1. 精神與物質 作文素材 這兩個都可以謝了
示例一：
孫水林、孫東林兄弟當然是誠信和道義的象徵，但光「信義」兩字還無法詮釋他們價值的全部。因為中國傳統文化中的一些糟粕元素，「偽誠信」、「偽道義」在我們國家比比皆是。我記得大名鼎鼎的史玉柱「重出江湖」做腦白金時，第一件事情就是還債，把自己包裝成一個「誠信典型」，其實目的還是獲得銀行的信任。所以，其後來被曝出的「漏稅」丑聞也就不足為奇了。
但孫水林、孫東林兄弟不同，他們的信義行為因為哥哥一家五口的災難而凸顯出來，更因為弟弟的主動接力而得到彰顯。中國人講究「人死賬消」，但孫水林一家五口都死了，但他的賬不但沒有消，而且在沒有賬目的情況下由民工憑良心領工錢。這說明孫水林、孫東林兄弟的行為是發自內心的主動行為，而不是為
了信義而信義。這種內心的信義之心、責任之心和良善之心，才是我們社會的最珍貴寶藏。
示例二：
黃光裕曾數次被評為「中國首富」。但取得商業成功後，他根本無暇也不願回頭構建自己的心靈大廈和道德天空，而一度沉溺於官商勾結和無道德環境的長袖善舞。因為出身貧寒和「原罪」心態，黃光裕雖然有百億身價，但他的心靈是貧困的。 中國像黃光裕這樣擁有巨額財富數字內心卻十分赤貧的人非常多，這樣的富豪是不能算真正富豪的。但我們的社會，現在就是迷戀這樣的富豪，這不是不說是個時代的「杯具」。在一個經濟財富得到不斷累積而心靈財富得不到張揚的社會，會造成很多畸形的社會問題。
7、證嚴法師《靜思語》
富中之富、富中之貧、貧中之富、貧中之貧是法師經常提起的四種貧富人生。早會時法師申言，貧者，沉浮於種種穢惡苦境之中，然心若知足，即可轉苦難為快樂，若是徒具豐足的財物，卻不懂得善用，反會受其誘引，心靈永不滿足。
（1)富中之富者，富有物質，更富有愛心。如企業家開展事業，安定了許多人的家庭生活，也將有餘的財富為社會、為人群付出。知道如何運用有形物資助人，心靈富足才是真富有。
一個財力豐裕的富翁，如果也能發慈悲心盡量去幫助社會上一些不幸的人群，則其內心也必定感到很充實，精神上感到很富足，那麼他也會成為一個「富中之富」的人。
（2）富中之貧者，「有一缺九」──擁有十就想要一百，有了一萬更想要十萬??因為永遠覺得不夠；不夠，就是缺乏，這是心靈的貧窮。法師解釋，富中之貧的人除了捨不得付出，也缺乏情與愛，害怕他人向自己尋求協助，故與人疏離；所以不唯自覺有形的財物不足，更是缺情、缺愛，富中之貧者實堪憐！
精神方面感到很空虛和苦悶，則不管擁有多少財富，住著豪華的別墅，開著進口的名車，吃著山珍海味或滿漢全席，穿著名貴華服和鑽飾，也會覺得這些一切都索然無味，毫無意義，甚至覺得非常無聊、孤獨和痛苦。這些人便是典型的「富中之貧」。
（3）貧中之富者，就是我天天都可看見的人間菩薩──他們生活並不富有，卻富在肯做、肯投入，雖然天天辛勤工作才能維持生活，但他們仍盡一己之力幫助社會、幫助更窮困的人。
法師以環保志工為例，他們多是默默無聞的市井小民，或是學歷不高、識字不多的老者，卻心心念念助人為善，努力做回收、分類，一舉手一投足，都為人間做出最有意義的貢獻。「盡管回收所得微少，但是他們愛心充分，也能集合成一股強大的力量。」
