2001高考滿分作文

1. 2001高考滿分作文蔣昕捷今日怎樣

在別人看來，母愛是慈祥的，親切的，溫柔的；而父愛則是嚴厲的，粗獷的。有一首專歌也這樣屬唱道：「世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶……」這首各唱得固然不錯，但是這對爸爸來說太不公平了。雖然，我對音樂並不在行，可我還是斗膽要求改歌詞：「世上還有爸爸好，有爸的孩子才是個寶
我的爸爸也和其他爸爸一樣十分嚴厲，但他卻不像他們一樣有時用「武力」來解決問題，而是實行他的「文治政策」。童年時候，也不知為何，一向乖巧的我竟跟著一幫調皮的小孩去玩火。後來被媽媽發現了。她就將我「押解」回家。正准備「嚴刑逼供」，「手下留情！」幸虧爸爸來得及時，才使我躲過這一劫。隨後，爸爸就拉著我的手來到房間里和我說話。我也不記得當時他對我說了些什麼，只覺得他說得語重心長。不久，我便流下了眼淚，向爸爸承認了錯誤，以後不再犯錯了……

2. 跪求20011各地高考滿分作文，急啊

巍巍高山，有誠乃大

--守候心靈的凈土

言必信，行必果。這句話從司馬遷的史記中翩然而下，落到了我的心坎里。面對現代社會的花花綠綠，盡管有些人會嘲笑我的愚蠢。但是，我依然守候著我的原則，守候著我心靈的凈土。

有些人活著，但是他已經死了，有些人死了，但是他還活著。舍棄信義的人，或許會獲得眼前的利益，但是他的人格已經有了污點，是無法與巍巍高山般的賢人們相提並論的。人生短暫，寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。東坡美文流傳至今，但是其人"而今安在哉?"面對如此珍貴短暫的生命，難不成我們要在污點中度過?你這輩子到底在追求什麼?金錢?權位?百年之後，盡歸塵土。能夠流傳下來的，唯有一世清明。世人們所贊嘆從來不是什麼"小聰明"。而是那巍巍高山般的人品。汪精衛背信棄義，出賣祖國，即使留名史冊，但那終歸是罵名。而活在芸芸眾生之中的"草根"們，卻可以因誠助人，永遠活在受到蔭護的人們心中。

面對誠信與非誠，你會選擇什麼?這么多年來，在學校里，在網路上。我總是充當一個"受騙者"的角色。有人說我，我太輕信人了，答應的事情都會兌現，但是對方可不一定，所以，做人還是要"成熟"一點啊。面對這樣的言論，我不予爭論，我依然會守候著我心靈的凈土。我想，那些不誠者是因為我可以因不誠而獲利，卻可以不受到懲罰。可是他們又哪裡知道，人是有氣質的。一個人不誠信，一次也好，兩次也好，久而久之，這輩子都擺脫不了一種低俗的氣質了，而我是祖國的未來，我的目標是巍巍高山，而不是一座小土丘。這個世界上，善良的人總比惡人多，我堅持誠信，我周圍聚集起來的人都是誠信者，我們會一起散發出耀目的光芒，我們終究會點亮整個世界。

我待人真誠，做事可靠，我是要受到大家們的贊美與敬仰，我生當立壯志，我是高山，我是雄鷹，我要翱翔。我不會做出任何不誠的事情，因為我的高傲，更因為我的自尊。面對不誠者，我不會去指責他們，我要因我的言行去感化他們。哪怕我會去做一輩子的"受騙者"我也心甘情願。因為我相信，我們終將會點亮整個世界。

春意散去，夏意歸來。巍巍高山，有誠乃大。

誠者，立身之根本也!

3. 求高考滿分作文《赤兔之死》

建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後，人言其精通馬語。

馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。

伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：「昔日曹操做《龜雖壽》，『老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已』,吾深知君念關將軍之恩義，欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉?」

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：「予嘗聞，『鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。』今奉遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生於西涼，後為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，卧龍床，實為漢賊，吾深恨之。」

伯喜點頭，曰：「後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，『人中呂布，馬中赤兔。』想來不負君之志也。」

赤兔馬嘆曰：「公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。『人無信不立』，與此等無誠信之人齊名，，實為吾平生之大恥!後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。

吾恐今生之辱與奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。後曹操將吾贈予關將軍，吾曾於虎牢關前見其勇武，白門樓上見其恩義，仰慕已久。

關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：『吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。』其人誠信如此。常言道：『鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。』吾敢不以死相報乎?」

