蘇東坡詩詞滿分作文

A. 蘇軾詩詞優秀作文片段200字

蘇軾是一個豁達的人，喜歡遊山玩水.蘇軾每到一個貶戍的地方,就放開胸懷,盡情走進深山,走下河灘,尋找一種解脫.與其說遊山玩水不如說是為了一種解脫.在山水間,不僅僅看見的是美麗和寂然,而是尋找心中的寄託和獨自的思.不斷的思考人生的問題,著使得他能夠忘記或暫存痛苦,尋求解脫.其中從孤傲到成熟就是在山水中得到實現.
接受佛教思想.佛教的創始人釋迦牟尼自從出生到圓寂到成佛總是帶有神秘的色彩.當然佛教的理念力量也一直影響著世人.佛教叫人向善,追求直著.不去介紹佛家思想了.蘇軾在流放的路上尋訪高僧,接受了佛家思想,逐漸佛理化了自己哀愁和痛楚.就是說佛家思想再人生最絕望的時候是最有效果,當然大文豪也是如此.蘇軾也叫蘇居士,所謂居士不是指文人而是指接受佛家思想的俗家弟子.蘇軾作居士近半生,許多的詩詞都是有豐富的哲理.正是這種接受的佛家思想他才尋找到了自己的解脫,作到所謂的樂觀,豁達.
喜交朋友,不論出身,而且赤子之心.流放到哪裡就會朋友遍地,從農民到文人到俠客官員.還有許多的朋友長途跋涉到海南尋找他.可見其赤子之心.交朋友在乎信任,他信任朋友不猜疑,深的朋友信任愛戴.因此再危難的時候總有許多人幫助他,他也能夠快樂的度過艱苦的生活.
以上是蘇軾的豁達之道.從某個角度分析,文人是矛盾的,蘇軾也是.接受了佛家思想的人,對待名利淡泊但是心中會存有絲絲消極.這與佛家思想的趨向不無關系.所以表面淡然豁達,內心虔誠淡泊,消極.似乎矛盾但是實質上是相通相容的.接受佛家思想的人必然有佛性的趨勢或遵循佛家的理念,所以必然產生淡泊名利,但是也就產生了消極的概念.總之蘇軾的豁達是矛盾的綜合體,豁達是外顯出來的,消極淡泊在心中.

B. 關於蘇軾詩詞的文章

摘得高考滿分作文，希望能幫到你
二、蘇東坡
是撿(應為「揀」)盡寒枝終不肯棲的寒鴉么？是舉杯邀明月的飲者么？是穿越了十年生死痛苦一場的痴漢么？
在那個「群星薈萃」的時代，人們對你的期望本是韜光養晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨上高樓，你的光芒刺痛了那些習慣於黑夜的眼睛，你註定要承受官場和文壇一齊潑來的污水。
而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風綠水泛清波。
你堅守著自我，從而達到讓後世永遠仰望的高度。

挫折是人生的常態，遭遇挫折不應一味放大痛苦讓其充塞心靈，應學會調適心弦，坦然面對。晚年遭受貶謫的蘇軾面對人生的挫折，平和的吟出」一蓑煙雨任平生「，正視挫折淡化苦痛的平和心境洗煉了東坡的豪放詞風。身受腐刑的司馬遷，生遭盡世人的白眼，死無顏面對已逝宗族，他的挫折足可放大內心痛苦鬱郁而終，但平靜的心境與堅強的意志使其由一介匍匐於於地的殿臣站立成一個為民寫史的華夏史官，《史記》永表後世。正在攻讀博士學位卻突然身受重疾折磨的史蒂芬 霍金，面對這突如其來的常人難以想像的挫折，用平和的心境與理智為自己折了一隻船，將自己擺渡到宇宙，與那」黑洞「」誇克「一同探索自然科學的奧秘。可見遭遇挫折時以一顆平和的心正視以減輕痛苦，不但不會使人生陰晦，而更能在踐志後迎來人生的柳暗花明，並為社會為歷史作出自己的貢獻。

