1. 800字道德作文
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。做一個有道德的人其實很簡單，也許只是一個不經意的動作，也許是一句平常而不起眼的話，或許在平常人的眼中是一件微不足道的小事，但在有道德的人眼裡是一件多麼偉大的事啊！
這是一個發生在雨中的故事。那天，烏雲密布，隨著天氣的惡劣，我的心情也因此變得十分低沉。我因沒帶雨傘而感到心情低沉。朋友撐我到車站，就與我告別了。我站在車站的擋雨板下，等待著載我回家的公共汽車。那淘氣的雨點時不時往我身上滴，這使我的心情更加低沉了。這時，從遠處走來一個上身穿一件補綴過的、滿是泥斑的短棉襖，下身也是一條補綴過的花褲的中年婦女，手上撐著一把老人傘，她的樣子很普通，我不知道自己為什麼會對這位普普通通的中年婦女感興趣，也許是因為她那雙美麗的眼睛，讓我忘記煩惱，讓我想起一片盈盈碧波，那麼溫柔，那麼親切，那麼動人吧！
她向我走來，在我的旁邊停了下來。這時，她好像注意到那淘氣的雨點打在我的身上了，她悄悄地移動了一下腳步，再悄悄地移動了一下她手中的傘，把傘向我這邊移，我悄悄地瞟了她一眼，在那一瞬間，我看見她的右肩被雨點打濕了。我轉過頭疑惑不解地問：「阿姨，為什麼你要把雨傘悄悄地移到我的這邊呢？我倒是遮到了，可你卻淋到雨了，你還是自己遮吧，我身體很好，不怕的！」那位中年婦女說道：「孩子，你遮吧，你年齡小，很容易感冒。我經過許多風風雨雨，這點小雨是傷不到我的，還是你遮吧！」我用盡地搖了搖頭。這時，我要坐的公共汽車到站了，我對那個善良的中年婦女說了一句：「阿姨，你真善良啊！」說罷，便向那位中年婦女告別了，她也向我告別了。
這位中年婦女真善良啊！要是，世界上的每個人都像這位中年婦女一樣默默奉獻，那麼世界會將是多麼美好啊！現在的世界還存在著「次道德」的人，真希望這些「次道德」的人通通消失，下面就有一個「次道德」的人，希望大家別學他！
上個星期六，我去姑媽家作客。下午回家時，我在車站等車，等了很長時間才看見一輛218號公共汽車迎面而來，車上的人很多，但我還是擠上去了。到了下一站，上來一位年過花甲的老爺爺，他手裡拄著一根拐杖，他一上來，並沒有人為這位老爺爺讓位，反而是裝作沒看見。瞧，那個穿著一身牛仔的小夥子，他在座位上坐著，而那個老爺爺卻站在他的面前。他裝作在睡覺，可偶爾會睜開眼睛看，當老爺爺看他的時候，他就急忙把眼睛閉上。
不知過了多久，車子忽然顛簸了一下，接著一個急剎車，我感覺有人跌倒了，一看，只見那位老爺爺跌倒在地，嘴裡直哼哼。我急忙把老爺爺扶起來，將目光投向了那個小夥子，希望他能給這位老爺爺讓位。過了一會兒，他站了起來，對老爺爺說：「大爺，你坐這吧！」噢，我誤會他了，他的心還是很好的。可誰知他一站起來，就大聲對司機說：「司機，我到站了，麻煩你停一下。」我氣得想扁那個「次道德」的小夥子，可他下車了。要是讓我再遇見他，我一定要給他一巴掌。這個社會上還存在著這種「次道德」的人，這種「次道德」其實就是「偽道德」，真有辱中國人的臉面啊！
道德是人生道路上最嚴厲的警察，無處不在，永遠提醒著我們應該做什麼，不應該做什麼，使我們能正確地做好每一件事，問心無愧。
2. 以道德與素養為話題的作文800字高中
如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來.
如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋.
如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經失去了做人的真諦.
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系.它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護公眾利益、公共秩序.
說到文明禮儀,我想到了一個故事.有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓.那女工一看是列寧,就要退回去給讓路.列寧阻止她說：「不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現在空手,請你先過去吧!」他把「請」字說得很響亮,很親切.然後自己緊靠著牆,讓女工上樓了,他才下樓.這不也是良好文明禮儀的體現么?