伯喜聞之，嘆曰：「人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。」

赤兔馬泣曰：「吾常聞不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而苟活於世間?」言罷，伏地而亡。

伯喜放聲痛哭，曰：「物猶如此，人何以堪?」後奏於孫權。權聞之亦泣：「吾不知雲長誠信如此，今忠義之士為吾所害，吾何面目見天下蒼生?」

後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬。

(3)2001高考滿分作文擴展閱讀：

作品賞析：此篇是2001年以「誠信」為話題的臨場滿分高考作文。具備以下特色。

1、故事新奇。作者以熟諳三國故事為基礎，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，其想像力實在豐富。

2、是立意高遠。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，顯示對關羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現了「真英雄必講誠信」的主題；且以「鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高」一聯，「物猶如此，人何以堪」一句，抒寫了人生當擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。

3、是語言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯綜，明白暢曉，文采飛揚。

4. 求一2001年安徽高考滿分作文

詩意地生活

如果你有兩塊麵包，你當用其中一塊去換一朵水仙花。——柏拉圖

詩意地生活，或許應該如陶潛「開荒南野際，守拙歸園田」「採菊東蘺下，悠然見南山」般的悠然自得。

詩意地生活，或許應該如李白「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」般的飄逸灑脫。

詩意地生活，抑或許應如易安居士「知否？知否？應是綠肥紅瘦」般的溫婉簡約。

然而，在生活急遽變化的現代社會里，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學易安整日對紅花綠葉訴愁思。難道詩意地生活只青睞古人，而將忙碌的現代人摒棄在外？

答案是否定的。不能隱居，誰說我們不可在心中開辟一方心靈田園？不可率性，難道在適當的時機也不可放縱一下自己的情感？不要多愁善感，就不能傾吐自己心中的愁思？

清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謚，溫馨的心靈田園，讓自己的心沉澱、沉澱，在現代都市的躁動之中收獲一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎？

在足球比賽勝利之後，你忘情地在雨中的球場里狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動的淚水混合著流過臉頰，打濕衣襟。有人對你的這種舉動感到不理解，問一場小球賽的勝利何以令你高興至此。但我說，你這正是在詩意地生活。一次小的勝利是以令我們歡欣鼓舞，一將小的成功也足夠讓我們盡情狂歡。不要收斂自己的情感，讓它自由地奔放吧！

心裡有了不順心的事情，可是身邊沒有聽眾，這時候如果將這些事情都鎖在心中，只能徒添自己的煩惱。不如選擇一種現代的方式詩意地生活吧！在自己的博客上寫上自己的煩心瑣事，就像對花草傾吐自己的愁思一般。花草不能言語，但是這些「花草」卻能替你排憂解難，讓心中的不愉快更快地消逝。這難道不是一種很好的選擇嗎？

其實，要詩意地生活，也就是要照顧我們的精神世界。哲人的話說得好，在物質豐富的時候，千萬不能虧待了自己的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現代都市裡，如古人一般詩意地生活。

點評

文章扣住「要詩意地生活，也就是要照顧我們的精神世界」這一觀點，論述了在「生活急遽變化的現代社會」，仍然可以詩意地生活。文章觀點明確，內容具體，切合題意，有自己的真實感受。

在論述上，文章從古人「詩意地生活」引出話題，然後從三個方面闡述現代人怎樣「詩意地生活」，最後闡明觀點，說明「詩意地生活」與人的精神世界的關系。文章結構嚴謹，內在邏輯清晰，論據充實，語言流暢優美。