成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。
這首詞是我特意寫給貶謫之後的蘇軾的，東坡的一生極盡坎坷：愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴。
對他充滿希望的家人，和他共歷劫難的友人，受他關愛的世人，無一不期望他能才顯四方，官運亨通，濟世為民。但是，東坡知道，命運不濟，仕途的黑暗之門永遠容不下這樣一個生性放達的蘇東坡。
於是，他將功名利祿換了「竹杖芒鞋」，他在缺月掛疏桐之夜，唱「大江東去」，感「人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥」淡泊，他不為「蠅頭微利，蝸角虛名」觸動，只願「滄海寄餘生」。
認識自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看穿了一個豪放，淡泊，豁達，開明的蘇大學士——一代文豪。
認識自我就是東坡的明月，照耀他走進了東去的歷史長河。

C. 蘇東坡詩詞最經典的有哪些

江城子
乙卯正月二十日夜記夢
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

D. 關於蘇軾的作文 要有文采

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。漢族，眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後代很有影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。
蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，世稱「蘇東坡」。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、文學家、詞人、詩人，是豪放派詞人的主要代表。他和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的「三蘇」。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長子夭折）。1057年（嘉祐二年），蘇軾與弟弟蘇轍同 清代畫家胡錫珪1881年所作《東坡小照》
登進士。唐宋八大家之一。曾在立新法中與歐陽修發生不快，被罷免官職。《飲湖上初晴後雨》是描寫西湖的古詩中無人能超越的。 .
名：蘇軾 字：子瞻、和仲 號：東坡居士 父：蘇洵 弟：蘇轍 民族：漢 所處年代：北宋 詩歌類型：宋詞、宋詩 詩派：豪放派 代表作品：《水調歌頭》《赤壁賦》《後赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》《定風波》《飲湖上初晴後雨》 為「唐宋八大家之一
公元1037年1月8日（景祐三年十二月十九日），蘇軾生於眉州眉山。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經》里提到的「二十七，始發憤」的「蘇老泉」。蘇洵發奮雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當然，假若沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即「學通經史，屬文日數千言」，也就更不可能有日後的文學成就。 1056年（嘉祐元年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。 1061年（嘉祐六年），蘇軾應中制科考試，即通常所謂的「三年京察」，入第三等，為「百年第一」，授大理評事、簽書鳳翔府判官。後逢其母於汴京病故，丁憂扶喪歸里。1069年（熙寧二年）服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時，正是北宋開始出現政治危機的時候，繁榮的背後隱藏著危機，此時神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時所見的 「平和世界」。 蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，又因其政治思想保守，很不同意參知政事王安石的做法，認為新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容於朝廷。於是蘇軾自求外放，調任杭州通判。從此，蘇軾終其一生都對王安石等變法派存有某種誤解。 蘇軾在杭州待了三年，任滿後，被調往密州（山東諸城）、徐州、湖州等地，任知州縣令。政績顯赫，深得民心。 這樣持續了大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍事。當時有人（李定等人）故意把他的詩句扭曲，以諷刺新法為名大做文章。1079年（元豐二年），蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法，網織「文字毀謗君相」的網羅罪名，被捕入獄，史稱「烏台詩案」。 蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。 出獄以後，蘇軾被降職為黃州（今湖北黃岡市）團練副使（相當於現代民間的自衛隊副隊長）。這個職位相當低微，並無實權，而此時蘇軾經此一役已變得心灰意冷，蘇軾到任後，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《前赤壁賦》、《後赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來寄託他謫居時的思想感情。於公餘便帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。「東坡居士」的別號便是他在這時起的。 宋神宗（1084年元豐七年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由於長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，後被批准。當他准要南返常州時，神宗駕崩。 年幼哲宗即位，高太後聽政，以王安石為首新黨被打壓，司馬光重新被啟用為相 蘇軾
。蘇軾復為朝奉郎知登州（蓬萊）。四個月後，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個月後，升中書舍人，不久又升翰林學士知制誥（為皇帝起草詔書的秘書，三品），知禮部貢舉。 當蘇軾看到新興勢力拚命壓制王安石集團的人物及盡廢新法後，認為其所謂「王黨」不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。 他對舊黨執政後，暴露出的腐敗現象進行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，於是又遭誣告陷害。 蘇軾至此是既不能容於新黨，又不能見諒於舊黨，因而再度自求外調。他以龍圖閣學士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊築了一道，也就是著名的「蘇堤」。 蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但1091年（元祐六年），他又被召回朝。但不久又因為政見不合，外放潁州。 1093年（元祐八年）高太後去世，哲宗執政，新黨再度執政，第二年6月，別為寧遠軍節度副使，再次被貶至惠陽（今廣東惠州市）。1097年，蘇軾又被再貶至更遠的海南(九死蠻荒吾不悔,茲游奇絕慰平生)。據說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。後徽宗即位，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。1101年（元符三年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，於1101年8月24日（建中靖國元年七月二十八日）卒於常州（今屬江蘇）。葬於汝州郟城縣（今河南郟縣），享年六十四歲，御賜號文忠（公）。故有「歷典八州，行程萬里。」的榮譽之稱。
編輯本段藝術成就
文論

蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。他的文學思想強調「有為而作」，崇尚自然，擺脫束縛，「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。他認為作文應達到「如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。文理自然，姿態橫生」（《答謝民師書》）的藝術境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家並稱。文章風格平易流暢，豪放自如。釋德洪《跋東坡（左忄（xīn）右允）池錄》說：「其文渙然如水之質，漫衍浩盪，則其波亦自然成文。」蘇軾與歐陽修並稱「歐蘇」，是「唐宋八大家」之一。蘇軾是繼歐陽修之後主持北宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交遊或接受他的指導者甚多，北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒都曾得到他的培養、獎掖和薦拔，故稱蘇門四學士。
詩詞
蘇軾的詩現存約兩千七百餘首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻 蘇軾 彩像
，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開辟了新的道路。葉燮（字星期）《原詩》說：「蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。」趙翼《甌北詩話》說：「以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為並剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜後為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。」其詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對後代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。詩文有《東坡七集》等。 央視版《水滸傳》中的蘇軾
蘇軾的詞現存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。蘇軾在我國詞史上佔有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並立的豪放派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩庄詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾並稱「蘇辛」。劉辰翁在《辛稼軒詞序》說：「詞至東坡，傾盪磊落，如詩，如文，如天地奇觀。」 1079年7月，蘇軾在湖州任上，因烏台詩案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。詩案之前，自1071年任杭州通判以來，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績卓著。其詩詞作品在整體風格上是大漠長天揮灑自如，內容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。而詩案之後，雖然有一段時間官至翰林學士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉向大自然、轉向人生體悟。至於晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的心境就更加顯露出來，一承黃州時期作品的風格，收斂平生心，我運物自閑，以達豁然恬淡之境。 朱宣咸中國畫《蘇軾詩意畫》
以烏台詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的「歸去」情結背後，人們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉向中年的無奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。 首先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的「具體的政治憂患」，而後期作品則將側重點放在了「寬廣的人生憂患」，嫉惡如仇，遇有邪惡，則「如蠅在台，吐之乃已」。其行雲流水之作引發了烏台詩案。黃州貶謫生活，使他「諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的識諧．醇甜而成熟，透徹而深入。」 其次，在文化上，前期尚儒而後期尚道尚佛。 前期，他有儒家所提倡的社會責任，他深切關注百姓疾苦； 後期，尤其是兩次遭貶之後， 晚清畫家錢慧安繪《蘇東坡夜遊承天寺》
他則更加崇尚道家文化並回歸到佛教中來，企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的「平常心是道」的啟發，在黃州惠州儋州等地過上了真正的農人的生活，並樂在其中。 第三，在風格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而後期的作品則空靈雋永、朴質清淡，如深柳白梨花香遠益清。 就詞作而言，縱觀蘇軾的三百餘首詞作，真正屬於豪放風格的作品卻為數不多，據朱靖華先生的統計類似的作品占蘇軾全部詞作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那個時期創作的主流。這些作品雖然在數量上並不佔優勢，卻著實反映了那段時期蘇軾積極仕進的心態。而後期的一些作品就既有地方人情的風貌，也有娛賓遣興，秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈留別，田園風光、談禪說理，幾乎無所不包，絢爛多姿。而這一部分佔了蘇軾全詞的十之八九左右，其間大有莊子化蝶、物我皆忘之味。至此，他把所有的對現實的對政治的不滿、歇斯底里的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅逐了。其題材漸廣，其風格漸趨平淡致遠。 蘇軾詞風可分三類 ： 一、 豪放風格 這是蘇軾刻意追求的理想風格。他以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詞中，寫人狀 明末陳洪綬繪《東坡圖》
物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝。 二、 曠達風格 這是最能代表蘇軾思想和性格特點的詞風，表達了詩人希望隱居、避開亂世、期待和平的願望。 三、 婉約風格 蘇軾婉約詞的數量在其詞的總數中佔有絕對多的比例，這些詞感情純正深婉，格調健康高遠，也是對傳統婉約詞的一種繼承和發展。
書法
蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。他曾遍學晉、唐、五代 元代趙孟頫繪《蘇軾小像》
名家，得力於王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家 ，自創新意。 用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣.。 自雲：「我書造意本無法」；又雲：「自出新意，不踐古人。」 黃庭堅說他：「早年用筆精到，不及老大漸近自然」；又雲：「到黃州後掣筆極有力。」晚年又挾有海外風濤之勢，加之學問、胸襟、識見處處過人，而一生又屢經坎坷，其書法風格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想像其為人。人書並尊，在當時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。黃庭堅在《山谷集》里說：「本朝善書者，自當推（蘇）為第一。」
繪畫
蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同（即文與可），比文更加簡勁，且具掀舞之勢。米芾說 明代孫克弘繪《東坡小像》
他「作墨竹，從地一直起至頂。余問：何不逐節分？曰：竹生時，何嘗逐節生？」亦善作枯木怪石。 米芾又雲：「作枯木枝幹，虯曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。」均可見其作畫很有奇想遠寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠。如重視神似，認為「論 畫以形似，見與兒童鄰」，主張畫外有情，畫要有寄託，反對形似，反對程式束縛，提倡「詩畫本一律，天工與清新」，並明確提出「士人畫」的概念等，高度評價「詩中有畫，畫中有詩」的藝術 造詣。為其後「文人畫」的發展奠定了理論基礎。存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》、《竹石圖》；又近年發現的《瀟湘竹石圖卷》也是他的作品。 蘇軾在才俊輩出的宋代，在詩、文、詞、書、畫等許多方面均取得了登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學和藝術天才。*******************************************************************************************
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E. 求一篇寫蘇軾的作文，要寫蘇軾的一生，帶上當時蘇軾寫的詩500-600字

