Ⅰ 作文散文怎麼寫
看你的題目的具體需求啊，是寫景，狀物，還是記事，不過這三種最好都專以抒情為主，以景屬，事。物做襯托。比如看到你許久未戴的耳環，你就會想到，這副耳環是哪位朋友或親人在臨別 之時送你的紀念品；走進公園，看到摩天輪等一些景緻，你就會想到童年時候，這兒曾是你的樂園，就會想起一些回憶的片段和昔日的快樂時光；某事讓你憤憤不平，就會想起先前在父母的庇護下那清凈而歡愉的日子。過去與現在對比，懷念舊事的人，事，物，這樣一篇散文就寫成了。抒情散文是最容易也是最常見的一種應用文。平時多看看書，做做筆記，把書中和生活里的精彩片段記錄下來，用的時候拿出來，加點自己的見解和議論，就成了一篇很好的文章。加油，祝你成功！最後希望上述的話能真正幫到你。
Ⅱ 散文的寫作要求有那些方面
記寫人物的方法種種，而常用的不過如下五種：引聯式、轉情式、議證式、尋訪式、紀傳式。 1．引聯式。 本式的套路模式是：睹物思人→聯想回憶→睹物議人，總結全篇。如《一件珍貴的襯衫》就是這一式的典範篇目。使用這一套路的關鍵是聯想回憶的觸發物應找好，如：一張照片、一本日記、一封書信等，凡是一件記錄著被回憶者品格與某些特殊經歷的物品，均可作為引起聯想的觸發物。 其次是所回憶的故事要能反映出一個人的某些品質，並且要與引起你產生聯想的觸發物相照應。切莫寫成觸發物是觸發物，主體部分人物的行為與觸發物無干。 第三是結尾「睹物議人」，它的作用之一是總結全篇點出文旨；作用之二是與開頭照應。因此，從什麼地方聯想開去還應再回到什麼地方去。其思路圖實質上是一種倒敘的形式。只不過它是因物而引出回想，不是因事而引起的回想。 2．轉情式。 本式的套路模式為：恨的產生→恨的淡化→愛的萌生→愛的發展→愛的深化。或者反過來：愛的產生→愛的淡化→恨的萌生→恨的發展→恨的深化。 這一式是高中生必修式，因為用這一式寫出的文章就是復雜的記敘。用這一式去落實大綱中有關復雜記敘的要求，是事半功倍的。而且這一式又是記事、抒情、記人三種文章的通用式。例如，用本式寫「我的朋友」、「我的好老師」，「我的理想」等都是得心應手的。可以說，這一式不僅在記人套路中，甚至在整個記敘、抒情套路中都屬於當家套路。 運用這一式應注意四點：①開始的貶抑應適度，為下文由恨轉愛留餘地，埋伏筆，不然下文就無法轉了。因此開始的恨一定是誤解，是偏見一類的東西。②要注意以後的每次感情變化的原因要可信、自然。③要注意結尾的褒揚升華要有方，楊朔是做了個夢，當別人都在做夢時，你就可以清醒地寫篇日記，沉思著凝望遠方等待。④要注意加工題材，原有的材料不可能都是由五個階段構成，初學習時，一定要對材料進行補充。缺少的部分，可根據已佔有的材料所形成的思維定勢適當用虛構來補充。這一式，初、高中學生經過兩三次訓練就可以熟練掌握。掌握了這一式，學生作文的思路會有一個飛躍性的進步。 3．議證式。 本式的套路模式為：闡明中心→敘寫事實→總結照應。 運用這一式的第一步是用抒情的筆調，表露你對所寫人物的總評價，點明文旨。第二步是從三個不同方面具體敘寫人物事跡，落實文旨。第三部是總結全文的記敘，照應文章開頭，再一次抒情議論、升華中心。能集中代表本式的名篇是《誰是最可愛的人》，這一式的設計，意在落實大綱中關於學會夾敘夾議的寫法的要求。 4．尋訪式。 本式的套路模式為：尋訪緣由→尋訪經過→尋訪結果→尋訪感想。 本式是以尋訪為由頭，用尋訪經過去歌頌主人翁。這一式又可細分為定點尋訪和移步尋訪。如《驛路梨花》就是定點尋訪，尋訪的揚所就是小茅屋。 移步尋訪的典型篇目是《獵戶》，本來要尋訪A——董昆，由此回憶起B——幼年記憶中的尚二叔，順路先訪百中老人，最後才去見打豹英雄董昆。由此引發出保衛家鄉、保衛豐收果實的感想。 這一式的特點是多線索，在一主線之上，支線橫生。以此落實大綱中關於多線索記敘的要求。 5．紀傳式 本式的套路模式為：簡介概況→重點記敘→今日概況或卒年，卒後有關情況→簡要評價。 簡介的概況包括：姓名、生平、籍貫、家境、學業建樹等。重點的記敘是介紹其主要成就，一個成就一段。如果所記之人尚存，就寫其今日概況，如果所寫之人已故，就寫卒年情況與逝後有關情況，如影響等。最後是對其一生做簡要評價。這一式的典範篇目很多，如《柔石小傳》、《陳涉世家》、《張衡傳》等等。 設計這一式，主要是為了實用，在日常工作中，時常會遇到記寫人物生平的情況，學會了這一式，對將來的實際工作很有意義。 總之，記人的文章是常用體裁，要想打好基礎，必須明確地學會幾樣，然後才能談得上靈活運用。只要學會了這四樣，一般情況下，寫人的題目是不會難住你的。 網址 http://218.24.233.167:8000/Resource/Book/E/JXCKS/TS009078/0381_ts009078.htm