這里我不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求,也並不因之成為偉人、名人.我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾.
一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽.在清朝的時候,大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習發作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉.這是一個不遵守社會文明的歷史教訓.
公共文明是社會意識的一種體現,而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上.試想一下,如果有人不注重自身的文明修養,他會有良好的公共文明嗎?個人文明禮儀是根、是本.人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起.所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下,其首在立人,人立而後凡事舉.」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養,人的文明修養並不是與生俱來的,而是靠後天不斷完善的.要完善個人修養,首先要致力於讀書求學,完善自身的認知水平；認知到達一定水平,就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態,不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標准,自己的修養便得到完善.這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身.完善個人道德修養,便有了推進社會公共文明的基礎.
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響.為什麼這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本,就很有親身體會.大的不說,只看看過馬路這樣的小事.只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國人絕不會過馬路.他們認為這是必須遵守的公共文明.試問,在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在.但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家,「教授,您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?」,「在幼兒園.在那裡,我學到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣,並非一定要有什麼了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起.養成文明的習慣,使文明的觀念從意識層次進入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動.
我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀.可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是「語言的巨人,行動的矮人」么?明代大學者王守仁說「知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫.知而不行,只是未知.」我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝於履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明,就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為.
3. 關於「道德」話題作文，用對比式的方式寫，800字
欣賞瓦魯瓦爾的一句話:「人無德行必為舉世所輕，即使他聰慧敏銳，亦形同草木。」道德是身為公民應自覺履行的准則，是一個人靈魂的力量。同時道德的存亡亦關系著一個民族的興盛與衰敗。對發展中的中國來說，更是如此。