5. 20011高考語文作文(全國卷）作文題目是什麼

2011高考作文題目：期待長大（全國I卷）
2011高考作文題目：關於微博（全國II卷）

6. 2001年上海高考的作文滿分是多少

按現在全國統一卷，規定的作文分數都是60分。是不可以隨便更改的。

7. 2001年高考滿分作文心靈的選擇

心靈的選擇
我在這個世界上生活了十幾年，雖總在加強情
操的培養，但是有的時候，仍然很難做一些性
命悠關的大決定。生存，還是毀滅，這是個問
題。莎士比亞的這個疑問困擾了古代無數的哲
人。
他人的利益重要，還是自己的利益重要？為了
祖國是不是該犧牲個人的利益？為人民服務的
宗旨是不是要堅持？這是我們的品德教育用了
十年，才使我們徹底弄清的問題。革命先烈用
八年抗戰，為我們做出了最好的回答。我們這
代人是跨世紀的一代，將來會面對更多的誘惑
。正因為如此，我們必須從小就樹立一切為了
他人的崇高信念。
生命是人最寶貴的財富，但是在重要的時候，
個人利益必須犧牲。* * * 在刺骨的冰水中救
孩子，這是他心靈的選擇。他犧牲自己，讓孩
子的生命得到延續。而在我們的生活中，大多
沒有這么極端的情況。但也不能有一點危險就
屁滾尿流。做出犧牲自己的選擇，不只是象用
眼睛看來那麼簡單的。我們必須時時反省自己
，只有時刻嚴格要求自己，才可能成為一個完
整的人。
個人的利益首先還要服從集體利益，就像當年
一個人再怎麼成功，其力量也不能改變國家孱
弱的現實。個人的智慧再強大，也比不上集體
智慧。是全中國人民集體才改變了我國一窮二
白的面貌，是千千萬萬勞動中國人民艱苦奮斗
痴心不悔，才建成了我們的國家，有人說雷鋒
傻，我們就要做革命的傻子，每天用雷鋒事跡
逼自己努力向上。但這其實非常難啊，人不是
神，做出犧牲自己的決定，內心斗爭是必然要
經歷的。這是，我們必須提高覺悟，盡量排除
病態的極端個人主義思想干擾，嚴格要求自己
，做出正確的心靈選擇。
一個人的力量微不足道，經常無法實現宏偉目
標。所以如果想要社會進步，我們必需要時刻
准備，甚至不惜犧牲自己的個人利益，不能象
豬一樣，只知享樂。而是要象革命先烈那樣拋
頭顱，灑熱血，為人民的共同利益，犧牲自己
。只有人人都這樣，我國才能真正富強，才能
還我國以強國本色，我們大家才能過得更好。
不過，讓人人都這么想這么做的確很難，但是
如果我們都能嚴格要求自己，切切實實做到從
我做起，這個宏偉的目標終究有一天是會實現
的。
大的理想，如果能從小事入手，從小事做起，
便容易成功很多。所以，如果沒有行動，只是
有崇高的理想是沒有用的。我們需要隨時保持
頭腦的清醒，對自己不能放鬆，道德要求銘記
腦海。大家都能這樣，我們的祖國怎能不強大！

8. 2001年高考滿分作文《誠信所至,金石為開》作文內容

微，但為人和藹公正，誠實厚道。林肯21歲的那年。在朋友開的一家商店裡當店員。有一天，一位老婦人來買紡織品，多付了12美分，林肯當時沒有發覺，等他結賬時發現多收錢後，當晚就步行趕了六英里路，把多收的錢退給了那個老婦人。又一次，一位女顧客來買茶葉是，林肯少稱了四，司為此他又跑了好長的一段路，把少給的茶葉補上。附近的居民們都很尊敬和喜愛這個瘦瘦高高的年親人。人們親熱地稱他為「誠實的林肯」。

可見，誠信待人在我們的生活中有多重要。一個誠實，收獲一個微笑，誠實，收獲一個朋友，一個誠實，收獲一份尊重。從古道今，人人都在講誠信，無論身份地位的高低，只有愛講誠信，才能贏得「朋友」。宋朝丞相張知白向朝廷推薦年輕的晏殊。朝廷召來晏殊，正逢正宗皇帝御試進士，就命令晏殊參加考試。晏殊見到試題後說：「這首詩賦我在十天前已作過請皇上另出試題。」他的誠實博得了正宗的喜愛。之後，晏殊擔任了管職。有一天，主事官對皇上說：「近來聽說館閣里的臣僚沒有一個宴樂玩賞的，只有晏殊與兄弟埋頭苦讀，如此謹慎，可以擔任東宮官。」皇上便採納了主事官的意見，有當面說明任命他的原因。晏殊聽後，說：「臣下不是不喜歡玩樂，只不過是因為貧窮，玩不起啊。

臣下如有錢，也想去玩玩。」皇上對他的誠實倍加贊賞。一兩重的誠實，價值等於一噸重的聰明，等於一個真誠的朋友。生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

9. 求2001年上海高考語文作文的好作文

文化遺產——民族的魂
當汽車行駛在鄉間小道時，作家馮驥才再也沒有了寫作的沖動。往日白磚青瓦的農舍冒出了西洋式的尖頂和閃著異光的馬賽克，炊煙裊裊, 小橋流水成了埋藏在心底的夢。馮先生開始四處奔波，大聲疾呼：救救我們的文化遺產！

中國文化博大而寬廣。她無處不在——溶於書本，徜徉於江南小道，盤旋在峭壁飛檐……我們被這種濃厚的文化信息包圍著，卻道貌岸然地做著蟪劊子手。忘記歷史就是背叛。

我們的文化遺產是歷史的見證。秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運河的波瀾依舊拍打著千年的岸堤……孟江女的哭聲凄婉悲慟，纖夫的號子似乎仍在耳邊縈繞。沉澱了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產燙帖了坎坷的心靈，將肅穆呈於世人。刀光劍影去了，長歌悲哭停止了，豪情廝殺消逝了……一切隨著大江東去，只有千年松柏和著輕風耳語。

我們的文化遺產是中華民族的魂。當你徜徉於天壇，遙望天穹，你便被賦予了寬厚深沉；悼念你走近岳飛，一股浩然正氣便向你襲來；當你登上泰山而小魯的時候，天地也便豁然開朗。我們在這樣的氛圍中呼吸、成長是幸運的。我們的祖先舉著火把從遠古走到了現代，磨鑄了寬廣、不屈、向上的民族之魂。這些文化遺產便趁了我們民族奮斗的雕塑。