一個人如果在物質上或財富方面很匱乏，但是如果能發心行善，縱然布施的能力很有限，然而也可以在精神上感到很富足，成為一位「貧中之富」的人。
（4）至於貧中之貧者，不僅生活貧困，心靈也困頓，永遠想要依靠別人的幫助。「菩薩度人，先以利濟。」法師教示，對於貧者，可先撫平其民生之苦、濟助其生活來源，但更重要的是要以清凈善法化導、循循善誘，慢慢度化其心靈步上善的方向，產生尊嚴和自信心，相信自己有朝一日也能夠幫助別人。
8、熱播劇《老大的幸福》、畢淑敏《破譯幸福密碼》
由范偉主演並監制的電視劇《老大的幸福》，在央視一套開播後，當天收視率高達5.03%，創下今年央視一套黃金時間段首播集的歷史最高。劇中笑中含淚的感動，簡單幸福的老大，深深震撼著我們的心靈，而傅老大四個弟妹到底是否幸福，也如猜謎一般引人深思。
電視劇中，傅老大的四個弟妹有房地產大亨、官迷、房奴、股瘋，都是外表光鮮的人物，但他們的生活卻充滿著壓力、緊張、迷茫和無意義。這是為什麼呢？這是因為，他們尋求滿足的都是病態的慾望，這種遠離生命本源的慾望好像一個無底洞，永遠無法滿足。
劇中佳佳有一句名言，說追求身外之物的人都是奴隸，再光鮮都是不幸福的。傅老大的四個弟妹正是因為心底的迷茫、空虛，才會缺乏幸福感和滿足感，才會不擇手段地追求不屬於他們的權力和錢財。這是一種神經症性的病態慾望，即便擁有再多權錢，也填不滿慾望溝壑，反倒作繭自縛。
9、錢學森
精神和物質是對立統一、密不可分的。我們懷念五六十年代人的精神風貌，但我們絕不願回到那個時代的物質生活中去。同樣，當我們今天生活在相對物質豐富的年份，人們又是多麼想望那份曾經擁有的精神家園!有了物質基礎
2. 平淡的生活才是幸福的 的作文素材(記敘文）
諸葛雲：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」在孔明看來，平淡也是一種幸福。當一個人擁有一顆平淡的心，便能找到真正的自我，便能品味到人生的種種滋味，便能拉近與幸福的距離，而後人必有所得。
平淡的生活，簡單而不枯燥，寧靜而不乏色彩，令人安慰而又不是止步不前。請微閉你的雙眼，設想在殘陽似血的黃昏時分，沐浴在余暉之下，細品一杯清香茗茶，既可回想今天所發生之事，「三省」自己，又可陶醉在大自然的寧靜之中，感受這天人合一的境界，品味這寵辱偕忘的幸福。在平淡的生活中，我們能真正靜心凝神，邀大自然共度良辰，閱百家之經典，發思古之幽情，陶冶自己的情操，不被世間的紛亂絆身，不人雲亦雲，亦能看清真實之自我。這樣地醉心於景，實為一種幸福。
平淡的心，不追逐功名利祿，不阿諛奉承，不矯揉造作，而被浩然正氣、萬丈豪情所充實。我們不是要做不問世事的隱者，而是要像諸葛亮一般雖處平淡之境，卻能胸懷天下。有志者在平淡中醞釀，於平淡中等待，處平淡中而能厚積薄發，以一個有才能，有理想，有勇氣的自我去回報國家與人民，這種不平凡的夢想讓我們有種沉甸甸的責任感，有種對未來小小的憧憬。如此地守望夢想，何嘗不是一種幸福？
平淡不是平庸，而是一種不喜張揚，對他人不圖回報的態度。持平淡之心的人不需要一番怎樣轟轟烈烈、倍受萬人矚目的事業，而是在平凡的崗位上踏踏實實做事，一絲不苟，奉獻一生，目睹國業在自己與千萬勞動者的手下蒸蒸日上，難以言表的幸福感在臉上盪漾開來。平淡的人喜歡默默地幫助他人，即使自己並不富裕也希望能為他人出份力，從不留下姓名的他們看著別人幸福，自己也有一種說不出的由衷的欣慰。這般地靜靜付出，難道不是一種幸福嗎？
