借鑒項脊軒志寫作文

A. 仿項脊軒志的作文300

我這個人一向沒有整理或者收藏舊物的好習慣，往往還會不定期地清理一些沒用的東
西，比如試卷，輔導資料什麼的，很難在我手中待上個半年。

顯然，對於我那些「老伙計」來說，我並不是一個合格的主人。它們總是被散亂的擺放在我
的書桌，衣櫃，床頭„

除了幾件對我特別重要的「老傢伙」之外，我的雜物都會蓋上一層厚厚的灰塵。

我的豎笛便是那些幸運兒之一。

當然，
這並不是說我的豎笛吹得有多麼好，或者我多麼喜歡吹它。
實際上，
自初三以後
我就很難再有機會吹這玩意了。
但是我依然會把它擺在我的案頭，
因為它所代表的，
是一段
已經逝去的青春，和一份亘古不變的友誼。

那是一對朋友，不，應該說是敵人。因為那兩個傢伙不論什麼時候，都在鬥嘴，爭吵，
或者互相挖苦。上課，他們搶著發言；打飯，他們搶著排隊，彈琴時，兩個圓潤的臀部就在
一張小小的琴凳上展開了曠日持久的拉鋸戰„

這樣僵持不下的局面在那根八孔的豎笛面前是那樣不堪一擊，
兩個仇家會破天荒的坐在
一起。一遍又一遍地吹著自己的豎笛，從早到晚，廢寢忘食。

實在難以理解，
我當年為什麼會對它那樣著迷，
只要是課余時間，
兩個人就在一起吹笛
子。彷彿整個世界，就只剩下我們兩人，我們的呼吸，心跳，脈搏，統統聯系在了一起。在
笛聲中，我們甚至可以感受到對方的心情，不需要任何語言交流，那時，我們便是一體。

我並不是認為自己的技巧有多麼的高明，
自己的境界又有多麼的脫俗。
正相反，
我們往往會
吹錯音符，但另一方會迅速地配合，很快又會走回正軌。

雖然我們平時吵架，
爭執，
但我們從來不會真正生對方的氣。
當一個人受到挫折的時候，
總是會感受到對方的關懷和勸慰。
只不過我們都是很好面子的人，
從來都不肯拉下臉來，
所
以，只有在悠揚的笛聲中，那份真摯的情感才會毫無保留地流露出來。

每當我思念他的時候，
便會拿起案頭上的豎笛，
一道盪氣回腸的呼喚就從那八個孔中躍然而
出。

大愛無言，那便讓一份純真的友誼在婉轉的旋律中綻放吧！

珍視你的珍愛，嚴冬也有花開。

B. 借物敘事的作文，像項脊軒志那樣類似的作文

舉個長恨歌惡意的電飯鍋如果有發揮好是大公會反跳痛金固股份皇冠假日

C. 借鑒"項脊軒志"，寫關於親情或友情的生活鎖事的一篇作文

這個問題是有難度的，因為這篇文章里表達的感情是很豐富的，既有作者對祖回母的尊敬之情，又答有祖母對孫子的關愛和殷切希望之情（希望孫子能當大官，光宗耀祖），既有作者對亡妻的深切懷念之情，又有妻子（生前）與作者的相敬如賓的感情！ 當讓還有作者對乳母的感恩之情！
我們首先分析了這裡面的眾多感情，進而選取一個立意，然後組織材料。
當然寫作手法也是值得注意的！1，修辭，如比喻 2寫作手法：欲揚先抑 3，典型事件 例如風補衣服 等等 ！

D. 模仿《項脊軒志》的作文

寫作思路：將項脊軒的特點描述一下，室內只有一丈見方，可以容納一個人居住。百年老屋，灰塵泥土不斷滲滴出水來，雨水也往下流，每每挪移桌子，環顧四周，沒有地方可以安置。