Ⅲ 怎樣寫作文(散文類的)
寫散文就寫抒情的文章咯 寫景色就差不多 或者是人生感悟
Ⅳ 學生在寫作文要求寫散文應該怎麼寫啊完全不會。
散文是最自由的文體,不講究音韻,不講究排比,沒有任何的束縛及限制,也是中國最早出現的行文體例。通常一篇散文具有一個或多個中心思想,以抒情、記敘、論理等方式表達。
首先,必須明確一個散文寫作觀念,即散文的唯一內容和對象是作者的感情體驗。有了散文的內在結構——感情體驗,只要再明確外在結構的核心就可以寫好散文。外在結構的核心是細節。散文和小說一樣,建立在細節的描寫和敘述的基礎上,但細節的排列組合方式不同。可以說,小說組合細節是「以盤盛珠」,而散文則是「以線穿珠」。小說的「盤」是一個社會的橫切面,具備沖突,各種階層、力量的人物或隱或顯,而細節只能在這樣的「盤」中有機地展開。散文的「線」,就是感情體驗,或多或少,隨手拈來,任情揮灑——以感情體驗的表現為准。由此,我們說散文(應稱藝術散文),是最自由的文體,散漫如水,手法靈活。
只要弄清這些,寫真實自我及由此生發的個性口語、感情體驗和細節描寫,就掌握了散文寫作的要領,什麼章法(如文眼)、意境等等一般化認識都不必過於拘謹地學習,其他文體理論知識和寫作基礎理論都會講到。
散文主要分為記敘散文和抒情散文(仍按傳統的不明確的說法)兩種。下面將兩種散文的模式列出,供初學者和高等教育應試者選擇使用。
散文寫作模式
記敘散文模式
開頭
①感情化語言概括敘述「我」和該人,重點在後,介紹該人,如肖像描寫。②兩者關系及該人精神特質的議論。
中間
一種情況:一件事。從開頭、發展到結尾,細致敘述和描寫。另一種情況:幾件事。每件事即每層次前,可以用對該人精神特質的一個因素領起,以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。
結尾
①重申特質,照應開頭。②深化感情關系,發出感慨。
抒情散文模式
開頭
①敘述自己與景物的關系。②議論景物和自己。
中間
①描寫景物,分出層次,細致動人。②發揮聯想。
結尾
散文寫作特點
(一)精於立意
「凡文以意為主」。散文的「意」是存在於深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它,必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。因此,散文立意只要從生活實際出 發,憑著鮮明的感受,鋒銳的觀察能力,同人民同時代共同跳動的脈博,深厚的感情,豐富 的想像,深沉的思索,就會感到我們生活中洋溢著的詩意。這詩意,就是使我們心靈受到觸 動的東西,使我們眼睛豁然開朗的東西,思想突然升華的東西,感情更為純潔的東西,它就 詩的靈感。我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因為這裡面有心靈的顫動,思想的 閃光。劉白羽說:「哪怕是微弱的閃耀也比沒有閃耀要好,這才不是一般的照相,這才是文 學。」
譬如,一個作家去看茶花,品種繁多,美不勝收的茶花引起了他的思索:「茶花是美啊。 凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜、積年累月,拿自己的汗水澆著花,象 撫育自己兒女一樣撫育著花秧,終於培養出這樣絕色的好花?應該感謝那為我們美化生活的 人。」這就是思想的閃耀,作家十分寶貴它,就及時把這個意思記下來。後來,他聽一位花 匠介紹一種茶花說:「這叫童子面,花期遲,剛打開骨朵,開起來顏色深紅,倒是最好看的。」 並沒有引起思索,但他是記住這種茶花的名稱的。過了一會,恰巧一群小孩也來看茶花,這 事引起了作家的注意,他看見孩子們一個個仰著鮮紅的小臉,甜蜜蜜地笑著,唧唧喳喳叫個 不休,心靈猛然一顫,不禁脫口說出:「童子麵茶花開了。」而花匠聽了這話省悟後說:「真 的呢,再沒有比這種童子面更好看的茶花了。」這話使得一個念頭突然跳出他的腦海,他說:「我得到一幅畫的構思。如果用最濃最艷的朱紅畫一大朵含露乍開的童子麵茶花,豈不正可 以象徵著祖國的面貌?」於是,作家就把看茶花引起的感受、思索寫成一篇文情並茂的散文 《茶花賦》。這個作家就楊朔。而讀者、評論者通過閱讀就可以悟出作家寫此文的立意:歌 頌如花的祖國,歌頌美化祖國的勞動人民。
(二)善於構思
