❶ 本人急需一篇關於剪紙的作文
剪紙是我國的民間文化藝術瑰寶之一。這些色彩繽紛、形象生動、美不勝收的剪紙深受人們的喜愛！每個生動的剪紙背後，都有一個神秘動人的故事。今天，我看到了一幅精美的剪紙，它的樣子是這樣的：一個小姑娘在一個蒙古包裡面學習，蒙古包外面長的都是五顏六色的花草。面對這幅剪紙，我獃獃地思索著，情不自禁的擺動著衣襟，飛向了想像的王國。
在一個村莊里，有一個可愛又很漂亮的小姑娘，她的名字叫英其瑪，她是一個孤兒，從小和奶奶一起生活。她學習成績很好，是班裡的第一名。每天放學以後，她都幫奶奶幹活。
一天夜晚，在蒙古包里，英其瑪正在學習，只見她兩眼望著書，嘴裡還小聲地說著什麼。一會兒她又兩手托腮，思考著。突然，英其瑪一拍桌子，大聲喊道：「我終於明白了。」頓時，風吹進蒙古包內，好像在為她鼓掌。
第二天早晨，英其瑪照例來到蒙古包外，給花草澆水，施肥。這時，鄰居達日娜姐姐走過來，親切地對英其瑪說：「英其瑪，你真愛勞動阿！」英其瑪攏了攏打在耳邊的頭發，笑嘻嘻的說：「達日娜姐姐，不要誇我了，再誇我會臉紅的。」多麼可愛的英其瑪啊！
這張剪紙，把草原上的英其瑪刻畫得活靈活現了。我喜歡這幅剪紙，它將伴隨我快樂成長。
剪紙是中華名族的傳統文化，它包含著中國幾千年悠久的歷史。而每個剪紙的背後都有一個神秘動人的故事。今天我在圖畫書上看到的是一幅這樣的剪紙：一位姑娘頂著一個碗在跳著優美的新疆舞。我看呆了，我的思緒不禁飛向了想像的王國。在一片綠茵茵的大草原上，一位姑娘十幾來歲，眉清目秀,穿著一身艷麗的蒙古服裝,如一朵亭亭玉立的荷花．她站在草地上，吸引了眾多人的眼球，服裝十分鮮艷，在大草原上盡情的跳舞。她的名字叫瑪吉，是一個喜歡跳舞的女孩，同時她的身世也很是凄涼。她剛剛出生時，爸爸就到天堂了。而媽媽因受不了打擊就自殺了，撇下她一人。幸好，有一位好心人收留了瑪吉。
一天，她跟平常不太一樣。拿了一個碗就出門了，她的後媽就跟著她來到了一片一望無際的草原。發現她把一隻碗頂在頭上正在練習跳舞。母親很困惑，就跑了出來，問：「你在這里干什麼？」瑪吉嚇了一大跳，不好意思的說：「沒什麼。」從瑪吉的表親中可以看出瑪吉在說謊，在母親的窮追不舍下，瑪吉才說了出來，「最近草原上准備開展一次跳舞比賽，如果榮獲了第一有1 00元獎金！」，「我只想讓媽媽的負擔輕一些。」說到這時瑪吉的眼淚不爭氣的掉了下來，母子抱在一起。多麽善良的瑪吉啊！
這張剪紙，把可愛的瑪吉描寫的活靈活現了，我覺得這是最美的剪紙。
❷ 寫一遍關於傳統文化的作文
中國的傳統節日包括春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等。正月拜年、元宵燈火、清明祭祖、端午龍舟、中秋賞月、重陽登高……節日活動千姿百態，豐富多彩。
中國的傳統節日，展示了中華民族和諧為美的道德思想，體現了中華兒女對生活的無限熱愛和對社會進步的渴望，表達了華夏子孫對美好理想、智慧與道德的追求和嚮往。 中國的傳統節日，是凝聚中華民族向心力的紐帶，是中華民族舉國歡慶的聚會。
中國的傳統節日，從遠古走向現代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，它是彌足珍貴的歷史文化遺產，是中華民族凝聚力的象徵。
魯迅說過：「惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發揚起來，中國才有真進步。」民魂是什麼？傳統文化無疑是其核心之一，而中國的傳統節日正是傳統文化的重要組成部分。
一個忽視自己傳統節日的民族，是一個淺薄無知的民族；一個拋棄自己傳統節日的民族，是一個走向墮落的民族。
發揚中國傳統文化要靠每一個中國人，而傳承中國傳統節日的重任，落在了我們新一代的身上。
我們都是炎黃子孫!我們都是龍的傳人!我們有義務、有責任讓我們的傳統節日源遠流長!發揚光大!
