦牟尼佛為中心，是一個動靜結合，各具形態，生動活潑的場面，也是一個尊卑有序、各盡其職、和諧協調的環境。佛坐蓮台，慈光四照，尊貴而端莊，嚴肅而安詳，似在講經說法。騎獅的文殊、坐像的普賢菩薩分列兩旁，帶著侍從和教民趕來恭聽。大弟子阿難和迦葉，分立兩旁，凝神注目，顯得虔誠而恭謹，好似要把佛說全記在心上；脅侍菩薩戴瓔珞，約寶環，亭亭玉立，容貌健美，耳若有聞，心似有思；護法天王，威武健壯，一邊張目觀察外界，一邊側耳傾聽聖言。其餘，仰望童子、撩蠻、佛霖等15尊塑像布滿佛壇。這些塑像，姿態自然而若動，表情逼真似有神，豐滿優美，誇張適度，衣紋簡練准確，和諧流暢，一個個栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍，給人以實感和動感。寺內，須彌座下有唐代磚雕，石塔與石獅。這些塑像，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍。佛壇四周壺門和疊樑上，雕刻著精美的花紋、花邊和蓮瓣，是五台山保存的唐代磚雕藝術的傑作。 南禪寺內還有三隻石獅和一座石塔，也都是唐代遺物。石獅一隻高七十八厘米，另兩只高四十五厘米。兩塊角石各方三十三厘米，一塊上雕一隻卧獅，另一塊上為二獅相對之狀，均極生動。石塔底方而十六厘米，高五十一厘米，共分五層，總高五十一厘米，第一層四周刻滿佛教故事，四角各有一座小塔。第二層每面正中雕刻佛像一尊，兩側各分上下兩層，每層雕刻佛像二尊。三至五層，每層各面均雕刻佛像三尊。 1949年後，南禪寺倍加受到人們的重視和保護。五十年代初期，文物考古工作者對南禪寺進行了認真、仔細的調查。1974年至1976年，政府撥款二十多萬元，對南禪寺進行維修。此外，還增添了保護設施，修建了接待室，種植了花草，使古老的寺廟煥發出新的生機。
希望採納
⑷ 柏林寺作文400字怎麼寫
自從我懂事起媽媽就叫我要有一顆愛心，要愛爸爸媽媽，要愛親人長輩，要愛兄弟姐妹版。自從在學校里學習了權「八榮八恥」後，我知道了，還要愛身邊的所有的人，要有一顆關愛別人的心。
寒假裡的一個早上，我揣著十塊錢出了門，想買點好吃的東西。北風刺骨，寒氣襲人，街上的人並不多，我想，人們一定都躲在家裡，穿著厚厚的衣服，圍在火爐旁。我雙眼搜尋著向前走。我前面出現的一個人讓我的腳步慢了下來：一個沒有雙腿的殘疾人，穿著又臟又破的衣服，臀部下墊著橡膠皮，靠兩只手支撐著一點一點艱難地向前挪動。他來到一個店門前，向店主人伸出了臟兮兮的手。主人會給他嗎？我想。主人很快地從櫃里取出了五塊錢遞給了他。殘疾人手握那五元錢不停地說著感激的話。這時周圍又來了幾個人，他們也都紛紛掏出一塊、二塊送到了殘疾人手裡：「拿著去吃點東西吧，這大過年的。真可憐啊！」人們都嘆著，議論著。我看了看手中的十元錢，抽出了五塊錢遞了過去。