構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的加工、提煉 的過程。寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找盡量完美的藝術形式,使思想性與藝術性 達到和諧的統一。因此,構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、布局謀 篇等問題。這里著重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。
第一、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意思(思想),並且選取了 表現這一意思(思想)的材料,那麼就要考慮:是寫成書信體,還是寫成日記體?是寫成隨 筆,還是寫成偶感?是寫成游記,還是寫成回憶錄?是寫成序或跋,還是寫成讀後感?確定 具體體裁的原則是內容決定形式,形式為內容服務。譬如到蘇州旅遊之後,你感到要向父母 報告一下自己的游蹤和觀感,你就可以寫成書信;你在遊玩中遇到一些使你感動的人或事, 你就可以寫隨筆、漫錄;你在遊玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之後,覺得寒山 寺的鍾特別吸引人,並引起你的遐思,你就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情 文;你如果是舊地重遊,吃到蘇州某種土特產而憶起往事,則可以偏重於回憶,寫成《小米 的回憶》那樣的回憶式的散文……總之,要根據立意內容來確定表現形式--具體的體裁。
第二、尋找線索。散文的材料應該是很「散」的,每一個材料都是一顆珍珠,但這些珍 珠互相之間有內在的聯系,我們寫作者要尋找一根線,用筆作針,將這些散亂的珍珠穿起來, 成為一串光彩奪目的珠圈、項鏈。那末,有哪些東西可以作為線索呢?
一是感情線索。我們的感情在生活中發生變化,如由厭惡到喜愛,或從喜歡到厭惡,就 可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關聯的材料聯結起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用 感情線索,才把兒時記憶、從化療養、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、贊揚蜜 蜂、農民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。
二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到:今天仍然需要發揚延安時期「小米加步 槍」的艱苦奮斗精神,就搜羅記憶中有關小米的往事,用小米把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在一起。許多托物詠志的散文也是以物為線索的,如茅盾的《白楊禮贊》。
三是人物線索。如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動,可以用這個人物作為線 索串連起來,也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連 起來。這個人物還可以是寫作者本人——「我」。
四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思遐想,「鶩趨八極,心游萬仞」,「觀古今於 須臾,撫四海於一瞬」,「籠天地於形內,挫萬物於筆端」。就能通過聯想與想像,把有關的 材料組織在一起,表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《丑 石》等。
五是景物線索。「一切景語皆情語也」。通過景物描寫,在寫景中融進寫作者的思想感情。如《天山景物記》、《西湖即景》。
六是行動線索。如游記以遊程行蹤為線索。劉白羽寫《長江三日》就以遊程為主線來寫, 當然,全文還有一條哲理性的思緒線索:「戰斗——航進——穿過黑夜走向黎明」。
「文無定法」,散文的線索很多,以上六種線索是較為人們常用的。
第三、創設意境。散文的意境是情和景的交融,是意和境的統一,是作者浸透了時代精 神的主觀感情、意志與自然環境和社會環境的統一。意是靈魂,境是血肉。意高則境深,意 低則境淺。散文的這種意境應是詩的意境,即所謂「詩情畫意」。它是可以捉摸的,可以感 受的,是物質的,形象的,但它又是動人心弦的,震顫魂魄的,是精神的,性靈的。如朱自 清寫《荷塘月色》,全篇著力於「淡淡的情趣』,順著沿路走來、佇立凝想的線索,通過描繪 使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛,可見可感,而葉香、蛙鳴、 蟬聲,又可味可聞。更加上心情的抒寫,巧妙的譬喻,創造出一種淡雅、閑靜、情景交融的 意境。這種優美的意境,正是散文寫作者要努力追求、刻意創造的。
