Ⅰ 有關於豫劇的作文嗎
豫劇
清末民初，積聚起一定能量的豫劇，開始向河南邊緣地帶大面積輻射，流行地域越來越廣。在豫劇傳播過程中，唱腔音樂發生了一些微妙的變化。這就形成了人們常說的豫東調、豫西調、沙河調、祥符調等不同的演唱風格。這一變化，從某一方面恰恰說明這門戲劇表演藝術正在逐漸壯大與成熟。
成熟，表現在豫劇的音樂與調式方面。從祥符調、豫東調、沙河調的演唱風格來看，這幾個地域分支的風格差異並不大，它們的流行地，基本上都是在豫東大平原，地理、政治、經濟條件大體相似。這三個地域分支的唱腔旋律主要在"5——2"音區間進行，多向上行進，主音落在"5"上。俗稱"上五音"。不少人把祥符調、豫東調、沙河調幾個分支統稱為"豫東調" 。
豫劇向河南西部延伸時，由於西部大多是巍峨高山，生存的環境鑄造了人們沉穩、厚重的心理特點。而祥符調、豫東調及沙河調那種開闊曠達的風格，很難適應豫西人這種心理特點。於是，在1900年前後，經過名旦紀喜來、名生楊小德等人的改革，才出現了豫西調。
豫西調的唱腔比較平穩、舒展、深情、內在，具有朴實、渾厚、深沉、悲壯的特點，演悲苦戲更有優勢。與上述幾個地域分支相比，豫西調就顯現出了較大的差異。：豫西調的旋律主要在"5----1"音區間迴旋，多向下行進，主音落在"1"上。俗稱"下五音"。
中國古代聖哲老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，豫劇也是如此。豫劇由"一"變成"多"，分出幾個支脈，這是藝術發展的規律，這種變化使豫劇顯得更加豐富多彩，更容易與不同地域的觀眾產生心靈上的對應和共鳴。然而，正像人們所說的"天下大勢分久必合，合久必分"一樣，這種分化只是豫劇發展初期呈現的一種藝術現象。它的成熟，必須經過分化之後進一步的整合來逐步完成。
20世紀30年代，滎陽市的周海水開創了不同地域分支的新的融合。周海水培養了有名的"豫劇十八蘭"，如崔蘭田、毛蘭花、李蘭菊等十八位著名演員。在1936年，他兩次到開封演出，開始了不同地域風格的大融合，這時，常香玉曾隨團演出。一批追求個人藝術風格的著名豫劇藝人，開始走向豫劇舞台，豫劇逐漸呈現更加絢麗多彩的藝術靈光。
Ⅱ 豫劇作文50字
豫劇，原稱\「河南梆子」，也叫\「河南高調」，產生於明末清初，多以清唱為主,其風格內首先是富有激情奔放的陽容剛之氣，善於表演大氣磅礴的大場面戲，具有強大的情感力度；其次是地方特色濃郁，質朴通俗、本色自然，緊貼老百姓的生活；再次是節奏鮮明強烈，矛盾沖突尖銳，故事情節有頭有尾，人物性格大棱大角。
Ⅲ 有關介紹豫劇的作文500字
豫劇 清末民初，積聚起一定能量的豫劇，開始向河南邊緣地帶大面積輻射，流行地域越來越廣。在豫劇傳播過程中，唱腔音樂發生了一些微妙的變化。這就形成了人們常說的豫東調、豫西調、沙河調、祥符調等不同的演唱風格。這一變化，從某一方面恰恰說明這門戲劇表演藝術正在逐漸壯大與成熟。 成熟，表現在豫劇的音樂與調式方面。從祥符調、豫東調、沙河調的演唱風格來看，這幾個地域分支的風格差異並不大，它們的流行地，基本上都是在豫東大平原，地理、政治、經濟條件大體相似。這三個地域分支的唱腔旋律主要在"5——2"音區間進行，多向上行進，主音落在"5"上。俗稱"上五音"。不少人把祥符調、豫東調、沙河調幾個分支統稱為"豫東調" 。 豫劇向河南西部延伸時，由於西部大多是巍峨高山，生存的環境鑄造了人們沉穩、厚重的心理特點。而祥符調、豫東調及沙河調那種開闊曠達的風格，很難適應豫西人這種心理特點。於是，在1900年前後，經過名旦紀喜來、名生楊小德等人的改革，才出現了豫西調。 豫西調的唱腔比較平穩、舒展、深情、內在，具有朴實、渾厚、深沉、悲壯的特點，演悲苦戲更有優勢。與上述幾個地域分支相比，豫西調就顯現出了較大的差異。：豫西調的旋律主要在"5----1"音區間迴旋，多向下行進，主音落在"1"上。俗稱"下五音"。 中國古代聖哲老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，豫劇也是如此。