作為年少的我們，加強對中國傳統文化的學習，提高對中國傳統節日的認識，責無旁貸。
我支持中國的傳統節日，它讓我學到了中華民族崇尚勞動、尊親敬祖、敬老敬賢的傳統文化。
我支持中國的傳統節日，它讓我學到了中華民族尊老愛幼、勤勞善良、勇敢智慧的傳統美德。
我支持中國的傳統節日，它有著美麗的故事、動人的傳說。
我支持中國的傳統節日，它讓我時刻感受著濃厚的親情，帶給我無盡的歡樂與嚮往。
我是中國傳統節日的堅定支持者!
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❸ 寫民間工藝品作文
滿族有什麼風俗習慣
服飾
滿族歷史悠久，文化發達。其服飾高雅華麗，在中國民族服飾文化中獨樹一幟，並對中國的服飾文化發展產生過很大影響。
由於寒冷的生活環境和射獵生活的需要，過去滿族人無論男女，均多穿「馬蹄袖」袍褂。努爾哈赤建立八旗制度以後，「旗人」的裝束，便成為「旗袍」（滿語稱「衣介」）。
清初，旗袍的式樣一般是無領、大襟、束腰、左衽、四面開衩。穿著既合體，又有利於騎馬奔射。出獵時，還可將干糧等裝進前襟。這種旗袍有兩個比較突出的特點，一個是無領。努爾哈赤為統一衣冠，曾釐定衣冠制，規定「凡朝服，俱用披肩領，平居只有袍」。即常服不能帶領子，只有入朝時穿的朝服方可加上形似披肩的大領；二是在窄小的袖口處還接有一截上長下短的半月形袖頭，形似馬蹄，俗稱「馬蹄袖」。平時綰起來，冬季行獵或作戰時放下，使之罩住手背，既起到了類似手套的保暖作用，又不影響拉弓射箭，故又稱之為「箭袖」（滿語稱之為「哇哈」）。滿族入主中原以後，「放哇哈」成為清朝禮節中的一個規定動作，官員入朝謁見皇上或其他王公大臣，都得先將馬蹄袖彈下，然後再兩手伏地跪拜行禮。
旗袍的外面還習慣套一件圓領、身長及臍、袖長及肘的短褂。因這種短褂最初是騎射時穿的，既便於騎馬，又能抵禦風寒，故名「馬褂兒」。清初，馬褂兒是八旗士兵「軍裝」，後來在民間流行起來，具有了禮服和常服的性質，其式樣、面料也更加繁多。滿族人還喜歡在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分為棉、夾和皮數種，為保暖之用。樣式有對襟、琵琶襟、捻襟等多種。
而作為有清一代「時裝」的滿族女式旗袍，則多有發展。當初在北京等地曾盛行「十八鑲」的做法，即鑲十八道衣邊才算好看，樣式也變成寬袍大袖；辛亥革命後，旗袍樣式由肥變瘦；在20世紀30代初受西方短裙影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小；30年代中又加長，兩邊開高衩，並突出曲線美；40年代又縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。用料廣泛，棉、毛、絲、麻和各種化纖衣料均可。旗袍除有長、短袖之分之外，還分皮、棉、單、夾數種，便於在不同季節穿用。經過不斷改進的旗袍，一般樣式大致為：直領，窄袖，右開大襟，釘扣絆，緊腰身，衣長至膝下，兩側開叉；講究做工和色彩搭配，大多在領口、袖口和衣邊上綉有各色圖案的花邊。如此既襯托出女性身材之美，又顯得文雅大方。具有東方色彩的旗袍現已成為中國婦女普遍喜愛的中式服裝。
旗袍和「旗頭」、「旗鞋」等搭配起來，就構成了滿族婦女典型的傳統服飾裝束。