正文：

項脊軒，就是原來的南閣子。室內只有一丈見方，可以容納一個人居住。百年老屋，灰塵泥土不斷滲滴出水來，雨水也往下流，每每挪移桌子，環顧四周，沒有地方可以安置。項脊軒坐南朝北，照不到太陽，每天一過中午屋裡就很昏暗。

我稍稍修補了一下，使上面不再掉土漏水，前面開了四個窗子，環繞庭院蓋起圍牆，用北牆來擋南面的陽光，陽光照在牆上，反射進屋裡，屋裡才亮堂了。又在院里種了蘭花、桂花、竹子和其他樹木，舊時的欄桿，也就增加了光彩。

借來的書堆滿書架，時卧時起，長嘯高歌，或者靜靜地端坐，種種聲音都能聽到。庭院的台階上靜悄悄的，小鳥時時來啄食，人過去都不飛走。每月十五的夜裡，明亮的月光灑滿半面牆壁，桂花的影子雜亂地映在牆上，風一吹，影子也跟著搖曳，裊裊婷婷，十分可愛。

但是我住在這里，有很多可喜的事情，也有很多可悲的事情。這以前，庭院南北相通，連成一個大院。等到叔伯們分家以後，里里外外建了許多小門牆，到處都是。東家的狗跑到西家叫，客人得越過廚房去赴宴，雞蹲在大廳上。院子里開始是築起籬笆，後來修了圍牆，變了兩次。家裡有一個老婆婆，曾經住在這座軒里。

這個老婆婆，是已故的祖母的婢女，做過兩代人的乳母。已故的母親待她很好。軒西面連著內室，先母曾經來過一次。老婆婆不止一次對我說：「這里，就是你母親站的地方。」她又說：「你姐姐在我懷里，哇哇地哭起來，你母親就用手指敲敲門說：『孩子是不是冷了？是不是想吃東西了？』我在門板外和她互相應答……」話還沒說完，我就哭起來，老婆婆也跟著哭了。

我從十五歲起在軒中讀書。一天，祖母走來對我說：「孩子，好久不見你的蹤影，怎麼整天靜悄悄地呆在這里，像個閨女一樣？」等到離開時，她用手關上門，自言自語地說：「我們家的人讀書老不見成效，這個孩子的功成名就，總可以期待了吧？」

過了一會兒，她拿著一個象牙手板進來，說：「這是我的祖父太常公在宣德年間拿著上朝用的，以後你一定會用到它。」回憶舊日這些事物，就好像在昨天一樣，令人忍不住要放聲大哭。

軒的東面，過去曾經做過廚房，人們到那裡去，就要從軒前過。我關著窗子住在裡面，久而久之，能通過腳步聲分辨是誰。這座軒曾遭過四次火災，能夠不被燒掉，大概是有神靈在保佑吧。

我認為：巴蜀寡婦名叫清的，守著丹砂礦井，得到的好處為天下第一，後來秦始皇為表彰她而築了女懷清台。

劉備和曹操爭奪天下，諸葛孔明從隆中出山建功立業。當這兩個人無聲無息地住在偏僻的地方時，世人哪裡能知道他們？我住在這小小的破屋中，當我揚眉眨眼時，認為這破屋中自有不平凡的事物。知道的人，是不是要說我跟淺薄的淺井之蛙沒什麼不同？

我寫了這篇記之後，過了五年，我妻子嫁了過來。她時常來到軒中，向我問問古代的事情，或者靠著幾案學寫字。她回娘家去，回來以後轉述幾個小妹妹的話說：「聽說姐姐家有個閣子，那什麼叫閣子呢？」

過了六年，我妻子去世了，房屋壞了也沒有修理。又過了兩年，我長時間生病，沒有依靠，於是使人又修整了南閣子，它的形式和以前稍稍有些不同。但從此以後我常年在外，不常住在那裡了。