只是很可惜，在中國，還存在著一些不講道德的人。
最近鬧得沸沸揚揚的「毒奶粉」「問題雞蛋」的事，就是一個鮮活的例子。奶粉、雞蛋、牛奶，這些生活中最常見的食品，在某天忽然變成了致命的毒葯時，著實令人毛骨悚然。但似乎在這件事的背後，還隱藏了更多不為人知的秘密，於是我開始了搜尋之路。
三鹿是最先被曝光在奶粉中添加三聚氰胺的企業。一石激起千層浪，接著，更多的企業被曝光，其中不乏一些知名企業，如蒙牛、伊利等。但這似乎也還只是冰山一角。緊接著，大白兔奶糖、巧克力，甚至連每天都在吃的雞蛋里都被檢測出蛋白質含量超標。這聽起來足以讓人膽戰心驚，於是許多人都在質問：「我們每天都在吃什麼？「到底能吃什麼？」這不由又牽扯到了食品安全的問題。三鹿，中國五百強企業，國內銷量最高的奶粉企業，國家免檢產品，這樣的品牌中竟被檢查出了工業用的三聚氰胺，實在令人費解。我不禁想問，這樣的奶粉是如何經過生產，通過檢驗，最後被呈現到消費者面前的？這中間的原因，自己想想也該知道，只是不敢相信罷了。輕描淡寫地說，不過是其中的某一環節或某幾個環節出了一點點的「小問題」或是「疏漏」。具有諷刺性的是，在這樣的社會環境下，我們的有關部門與企業還在口口聲聲說著「食品安全」、「合格產品」。更諷刺的是，去年三鹿企業還被授予了「國家科技進步獎——蛋白質重構技術」的榮譽。原來所謂蛋白質重構技術就是往奶粉里加三聚氰胺呀，我算是長見識了。
再觀近幾年來的重大食品安全問題事件，僅從2003年11月金華火腿被檢出添加農葯敵敵畏事件算起，至今僅短短五年時間，就發生了十五起類似事件。這數字一列出來，意味著什麼，我想大家都明白。我也不想在此多費筆墨去呼籲有關部門加大監管力度，生產者不要唯利是圖，說得再多也只是我們這些受害的老百姓在議論，政府不行動，還是句空話。
接著再進一步地思考，為什麼生產者不顧消費者的生命安全亂加添加劑？為什麼有關部門會出現如此大的監管漏洞？很簡單，利益所驅。為了利益，可以使生產者置消費者的生命安全於不顧;為了利益，可以使執法機關對這樣的不合格產品大開「綠燈」。對於利益的盲目渴求，早已使他們道德淪喪，而我們這些平民百姓卻要為他們的過錯全盤買單。這是何等的不公平！在這樣不公平的環境下，總會有人與他們同流合污。這樣下去，中國的未來難以想像。
我相信，這樣道德淪喪的人一定是聰慧敏銳的，但他們亦形同草木，因為他們失掉了道德，失掉了人的靈魂中最寶貴的力量，那是金錢所換不回的珍寶。
我也相信中國還不是一個道德淪喪的可怕社會。盡管外國報紙都評論「中國失去了道德」，但我知道那隻是一部分的中國人，並不是全部。即使是一小部分，它的影響力也是不容小視的。
在這次的事件中，最根本的原因還是人們社會道德意識的缺乏。縱觀歷史，從孔子提出「仁者愛人」到去年評選的道德模範，事實證明，我們的身邊從不缺乏道德的楷模。但為什麼人們卻還是在感嘆「世風日下，人心不古！」？就像這次的由「毒奶粉」而引發的一系列事件，抓住犯罪嫌疑人是必要的，但更重要的是找出問題的根本原因，從源頭上抓起，而不是有關部門、三鹿集團、石家莊政府之間的相互推卸責任。
面對這樣的事件，我們是痛心疾首的，但我們不應只膚淺地感嘆這社會的黑暗，作為個人，我們應該從自身做起，讓道德常委一種生活方式，因為我相信道德是可以被感染的。同時，我也希望這不僅僅只是一句空話。
作為國家，他所面對的壓力一定比我們每個人都大，但有些事情是在反思過後必須予以完善的。是不是該全面整治一下「官風官德」呢？是不是該加快公民道德建設呢？……剩下的該留給國家去思考了，我寫得再多也只是一篇文章而不是一項政策的出台。
在世界的舞台上，中國始終還只是個發展中國家，要想使中國完成偉大的復興，經濟建設和道德建設是一條必經之路，而道德建設相對於經濟建設而言，是一條更為漫長而崎嶇的道路。面對新的形勢，怎樣建立一套完整的價值觀念，如何區分是非、善惡、美醜，確立正確的道德價值標准，向整個社會，向每一個公民提出了新的挑戰。
道德，需要人人擁有。中國的未來，掌握在每一個人手中。
4. 以道德為話題的作文800字 到底扶不扶
到底扶不扶
前不久，我在食堂吃中午飯，身邊的過道來來往往，一個手裡拿著飯盒的女生「哎呀」一聲滑倒在地上。周圍的人都放慢了腳步，卻無人上前伸出手拉她一把，那女生也很快的收拾起飯盒低著頭跑掉了，食堂又恢復了嘈雜。原本只要有人伸出一隻手便會有溫馨友好的畫面，最終卻是女生的狼狽收場。究竟是什麼原因造成了今天的這種局面？