「旗頭」指的是一種發式，也稱發冠。類似扇形，以鐵絲或竹藤為帽架，用青素緞、青絨或青紗為面，蒙裹成長約30厘米、寬約10多厘米的扇形冠。佩戴時固定在發髻上即可。上面還常綉有圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。「旗頭」多為滿族上層婦女所用，一般民家女子結婚時方以為飾。戴上這種寬長的發冠，限制了脖頸的扭動，使身體挺直，顯得分外端莊穩重，適應於隆重場合。
「旗鞋」款式獨特，是一種高木底綉花鞋，又稱「高底鞋」、「花盆底鞋」、「馬蹄底鞋」等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可達14－16厘米，最高的可達25厘米左右。一般用白布包裹，然後鑲在鞋底中間腳心的部位。跟底的形狀通常有兩種，一種上敞下斂，呈倒梯形花盆狀。另一種是上細下寬、前平後圓，其外形及落地印痕皆似馬蹄。「花盆底」和「馬蹄底」鞋由此而得名。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺綉紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也常用刺綉或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的穗子，長可及地。這種鞋的高跟木底極為堅固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好無損，還可再用。高底旗鞋多為十三四歲以上的貴族中青年女子穿著。穿這種高底鞋走起路來顯得姿態優美。老年婦女的旗鞋，多以平木為底，稱「平底鞋」，其前端著地處稍削，以便行走。
滿族的帽子種類較多，主要分為涼帽和暖帽兩種。過去，滿族人常戴一種名為「瓜皮帽」的小帽。瓜皮帽，又稱「帽頭兒」，其形狀上尖下寬，為六瓣縫合而成。底邊鑲一約3厘米寬的小檐，有的甚至無檐，只用一片織金緞包邊。冬春時一般用黑素緞為面，夏秋則多用黑實地紗為面。帽頂綴有一個絲絨結成的疙瘩，黑紅不一，俗稱「算盤結」。帽檐下方的正中釘有一個「標志」，稱「帽正」，有珍珠、瑪瑙的，也有小銀片、玻璃的。相傳這種帽最早始於明代初期。因其為六瓣縫合，取「六合」，即天地四方「統一」之意，故盛行起來。滿族入關以後，受中原文化影響，也取其「六合統一」之意，開始戴用此帽，而且頗為流行。現在，在有關清代和民國時期的電視、電視劇中，我們仍能經常看到它的影子。
早期滿族男人多穿雙脊臉的叫做「大傻鞋」的一種便鞋。鞋面多用青布、青緞布料。鞋前臉，鑲雙道或單道黑皮條。鞋尖前凸上翹，側視如船型。婦女除「旗鞋」和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆綉花卉圖案，鞋前臉多綉有「雲頭」）外，還有一種「千層底鞋」。「千層底鞋」用多層袼褙做鞋底，故得此名。鞋面多為布料，一般不綉花卉等圖案，多在勞動中穿用。
還有一種很有特點的鞋，叫烏拉（靰鞡）鞋，多為滿族百姓冬季穿用。用牛皮或豬皮縫制，內絮靰鞡（烏拉）草，既輕便，又暖和，適於冬季狩獵和跑冰。
住行