平淡的人「不以物喜，不以己悲」，有的是一份正直與寬慰；平淡的人「醉卧世間最深處，遙望千山」，少了一份虛偽與紛爭；平淡的人「心遠地自偏」，多了一份平靜與幸福。平淡也是一種幸福，猶如那純白的茉莉花，雖不惹眼，卻芳香沁人，令人回味。讓我們持一顆平淡之心，聆聽大自然的絮語，感悟人情冷暖，笑看世間百態，積累點滴幸福。
3. 關於精神修養作文素材
1、聽到別人的善行立即表示了懷疑，聽到別人的惡行立即堅信不疑，這種人滿腔都是殺機。
2、沉心靜坐之後才明白平日氣性虛浮，學會沉默之後才清楚平日言語驕躁，簡省俗事之後才知道平日瞎亂空忙，杜門息游之後才懂得平日交結太濫，清心寡慾之後才認識到平日縱欲 多病，通曉人情之後才省悟到平日思想執拗。
3、男子漢懷有美德就具備了才能，婦人沒有才能就擁有了美德。
4、讀書人就要全力幫助他人，讓社會離他不得，那麼上天也自然少他不得。這種行為就叫顯聲揚名。
5、清貧的生活雖好事。即使如此，天下難道有虧待自己而厚待他人的人嗎？
6、為人只要產生行善的念頭，吉祥之神就會保佑，做人只要有為惡的思想，邪惡厲鬼就會緊追不舍。懂得這個道理，就可以支配鬼神。
7、大丈夫應該懷抱憂國的思想，而不應該在口頭上大談憂國。
8、有人默默久坐，獨居無伴，神情恍恍惚惚，這種人不是隱者，就是有心積極用世之人。
9、讀書學習不僅能改變人的風度氣質，而且能涵養人的精神修為，大概是真理道義能制約人的緣故吧。
10、人們乘船而遇上了逆風，看見別的船順風揚帆急駛，心中難免不生嫉妒。別人一帆風順，對人又有何妨礙？我遇逆風難行，與別人又有何關系？導根究底，不過是自生煩惱，天下之事大多都屬於這種情況。
11、大凡品評他人要透徹，如果都是優點，不妨完全肯定坦率直言，不要只是表現在批評他人的過失上。
4. 請問一下，物質生活與精神生活的區別。 作文素材
物質生活就是現實生活，油鹽醬醋茶。
精神生活就是內心想法，各種思想想法。
5. 精神生活與物質生活同等重要的議論文論據 素材
物質幸福與精神幸福的辯證統一
幸福的內容豐富多彩，不同的人們有著不同的理解。由於人們的生存和發展，離不開物質生活條件的吃、穿、住等和精神生活條件的文化、理想、道德、友誼、愛情等方面，所以，幸福的真正實現，應當包括物質生活和精神生活兩方面的內容。
對幸福的內容，毛澤東著重論述了物質生活和精神生活的統一。
首先，肯定物質生活是幸福生活的基礎。1925年12月，他在《政治周報》發刊理由一文中寫道：「為什麼出版《政治周報》?為了革命。為什麼要革命?為了使中華民族得到解放，為了實現人民的統治，為了使人民得到經濟的幸福。」[12]他在1942年寫的《經濟問題與財政問題》中，根據抗日戰爭時期的實際情況，提出我們的經濟工作與財政工作的總方針是「發展經濟，保障供給」，還提出全邊區的同志必須「用盡全力替農民謀福利，使農民很快富足起來」。他還說：在農村工作的一切共產黨員第一位的工作是「組織人民領導人民幫助發展生產，增加他們的物質福利，並在這個基礎上一步一步地提高他們的政治覺悟與文化程度。