豫劇由"一"變成"多"，分出幾個支脈，這是藝術發展的規律，這種變化使豫劇顯得更加豐富多彩，更容易與不同地域的觀眾產生心靈上的對應和共鳴。然而，正像人們所說的"天下大勢分久必合，合久必分"一樣，這種分化只是豫劇發展初期呈現的一種藝術現象。它的成熟，必須經過分化之後進一步的整合來逐步完成。 20世紀30年代，滎陽市的周海水開創了不同地域分支的新的融合。周海水培養了有名的"豫劇十八蘭"，如崔蘭田、毛蘭花、李蘭菊等十八位著名演員。在1936年，他兩次到開封演出，開始了不同地域風格的大融合，這時，常香玉曾隨團演出。一批追求個人藝術風格的著名豫劇藝人，開始走向豫劇舞台，豫劇逐漸呈現更加絢麗多彩的藝術靈光。
Ⅳ 家鄉的豫劇作文(550字)
家鄉的豫劇
我的家鄉在河南省。豫劇是在明代末期傳入河南的，它是由山陝梆子結合可南的土語及民間曲調發展而成。
豫劇不單單是一個調，它還分為了四個流派；以開封為中心的唱法稱為「祥符調」；以洛陽為中心的唱法叫「豫西調」；以商丘為中心的唱法稱為「豫東調」；以豫東南沙河流域的唱法叫做「沙河調」。但是這三種唱腔的差異並不是很大，祥符調、豫東調和沙河調。豫西調的唱腔則比較平穩舒展，那三個調的音主要在「5------2」之間，而豫西調主要在「5-----1」之間，這和豫東調也有一些差異。
豫劇不但分為了4個流派，還分角色表演，分別是：四生、四旦、四花臉，俗稱「四生四旦四花臉，八個場面兩箱倌。」四生是大臉，二紅色臉，小生邊生；四旦是正旦、小旦、老旦、帥旦；四花臉是指黑頭、大花臉、二花臉、三花臉。正是因為男八女四，把四生四花臉叫做外八角，以男角為主的戲叫作「外八角戲」。
不光是這些，當你坐在演出場時，身臨其境時，你也會明白那些人的行為是對是錯，你也會明白那些人的眼淚為什麼像一串珠子般往下落，你也會明白他們身上的美好品質…….我想，那些演員們是在用心去演出，是用心去打動每一位在座的觀眾，用心去唱好每一首戲。我想戲曲界上的老名人如：馬金鳳、常香玉、崔蘭田、陳素真、申鳳梅……這些有名的豫劇演員，用他們的一顆心去打動觀眾。
豫劇，不光有自己的特色，它也像藏戲一樣一代一代師傳身授下去。
Ⅳ 介紹豫劇的作文200字
豫劇 也稱河南梆子、河南高調。因早期演員用本嗓演唱，起腔與收腔時用假聲翻高尾音帶「謳」，又叫「河南謳」。在豫西山區演出多依山平土為台，當地稱為「靠山吼」。因為河南省簡稱「豫」，解放後定名為豫劇。是河南省的主要劇種之一。 豫劇的流行地區分布甚廣，大江南北、黃河兩岸以至新疆、西藏都有豫劇演出.
豫劇一向以唱功見長，唱腔流暢、節奏鮮明、極具口語化，一般吐字清晰、行腔酣暢、易為聽眾聽清，表演風格朴實、鄉土氣息濃厚，深受觀眾歡迎。
豫劇音樂豐富多采，曲調流暢，節奏鮮明，文場柔和舒暢，武場熾烈勁切，藝術風格豪邁激越。唱腔結構為板式變化體。唱詞通俗易懂，多為七字句或十字句。它有獨特的板式結構和比較完整的音樂程式。可分為慢板、流水板、二八板、飛板四大板類。豫劇的伴奏樂器分文武場面，文有二弦、三弦、月琴，稱之為老三手或仨弦手。後因二弦音色尖噪而代之以板胡。武場常用的樂器有板鼓、堂鼓、大鑼、小鑼（又名堂鑼或手鑼）、手鑔、梆子、手板等。豫劇的角色行當，按一般的說法是四生、四旦、四花臉。戲班組織也是按照"四生四旦四花臉，四兵四將四丫環；八個場面兩箱官，外加四個雜役"。"四生"即老生、大紅臉（紅生）、二紅臉（武生）、小生。"四旦"即大凈（黑頭）、大花臉、二花臉、三花臉（丑）。也有五生、五旦、五花臉的說法。演員一般都有自己專工行當，也有一些演員則一專多能，工一行外，兼演他行。
Ⅵ 河南豫劇作文，要500字，急急，轉發也😁行
河南——豫劇
人們都說河南人口多而且有獨特的藝術文化，在河南的藝術內文化中，最具有代表容性的是什麼呢？當然是藝術的瑰寶——豫劇了。
戲曲史中國古代人民遺留下的藝術瑰寶，讓我們看到豐富多彩的人，物，畫。
在中國人民當中，最喜愛的當然是老人了，雖然有些青年人和孩子也喜歡聽戲曲，但是他們所佔的比例是相對較少的，老人所佔的比例是比較廣泛的。
為什麼老人會喜歡戲曲呢？
為什麼河南的老人喜歡豫劇呢？