我們高喊著「和諧社會」、「友善待人」的口號，卻發生了「某公司白領在深圳地鐵摔倒無人敢扶而猝死」、「公交司機馬愛平扶起老太送醫院反被訛」的事件，這分明是矛盾的。「人之初，性本善」，人心非本惡，可以說，待人不友善是人為造成的。要不是有人惡意敲詐，要不是電視新聞頻頻報道路人的坑蒙拐騙，我們看人又怎麼會永遠帶著戒備，失去了人之間最基本的信任？
即使是現在一位摔得站不起身的老人就在眾人面前，也未必有人敢扶，並且，越是摔得嚴重越不敢「輕舉妄動」，大家都忙著猶疑，猜測最怕的就是吃虧和惹麻煩。這種念頭在人們的內心潛滋暗長，更何況還有報紙新聞，還有家長教育孩子，就算大家都知道怎樣做是對的，幫助別人之前都總要觀查好狀況再行動。
避免這種現象出現的根本措施，應是控制社會上惡意欺詐事件的發生，最理想的，人人都不應動些壞念頭，通過利用人之間的信任去謀取利益，「一朝被蛇咬，十年怕井繩」，罪魁禍首便是這些動了歪念的人做了這些喪失道德的事，降低了人之間的信任度。我們需要做的，便是誠信友善，從我做起，相互之間相互攙扶，共建文明和諧社會。
5. 以文明道德規范為話題的800字作文
文明禮貌是我們生活交往中必然的道德要求，是調整個回到人際關系的行為准則，與我們每個人的日常生活密切相關。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映著一個人的道德修養，體現著一個民族的整體素質。我國是一個具有悠久歷史的文明古國，素有禮儀之邦的美譽。今天，倡導講文明、懂禮貌、守禮儀是繼承和弘揚中華民族傳統美德、提高人們道德素質的迫切需要，是尊重人、理解人、關心人、幫助人，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟困、禮讓寬容的新型人際關系的迫切需要，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。
正因為道德文明如此重要，與我們在公共生活中的實踐活動有著密切的聯系。實踐證明，只有廣泛倡導個遵守文明道德規范，才能逐步形成相互理解、尊重差異、包容多樣、互相接納的和諧人際關系；才能在人與自然相處中保護生存環境，保持生態文明；才能維護社會穩定，促進經濟又好又快發展，推動社會全面進步。我們要提高自己的文化知識與科學素養，對宣傳與維護社會公德負有義不容辭的責任，應當在實踐中不斷的增強社會公德意識，努力做社會公德規范的傳播者和踐行者。
我們還應該積極參與各種社會活動，在實踐中培養道德意識與文明規范，我們既可以參加社會公德的宣傳活動普及社會公德規范、傳播文明新風，也可以結合自身的特點做一些力所能及的事情，參加學校組織的各種社會公益活動，結合自己的興趣愛好加入公益組織。我們要身體力行，知道什麼是符合社會公德規范的言行，什麼是不符合文明規范的言行，從而不斷提高自己的社會公德素養，並影響著別的人。
我們要從小做起，從小節改起，帶踐行硬社會公德文明。社會公德所規范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節，這些細節極容易被人們忽略，而它一旦被人們忽略，就有可能形成不良風氣。古人雲：「勿以惡小而為之勿以善小而不為」，我們見到老師長輩要講文明禮儀，在公車上要主動為老幼病殘讓座，在銀行等公共場所排隊要自覺遵守社會公德。這樣，我們社會公德境界就會在舉手投足中升華，從而讓我們的社會更美好。
6. 以道德為話題的作文題目
道德是每個人必須遵循的准則，無論在任何地方，始終要有一個良好的習慣，才能構建和諧家園。
幸福的生活，美麗的家園是每個公民都希望的，我們每個人都要參與，但是，有些人並不是這樣，盡管有提示牌「禁止吐痰」，「禁止扔垃圾」，這些提示，可還是會有人去扔垃圾，這些提示牌上的提示就當作看不見，或者許多人去扔垃圾了自己也學著去扔。
我們的世界是不斷發展的，每個人都要有自己的文化素養，才能構建和諧社會，讓我們的世界更加美麗，干凈，抵制腐朽文化和落後文化，所以要養成好的習慣，才能更加美好，才能提高國家的文化，保持一顆積極的心，不要讓我們所生活的環境遭到破壞。
在神廟浮雕上本是一件很好的物件，可是卻被人刻上了字，這不僅讓神廟浮雕失去了美感，而且讓外國人看到了也會恥笑，這是一件多麼羞辱的事。道德的修養是很重要的，因為道德的修養代表的不僅是個人的心文化素養，而且還是一個國家的修養，我們必須要加強自身的文化素養，才能不會讓人恥笑，一個國家是否繁榮昌盛，每個人的文化素養也很重要，道德是美德，它提升了一個人的內在品質，也為人們的行為作出了評價道德也體現了一個人和國家的形象，提升其國家的實力水平。