我們的文化遺產是中國人的根。君不見，每年都有浩浩盪盪的海外遊子尋回家來，在黃帝陵前捧上一回黃土；君不見，每年都有殷殷企盼的台灣同胞回來拜祭媽祖。我們的文化遺產情牽了億萬炎黃子孫的心，這種民族的凝聚力是任何力量都無法摧毀的。

歷史的見證，民族的魂，民族的根使我們的文化遺產歷經千年而巍然屹立於世界民族文化之林。當你讀懂了他們，千年古樹便熠熠生輝；當你走近他們，泛黃的古籍便不再晦澀；當你正視他們，一切陰晦的色彩就會消逝，建築物不再是冰冷的怪物。難怪馮先生寧可放棄寫作，也要文化遺產從人們視線的邊緣拯救出來，可謂良苦用心啊！

我們早已走出了閉關自守的昨天，在吸收外來文明的同時切忌破壞民族的魂、民族的根。中國的文化遺產需要走向世界，展示我們光輝燦爛、震古爍今的文明，更需要我們炎黃子孫細心呵護。惟有這樣，中華民族才能復興，像鯤鵬驚世，「直掛雲帆濟滄海」。

【點評】2001年的一篇高考一類卷：《文化遺產———民族的魂》，作者在結構上並沒有非常奇巧的構思，而是採用了在高一時大家就都會寫的「五段體」，開頭結尾加上中間並列式的三段；但他在立意與表達上下的工夫卻是顯而易見的，也就是那有說服力的觀點和酣暢淋漓的語言成為了關鍵。

10. 2001年的高考滿分作文，有赤兔馬之死，還有一個化驗單格式的作文，誰有這個文章的內容

赤兔之死

建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。
一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：「昔日曹操做《龜雖壽》，『老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已』，吾深知君念關將軍之恩義，欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？」
赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：「予嘗聞，『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生於西涼，後為董卓所獲，此人飛鋨扈，殺少帝，卧龍床，實為漢賊，吾深恨之。」
伯喜點頭，曰：「後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，『人中呂布，馬中赤兔。』想來當不負君之志也。」
赤兔馬嘆曰：「公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁紹而斬其婚使。『人無信不立』，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。後曹操將吾贈予關將軍；吾曾於虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：『吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。』其人誠信如此。常言道：『鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。』吾不敢不以死相報乎？」伯喜聞之，嘆曰：「人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。」
赤兔馬泣曰：「吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知已而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而苟活於世間？」言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：「物猶如此，人何以堪？」後奏於孫權。權聞之亦泣：「吾不知雲長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾何面目見天下蒼生？」
後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬。

吳誠信的就診報告

患者姓名：吳誠信
性別：男亦可，女亦可
年齡：生於20世紀60年代或70年代
職業：待定
確診方法：中西結合
一、望診
臉色：無甚大礙，就是不會臉紅。即使是「落井下石」後，也是臉不變色。眼睛：眼珠缺乏靈活性，只能側視或者向「錢」看。目光狡黠。鼻子：鼻頭上翹，鼻孔變大，嗅覺間歇性失靈。只能聞官氣、貴氣，而不能聞民氣、貧氣。舌頭：發生變質、發音不準確，舌間形狀有變為彈簧的趨勢。說「撒謊」(sāhuǎng)發音清晰，
說「真話」(zhēnhuà）則發音含糊，吐字不清。
二、把脈
脈搏沉、快、促、緊、滑、澀……典型的吹牛皮後心悸、早搏導致的心臟衰竭的先兆。
三、透視
1.肝肺呈現出暗色，甚至變黑。2.脊椎有彎曲跡象，病情表現為直不起腰。
四、血樣採集
患者血色呈暗紅色。血色分子結構多種多樣，有「才」、有「貌」、有「錢」、有「思」，其中前三者居多，唯獨缺「信」，「誠」細胞和血小板幾乎沒有。
五、基因鑒定
經過精密儀器測試，患者的基因已經發生異變。已不能顯示系何族子孫，「信、義、忠」結構已被破壞。雖然基因測試確定不出系何族，但其行動都具有濃厚的封建小農意識。表現為見了五斗米就折腰(當然，脊椎已查明有問題)，勾心鬥角，爾虞我詐，挖人牆腳，落井下石。
六、治療方法
1.換血：注入大量「人文」氧氣，替換體內有害健康的「拜金主義」二氧化碳。2.每天早晚一次捫心自問，摸摸自己的良心在否。3.閱讀大量雜文，喚醒其誠信意識。
七、醫生建議
此病例不是首次發現，十分具有代表性，望患者注意，切莫相互傳染。

醫生(簽章)