滿族早期多依山傍水而居，以方便和適應他們的生產生活習慣。滿族農村房屋正房一般為三間或五間，坐北朝南便於採光，均在東端南邊開門，形如口袋，俗稱「口袋房」，便於聚暖。東西各有廂房，配以門房，這便構成通常所說的四合院。房屋多為起脊磚瓦房，俗稱「海青房」。房柱皆插地，門向南開，高大寬敞。房內正對門一間謂堂屋，又稱外屋，設廚灶鍋台、水缸，灶通西內室火炕，火炕，滿語稱「土瓦」。從堂屋西牆開門為裡屋，為南、北、西三面構成「萬字坑」或「蔓枝炕」。滿族尚右，西牆供祖宗牌位。西炕為窄炕，不住人，下通煙道。南北對面炕。上鋪炕席，或糊炕紙刷油。炕梢置衣櫃，櫃內裝衣物，櫃上疊置被褥、梳妝用品。夜間長輩居於西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。就寢時，頭朝炕外，腳抵牆，對防寒和呼吸新鮮空氣頗為適宜。牆壁多貼有紙畫。為御北方寒冷，有的還建有火地。屋外西山牆頭砌有圓形煙囪（滿語稱為呼蘭），高出房檐數尺。煙囪根底有窩風窠，以擋逆風。南北牆上有窗，窗戶紙糊在窗欞外，多「高麗紙」，紙上淋油或鹽水，免得為雨雪淋濕脫落。窗欞及門上亮子窗欞構成各種圖案，美觀牢固。窗戶分上下兩扇，上窗可用棍支起通風。房樑上常懸有悠車，嬰兒放在悠車里。炕上擺有長方形的炕桌，吃飯時圍桌盤膝而坐，暖和方便。桌的左右鋪有氈褥子以待賓客。房欞、椽、棟多有雕花油彩。廂房則設碾房和倉庫（滿語稱哈什）。房外四周環砌圍牆。院內東南豎「索倫桿」，桿上有錫斗，桿下放三塊石，稱為「神石」。桿後是一面用磚砌成的壁牆，牆頭飾有雨搭。
過去，城中的富貴人家多住四合院。四合院大門多為三間屋宇式建築，正房三至五間，東西廂房一般也是三至五間，四周圍以磚牆，門房兩側設有石礅，稱為上馬石。有的四合院分為前後兩院。滿族的這些民間居所式樣，大部分保留在東北的滿族聚居區。但從上個世紀80年代以後，除很少一部分人建房仍保留傳統建築方式外，絕大部分已建造成更為寬敞明亮的現代式房屋。
為適應山區和林海雪原居住環境，滿族聚居地區的傳統交通工具主要有馬車、爬犁、獨木舟和樺皮船等。爬犁（滿語稱法喇）是雪上交通工具，將兩根樹干用火烤後彎成弓形，上端翹起，貼地部分寬約1米半，上面鋪板或做成箱式，駕以馬、牛，載人載物極為輕便。目前只在較寒冷的北部山區偶爾使用。滿族的水上交通工具最早是獨木舟（滿語稱威呼），由粗大原木鑿空而成，可容數人。還有一種樺樹皮船，製作較為麻煩。先做龍骨，里外附上樺樹皮，一人可以扛著行走。相當輕便。現在已經不多見，被現代船隻所取代。
禮儀
滿族是一個十分注重禮節的民族。滿族人見面或拜見客人，有各種禮節，其中有打千禮、撫鬢禮、拉手禮、抱見禮、半蹲禮、磕頭禮等。其中，打千禮、抱見禮、磕頭禮主要為男人所用，其他則用於婦女。打千禮用於晚輩對長輩、下屬對長官，形式為彈下箭袖，左膝前屈，右腿微彎，左手放在左膝上，右手下垂，並問安。抱見禮是平輩之間用，晚輩對長輩也可用，不過晚輩要抱長輩的腰，長輩撫晚輩的背，等等。現在，有些繁瑣的禮節已被簡化。
滿族尊老敬上的傳統更為明顯。晚輩每日早晚要向父、祖問安，途中遇長輩人要讓路，吃飯時長輩先坐先吃。滿族重感情講信義，對賓朋真誠相待，有客人必設宴招待，所允諾之事必全力去做。
滿族傳統的婚姻儀式較為復雜，大致經過通媒、放定、納彩、過箱、迎親、拜堂、拜祖、分大小、回門等程序。