構思方法可以向前人借鑒,更需自己創新。過去就有一個青年作者發明出一種「散文快 速構思法」,為《青春》、《採石》等刊物的編輯所重視。
(三)巧於布局 。散文一般篇幅短小,布局有方便的地方,但要布局得好,卻因篇幅短小而有其難處。這 猶如一座大山上有小堆的亂石,常常無損大山的壯觀。但是一個小園中有一堆亂石,就很容 易破壞園林之美。因此,散文的布局--結構十分重要。參觀蘇州園林,從它精巧的建築布 局上,我們可以得到啟示,可以借鑒它的園林建築布局來考慮散文的布局。葉聖陶在《蘇州 園林》中寫道,蘇州園林建築的設計者和匠師們「講究亭台軒榭的布局,講究假山池沼的配 合,講究花草樹木的映襯,講究近景遠景的層次。總之,一切都要為構成完美的圖畫而存在, 決不容許有欠美傷美的敗筆。」作為散文的寫作來說,也要這樣講究材料的布局、配合、映 襯、層次。蘇州園林不講究對稱,但散文布局有時則需講究對稱,或對比。葉聖陶又說:「蘇 州園林在每一個角度都注意圖畫美。」那麼,散文的整體布局要講究藝術性,它的局部的布 局不是同樣要講究藝術性嗎? 至於布局的具體方法是很多的,前面講的線索問題也與布局有關。這里可以著重提一下 的是:不少散文的布局都要巧設文眼,開頭往往似談家常,結尾則加以深化,畫龍點睛, 「卒章顯其志」,並且首尾呼應,通體一貫,有機結合。初學散文寫作,不妨學習這種布局 的方法。 (文章閱讀網http://www.jingdianwenji.com/shishicai/)
(四)明於斷續 。散文要「散」得起來,除了選材要有技巧之外,就是在敘寫上要注意斷續的技巧。明於 斷續,才能使散文的行文上揮灑自如。賈平凹說:「記住:越是你知道多的地方,越要不寫 或者寫得很少;空白,這正是你要寫的地方呢。」他認為,「講究了『空白』處理,一是散文 可以散起來,斷續之,續斷之,文能『飛起』,神妙便顯也。二是散文可以含蓄起來,古人 也講過:意在筆先,故得舉止閑暇,看似胡亂說,骨子裡卻有分數。」
Ⅳ 作文中的散文怎麼寫
1、定中心（情感來）
2、聯想選材自（與中心或情感有關的人或事物）
3、找到線索（時間、空間、邏輯、情感等）
4、確定主次、詳略
http://..com/question/243832645.html?an=0&si=1
Ⅵ 散文應該怎麼寫怎樣才是散文
散文是與詩歌、小說、戲劇並稱的一種文學體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，也是中國最早出現的行文體例。通常一篇散文具有一個或多個中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達。
寫作技巧
首先，必須明確一個散文寫作觀念，即散文的唯一內容和對象是作者的感情體驗。有了散文的內在結構——感情體驗，只要再明確外在結構的核心就可以寫好散文。外在結構的核心是細節。散文和小說一樣，建立在細節的描寫和敘述的基礎上，但細節的排列組合方式不同。可以說，小說組合細節是「以盤盛珠」，而散文則是「以線穿珠」。小說的「盤」是一個社會的橫切面，具備沖突，各種階層、力量的人物或隱或顯，而細節只能在這樣的「盤」中有機地展開。散文的「線」，就是感情體驗，或多或少，隨手拈來，任情揮灑——以感情體驗的表現為准。由此，我們說散文(應稱藝術散文)，是最自由的文體，散漫如水，手法靈活。 只要弄清這些，寫真實自我及由此生發的個性口語、感情體驗和細節描寫，就掌握了散文寫作的要領，什麼章法(如文眼)、意境等等一般化認識都不必過於拘謹地學習，其他文體理論知識和寫作基礎理論都會講到。 散文主要分為記敘散文和抒情散文(仍按傳統的不明確的說法)兩種。下面將兩種散文的模式列出，供初學者和高等教育應試者選擇使用。
記敘散文模式
開頭
①感情化語言概括敘述「我」和該人，重點在後，介紹該人，如肖像描寫。②兩者關系及該人精神特質的議論。
中間
一種情況:一件事。從開頭、發展到結尾，細致敘述和描寫。另一種情況:幾件事。每件事即每層次前，可以用對該人精神特質的一個因素領起，以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。
結尾
①重申特質，照應開頭。②深化感情關系，發出感慨。
抒情散文模式
開頭
①敘述自己與景物的關系。②議論景物和自己。
中間
①描寫景物，分出層次，細致動人。②發揮聯想。
結尾 感慨 主要特點
1.形散而神不散
2.意境深邃....