庭院里有一株枇杷樹，是我妻子去世那年她親手種的，現在已經長得挺拔高大，枝繁葉茂像傘一樣了。

E. 項脊軒志寫作角度

一、文章寫得感情真摯飽滿，含蓄深沉，韻味不盡
全文無論是描繪景物，還是敘述事件、刻畫人物，都能曲盡其妙，滲透著濃郁的抒情色彩。如第一段描繪萬籟有聲、小鳥相親、明月珊珊、桂影弄姿的書齋環境，是那樣清幽恬靜；寫自己偃仰嘯歌、冥然兀坐的生活情趣，是那樣悠閑自得。詩情畫意的描繪中，飽含著眷戀之情。「諸父異爨」，「內外多置小門」，「東犬西吠，雞棲於廳」平定而不露聲色的敘事中說明了親人離心離德，分庭抗禮，呈現出作者內心厭惡、不滿，但又無可奈何之情。「兒寒乎？欲食乎？」「『吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？』比去，以手闔門……」親切的語氣，精細的動作，老祖母的神態、性格以及對孫輩那種又是責備、又是疼愛、又是喜悅的復雜心理，都栩栩如生的刻畫出來了。「時至軒中，從余問古事，或憑幾學書」，淡淡幾筆，體現了魏氏的好學和他們融洽的伉儷之情。末尾以亭亭如蓋的枇杷樹作結，睹物思人。情厚意長，余韻不盡。
二、布局精巧，組織得體
文章寫景敘事，表面看似乎隨手拈來，散漫無章，實際都與項脊軒有關。可以說項脊軒是貫串全文的一條主線。文章可分四個部分。最後兩段補記亡妻在軒中的生活和軒後來的變遷。縱觀全文，真正是事斷情不斷，形散神不散，一線穿珠，脈絡清晰。
三、作者善於選取生活細節描寫人物，淡而傳神
文章寫母親、祖母和亡妻三人，筆墨不多，但寫得栩栩如生。
最後是文章語言平淡自然，神韻條暢。作者不刻意求工，但筆隨意到，寫來情真詞切，別具風韻。寫景敘事，遣詞造句，簡潔准確。還善用疊詞，如「寂寂」、「珊珊」、「呱呱」、「亭亭」、「默默」等等，不僅增強了文章的表現力，而且烘託了氣氛，很有情致。
這篇文章的這些特點對「苦於生活平淡，無話可寫」的學生來說，無疑是很有借鑒意義的。
首先，取材方面的借鑒，現在中學生自感生活面狹窄，生活空間容量小，沒有多少可寫的東西。
且看《項脊軒志》的題材，它選取的都是家庭瑣事，書齋生活，家族往事，母子之情，祖孫之情，沒有一樣是「轟轟烈烈」的，但都寫得真切感人。我們可引導學生認識：創作的素材其實很多，就在看似平淡的生活里。只要我們用思考的眼光去觀察，用多情的心靈去感悟，就一定能發掘到大量可寫的素材。仿一句名言就是：「生活中不是缺少素材，而是缺少發現」。由此，讓學生深刻領悟「生活是創作的源泉」。
其次，立意方面的借鑒。
展現內心世界，抒發真情實感，是人們創作的一個永恆主題。當代青少年的情感世界應該說是非常豐富的，然而由於多種原因，也難免出現一些畸形成分，他們珍視友情乃至渴望愛情，卻往往忽視人類最原始，也是最高尚的親情。在學生的作文中，對親情的抒情寫贊嘆常常顯得很膚淺，甚至虛假，立意缺乏深度。然而，處於當今學生同齡期的歸有光卻在文中將母子情、祖孫情、夫妻情寫得那樣深沉纏綿，感人肺腑，究其原因，恐怕在於我們學生對親情缺乏體驗，情感投入不夠。所以，完善情感世界，培養豐富感情，是寫作的關鍵。常言說得好：作文如做人。一個對生活，對他人充滿愛心的人才能寫出感情飽滿，立意深刻的文章。
第三，結構方面的借鑒。
《項脊軒志》在結構上是雙線並重：表面線索是物線——項脊軒的興廢；內在線索是情線——作者對親人，對生活環境的強烈感情。雙線交織，貫穿始終。而學生作這類作文常常無線索可循，結構鬆散。即便有線索，也往往是情線縹緲游離，似有似無，物線獨立機械，生拉硬址。所以，我啟發學生在寫作時，特別是在創作散文時，落實一個貫穿全文的情感寄託物，就能使文章結構疏而不散。
第四，表現手法的借鑒。
《項脊軒志》一文處處有情又處處不直接抒情。作者能自如運用融情於景，寓情於景，寄情於物等表現手法，善於將感情融注在敘事和描寫之中。正如明人王錫爵在《歸公墓誌銘》中說，歸有光的散文「無意於感人，而歡愉慘怛之思溢於言語之外。」歸有光之種抒情方式正切合了我國傳統的以「含蓄」為美的審美觀點，這種「含蓄」之美，有時比激情奔放，汪洋恣肆式的抒情更具感人的藝術魅力。況且，在這類淡雅舒緩的散文作品中，如：運用激情奔放，汪洋恣肆式的抒情手法，有時反而會產生，造作肉麻的反面效果。所以掌握以寫景敘事托物方式來抒情的表現手法，對初學寫作的學生來說是很有必要的。
第五，語言風格的借鑒。
樸素清淡是《項脊軒志》的語言特色，所謂「不事雕琢而自有風味」。文章的感人之處並不在於有多少華麗的辭藻，而在於真情的流露。有些學生喜以華麗的辭藻嘩眾取寵，這是一種文風不正的表現。其實樸素也是一種美，往往「清水芙蓉」勝過「濃妝牡丹」，《項脊軒志》就是如此。另外，疊詞的使用是這篇文章的又一值得學習的語言特色。歸有光在文中較多的使用了疊詞，這些疊詞被使用來摹聲、繪景、狀物，增加了文章的形象性和音樂美，增強了文章的藝術感染力。黑格爾說得好：在藝術里，感情的東西是經過心靈化了，而心靈的東西也借感性化而顯得更為動人。所以，這一點也是值得我們學生學習借鑒的。