通媒即由男方家請媒人向女方家求婚，兩家都同意後便放小定，即男方家贈如意或釵釧諸物為定禮。然後是定婚，即選擇吉日，男方家及其親戚往女家問名，女家設宴款待，男方家長致辭求婚，女方家則推謝再三，男方家堅持求婚，女方家同意後，才算定下婚事。此時男方要拜女方家神位及其長輩。定婚後要過禮，也是選擇吉日，男方家送衣服、綢緞、羊、鵝等禮物。男方家還要贈銀兩錢財。此時要議定婚期。進入迎親階段，女方家在婚期前一天陪送嫁妝，俗稱「過箱」，新郎要往女家致謝。迎親時，新郎在迎親隊伍的陪伴下趕著彩車迎親，在途中兩車相錯時，新娘的哥哥將新娘抱上新郎家的彩車，俗稱「插車」（由於各地區滿族風俗不同，也有新郎與迎新隊伍直接到新娘家迎親的。還有的地方有"旗俗不親迎"之說）。新娘至新郎家，換車乘轎，花轎落地，新郎要虛射三箭。新娘蒙紅蓋頭下轎，與新郎站在事先擺在院中的天地桌前，向北三叩首，俗稱拜北斗，即拜天地。拜完後撤天地桌，新娘進入臨時搭的帳篷，謂之坐帳。坐帳時「開臉」，換頭型。坐帳後，新娘跨過馬鞍進洞房，新郎用秤桿揭去蓋頭扔到房檐上。夫妻飲交杯酒，吃合喜面、子孫餑餑，眾人鬧洞房。在婚日當天晚上，新郎新娘要拜祖宗。婚後第一天，新娘給夫家親戚裝煙敬茶，拜宗族，認明輩分，謂之分大小。一般在結婚三日之後，夫妻同回女方家，拜見娘家人並拜祖宗。婚後一個月，新娘回娘家住一個月，謂之住對月。到了這時，婚娶儀禮乃告結束。
這些繁雜的婚娶程序在今日滿族聚居地區已經簡化，並且融合了現代形式。比如插車，演變為男女青年騎自行車或摩托車，各自由婚慶隊伍陪伴，從自己的家裡出發，行進至中途相遇時，兩人交換自行車或摩托車，再一同到新郎家。還有拜祖宗，有的地方演變為新人拜雙方父母。雖然有變化，但仍然具有濃厚的民族特色。另外，滿族的婚姻儀式因居住地區不同而略有變化，並非完全一致，但主要程序大致相同。
滿族的育兒習俗比較特殊。生男在門左掛弓箭，生女在門右掛彩色布條，娘家送一個悠車。生兒三天時，親朋送賀禮，俗稱「下奶」。並舉行洗禮，稱「洗三」。滿月時要請客人來「做滿月」，並將弓箭或布條取下掛在「子孫繩」上。百日時，要用從各家要的彩布條編成鎖，稱掛鎖。周歲時要舉行較為隆重的儀式，讓孩子「抓周」。一般在16歲時，男孩剃發，女孩盤發髻。至今在東北滿族聚居區仍然保留「下奶」、「洗三」、「做滿月」、「抓周」等傳統習俗。
葬俗
滿族的喪葬以土葬、火葬為主，土葬和火葬歷史都很久遠。在滿族入關前以火葬為主，這主要是由於他們經常遷移。另外，八旗將士在清初戰死較多，屍骨不便送回故里，所以多用火葬。滿族入關後逐漸發生變化，從火葬與土葬並用發展為以土葬為主。喪葬儀式是，死者臨終前穿壽衣，多為長袍、馬褂，為單數。屋內停靈，一般在7日之內。用木板做成靈床，頭西腳東。靈幡用3尺左右的紅布製成，上綴以黑穗，懸掛在院中高桿上。滿族人用的棺具形狀特別，上部隆起，上寬下窄，稱「旗材」。
停靈期內合家舉哀，舉行祭奠。入殮時棺內放金銀等物，貧者用金銀箔元寶代替，口含銅錢或玉器，靈具放在院內靈棚內。出殯多選陰歷單日，抬靈有16杠、32杠、64杠之分。出殯後要感謝幫忙的人並請吃飯。下葬後，每7天到墳上燒一次紙，連燒7次。百日時要燒百日，周年時要燒周年。滿族燒紙是將紙疊成口袋狀，俗稱燒口袋。清明節要上墳，燒口袋和插佛托。近30年來，滿族的喪葬又改為火葬為主。但祭奠親人的儀式仍然保留了許多古老傳統，如清明節燒口袋、插佛托、燒七、燒百日、燒周年等，都依然如故。
禁忌
滿族禁忌較多。不允許褻瀆神靈和祖宗。比如滿族以西為貴，祖宗匣放在西炕上，西炕不許住人和放雜物，不能有各種不敬行為。不許打狗，更禁忌殺狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允許外族人戴狗皮帽子進家。傳說努爾哈赤曾吩咐族人"山中有的是野獸，盡可以打來吃，但是，今後不準再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因為狗通人性，能救主，是義犬。"從此愛犬、敬犬便成了滿族的習尚。另外，滿族人不僅不食烏鴉之肉，還有飼喂烏鴉、祭祀烏鴉之俗。