漢口，上海洋街寬平潔凈，而中國街道，狹隘擁擠，污穢不潔這樣的環境當人們意識到只會覺得嘔心，不會想走進，當一個人去旅遊會選擇環境相對優美的，人們可以從不同的環境來看出不一樣的文化素質和道德的修養。一個人有良好的道德修養，會得到別人的尊重，為自己樹立良好的形象，豐富了其文化內涵。
7. 求一篇以道德修養為話題的作文 600～８００字 文體是記敘文
在平凡的生活中，你會發覺生命的精彩其實無處不在。而有一天，當你發現有一顆種子紮根在你的心中，它賦予你無窮的力量，這顆種子叫堅強。它無時無刻不在成長，在一個契機之下，它會發出耀眼的光芒，給予你生活的希望。
廢墟下的生命
如果說堅強的表現需要一個契機，那麼512四川汶川大地震又何嘗不是一個很好的契機呢？
在鄧清清被武警水電三中隊的搶險官兵救了出來的時候，震撼大過於驚喜，因為這個女孩在被救出時，還在廢墟裡面打著手電筒看書。她說：「下面一片漆黑，我怕。我又冷又餓，只能靠看書緩解心中的害怕！」她的誠實如同她的堅強一樣，讓聽者無不動容。相信此時此刻，她心中堅強的種子已經萌發了。
素不相識的生死對話
有一個被碎石壓在上面無法動彈的女孩說自己叫廖麗，是三年級一班的學生。她和初二（2）班的蔣德佳雖不相識，但聽到她的呻吟聲後，擔心她在疲倦中不小心睡著了丟命，就鼓勵她要堅強地活下去。為了贏得生機，原本不相識的她們倆在廢墟里不停地相互鼓勁，最終為官兵叔叔贏得了時間，獲得了救援。在死神的注視下，這一段生死對話激發了她們心中堅強的種子，正因為堅強的力量，她們獲得了精神上的支持，用盡全力去和死神搏鬥，最後使死神望而卻步。
堅強就在身邊
拋開地震中那些堅強的孩子，在我們身邊又何嘗沒有堅強的人呢？我們班中有一位同學，是公認的「自強好少年」。因為在他的父親去世後，他已蛻變成一個頂天立地的男子漢了。聽老師說，他父親發病時，母親已經嚇的不知所措，但是他卻當機立斷，撥打120急救電話。當醫生宣布他父親死訊之時，他的母親已經泣不成聲。他卻鼓勵母親要堅強，但這時他那破碎的心靈又有誰去修補呢？答案是他自己。他不僅馬上調整了自己的心情，回到學校上課，還不斷的鼓勵肩上挑起一家開支負擔的母親。慢慢的，他也就走出了陰影，在前不久，他通過了自己的努力，突破重重困難，參加了上海市奧運知識競賽的電視總決賽。
其實，堅強離我們並不遠，堅強就在我們身邊。只要擦亮那雙美麗的眼睛，用心看世界，用心悟生活，就會發現堅強永駐於美麗的心，而那顆美麗的心源於心中的堅強。
在以後的人生路上，無論遇到什麼困難，我們都不怕。為什麼？因為有一種力量叫堅強！
這篇文章湊合著看吧,雖然是散文體,但是提到的事例勉強算記敘吧!希望能夠幫上你!
8. 高二語文以道德為話題作文800字左右
道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛的輝煌！
樂於助人，是貼近我們學生最常見的道德。難怪某雜志社對學生最贊賞的品質進行調查，「樂於助人」被排在第一位。雷鋒，被人們傳唱了30多年，因為他總是樂於助人，好事做了一火車，扶老攜幼，解囊相助，雪中送炭，成為當之無愧的楷模。秋雲，一個身殘志堅的好姑娘，用自己柔弱之軀譜寫了一曲助人之歌，使那些「孤帆遠影」的人們重新「直掛雲帆濟滄海」。徐虎，上海灘上最受歡迎的老百姓，十幾年如一日上門排憂解難，把樂於助人這一中華民族流傳的美德唱得緋紅，表現得淋漓盡致……難怪康德老人曾說：「在這個世界上，惟有兩樣東西深深地震撼著我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德。」
但在回答另一份調查「你如果遇到別人碰上麻煩事時會怎樣對待」時，一些人卻作出「悄悄走開」的選擇。的確，「悄悄走開」的選擇省得了一時的麻煩，但你同時卻背離了社會道德的准則。在美麗的西子湖畔，有幸掩埋岳飛、秋瑾一代名將的地方，曾上演了一幕令人心痛的悲劇：一位小孩掉進湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀者數百，卻無一相救，居然有人提出「出價一百才救」的主意，孩子在人們的麻木中停止了掙扎，黑發送幼童的悲劇終於上演，可悲，可惡，可嘆！伸出你的手，足以使一個生命蘇醒；停住你的腳，足以使一份道德重現。
現代價值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂溫暖人們的心。
現代價值觀不能到文藝復興的個性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足於社會主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見，讓看到別人困難卻走開的人重新負起助人為樂的責任！