我眼中的蘇軾

「十年生死兩茫茫，不思量、自難忘、千里孤墳，無處話凄涼。」沉淪了幾百年的蘇軾，拖著疲乏的身軀，從書中緩緩地向我走來。
我的眼前出現了這樣孤獨的身影：蘇軾他一襲布衣，頭戴斗笠，腳踏木屐，手持竹節，躬耕於東邊的山坡上，難怪號東坡居士。可這么一位叱吒文壇的風雲人物，命運卻是如此的坎坷凄涼，不由讓讀著蘇軾詩詞長大的我內心湧出陣陣心酸。
我眼中蘇軾是仕途失意之人。這一組數據足以說明一切：36歲他上書神宗，論朝政得失，懺怒王安石，被貶杭州。39歲被貶密州。42歲被貶徐州。44歲受奸人讒言所害，罪名作詩諷刺朝廷，差點慘遭殺害，被貶黃州，黃洲那可是個令人自生自滅的地方------我真為蘇軾的遭遇感到憤憤不平，難道他無與倫比的才氣，也成為了被禍害的理由？
我想蘇軾也是不明白的：為什麼自己一心為國為民，仍免不了被流放黃州的命運，於是他才會用登山臨水、憑弔古跡來逃避現實，表達不滿。其實他內心多麼渴望能和周瑜一樣，「談笑間牆櫓灰飛煙滅」扭轉這人生不得志的現狀，然而在當時，縱有多少豪情壯志，又能與誰訴說呢？只能寄情於詩表達情懷，「亂石穿空，驚濤怕岸，捲起千堆雪，江山如畫，一時多少豪傑。」今天讀來我感受到一種別樣的傷感豪邁。
我眼中的蘇軾是傷心寂寞之人。在他34歲那年，他一生中最信任的人——妻子離他而去，妻子的病逝，對他是多麼大的打擊。在他被貶密州，孤獨苦悶的日子裡，他只能在夢中見到久別的妻子，夢中相見，也只能是：「相顧無言，惟有淚千行」。十年風雨，歷盡艱辛，獨自飄零，無人讀懂他受傷的心靈，我可以想像出當時蘇軾是何等的哀痛。「但願人長久，千里共嬋娟。」對於蘇軾只能是奢侈的夢想而已。
我眼中的蘇軾是浪沙淘不盡的詞人。也許他坎坷的經歷，成就了他文學的偉大。他的散文與歐陽修並稱「歐蘇」，他的詩和黃庭堅並稱「蘇黃」，他的詞和辛棄疾並稱「蘇辛」。我無法想像中國文學史少了蘇東坡會是怎樣一番情景，一定會黯然失色的。
我們將讀不到「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」的千古美句；我們也欣賞不到「春江水暖鴨先知」，「不知廬山真面目，只緣身在此山中」的哲言名句……那將是怎樣的遺憾哪！
讀著讀著，蘇東坡在我的眼裡成了一個孩子，一個飽經滄桑依然不改赤子之心的孩子。我想也許正是這份純真，造就了他的成就，讓我們今天依然深深記著並永遠懷念著。
在我隱隱的淚水中，我看到了他身影漸漸地遠去，遠去……