為著這個，我們應該不惜風霜勞苦，夜以繼日，勤勤懇懇，切切實實地去研究人民中間的生活問題，生產問題，耕牛、農具、種子、肥料、水利、牧草、農貸、移民、開荒、改良農作法、婦女勞動、二流子勞動、安家計劃、合作社、變工隊、運輸隊、紡織業、畜牧業、鹽業等等重要問題，並幫助人民具體地而不是講空話地去解決這些問題。」[13]1945年4月，毛澤東在《論聯合政府》中指出：「中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對於中國人民的生產力的發展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產力的，還是解放生產力的。」[14]1956年他又說：「社會主義革命的目的是解放生產力。」[15]毛澤東在1956年的《論十大關系》中說：「我們要調動一切直接的和間接的力量，為把我國建設成為一個強大的社會主義國家而奮斗」。[16]1957年3月19日，他在南京上海黨員幹部會議上講話的提綱中指出：「現在處在轉變時期：由階級斗爭到向自然界斗爭，由革命到建設，由過去的革命到技術革命和文化革命。」毛澤東這些論述說明，他非常重視人民幸福的物質內容，闡明我們從事階級斗爭，進行革命的目的，是為了解放生產力，為了改變國家的貧困、落後面貌，為了不斷提高人民群眾的生活水平，「為了使人民得到經濟幸福」。我們黨的最高綱領是實現共產主義，而共產主義的重要特徵之一，就是生產力的高度發展，就是供全體社會成員享受物質產品極大豐富，實行「各盡所能，按需分配」原則。
在毛澤東看來，人民的幸福與社會生產的發展，增加「人民的物質福利」，是密切聯系在一起的。基本的物質生活條件是幸福的基礎，是人們生存、發展和創造、實現人的價值的物質保證，同時，還直接制約和影響精神生活。為人民謀福利，首先是不斷改善和提高人民群眾的物質生活水平。離開人民的基本的物質生活條件，就是離開唯物主義，只是空談幸福。毛澤東把不斷改善和提高人民群眾的物質福利納入幸福范疇，正是堅持了唯物主義的基本觀點，體現了人民是幸福主體的思想。
幸福離不開物質生活條件，但不能把幸福和物質享受劃等號，更不能把幸福歸結為個人物質享受的享樂主義。個人享樂主義是剝削階級的一種享樂觀。一個人如沉溺於物質享受，缺乏高尚的精神情操，勢必感到精神苦悶、空虛、絕望；一個人失掉了健康的精神生活，金錢就可能成為培植貪欲，產生偽善的欺騙的土壤，甚至使人墮落，道德敗壞。資本主義國家出現的物質生活富裕，而社會風氣不好，道德水平下降的現象，就是活生生的例證。值得警惕的是，無產階級和勞動人民早已摒棄了的享樂主義腐朽思想，近年來在我國重又有所滋長，在一些人中出現了一味追求個人生活享受的現象。現在社會上出現的偷盜、詐騙、受賄、賭博、流氓、吸毒等等違法犯罪，歸根結底都是享樂主義思想的作怪。所以說，享樂主義是導致人們墮落的腐蝕劑，是同無產階級的幸福觀根本對立的。