❹ 作文：身邊的藝術
金山農民畫，應來該算是身邊自的藝術吧^
上海金山的中國農民畫是典型的「牆內開花牆外香」，不少老外見了喜歡得不得了，甚至視作「中國的畢加索繪畫」；而中國人自己卻嫌這樣的畫「太土氣」。
金山農民畫以江南水鄉風土人情為主要題材，融合刺綉、剪
紙、藍印花布、灶頭壁畫、雕塑、漆繪等民間藝術表現手法，大膽運用藝術誇張和強烈的色彩反差，以拙勝巧。
金山農民畫第一代農民畫家代表阮四娣有剪紙的功底，作畫隨心走筆，自由發揮，畫站著的雞，卻畫出雞的腳底；畫孵蛋的雞，連肚裡的雞蛋也畫了出來，聯想浪漫。不少專業人士說，農民畫不受透視原理約束，畫魚塘，按傳統西洋畫技法，只能畫出透視之下的邊沿。但農民畫卻把底也翻上來。這一翻就無形中暗合了西方現代畫家的創新之處，所以能夠引起國外人士的興趣。
農民畫看似土氣，其實包含著很多「前衛的東西」：一是童趣，農民畫有著原始、純朴的視角；二是裝飾性強，這是當代美術的一個潮流；三是與城市人的「懷舊」情懷暗合，不少田野中出來的城市人可以在農民畫的鄉風鄉情中找到根的感覺。
❺ 我喜歡野花為題寫一篇四百字的作文
當一陣秋風吹過的時候，帶著兩顆種子，一顆是榕樹種子，另一顆是野花種子。
春雨悠悠地散落在一片綠茵茵的毛毯時，兩顆種子煥發出生命的色彩，不停的生長著……
不久，有著一位亭亭玉立的少女驕傲自滿地在草間奔放出青春的活力；而在她的前面，是一個剛能站住腳的小孩，他無時無刻地站立著，似乎要等誰到來。
有一天，野花為了炫耀自己的美麗。對著那小榕樹輕柔柔地說：「怎麼，一出生就這么傻乎乎地站在那裡，沒一點責任心，真夠白痴的啊！。」
小榕樹一聲不吭地站在原地，對未來有著新的憧憬。
在炎熱的夏季，野花還是那樣自大，不停地搖擺著，讓蝴蝶在她的頭頂上翩翩起舞，她又為了吹噓自己，傲慢地對小榕樹說：「見了沒有。有昆蟲需要我，這就是我責任，而你一點責任都沒有，你還有什麼生存的餘地呢？」
小榕樹瞟了野花一眼，還是昂首挺立。
秋天的到來讓天氣變得更涼爽，周圍的一切也變得成熟。在那一邊，小榕樹的葉子都落光了，像一個瘦骨如柴的老人。野花播下了更多的種子，在遠邊的那親兄姐妹也和她一樣美麗動人，她的香味吸引了許多紅領巾的到來，紅領巾在這樣放風箏，用畫筆勾畫出五彩繽紛的野花。
這時，野花又望瞭望前邊的當一陣秋風吹過的時候，帶著兩顆種子，一顆是榕樹種子，另一顆是野花種子。
春雨悠悠地散落在一片綠茵茵的毛毯時，兩顆種子煥發出生命的色彩，不停的生長著……
不久，有著一位亭亭玉立的少女驕傲自滿地在草間奔放出青春的活力；而在她的前面，是一個剛能站住腳的小孩，他無時無刻地站立著，似乎要等誰到來。
有一天，野花為了炫耀自己的美麗。對著那小榕樹輕柔柔地說：「怎麼，一出生就這么傻乎乎地站在那裡，沒一點責任心，真夠白痴的啊！」
小榕樹一聲不吭地站在原地，對未來有著新的憧憬。
在炎熱的夏季，野花還是那樣自大，不停地搖擺著，讓蝴蝶在她的頭頂上翩翩起舞，她又為了吹噓自己，傲慢地對小榕樹說：「見了沒有。有昆蟲需要我，這就是我責任，而你一點責任都沒有，你還有什麼生存的餘地呢？」
小榕樹瞟了野花一眼，還是昂首挺立。