F. 仿《項脊軒志》寫一篇關於家的現代文 800字左右

房不在大，能住就行。人不在多，熱鬧則行。家雖簡單，卻很溫馨。走進小書房，書本入眼睛。聽首流行歌，看部好電影。可以聊聊天，談談心。沒有痛苦哀愁，只有快樂開心，天天笑嘻嘻，年年喜盈盈。眾人雲：歡樂家庭！

G. 模仿項脊軒志寫一篇作文 要有一物 三人 兩情

寫作思路：抓住人物的特點。每個人都有自己的特點，這個特點可以從人物的年齡、外貌、語言、動作、興趣、個性、生活習慣等諸方面去考慮。一個人的特點是多方面的，作文時，我們應根據中心思想有所選擇地寫。

正文：

項脊軒，就是原來的南閣子。室內只有一丈見方，可以容納一個人居住。百年老屋，灰塵泥土不斷滲滴出水來，雨水也往下流，每每挪移桌子，環顧四周，沒有地方可以安置。項脊軒坐南朝北，照不到太陽，每天一過中午屋裡就很昏暗。

項脊軒，就是原來的南閣子。室內只有一丈見方，可以容納一個人居住。百年老屋，灰塵泥土不斷滲滴出水來，雨水也往下流，每每挪移桌子，環顧四周，沒有地方可以安置。項脊軒坐南朝北，照不到太陽，每天一過中午屋裡就很昏暗。

我稍稍修補了一下，使上面不再掉土漏水，前面開了四個窗子，環繞庭院蓋起圍牆，用北牆來擋南面的陽光，陽光照在牆上，反射進屋裡，屋裡才亮堂了。又在院里種了蘭花、桂花、竹子和其他樹木，舊時的欄桿，也就增加了光彩。借來的書堆滿書架，時卧時起，長嘯高歌，或者靜靜地端坐，種種聲音都能聽到。

