1. 初中生活的苦和樂800字記敘文
初中生活的苦與樂
日子像流水一樣逝去，三年的初中生活就要畫上一個句號了。每想至此，心裡便久久不能平靜。回首往事，有考試不及格的沮喪，有考高分領獎狀的自豪，有操場上與同學好友追逐嬉戲，有聯歡會上盡情的狂歡，還有畢業前夕留言簿上深深的依戀、美好的祝願和影集里那揮不去忘不掉的身影……
初中三年是一部由苦與樂譜寫而成的樂章。
忘不了曾為一道幾何題的求證而絞盡腦汁、費盡苦心，問題解決時又是何等的快樂，真勝過吃巧克力糖和打游戲機；也忘不了幾個同學為討論一道力學題而爭論得面紅耳赤，各執己見，簡直傷了和氣，最後不得不提請物理老師「仲裁」；更忘不了自習課上，同學們竟然書生意氣、指點江山、激揚文字，討論起波黑戰爭、盧安達難民、希望工程、反腐倡廉、嚴打鬥爭……且美其名曰「家事國事天下事，事事關心」，結果因擾亂課堂秩序被罰寫檢討，嘗到自己摘來的苦果，但心裡卻樂滋滋的，無怨無悔。
初中是少男少女多夢的季節，我的夢想就是能寫出一部石破天驚的著作，從此成為蜚聲文壇的作家。為此，我把課余時間都交給了文學，讀六聲駢文、唐詩、宋詞、元曲、明清話本，以增加自己的文學細胞；讀《紅樓夢》這部中國封建社會的「網路全書」，以了解那個沒落的時代；讀《三國》以增加智謀；讀《西遊記》以自娛……別以為我只在歷史的圈子裡轉悠，我也讀金庸、王朔、叢維熙，自己解釋說是「增加營養，補充新鮮血液」。我常常陶醉在大師們用文學營造的氛圍里不能自拔，與主人公同喜同憂同苦同樂，結果作業常不能按時完成而屢遭老師的「紅牌警告」，在畢業迎考的關鍵時期，我不得不面對現實，為了今後有條出路，我的愛好不得不被暫時「割捨」，把時間、精力投諸到各門功課的學習上。
以上只是構成我初中生活苦樂樂章的片段，行筆至此，我的腦海里奏響了整個樂章。閑暇時，我會把它完整地記錄下來，讓三年的苦與樂不僅成為自己生活的一部分，也能成為周圍人的一部分，讓朋友也來分擔我的苦惱，分享我的快樂。
朋友，等著這一天吧!
2. 與苦難有關的作文，不少於600字，記敘文，初中作文
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3. 以苦為題目,不少於800字的議論文或記敘文.
從平時「苦」的事件中,挖掘出「以苦為樂,其樂無窮」的感覺,苦其心志,苦可以勵志.
4. 作文 請以「苦」為題，寫一篇不少於600字的記敘文。
略
【解析復】是一道由材料引出話題制的命題作文，這個題目就是要引導學生正確認識和對待生活中的「苦」問題。從某種意義上說，「苦」是人們的一種感受。但這決不意味著它是虛幻的東西：相反，你可以看到它與我們生活中許多實實在在的事物有著聯系。在歷代傑出思想家、科學家的觀念中，苦問題與人類的道德修養聯系在一起，與人類的工作、勞動、創造、奉獻、戰斗，甚至與犧牲聯系在一起。生活中的艱難困苦是客觀存在的，面對這些艱難困苦，消極悲觀與積極樂觀會讓人或品出無限的「苦」或品出無窮的「樂」。
24.作文評分參照2011年高考作文評分標准。
5. 作文 給生活加點苦 800字 記敘文
三位偉大的現代詩人戈麥、海子和顧城，是引導我詩學的導師。我固很欣賞，喜歡他們的浪漫、無拘的詩風。但他們的死卻讓我悲傷，心痛。我痛惜三位天才的夭折，更痛惜他們的是，只存活於自己構思，夢幻的世界，而不敢面對殘酷現實生活中的苦。
現實的生活，告訴我要堅強、勇敢地看待他。所以我堅信「苦難造就英雄」這句名言。「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」這句詩也同樣值得我鑒賞。
我站在五樓的陽台上，眺望著遠處彷彿要消失的一點燈光，我靜靜地流淚。我不是因為什麼而掉眼淚，我是為我長大了而高興。
回想著過去一年剛邁入高一時的生活。一切剛懵懵懂懂的農村孩子邁進了這個熱鬧的城鎮。我小心翼翼地觀察著身邊的事物，看著陌生的面孔，陌生的環境。比剛誕生時的嬰兒還恐懼，起碼嬰兒還有親人在身邊。孤獨，無言，恐懼和生活的壓抑，還有一縷縷的思家之情交織在一起，占據著我怯弱的心靈。我不時地抓起電話筒，撥打著一個個熟悉的號碼，和家人訴說著心靈的空虛。苦，那是一種無言的苦。
記得周作人的書房先叫苦雨齋，後叫苦茶齋，都擺脫不了一個「苦」字，苦的是什麼？是「唯覺留得殘荷聽雨聲」，聽雨的枯寂？還是「唯覺兩腑習習清風生」。品茶時的閑適？兩者都是，抑或都不是？後來他跟了日本人，也許他有他的苦衷，不過，他最後倒是越發苦悶了，只好寫些飲食的文章聊以自娛。這苦，苦得有幾分無奈，有幾分悲哀。又有人說，上了年紀的農村老太太大多喜歡「苦」戲，常走上十幾里路前往，而且看完必哭，哭完了第二天又去看同樣的戲，樂此不疲。老太太的生命航船已駛入風平浪靜的港灣，卻始終不能割捨那份「苦」。也許，苦已成為一種必要，沒有苦的生活，就像沒放過鹽的菜餚一樣淡而無味吧。這苦，苦得有幾分渴求與滿足。