3.語言優美凝練，富於文采
Ⅶ 高考作文寫散文怎麼寫
記人散文模式復
【開頭制】①感情化語言概括敘述。我和該人，重點在後。 介紹該人，如肖像描寫。②兩者關系及該人精神特質的議論。
【中間】▲一種情況：一件事。從開頭、發展到結尾，細致敘述和描寫。
▲另一種情況：幾件事。每件事即每層次前，可以用對該人精神特質的一個因素領起。 以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。
【結尾】①重申特質，照應開頭。②深化感情關系，發出感慨。
Ⅷ 寫作文要求是散文可是不知道如何寫啊。
散文是現代文學體系中運用最為廣泛的文學體裁，也是文學愛好者最為之傾心的文學體裁之一。因此寫好散文是我們每一個作者孜孜以求的夙願。
怎樣才能寫出一篇意境深邃，語言優美，情文並茂的散文呢？
對於散文的寫作常識，名家權威的著述頗多，如何把這些常識運用到自己的寫作中去，需要我們每一個作者學以致用，融會貫通。
其實要寫好散文並不難，文字是我們每一個作者靈魂的真實寫照，順理成章。散文寫作的目的和意義，無非就是要通過文字寫作表達一個作者的思想情感。如何用文字來宣召我們的思想情感呢？那就要我們合理搭建文章的結構和組織文章的線索，然後用質朴優美的文字凝練成章，真實質朴的表達作者的思想情感。這二者其實就是我們通常所說的散文的「形」與「神」，形散而神不散是散文寫作最基本的要領，形即是我們確定的寫作題材及敘事寫人，言志議論的線索。我們要用自由、隨意的，不拘於某一種格式的寫作手法圍繞寫作題材和線索用真實朴實的文字謀篇，通過對事物這條線索的寫意來抒發我們的思想情感。只要做到形神兼備，我們筆下的文字自然會曾顯出扣人心弦，賞心悅目的美感。
質朴的文字能讓讀者倍感親切，拉近作者與讀者心的距離，讓真實的文字，真誠的情感在作者與讀者之間產生心的共鳴。
陽春白雪固然大氣高雅，但散文追求的是下里巴人的簡單質朴，現代散文寫作語言運用力求樸素自然，明麗輕快，平淡有味，多以口語為主的語言表達方式，輔以多元的其它語言形式襯托，這樣的散文才更具神魅和美感。現在不少作者總喜歡拈花吟雪，生硬照搬，弄巧成拙，把一個立意深遠的文題帶進一個狹隘的死胡同，這樣的文字固然惹眼，但文章背馳了散文遠離韻律，自由暢達的文學風格。
散文寫作切忌拘於某一種格式，文無定法是散文寫作最為個性的風格。我們知道散文是通過對事物的描寫，通過自己對事物的自我感悟尋找到的一種美感用文字表述出來，也就是說，真情實感是散文不散的神韻 。
現在我們寫作散文往往迴避不了一個通病，那就是在構思和謀篇立意上不善合理組織，把文章寫的冗長。篇幅短小是散文寫作不可忽略的特點。作家孫犁曾說「文章寫的短小的一個主因，就是作者有真情實感」。還是作家孫犁對散文寫作的開化之言「無情而強抒，散文又變為長篇抒情詩」。 (文章閱讀網http://www.jingdianwenji.com/shishicai/)
無論你的文章面對的讀者是大眾還是小眾，只要你的文章能給讀者心靈無限的想像空間，感染讀者的心魂，就是一篇不錯的散文作品。
總之，在散文寫作中，只要我們明確了自己在文字中所要表達的思想情感，立意構思新穎，把自己真實的情感貫穿事物的線索，下筆有神，用真實質朴的文字自由、鮮明的表現自我，創造出優美的文學意境，我們就不難寫出一篇文字真實，情感真誠的散文心作來。
Ⅸ 散文應該怎麼寫
這個問題涉及到散文的寫作技巧，關於這個問題詳解如下：
一、散文的寫作技巧：
1.以小見大
散文多寫零碎片段的材料，從小題中悟出大道理，顯示深刻的思想內涵，抒發強烈的感。郭沫若的《杜鵑》寫一尋常的鳥，但並非就鳥論鳥，而是從鳥到，指出有面杜鵑，鶯受愚，不應受愚。不盡看出了鳥的習，而且引申到社會事，深入一層，立意就高了。
要能以小見大，見微知著，必須觀察敏銳，察現實，善於分析，抓住根本，時時關心社會動態，對生活有真實感。渾渾噩噩過子，對事物視若無睹，聽而不聞，是寫不出好的散文的。
2.善於聯想
散文創作往往是作者在生活中受到一種事物的觸動，懷，浮想聯翩，然後構思篇。受觸動的事物可以是一、一事、一景、一物，往往不完整。因此，作者要善於抓住一點，聯想生發，開拓思路，這是散文構思的重要方法。