庭院的台階上靜悄悄的，小鳥時時來啄食，人過去都不飛走。每月十五的夜裡，明亮的月光灑滿半面牆壁，桂花的影子雜亂地映在牆上，風一吹，影子也跟著搖曳，裊裊婷婷，十分可愛。

但是我住在這里，有很多可喜的事情，也有很多可悲的事情。這以前，庭院南北相通，連成一個大院。等到叔伯們分家以後，里里外外建了許多小門牆，到處都是。東家的狗跑到西家叫，客人得越過廚房去赴宴，雞蹲在大廳上。院子里開始是築起籬笆，後來修了圍牆，變了兩次。

家裡有一個老婆婆，曾經住在這座軒里。這個老婆婆，是已故的祖母的婢女，做過兩代人的乳母。已故的母親待她很好。軒西面連著內室，先母曾經來過一次。老婆婆不止一次對我說：「這里，就是你母親站的地方。」

她又說：「你姐姐在我懷里，哇哇地哭起來，你母親就用手指敲敲門說：『孩子是不是冷了？是不是想吃東西了？』我在門板外和她互相應答……」話還沒說完，我就哭起來，老婆婆也跟著哭了。我從十五歲起在軒中讀書。一天，祖母走來對我說：「孩子，好久不見你的蹤影，怎麼整天靜悄悄地呆在這里，像個閨女一樣？」

等到離開時，她用手關上門，自言自語地說：「我們家的人讀書老不見成效，這個孩子的功成名就，總可以期待了吧？」過了一會兒，她拿著一個象牙手板進來，說：「這是我的祖父太常公在宣德年間拿著上朝用的，以後你一定會用到它。」回憶舊日這些事物，就好像在昨天一樣，令人忍不住要放聲大哭。

軒的東面，過去曾經做過廚房，人們到那裡去，就要從軒前過。我關著窗子住在裡面，久而久之，能通過腳步聲分辨是誰。這座軒曾遭過四次火災，能夠不被燒掉，大概是有神靈在保佑吧。

我認為：巴蜀寡婦名叫清的，守著丹砂礦井，得到的好處為天下第一，後來秦始皇為表彰她而築了女懷清台。劉備和曹操爭奪天下，諸葛孔明從隆中出山建功立業。

當這兩個人無聲無息地住在偏僻的地方時，世人哪裡能知道他們？我住在這小小的破屋中，當我揚眉眨眼時，認為這破屋中自有不平凡的事物。知道的人，是不是要說我跟淺薄的淺井之蛙沒什麼不同？

我寫了這篇記之後，過了五年，我妻子嫁了過來。她時常來到軒中，向我問問古代的事情，或者靠著幾案學寫字。她回娘家去，回來以後轉述幾個小妹妹的話說：「聽說姐姐家有個閣子，那什麼叫格子呢？」過了六年，我妻子去世了，房屋壞了也沒有修理。

又過了兩年，我長時間生病，沒有依靠，於是使人又修整了南閣子，它的形式和以前稍稍有些不同。但從此以後我常年在外，不常住在那裡了。

庭院里有一株枇杷樹，是我妻子去世那年她親手種的，現在已經長得挺拔高大，枝繁葉茂像傘一樣了。

H. 模仿 項脊軒志 作文

懸賞都米有誰去寫啊~~~而寫難度太大了

I. 模仿《項脊軒志》的作文 以《項脊軒志》的寫法為參考的作文,能寫些什麼東西呢

如果說用《項脊軒志》的寫法的話,那麼主要應該是真摯感人
歸有光的寫作方式一向是以真情感人,含而不露,卻讓人讀後忍不住熱淚盈眶
可以寫一些你比較喜歡的物品,能激發你的深刻回憶的那種,把自己真實的感情放進去寫,用最朴實的語言表現,便能達到最好的效果~