這時我看到了他濕濕的眼眶裡充滿了感激。他又用手支撐著冰冷的地面向前挪動。
在下場口的一個店裡我買到了我想吃的肉凇麵包。在回來路上再一次看到了那個可憐的殘疾人。他還在一點一點地向前挪
⑸ 小學生作文寫靈岩寺游記
略陽靈岩寺 初冬到略陽探訪朋友,略陽的朋友帶我探訪靈岩寺.上山的路上,我們沒有遇到其他的遊人,但是我能感覺到一個朋友比我們早到了.這位朋友就是初冬,初冬每年都要來到靈岩寺,他和靈岩寺的友誼有好幾千年了.因為初冬的到來,靈岩寺內心寧靜,他讓那些不能理解初冬的凡夫俗子不要打擾自己和初冬的對話.我和略陽的朋友雖是凡夫俗子,但是我和她都應該能聽到那寧靜的對話,於是我們就輕輕地踏著小徑拾級而上.洗心靈岩寺真得算一方寶地,依山而建的整個寺廟可以說是鑲在一個大石頭里,最讓人心動的是這里的石頭有著水的柔情.我們能聽到水在石頭里流動,就像我們的血液流動一樣.沿路有天然的水潭,人工建造的溝渠、水池也盡量道法自然.朋友介紹路邊一個小水池,水池名為「洗心」,水靜靜地流動著,水中一些落葉或沉或浮.我的心的確也是池塘一方,裡面也雜陳著落葉、落花、天光、雲影……洗心,我們的心在塵世中被塵埃沾染著,去洗一洗、拭一拭,或許會更清澈、明凈.我就伸出手指,沾上一點池水……本來無一物,何處惹塵埃.這一滴水能洗心嗎?江山在路邊的平台上,我們憑欄眺望.對面是山、腳下是山,這山與那山其實都是秦嶺的一部分,這山與那山之間是南行的嘉陵江.山靜靜的,各色樹葉掩映的群山就如盛開的花兒在習習的江風中搖曳.初冬時節,水落石出,江水混濁.她問我有什麼感覺,我說沒什麼感覺.其實我們都知道,沒有感覺或許就是一種最好的感覺.這如畫江山,本似一壺老酒、一杯清茶,就是要讓人慢慢品味.放下酒壺之後,才知道醉的滋味；離開這如畫的江山之後,才開始回味.謝謝李白在千年前的詩句——相看兩不厭,在江風吹動發梢的時候,我們就靜靜地看這些山、水、草、木……碑刻《郙閣頌》是靈岩寺中最著名的摩崖石刻,我不懂書法,但作為一個初中語文教師,我對漢字有著深深的敬意,我站在《郙閣頌》下默默凝望著……石頭會說話,寫字的人、刻字的人把一顆種子埋藏在石頭里,他們看見石頭開出美麗的花.每一方石碑、磚雕都是沉默的思想者,只是靜靜觀看著世事變幻.古往今來有多少人曾站在這里,而我又能說什麼呢?佛像大雄殿里坐著金身的佛像,他在高高的台基上坐著.殿下的空場上站著我和我的朋友,我們眼中裝著自己的佛像.佛像不是佛,只是像佛.從這個意義上說,我們都是佛像,只要找到一個角度,我們都像佛.我們看佛像,其實是看自己.我們能看到過去的我、現世的我、未來的我.朋友說還有尊睡佛在溶洞里,哪裡有病就去摸摸佛像.鑽進黑黑的洞里,終於找到了沉睡的佛像,不忍打擾、不敢驚動他,我輕輕地退出山洞,和朋友一起告別這里.