因為老人可以在戲曲當中尋找一些自己小時候的味道和回憶，老人們不能再回到從前了，所以戲曲可以帶給他們許多美好的回憶，所以說老人會喜歡戲曲。
在我們河南，老人們喜歡我們當地的豫劇，因為在老人年輕的時候，她們生活的不是很好，而且那時沒電視機，所以，她們常常聽曲子，在當代，那時最幸福不過的事了。
在我們河南有專門設置的電視台——梨園春節目，那裡是戲曲融入最多的焦點，那裡有我國各種戲曲的融聚點，看到梨園春的朋友知道，梨園春的觀眾大多數是老年人。
中國的戲曲很有特色，河南的豫劇是很有特色的代表性。
河南豫劇的曲子是融入了現實生活中的真實寫照，如《劉大哥將換，理太偏》這首曲子就講述了當時的現實生活。
Ⅶ 我的家鄉戲豫劇作文500字
我的家鄉戲豫劇
人們都說河南人口多而且有獨特的藝術文化，在河南的藝術文化中，最具有代表性的是什麼呢？當然是藝術的瑰寶——豫劇了。
戲曲史中國古代人民遺留下的藝術瑰寶，讓我們看到豐富多彩的人，物，畫。
在中國人民當中，最喜愛的當然是老人了，雖然有些青年人和孩子也喜歡聽戲曲，但是他們所佔的比例是相對較少的，老人所佔的比例是比較廣泛的。
為什麼老人會喜歡戲曲呢？
為什麼河南的老人喜歡豫劇呢？
因為老人可以在戲曲當中尋找一些自己小時候的味道和回憶，老人們不能再回到從前了，所以戲曲可以帶給他們許多美好的回憶，所以說老人會喜歡戲曲。
在我們河南，老人們喜歡我們當地的豫劇，因為在老人年輕的時候，她們生活的不是很好，而且那時沒電視機，所以，她們常常聽曲子，在當代，那時最幸福不過的事了。
在我們河南有專門設置的電視台——梨園春節目，那裡是戲曲融入最多的焦點，那裡有我國各種戲曲的融聚點，看到梨園春的朋友知道，梨園春的觀眾大多數是老年人。
中國的戲曲很有特色，河南的豫劇是很有特色的代表性。
河南豫劇的曲子是融入了現實生活中的真實寫照，如《劉大哥將換，理太偏》這首曲子就講述了當時的現實生活。
所以說，河南的戲曲史富有民族特色的，它的藝術價值很高，雖然說在唱戲的過程中是假景，假物，比不上電視是的真景真物看的明了，但我們的唱戲者，卻把它們形象，生動的描繪出來，它夠簡單，明確，讓人們有足夠的想像空間，讓人們能夠感覺到這些景物的存在，由此可見，戲曲的價值和表演技術是多麼的高超。
希望我們河南豫劇也能夠繼續的傳承下去，讓世世代代的人民不要忘記古代人民給我們留下來的這件瑰寶。
Ⅷ 有關於豫劇的作文嗎今天就要
豫劇是我國最大的地方劇種。2006年，國家文化部門統計的國有專業豫劇團體數量為167個，是21世紀後全國擁有專業戲曲團體和從業人員數量最多的劇種。從全國300多個戲曲劇種中脫穎而出，與京劇、越劇同為中國戲曲三鼎甲（豫劇為榜眼）。
鼎盛時期，全國包括西藏等各省（自治區、直轄市）幾乎都有專業豫劇團，超過三百個，業余豫劇團更是不計其數。豫劇舊稱「河南梆子」、「河南高調」。由於早期演員用本嗓演唱，起腔與收腔時用假聲翻高尾音帶「謳」，又曾叫「河南謳」。「豫劇」之名最早泛指河南各劇種，直到1947年秋，洛陽、開封、蘭州、西安四地報界方以此稱謂專指河南梆子。
新中國成立後（1952年），在河南梆子的基礎上，經過幾代老藝術家的不斷改革和創新，被官方正式更名為「豫劇」，標志著豫劇藝術產生了質的飛躍，也標志著一門成熟的戲曲藝術開始全面繁榮。豫劇流行於河南、河北、山東、山西、湖北、陝西、甘肅、新疆、台灣、安徽、青海、四川、江蘇、北京等十幾個省區，是我國最有影響的劇種之一。
在聲腔上，豫劇屬梆子腔系，豫劇劃分主要有五大流派：以開封為中心的唱法稱「祥符調」；以商丘為中心的唱法稱「豫東調」，又稱「東路調」；以洛陽為中心流傳的唱法稱為「豫西調」，又稱「西府調」 ；流行於豫東南的稱「沙河調」，又叫「本地梆」；建國後，在楊蘭春等的領導下， 對豫劇四大地域流派唱腔進行了綜合吸收和大幅改革，運用科學的發音，融入了歌劇元素，形成了「現代調」，又稱「現代戲流派」。
2006年5月20日，經國務院批准，豫劇被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。