J. 項脊軒志的寫作手法

作者善於抓住富有特徵性的細節，來描寫一個封建大家庭的四分五裂之狀，反映歸家家庭的敗落。歸家原本庭院南北相通，是一個整體。自從「諸父異爨」後，設置了許多小門，牆壁到處都是（四分五裂之狀）。先用籬笆相隔，後來更用一堵堵牆壁阻斷往來（「始為籬，已為牆」）。尤其是「東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳」，寥寥幾筆，將一個封建大家庭分家後所產生的頹敗、衰落、混亂不堪的情狀表現得淋漓盡致。另外，寫祖母到項脊軒來，鼓勵作者讀書求仕，光宗耀祖這件事，同樣可透析出歸家家道衰落的狀況。歸有光祖母的祖父曾在宣德年間擔任朝廷官員（太常寺卿），而如今，「吾家讀書久不效」，兒輩們科舉無望，反以分家為能事，鬧得個鍾鳴鼎食之家四分五裂，烏煙瘴氣，只有把希望寄託在孫兒歸有光的身上了。
作者善於抓住具有特徵的語言、行動和生活細節來表現人物，從不同的角度把人物寫得栩栩如生，情態各別。對母親，寫她聽到女兒呱呱而泣時以指叩扉的動作和「兒寒乎？欲食乎？」的問話，突現了慈母對兒女衣食的無微不至的關懷。對祖母，寫她的「吾兒，久不見若影……」的愛憐的言辭和離去時的喃喃自語和「以手闔扉」的動作等，惟妙惟肖地表現出了老祖母對孫兒的疼愛和期待。對妻子，寫她的「時至軒中，從余問古事，或憑幾學書」，簡潔地表現了少年夫婦相依相愛的情狀；寫她歸寧回來時轉述小妹們的充滿稚氣的問話，不但傳神地表現了小妹們的嬌憨之態，而且生動地再現了夫妻依依情話的場面。總之，作者對於各個人物，都能分別抓住他們的特徵，用寥寥幾筆描繪出他們的音容笑貌和真摯的感情，富於生活情趣，並從中表達出自己對親人一往情深的懷念。
結構「關」情：文章先寫軒的狹小、破漏與昏暗，繼而寫經過修葺之後的優美、寧靜與恬適。軒內積書，軒外花木；白日小鳥，月夜掛影；構成了一種和諧清雅的小天地氛圍。而居於這小天地中心的，正是作者自己。他的清貧的生活，高潔的志趣，怡悅的心境，於不知不覺中自然而然的顯露出來。「多可喜，亦多可悲」幾個字，承上啟下，思路陡轉。「喜」字應上文，「悲」從以下幾個方面而來，一是大家庭的分崩離析，表現了作者對家庭衰敗的哀痛。二是母親對子女無微不至的關懷，表現了作者對母親的懷念。三是祖母對作者的牽掛、贊許和期盼，含蓄地表達了懷才不遇、功名未成、辜負了親人的撫育和期望的無限沉痛的心情。最後兩節，補記亡妻在軒中的生活片斷和軒在以後的變遷，抒發了作者懷念妻子的真摯情意。平淡的文字，唱出了深沉的人生哀歌。
細節「撩」情：善於從日常生活中選取那些感受最深的細節和場面，表現人物的風貌，寄託內心的感情，是歸文的一大特色。如寫修葺後的南閣子，圖書滿架，小鳥時來，明月半牆，桂影斑駁，把作者的偃仰嘯歌、怡然自得的情緒充分表現了出來。環境固然清幽、謐靜，充滿詩意，然而作者更為懷念的是自己的親人。作者寫祖母、寫母親、寫妻子，只是通過一兩件和她們有關聯的事來敘述。筆墨不多，事情不大，只留下人物的一些身影，但人物的音容笑貌躍然紙上。