⑹ 靈隱寺作文
[靈隱寺作文]
我曾經經游覽過許多山川名寺，靈隱寺就是其中之一，靈隱寺作文。 公元326年，從印度來了一個和尚，名叫慧理，他見這里山清水秀，白雲飄飄，怪石嶙峋，很像印度的靈鷲山，於是驚訝地嘆道：「此中天竺國靈鷲山下的小鋒，怎麼會飛來此地呢？佛祖如來在世時，靈鷲山多為仙靈所隱藏之地，看來這地方也將成為佛國佳境。」於是他便在這里建寺，取名「靈隱」，將寺前這座峰稱作「飛來峰」。 靈隱寺的正門有面黃色的牆壁，上面寫著「咫尺西天」四個大字，導游阿姨說這就是告訴我們此處離佛境不遠了。旁有天竺三寺，前有靈鷲飛來，只要再跨上一步便到了佛國世界——靈隱寺了。 走在恬靜的小路，參天古樹遮天日，身邊潺潺清流伴隨，一溪之隔是幽幽秀峰，那種消除塵意的感覺，真彷彿來到仙靈所隱之地。 走著走著我們來到了冷泉亭，這建立在溪流之上的冷泉亭，是一千多年來詩人留戀、聚會、休息、賞景的地方，特別是白居易、蘇東坡常在亭上飲宴賦詩，處理公事。 接著，我們來到了靈隱寺天王殿的正門，只見殿屋重檐下縣掛的兩塊橫匾，一塊是靈鷲飛來，一塊是雲林禪寺。說到這個還有個小故事，小學六年級作文《靈隱寺作文》。 傳說康熙六下江南，四到靈隱 。有一次，在寺院主持諦暉法師陪同下，登上了寺後的北高峰，只見寺院籠罩在晨霧之中，眼前的飛來峰雲林漠漠，分外幽靜。回寺後心情仍然激動不已。酒過三巡，主持請皇上題一塊匾額，留下墨寶，康熙乘著酒興，滿口答應，便鋪開紙張大筆一揮，那知一落筆，就把繁體字靈隱的靈字寫的過大，下面就無法寫了，這時康熙的大學士提醒他杜甫的詩句「漢江終吾老，雲林得爾曹「的詩句於「靈隱寺」就寫成了「林雲禪寺」，這是寺中的拄持納悶了，這「靈隱寺」怎麼就成了「雲林禪寺」呢？康熙皇帝解釋道：「靈隱寺身在山坳里，前有山必有林，上有天必有雲，我乃寫風景之幽雅矣;再看看寺院里燒香人之多，就像樹林那樣密不可數，香的煙霧環繞在寺院的上方就好像雲彩一樣，我乃寫寺院規模之大矣，不好嘛？」這一說隹持也無話可說，只得高高的懸掛著，雖然這四個大字在天王殿已掛了300多年了，但杭州人至今也沒人叫它「雲林寺」的。靈隱寺中的故事多又多，說也說不完，希望下次再游這佛門聖地。靈隱寺作文800字
⑺ 寫一篇湘山寺的作文400字
各路抄民間藝人則把廟會當作大顯身手的平台，剪紙的、雕刻的心靈手巧；評書的口若懸河；搭台唱戲的南腔北調；舞獅舞龍及上刀山下火海的各樣雜耍令人觸目驚心……許願的、還願的、掙錢的、馴鳥的、觀景的、品湘山古文化的各樣心態的人應有盡有，最多者香客可達五六萬人，據說廟會到明清之際漸衰，至清康熙皇帝親筆御書「壽世慈陰」靳刻於寺後石壁後，湘山香火再度盛旺，明萬曆年間清湘縣改為全州，取全真和尚之「全」冠以州名之首，給予壽佛爺極高的榮譽。此期間，曾一再出現湘山寺香火興旺，廟會也在此時恢復，但場面遠沒宋時盛大。後湘山寺屢遭兵燹戰禍，廟會終止（因無文字可考，具體年代不詳）。湘山寺僧只於夏歷七月十五日，舉行盂蘭盆會，為天旱祈雨，祛除災害設立道場。因沒有固定的廟會時間，人們便選在二月十九、六月十九、九月十九3天定時到湘山寺朝佛敬香，傳說這三天是觀音老母生日、出家和座蓮台的日子，寺內主持順其自然地把這三天定為「大佛事活動日」，人們把這種宗教活動稱之為湘山寺大佛事，也是現代的湘山寺廟會。
⑻ 濟南的靈岩寺怎麼寫作文
1在 共青團路 趵突泉抄北路 交叉口西側 路北的 趵突泉北門 站乘5 到解放橋下車乘坐游707 周一至周日每天一班，早8時由解放橋發車，15時30分由靈岩寺返回。 2009.3.28開通
解放橋北發車時間8：00 靈岩寺返回時間15：00 五峰山返回時間 15；30
2乘坐118路、K98路公交車到「營市街」站下車，對面等去萬德、泰安的中巴車。跟車上人說到萬德鎮靈岩寺就可以了