聯想的基本特點是，從眼前的「此物」想到「彼物」，通過描繪，或藉助類比，或取其寓意，或虛實相生，表現出深刻的思想含義。茅盾的《白楊贊》就是從自然景物聯想到社會生活，從黃土高原偉岸、正直的白楊樹聯想到我北方不屈不撓地堅持抗戰的廣大民眾，歌頌了中華民族的斗爭精神。
聯想並非想。「長期積累，偶然得之」，要在生活中不斷觀察、體會，有所積累，只要有了一定的基礎，就一定能寫出好的散文。否則，中無物，是較難觸發聯想的。
3.創造意境
優美的散文善於將深刻的思想、深邃的哲理和強烈的感寓於生動形象的生活圖景之中，這就是通常所說的「意境」。「意」即「內」，包括思想、哲理與感；「境」即「外物」，就是生動形象的生活圖景。「內」與「外物」的和諧統一，高度融合，就形耐尋味、感至深的藝術境界。
二、補充解釋散文的創作特點：
1、文采。「言而無文，行之不遠」散文是重文採的。但文采並非大量使用形容詞和修飾語，可以用平常的語言，經過選擇、加工、提煉、組合，使之雋永而又自然。
2、神韻。這是通過語言表現出來的味趣性，它經得住推敲，受得住時間的檢驗。
3、瀟灑。是活潑自然，從容不迫，絕不是輕佻和擺闊。
4、錯綜美。散文不受韻律約束，有錯綜的語言美，長長短短，錯落有致。如豐子愷、梁實秋的散文。《雅舍小集》里的文章，很有韻味。也是對我啟蒙最深的作家。
5、節奏美。散文不講究韻律，但注意節奏，包括字音抑揚頓挫，音節長短，適當的修辭（排比對偶）句式變化等，做到節奏明快，聲調悅耳，讀來能朗朗上口，受到美的感染。
Ⅹ 作文：如何寫好散文
【本講教育信息】一. 教學內容：如何寫好散文 二. 命題趨勢：（一）課標要求：「寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。」「多角度地觀察生活，發現生活的豐富多彩，捕捉事物的特徵，力求有創意地表達。」「根據表達的中心，選擇恰當的表達方式。運用聯想和想像，豐富表達的內容。」 （二）什麼是散文？散文是一種常見的文學體裁。散文作為文體概念，有廣義和狹義兩種概念，廣義的散文，是指除詩歌、小說、戲劇、曲藝和電影文學以外的一切文學體裁。如雜文、隨筆、小品、日記、游記、記事文、抒情文、通訊、特寫、人物傳記等。狹義散文的概念是：以記事和抒情為主的篇幅短小、取材廣闊、形式自由、情理相融而又十分注意文情並茂的一種文學樣式。 （三）散文的分類：我們說的散文，即狹義散文。它有三類：①記敘散文，即以敘事、記人、寫景為基本內容的散文。在這類散文中，著重的是記寫、刻畫人物，以人物為全篇的中心。例如朱德同志的《回憶我的母親》。②抒情散文，即以抒發作者主觀情感為核心的散文。它主要是抒發作者對現實生活的感受、激情和意願。例如茅盾的《白楊禮贊》。③議論散文，即偏重於闡明事理的散文。它的說理往往是藉助於事例的簡述、形象的描繪和感情的抒發來進行，文學色彩很濃。 三. 解題方法指導：（一）散文的寫作特點：①題材廣闊多樣。②形式自由靈活。③重在表意，意在情與理中統一。④短小精粹。 （二）散文寫作指導：1、要精心立意。所謂立意，就是在構思和寫作過程中，提煉和挖掘主題思想。散文重在表意，因此立意是否精深，將決定散文寫作的成敗。文章頭等重要的是要提煉好主題思想，有了主題思想，運用辭彩章句，才有意義，如果沒有明確的主題思想，盡管有一大堆材料，那也不過是「烏合」而已。魯迅所說的「選材要嚴，挖掘要深」，也是提倡在提煉思想上下功夫。寫作散文，就更要明確表達一個中心思想，若只有一大堆材料，而沒有線把它們穿起來，這樣就會成為一盤散沙。即使是一篇千百字的短文，也必須提煉出一個明確的思想，就是說要有一個好的主題，並且要力求把主題搞得深刻些、清新些。散文寫作主要寫日常生活和自然景物，很少有重大題材。因此，作文時應以小見大，見微知著。比較常見的手法有：從平凡中挖掘不平凡、用生活瑣事講述深刻的道理，用象徵的手法等。如《白楊禮贊》、《風箏》等。在散文中表達思想，從大的方面說，主要有兩種形式：（1）明述事理，直抒胸臆。