F. 蘇軾所有詩詞

蘇軾所有詩詞：

1、明月幾時有，把酒問青天。——宋·蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》

譯文如下：

丙辰年（公元1076年）的中秋節，高高興興地喝酒直到天亮，喝了個大醉，寫下這首詞，同時也思念弟弟蘇轍。

明月從什麼時候開始有的呢？拿著酒杯遙問蒼天，不知道天上的宮殿，今晚是哪一年，我想憑借著風力回到天上去看一看，又擔心美玉砌成的樓宇，太高了我經受不住寒冷，起身舞蹈玩賞著月光下自己清朗的影子，月宮哪裡比得上在人間。

月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在窗戶上，照著沒有睡意的自己，明月不應該對人們有什麼怨恨吧，可又為什麼總是在人們離別之時才圓呢？

人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這事兒自古以來就很難周全，希望人們可以長長久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣賞這美好的月亮。

2、江城子·乙卯正月二十日夜記夢宋代：

蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

譯文：

你我夫妻訣別已經整整十年，強忍不去思念可終究難忘懷。孤墳遠在千里之外，沒有地方能訴說心中的悲傷凄涼。即使你我夫妻相逢怕是也認不出我來了，四處奔波早已是灰塵滿面兩鬢如霜。

昨夜在夢中又回到了家鄉，看見你正在小窗前對鏡梳妝。你我二人默默相對無言，只有淚落千行。料想你年年都為我柔腸寸斷，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松岡上。

3、《春宵》

①原文

春宵一刻值千金，花有清香月有陰。

歌管樓台聲細細，鞦韆院落夜沉沉。

②翻譯

春天的夜晚因短暫而更加珍貴。花兒散發著絲絲縷縷的清香，月光在花下投射出朦朧的陰影。樓台深處，富貴人家還在輕歌曼舞，那輕輕的歌聲和管樂聲還不時地彌散於醉人的夜色中。夜已經很深了，掛著鞦韆的庭院已是一片寂靜。

G. 蘇東坡的著名詩詞

1、西江月·世事一場大夢 蘇軾

世事一場大夢，人生幾度秋涼。夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。

2、二月十九日攜白酒鱸魚過詹使君食槐葉冷淘 蘇軾

枇杷已熟粲金珠，桑落初嘗灧玉蛆。

暫借垂蓮十分盞，一澆空腹五車書。

青浮卵碗槐芽餅，紅點冰盤藿葉魚。

醉飽高眠真事業，此生有味在三餘。

3、漁父·漁父醉 蘇軾

漁父醉，蓑衣舞，醉里卻尋歸路。

輕舟短棹任斜橫，醒後不知何處。

4、往岐亭郡人潘古郭三人送余於女王城東禪莊院 蘇軾

十日春寒不出門，不知江柳已搖村。

稍聞決決流冰谷，盡放青青沒燒痕。

數畝荒園留我住，半瓶濁酒待君溫。

去年今日關山路，細雨梅花正斷魂。

5、六月二十七日望湖樓醉書 蘇軾

黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。

放生魚鱉逐人來，無主荷花到處開。

水枕能令山俯仰，風船解與月裴回。

6、望江南·超然台作 蘇軾

春未老，風細柳斜斜。試上超然台上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食後，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