其次，強調精神生活是幸福的重要內容。人們的幸福感不能只來自物質生活的享受，同樣也來自精神生活方面。這一點，在馬克思主義以前的許多思想家也看得很清楚。如古希臘唯物主義哲學家赫拉克利特就說過：「如果幸福在於肉體的快感，那麼就應當說，牛找到草料吃的時候就是幸福。」[17]另一位著名哲學家德漠克利特也說過：「幸福不在於佔有畜群，也不在於佔有黃金，它的居住處是在我們的靈魂之中。」[18]英國大劇作家莎士比亞說過：「一個人要是在他生命的盛年，只知道吃吃睡睡，他還算什麼東西?簡單不過是一頭畜生。」[19]這就是說，人不同於一般動物，人是有理想，有思想，有情感，有豐富的精神生活的。一個人如果忽視精神生活上的滿足，只把物質享受當做幸福，那麼，這種幸福僅僅是動物水平的幸福。
毛澤東的幸福觀，既重視物質生活的幸福，又重視精神生活的幸福。其實，精神與物質是對立的統一。人的幸福，除了物質生活和肉體等方面的追求外，還有精神生活上的追求和心理上的寄託。精神生活的內容包括高尚的情操，真摯的友誼，純真的愛情，文化知識素質，健康的文化娛樂和體育等等，這些比之物質生活是更高級、更深層的幸福。現實生活中的很多事實表明，只有物質生活的滿足，沒有精神生活上的滿足，是無真正幸福可言的。一個人有了豐富的精神生活，有了為崇高的人生目的和理想獻身的高尚道德情操，即使物質生活條件差一些，也是苦中有樂，仍感到生活的意義，生活的充足，感到是很幸福的。如：大科學家錢學森，放棄了國外的優厚的物質條件而回到祖國；又如，革命戰爭年代，物質待遇菲薄，但人的精神面貌卻豐富、飽滿。相反的，一個人如果缺乏理想，精神空虛，情趣低級，靈魂卑劣，即使有最富足的物質生活條件，也會感到整個生活枯燥乏味，內心空虛，前途渺茫，消極悲觀，暮氣沉沉。這種現象，也是屢見不鮮的。
毛澤東強調精神生活對於幸福的意義，認為精神生活的滿足高於物質生活的滿足。他在讀蘇聯《政治經濟學教科書》談話中說：列寧說過，唯物主義最「唯心」。他們最能夠刻苦，最不怕苦。金錢是物質，可是金錢收買不了唯物主義者。他們有最偉大的理想，因此，他們有頑強的戰斗性。這就是說，戰斗的唯物主義者比唯心主義者更重視精神的力量和作用，真正革命的唯物主義者具有崇高的理想和堅定的節操，他們不求個人名利，不問個人得失，不圖個人享受，不怕艱苦困難，對於個人的物質生活恰恰最為淡漠，而對於思想意識的修養，則最有嚴格的要求。毛澤東唯物辯證地闡述了物質生活與精神生活的關系，他不但重視幸福的物質內容，更強調要用健康的科學的高尚的精神生活來支配自己的物質生活，才會真正享受人生的幸福和意義。他一直重視對人民的教育，提出要教育人民，樹立共產主義的理想和信念，要掃除文盲，在馬克思主義指導下，加強科學文化知識學習，提高中華民族的文化素質。他在第二次國內革命戰爭時期就指出：為了創造新的時代，必須解除反動統治階級所加在工農群眾精神上的桎梏，創造新的工農的蘇維埃文化。蘇維埃文化教育的總方針「在於以共產主義精神來教育廣大的勞苦民眾，在於使文化教育為革命戰爭與階級斗爭服務，在於使教育與勞動聯系起來，在於使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人。」[20]在戰爭年代如此，在社會主義建設中也如此。1959年，他在讀蘇聯《政治經濟學教科書》談話中指出：「我們要教育人民，不是為了個人，而是為了集體，為了後代，為了社會前途而努力奮斗」。他還說：在社會主義社會里，個人進學校，學文化，學技術，首先是應該為了建設社會主義，為了工業化，為了為人民服務，為了集體利益，而不應該是為了得高工資。他在1958年的一次談話中又說：「人活著只搞點飯吃，不是和狗搞點屎吃一樣嗎?不搞點幫助別人，搞點共產主義，有什麼意思呢?」毛澤東這些論述集中到一點，說明無產階級革命者應當具有共產主義遠大理想和高尚的節操，他們為了堅持自己的理想，為了革命，一切眼前個人利益可以拋棄。偉大崇高的共產主義理想，全心全意為人民服務的思想，這是毛澤東幸福觀的靈魂。