如寫母親聽到大姐「呱呱而泣」時，用手指輕輕叩打南閣子的門扉說：「兒寒乎？欲食乎？」極普通的動作描寫，極平常的生活話語，生動地描寫了母親對孩子的慈愛之情，讀來如見其人，如聞其聲，倍感真切。「語未畢，余泣，嫗亦泣」，悲戚的感情是很自然的生發的。林紓曾說：「震川之述老嫗語，至瑣細，至無關緊要，然自少失母之兒讀之，匪不流涕矣。」（《古文辭類纂選本、〈項脊軒志〉評語》）。
再如寫祖母的一段文字，簡潔細膩，繪聲傳神，「大類女郎」，「兒之成，則可待乎」一兩句話；「比去，以手闔門」，「頃之，持一象笏至」一兩個動作，把老年人對孫子的牽掛、贊許、鞭策的復雜感情，描繪的惟妙惟肖。寫亡妻，只說：「時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。」寥寥數筆，繪出了夫妻之間的一片深情。末尾，作者把極深的悲痛寄寓一棵枇杷樹。「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。」枇杷樹本來是無思想感情的靜物，但把它的種植時間與妻子逝世之年聯系起來，移情於物；在「亭亭如蓋」四個字的前面加上「今已」這個時間詞，表明時光在推移，靜物也顯示著動態。樹長，人亡！物是，人非！光陰易逝，情意難忘。由於想念人而觸及與人有一定關系的物，便更添了對人的思念；再由對物的聯想，又引發對往事的傷懷。於是托物寄情，物我交融，進一步把思念之情深化了。只說樹在生長，不說人在思念，它所產生的藝術效果則是：不言情而情無限，言有盡而意無窮。
質朴「增」情：文章動情的另一個原因是語言質朴，不加藻飾。作者不大張聲勢，不故作驚人之筆，甚至也不採用色彩強烈的詞藻來作恣意的渲染，而只是運用明凈、流暢的語言，平平常常地敘事，老老實實地回憶。但通俗自然之中蘊含著豐富的表現力，淺顯明白的文字卻能使景物如畫，人物畢肖。如寫老嫗敘述母親之事，寥寥數語，老嫗的神情、母親的慈愛無不盡現紙上。祖母愛憐的言辭、離去時的喃喃自語、以手闔扉以及持象笏的動作等，也都是通過通俗平淡的語言變現出來的，但平淡的文字，道出了人間的親情。此外，妻婚後來軒的往事，從娘家回來後轉述的諸小妹語，亭亭如蓋的枇杷樹等細節，無一不是平時如話中露真情。正所謂「所為抒寫懷抱之文，溫潤典麗，如清廟之瑟，一唱三嘆。無意於感人，而歡愉慘惻之思，溢於言語之外」（王錫爵《歸公墓誌銘》）含而不露，以情動人，不去刻意追求強烈的效果，卻取得了很好的效果，這確實是歸有光散文的一個顯著特色。
疊字「助」情：和一般疊詞一樣，文章的疊詞也是為了增加形象性和音樂美。如用「寂寂」來烘托環境之清靜，用「往往」來渲染門牆之雜亂，用「呱呱」來描摹小兒的哭聲，用「默默」來狀寫作者攻讀之刻苦。又如寫月下之樹隨風搖曳，用「姍姍」；寫枇杷樹高高聳立，用「亭亭」。用疊詞，摹聲更為真切，狀物更為細致，寫景更為生動。而且讀起來，音節和諧，更富美感。
一篇散文，作者六用疊詞，單純是為了狀物、寫景、繪情的說法，難於令人信服。「隨物以宛轉」，「與心而徘徊」，劉勰老先生一語中的。寫物關情，情景交融，是文章多處用疊詞的真實用意。如」寂寂」一詞，既強調環境的清幽、靜謐，又充滿了對「項脊軒」的生活的懷念；「往往」一詞既強調門牆到處都是，語言中又流露出作者對分家後出現的雜亂現象的不滿和對家族衰敗的哀痛。再如「亭亭」一詞，既使人想到樹木高高聳立，又使人想到人之亭亭玉立，在這一筆中間，寄寓了作者對亡人的感慨和惆悵，讀來富有餘味。