7、臨江仙·夜飲東坡醒復醉 蘇軾

夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。

8、採桑子 蘇軾

多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢。樂事回頭一笑空。

停杯且聽琵琶語，細捻輕攏。醉臉春融。斜照江天一抹紅。

9、南鄉子·梅花詞和楊元素 蘇軾

寒雀滿疏籬，爭抱寒柯看玉蕤。忽見客來花下坐，驚飛。蹋散芳英落酒卮。

痛飲又能詩，坐客無氈醉不知。花盡酒闌春到也，離離。一點微酸已著枝。

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10、飲酒 蘇軾

有客遠方來，酌我一杯茗。

我醉方不啜，強啜忽復醒。

既鑿渾沌氏，遂遠華胥境。

操戈逐儒生，舉觴還酩酊。

H. 蘇東坡最經典的詩詞

「明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？」《水調歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾創作的一首詞。此詞作於宋神宗熙寧九年中秋，當時作者在密州。詞以月起興，以與其弟蘇轍七年未見之情為基礎，圍繞中秋明月展開想像和思考。--引自網路
每逢佳節倍思親，中秋節在中國文化傳統歷史上被譽為團圓節，應該是團團圓圓的日子，但是身在異鄉蘇東坡孤單一人，身邊沒有親朋好友，只能孤單寂寞冷自己喝悶酒，在如此悲涼情景之下，蘇東坡詩興大發寫出了這首傳誦千古的詞作，可以說這首詞代表了蘇東坡在文學水平上的最高境界，憑借這首詞，人們也真正認識到蘇東坡詞作的魅力。
蘇東坡這一輩子沒有經歷過大風大浪，沒有三國演義那般的戲劇化人生，但是他經歷了官場的宦海沉浮，他曾經到達過人生巔峰，也跌落過人生低谷，無論在任何時刻，從來沒有放棄自己的人生，希望從來沒有改變自己的人生志向，始終恪守自己的人生底線和人生准則。
樂觀豁達的人生態度，是留給後人最大的思考和啟發，也是留給後輩讀書人最寶貴的一筆財富，無論自己身處任何境界，都要對自己的人生充滿希望，在仕途失意時曠達超脫的胸懷和樂觀的景緻。

I. 蘇東坡最經典的詩詞 最著名的十首詩

收東坡最經典的詩詞。最著名的十首詩是
1、《定風波》
與客攜壺上翠微。江涵秋影雁初飛。
塵世難逢開口笑。年少。
菊花須插滿頭歸。酩酊但酬佳節了。
雲嶠。登臨不用怨斜暉。
古往今來誰不老。多少。
牛山何必更沾衣。
2、《水調歌頭》
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
3、《蝶戀花》
自古漣漪佳絕地。
繞郭荷花，欲把吳興比。
倦客塵埃何處洗。
真君堂下寒泉水。
左海門前酤酒市。
夜半潮來，月下孤舟起。
傾蓋相逢拼一醉。雙鳧飛去人千里。
4、《滿庭芳》
三十三年，今誰存者，算只君與長江。
凜然蒼檜，霜干苦難雙。
聞道司州古縣，雲溪上、竹塢松窗。
江南岸，不因送子，寧肯過吾邦。
摐摐。
疏雨過，風林舞破，煙蓋雲幢。
願持此邀君，一飲空缸。
居士先生老矣，真夢里、相對殘釭。
歌舞斷，行人未起，船鼓已逄逄。
5、《臨江仙》
尊酒何人懷李白，草堂遙指江東。
珠簾十里卷香風。
花開又花謝，離恨幾千重。
輕舸渡江連夜到，一時驚笑衰容。
語音猶自帶吳儂。
夜闌對酒處，依舊夢魂中。
6、《西江月》
照野彌彌淺浪，橫空曖曖微霄。
障泥未解玉驄驕。我欲醉眠芳草。
可惜一溪明月，莫教踏破瓊瑤。
解鞍敧枕綠楊橋。杜宇一聲春曉。
7、《蝶戀花》
簾外東風交雨霰。
簾里佳人，笑語如鶯燕。
深惜今年正月暖。
燈光酒色搖金盞。
摻鼓漁陽撾未遍。
舞褪瓊釵，汗濕香羅軟。
今夜何人吟古怨。清詩未就冰生硯。
8、《臨江仙》
夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿已三更。
家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，
倚帳聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。
夜闌風靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄餘生。
9、《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡。
千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑！
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，
雄姿英發，羽扇綸巾，
談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華發。
人間如夢，一樽還酹江月。
10、《水調歌頭》
安石在東海，從事鬢驚秋。
中年親友難別，絲竹緩離愁。
一旦功成名遂，准擬東還海道，
扶病入西州。
雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。
歲雲暮，須早計，要褐裘。
故鄉歸去千里，佳處輒遲留。
我醉歌時君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。一任劉玄德，相對卧高樓。