秋天的到來讓天氣變得更涼爽，周圍的一切也變得成熟。在那一邊，小榕樹的葉子都落光了，像一個瘦骨如柴的老人。野花播下了更多的種子，在遠邊的那親兄姐妹也和她一樣美麗動人，她的香味吸引了許多紅領巾的到來，紅領巾在這樣放風箏，用畫筆勾畫出五彩繽紛的野花。
描寫野花的作文
初春，若隱若現的白雲漫步在湛藍的天空，冬日的蕭涼依舊停留在乾枯的樹枝上，明媚的陽光下，風依舊微涼，似乎春姐姐還在睡懶覺。
我沿著一條小路散步，突然發現那尚未返青的灌木叢下，一片片新綠的無名草上開滿淡紫色的小花，星星點點的，煞是好看。好奇心促使我蹲下身來，細細欣賞。小花只有黃豆大小，共五片花瓣，呈淡紫色，花瓣上精雕細琢著幾根纖細的、柔美的粉色花紋，鵝黃色的花蕊嵌在花朵中央，似乎彌散著淡淡的芳香。花朵下面細而短的綠莖連著纖長的葉兒，在風中微微抖動。一叢花有十幾朵，每朵花都開得精神充沛、不遺餘力。我湊近了些，用鼻子聞一聞，真的有花香啊！淡雅的幽香使人陶醉，嬌媚的花朵讓人驚嘆！在它身邊，還有一些不知名的野花，有紅色的團花，有藍色的小星星花，有白色的呈五角形狀的花，它們都一樣很小很小。一小片灌木叢霎時間在我眼裡變成了一座可愛的小花園。這一朵朵花，是春天的使者，是生命的圖騰！我不由得拿出相機拍個不停，想記錄下這生機勃勃的畫面。
「沙——沙——」的掃地聲把我從遐想中拉了出來，扭頭一看，三個清潔工正在專心致志地分揀垃圾、掃地，一樣不遺餘力，一樣默默無聞。他們身上滿是灰塵，行人經過他們，總是下意識地躲開，也不用正眼望他們，但他們絲毫也不在乎，只是全心全意地工作者。我突然覺得他們好像這些小野花。是啊！人們贊美牡丹的高貴、玫瑰的熱情、荷花的純潔、臘梅的堅強，卻無視路旁的野花；而大家歌頌辛勤的「園丁」、勤勞的農民、溫柔的護士，又有誰注意到身旁的清潔工呢？可是，野花依舊認真開放，清潔工也日復一日地工作著。
小野花裝點著大地，讓每一個春天更加絢麗多彩；清潔工打掃著每一個角落，讓環境更加清爽怡人。我贊美小野花，歌頌清潔工！
❻ 作文有趣的手工課200字剪團花
有趣的手工課
星期二的美術課，老師讓我們拿出美術學具里的泥巴，捏小玩意。我很開心，因為我最喜歡這些小玩意了，於是馬上拿出泥巴開始動工。
徐老師打開電腦，在投影上出示了幾個製作好的工藝品，有一匹奔騰的馬，有一個抱著籃球的男孩子，還有一朵亭亭玉立的荷花，都是栩栩如生，惟妙惟肖，看得我很心動。
大家開始動工了，偷眼瞄一瞄，有的在仿照剛才投影上的作品，不是馬，就是荷花；有的還在苦思冥想，不知道等下會做成什麼；有的還在竊竊私語，想不好做什麼。我動作比較慢，不敢再耽誤時間了，便馬上動起來。
沒過五分鍾，第一個同學居然OK了！而且竟然是丁簡！真讓人大跌眼鏡啊！要知道他可是我們班有名的「拖拉機」啊！今天咋那麼快呢！奇可怪了！他把作品拿上去給徐老師看，徐老師說：「丁簡捏的是一個塔型的獎杯，他很聰明，所以被評為」智慧之星「。
這時候，其他同學也陸續完成了任務，有的是球拍，有的是荷花，有的是照相機。
我的同桌捏了個男孩子，梳著小辮，擎著舉重器，挺好玩的。我捏的是一隻小章魚，很可愛的張著嘴巴，老師說我是「創造之星」，我非常高興。
丁零零，下課了，大家拿著自己的作品互相炫耀。今天的手工課真有趣，只是我們的手上都粘滿了泥巴。哈哈，不說了，洗手去啦！
❼ 團花編寫一個童話故事作文
童話故事~~刺蝟智斗老虎有一隻，刺蝟殺死了一隻老鼠，山貓想吃掉老鼠，刺蝟專不同意。於是屬山貓便以「蓄意謀殺罪」告到了國王老虎大人那裡。老虎下令將刺蝟關進了動物監獄。他與大臣豹、狼商量了一下，想暗地裡把刺蝟殺死吃掉。可是刺蝟渾身是刺