這種方式，多見於記言記事的文章，如敘事散文、雜文、小品、札記等。這類作品的思想表達，或者通過直接敘述事件，事件本身就反映出某種思想；或者在描寫、敘述事件的過程中，夾敘夾議，表達出思想觀點；或者通過抒情、議論表達出作者的愛憎情感。總之，這種方法，一般都是開門見山，直抒胸臆，暢快淋漓，直截了當。這是散文中最常見的表達方式，在此不再贅述。（2）托物言志，借景抒情。這也是常見的表達方法。這種方法，主要是通過對一件事或一種景物的描寫，抒發思想感情。這樣的散文，一般較為含蓄，要表達的思想不是作者直截了當地敘述出來，而是通過描寫事情和景物本身，採用畫龍點睛之筆表達思想。運用托物言志、借景抒情這種方法時，有三點應當注意：①要貼切；②要新穎；③要深刻。2、要選材精當。散文的選材必須精而當。因此就需要：（1）以意定取捨。凡能鮮明地表意的材料則取之；（2）以局部見整體。散文篇幅短小精悍，因此選材時必須從局部著手，以一斑窺全豹，以局部表現整體。（3）以平凡求深刻。選材時，要敏感地抓住那些表面看來平淡無奇、司空見慣，內里卻蘊含深刻社會意義和情感意義的題材。3、要精心結構。散文的結構要精而巧。（1）以意為脈，編織線索。意脈是散文結構的核心線和生命線，事物自身展開的時間線索也好、空間線索也好、邏輯線索也好，都必須與意脈相一致。那麼，有哪些東西可以作為線索呢？①感情線索。我們的感情在生活中發生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡到厭惡，因此可用這條感情的線索把一些似乎沒有關聯的材料聯結起來。②事物線索。許多托物詠志的散文也是以物為線索的。③人物線索。如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線索把事物串連起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連起來。這個人物還可以是寫作者本人——「我」。④景物線索。「一切景語皆情語」。通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感情。⑤行動線索。如游記以遊程行蹤為線索。（2）因意定位，安排詳略。一篇散文要寫幾件事，誰先誰後，誰詳誰略，都需要根據「意」的需要而定。4、要精巧表達。要精巧表達，重要的是抓住以下幾個重點：（1）抓住特點，勾勒人物；（2）借景抒情或烘托氣氛，或強化感情，或引發感慨，或以景表情。（3）托物言志。即藉助於物表情達意。練習與指導：以「蟬」為內容，擬寫一個主題和思路。 四. 範文分析：（一）病文分析：分析提示：文章結構是否恰當，中心是否突出，結構是否完整。心景和諧當東坡居士在波濤翻湧的赤壁下高唱：「大江東去，浪淘盡，千古風流人物……」我們認為這是激動人心的壯美風景。當竹山先生在落紅之下低吟淺唱：「紅了櫻桃，綠了芭蕉……」我們認為這是寧靜淡泊的風景。當青蓮居士在月明星稀時對長空高歌：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」我們認為這是無奈悠遠的風景。許許多多美的風景組成了我們的泱泱大國，許許多多人文風景組成了我們燦爛豐富的歷史。我們需要有靚麗的自然來裝飾生存的家園，可在這一片美麗的景象中，你是否覺得自己的內心深處也應該有一道美麗的風景——良好的道德品質呢？答案是肯定的。我們需要與生活和諧，與自然和諧，與整個社會和諧。在義大利，到處都有精緻的美景，就連空氣中都飄盪著藝術的濃香。這時，在廣場上蹦跳著走來一個瘋子，他似乎與這里的一切格格不入。可是當他看到有人在作畫時，便停下腳步，安靜地等他畫完，並凝神注視畫布。等那位畫家畫完了，他又蹦跳著朝遠處奔去。可見在這樣一個國度里，連瘋子也是尊重藝術的。這又是一道多麼奇異多麼發人深思的風景呀！這是一個民族道德的沉澱，道德是一切美景的起源。二戰後的德國，有人在荒廢的居民樓中看到了一朵鮮紅的玫瑰。正是這朵玫瑰，讓人們看到了德意志民族的堅強，也喻意著這個民族在經歷戰亂後一定會浴火重生。