總之，幸福的內容是物質生活和精神生活的統一。物質生活條件是精神生活的基礎和前提，精神生活是物質生活的升華，高於物質生活。我們既要重視幸福的物質生活內容，既要反對單講物質生活不講精神生活，把物質生活看作至高無上的享樂主義；又要反對過分強調精神生活，把精神生活與物質生活割裂開來，把幸福理解為離開物質享受的禁慾主義。
6. 生活的啟迪作文，記敘文，有什麼素材，提醒一下
生活就像在我面前復展示出制了，一個五彩繽紛的童話。我帶著純潔天真的童心，幻想著美好的未來；用甜蜜的夢，編織著一個人生的方程式，把理想、希望、前程都規劃了屬於我的簡單的方程式里。
然而，生活所給予我的並不是一帆風順，生活的道路並不都是坦途，曲曲折折充滿了艱辛，挫折擊碎了我脫離現實的夢想，可是生活就是生活，逃避和躲避都是不切實際的空想，也就是怯弱的表現。
走進生活我重新發現，生活自有生活得幸福與擁有，生活自有生活的美麗與魅力。學會快樂吧，你會感到你在快樂中，倘徉在生活溫暖的淺灘，微笑著走向成功的彼岸。
7. 有關於為理想而奮斗的作文素材,記敘文事例
為理想奮斗
理想是支持一個人生存下去的動力，是面對挑戰的勇氣，是堅定不移的信念，而實現理想的過程則是一種帶著甜的體驗。在我們生活的世界裡，你的理想是什麼呢？有人說長大後要成為一名出色的醫療人員，救治生命垂危的人；有人說長大後要成為偉大的科學家，為祖國科技發展做貢獻；還有人說要成為園丁般的教師，為培養祖國的花朵獻出汗水……而我的理想則是當一名警察。
警察這個職業在我看來，是無比高尚，無比榮耀的。因為我常常在電腦、電視上看到關於警察叔叔們的事跡。他們破獲過不計其數的重大案件，幫助過有困難的人，在過節時，人們都歡聚一堂，但他們依舊無怨無悔地堅守崗位……他們高大、威風的形象深深地印在了我心中。
當警察是非常耗體力的。警察叔叔們曾半開玩笑地說：任何時候都要堅持鍛煉身體。身體是自己的，身體垮了，誰也幫不了你，那是你只能痛苦了。其實警察叔叔們時時刻刻都要堅守自己的崗位，不能有一絲疏忽。在這種情況下，他們最耗費的就是體力了。比如：春運期間，為了抓捕一名犯罪嫌疑人，在火車站守了一天一夜。但是，相比之下，生命遠遠比體力更重要。下面再舉一個例子。
廣西邊境常有販毒團伙活動，我們的警察叔叔曾多次剿滅這類團伙。在這其中，會有一些持槍、持刀匪徒頑強抵抗，警察叔叔不惜犧牲自己的性命，與匪徒搏鬥。在搏鬥當中，有些警察不幸犧牲。人民警察為了群眾的安全與利益奮斗在邊境的第一線。我相信以警察們的智慧和毅力，一定會保衛我們不受侵害。
當上警察這一理想已在我心裡紮根，所以我立志要努力學習，成就自己的理想，以優異的成績考上警校。在生活中我也要發揚幫助人的品質，能幫就幫，鍛煉自己樂於助人的品德。也許，我奮鬥了一輩子也不一定實現自己的理想。但是實現夢想的過程才是最甜美的。為了一個美好的理想，為了享受實現理想的甜美過程，我會加倍努力！