這些發生在不同時期的風景，無疑透露出一個信息：只要心中有風景，世界就會很美麗。我們中華民族幾千年來的傳統美德也必將成為每一個炎黃子孫心中永遠抹不掉的景色，我們會帶著心中的風景與身邊的風景共同構建和諧的明天！ （二）優秀範文分析：感悟美麗糖水喝多了，便不覺得甜；好日子過久了，也會覺得平淡。慢慢地，我們總借口生活沒有新意而變得不易激動，變得沒有激情，變得慵懶，甚至於麻木。於是我們哀嘆，我們怨天尤人。其實，只要我們善於做一個生活中的有心人，從平淡中尋找激情，從美麗中獲得感動，那麼我們的生活並不是「山重水復疑無路」，而是「柳暗花明別有洞天」。羅丹說：「生活中不是缺少美麗，而是缺少發現。只要我們睜開心靈善感的眼睛，我們將會處處發現美麗。」美麗讓我們動心，讓我們愉悅，讓我們快樂和感動，讓我們陶醉和欣然。青草綠樹、白雲藍天，花香鳥語、長空飛雁，浩瀚沙漠、無垠大海，寬廣的天空、坦盪的草原，美麗無處不在；潮起潮落，雲卷雲舒，花開花謝，月圓月缺，美麗盡存其中。只要有心，不缺美麗；不缺美麗，便不缺快樂。生活即美，美即生活。一位哲人說：「如果世間沒有美麗，便沒有生命；如果人類不能發現美麗，感知美麗，那生命的意義便失去了大半。」感悟美麗，是生命的需要，是活著的需要，是美麗的需要。佛家說：「一花一世界，一葉一菩提。」在我眼中，佛教徒雖是四大皆空，但他們並不拒絕美麗，相反，他們對美麗有著獨特的感悟和珍惜。因而佛教徒活得輕松、活得自在；雖物質淡泊清貧，但精神富足多彩。把感悟美麗當作你人生路上的一門功課，那麼你將發現你的生命旅途中會是鮮花一路，馨香一路。人生之路漫漫，其間的挫折失敗冷遇落寞在所難免，當心灰意冷時，在痛苦絕望中，於孤獨寂寞里，不要徘徊，不要傷感，不要猶豫，不要惆悵。相信美麗就在你左右，美麗會給你信心，給你勇氣，給你希望，給你快樂。感悟美麗，生活將變得充實；感悟美麗，生命將變得多彩多姿。感悟美麗，是人生風景里最亮麗的一道裝飾。 五. 幫你積累：1、對於一個生命力旺盛的人，愛和孤獨都是享受。莫洛亞這本書的結尾句是說得很精彩的：「若將幸福分析成基本原子時，亦可見它是由斗爭與苦惱形成的，唯此斗爭與苦惱永遠被希望所挽救而已。」 2、每個人都是一個宇宙，每個人的天性中都蘊藏著大自然賦予的創造力。把這個觀點運用到讀書上，愛默生提倡一種「創造性的閱讀」。這就是：把自己的生活當作正文，把書籍當作註解；聽別人發言是為了使自己能說話；以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書。 3、幾乎一切創造欲強烈的思想家都對書籍懷著本能的警惕。蒙田談到「文殛」，即因讀書過多而被文字之斧砍傷，喪失了創造力。叔本華把讀書太濫譬作將自己的頭腦變成別人思想的跑馬場。愛默生也說：「我寧願從來沒有看見過一本書，而不願意被它的吸力扭曲過來，把我完全拉到我的軌道外面，使我成為一顆衛星，而不是一個宇宙。」 4、蕭伯納說：「人生有兩大悲劇，一是沒有得到心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。」但仔細玩味，發現這話的立足點仍是佔有，所以才會有佔有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。如果把立足點移到創造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，於是你可以去尋求和創造；另一是得到了你心愛的東西，於是你可以去品味和體驗？ 5、一味執著也和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠。悲觀的危險是對人生持厭棄的態度，執著的危險則是對人生持佔有的態度。但人生是佔有不了的……我們寧願懷著從容閑適的性情玩味它，而不要讓過分急切的追求和得失之患佔有了我們，使我們不再有玩味的心情。 6、人，永遠走在從生存向存在的途中。他已經辭別獸界，卻無望進入神界。他不甘於純粹的生存，卻達不到完美的存在。他有了超出生存的精力，卻沒有超出生存的目標。他尋求，卻不知道尋求什麼。人是註定要無聊的。