8. 求關於社會生活話題作文（記敘文）素材
我生活在幸福中 生活是─曲時而高亢激越，時而低沉平緩地交響曲。指揮者永遠都是我們自己，生活的指揮棒永遠掌握在我們自己的手中！ 我的生活是浸泡在幸福之中的。幸福，簡單的兩個字，卻有著千斤重的分量。她，凝聚了無窮的愛，凝聚了高潔的愛，凝聚了偉大的愛！幸福，就像一杯茗茶，須慢慢飲用，オ能品嘗出她的膩香、甘醇；幸福，就像一層糖紙，輕輕一舔，就能發現裡麵包著甜蜜，裹著愛！ 我沉浸在親情的幸福中 家，有一種別樣的感覺，那是溫馨；也有一種別樣的味道，那是幸福；還有一種別樣的感情，那是愛！在母愛的呵護中，我變得像一隻溫馴的小綿羊，緊緊跟在媽媽身邊；在父愛的關愛中，我又變得像一隻自由自在的小雛鷹，無拘無束地快活地飛著，越飛越高……英文字母的「父母」（Parents）有七個字母，代表著父母賜予我們的七份禮物：生命、人生、理想、道德、快樂、關愛、呵護，融合成一個字、兩個詞——愛、幸福！ 我沉浸在友誼的幸福中 「好友一生一起走，那些日子不再有。一句話，一輩子，一生情，一杯酒……」朋友，是人生當中不可或缺的夥伴，同甘共苦，分享彼此的歡樂和痛苦、辛酸與淚水。取得成功時，一起歡呼，一起雀躍，一起為對方開心；心情低落、惆悵滿懷時，與朋友說說話ⅱ談談心、解解悶，心情非常快就順暢了。不但處理了煩惱，還促進了了解，增進了友誼。對於每一份友情，我都盡心盡力珍惜，因為我相信，人生的字典里不能沒有「朋友」這個詞！ 我沉浸在師愛的幸福中 教師，人類靈魂的工程師，始終堅守在平凡而又偉大的崗位上，從事著平凡而又偉大的事業。正是因為老師的教導，國家棟梁們才能充滿智慧，社會才能發展，國家才能富強。雖然（我）已經適應了初中生活，對每一位任課老師都千分感謝，萬分尊敬，但是仍然無時無刻（不在）想念著小學老師。在剛開學初和期中考過後，曾分別兩次打聯系電話給我的小學老師。每每聽到從電話中傳來那熟悉的溫柔的聲音，腦海中就浮現出老師的音容笑貌。再（在）聽到老師喜悅的笑聲和對自己的殷殷期望及鼓勵時，內心更是激動不已。「師者，所以傳道授業解惑也！」為了教育事業，老師們把青春和畢生的時間、心血、精力都花費、消耗在「教書育人」 上。老師的愛，是天下最偉大的情感之一。 幸福，猶如一泓涓涓細流，流入我的心靈。滋潤我的心靈，洗禮我的心靈；又猶如一片汪洋大海，驚濤駭浪把我淹沒在愛的潮水之中！ 生活中，幸福的濃度肯定超標了，因為：幸福，無處不在；愛，隨手可觸！ 在生活中，我用手中的指揮棒，努力將節奏與調子協調和諧，演奏好自己的「幸福之曲」！ 我生活在鼓勵之中 人生彎彎曲曲水，世世重重疊疊山。在生活中，並不是一帆風順的，我們會遇到很多困難，在面對一個個困難的時候，我們一次又一次的努力站起來，卻又一次一次的失敗，因而，我們身邊的人都在無時無刻的鼓勵著我們，讓我們充滿自信。 如果你現在問我：「幸福是什麼？」我可以立刻告訴你，它是一份責任，一份快樂，一份欣慰，一份感動。 其實幸福就是這么簡單。它就是生活中點點滴滴積聚而來的人間真情，它讓我們的生活永遠充滿歡樂，永遠那麼令人回味和珍惜。