想著這么多偉大的「苦」篇，我以苦作樂，是苦它使我成長和堅強，戰勝怯弱的心。如今已是高二了，高中是「苦役」的名詞，一切皆圍繞著苦，苦題目、苦分數、苦個好大學，一切皆苦。其實在我看來，苦是樂的源泉。苦，正是如今高中生活的幸福所在。今天我們擁有苦，明天，我們將擁有受用終生的財富。
所以，別忘了，給生活加點苦。
6. 《以苦為樂》作文敘述文，200一300字
有一次，李時珍抄親眼看見一位襲病人，因為誤食葯物，而使病情更加嚴重。這是他意識到醫學的重要性，更是他有了勇氣，指出《本草》中的錯誤以及重新編輯《本草》。李時珍之毅力為了重新編輯《本草》，他不僅訪醫問葯，解決古書中的疑問，還自己親自動手，用實踐、經驗說話。他曾經聽聞西邊龍宮的北面山頭上，有一種叫榔梅的植物，吃了它，便可長壽不老，他特地跋涉幾十里山路去採集，經過試驗，得知榔梅是一種止渴的果實。他不恥下問，有疑必求其答，本草中經常提起「芸苔」，李時珍不知那是一種什麼葯，翻閱古書，也為見其答，經過詢問與自己種植，才知那是一種植物，俗名「油菜」。為了了解白花蛇，他親自登上龍峰山，捉捕白花蛇，觀察其習性與特徵。他還踏上武當山、太和山···仔細嘗百草，觀百物，白日在深山中采葯，晚上在簡陋的住處研究草葯，整理筆記。這一切一切的努力，都為《本草綱目》的內容增添了真實性，而這一切，都與他付出的努力和他不屈不撓的毅力息息相關。一個人能成功，因為他有信念、有勇氣、有毅力，李時珍的成功更加證明了這一點。我們要象李時珍先生一樣有信念、有勇氣、有毅力，才能成就明日的輝煌。
7. 以苦為主題，800字議論文或記敘文。一定要原創
現在生活那麼好！誰吃過苦了，
沒體驗過苦怎麼去記敘去議論呢，發言權都沒有，還要原創！能找篇來抄一下已經很了不起了…
8. 求作文我不覺得苦記敘文1000字
因為有家,我的覺得不苦,每個人都有自己的家庭,然而,有的家庭是溫暖的,那是因為孩子有父母的疼愛；有的家庭是和諧的,那是因為家人之間互相謙讓、不爭不搶；但有的家庭是暴力的,當然,這也是因為家人之間不禮讓,總是覺得自己的一定是對的.不一樣的家庭造就了不一樣的自己,你又是什麼樣子的?
我生活在一個暴力的家庭中,從小到大,父母吵架、連累我挨批的畫面.從我記事起,已經數不過來我哭了多少次,令我記憶最深的是那一次：
我六歲那年,媽媽讓爸爸打掃一下家裡,爸爸正在看電視,很不耐煩地說：「你怎麼不去,這是你們女人該乾的活兒!」媽媽聽後,當然不高興：「我閑著了嗎?不就是讓你打掃一下屋子嗎,還那麼多毛病,電視沒說讓你看,你也看了,該乾的事不幹……」爸爸媽媽吵了起來,我非常害怕,偷偷的哭泣,這已經不是我第一次這樣看著爸爸媽媽吵架了,每一次他們吵架,我都害怕的躲在角落裡哭泣,有時候媽媽看見,就會罵我：「哭什麼,又沒有惹你的,好事都讓你哭沒了,喪門星!」我心裡有委屈又害怕,愈發哭得厲害,媽媽就打我,我也只有忍住,忍住.
我從來不敢和媽媽要新衣服,因為我害怕媽媽說我,甚至打我.所以,每當看到小夥伴穿著新衣服,我只有羨慕的份兒.慢慢地,我長大了,自尊心也強了,媽媽有時候說我,我就會反駁回去,甚至搬出以前的事情.即使這樣,吵過之後,我仍然忍不住哭泣,可能是因為小時候發生在我身上的事讓我忍不住哭泣,或許還因為我都這么大了,媽媽還說我,傷了我的自尊心,而忍不住哭泣.
因為我從小的挫傷,一點小事兒我都會偷偷哭泣.我的家庭造就了一個愛哭泣的我,我現在只渴望我的家庭以後能夠和諧,向其他小夥伴一樣,擁有父母的疼愛、呵護.
9. 求一篇以「苦」為議題的高中作文600字
這里有兩篇，第一篇比較長，第二篇適中，同學，按自己的需求剪接吧
人是自然的人，又是社會的人。作為自然的人，期盼在短暫的一生中，能夠多一點快樂，少一點痛苦，這是無可厚非的；作為社會的人，個人的苦樂與家庭的乃至整個階級、民族、國家的命運密切相關。國家富強了，民族振興了，個人和家庭才有幸福和安康，才有美好的未來。相反在國破家亡的年代，在中華民族最危險的時候，一個愛國的有血性的中國人除了奮起抗爭，共赴國難之外，還能有什麼個人的幸福和快樂可言？個人的苦樂與階級的、民族的苦樂是緊密聯系在一起的，沒有後者也就沒有前者。
「獨樂樂」不若「與人樂樂」；「與少樂樂」不若「與眾樂樂」。孟子以與別人一起欣賞音樂比單獨一個人欣賞更快樂；跟眾人一道欣賞音樂比跟少數人一道欣賞更快樂為例，說明了一個深刻的道理：人有社會性，苦樂觀也有社會性。人不能脫離社會而單獨存在，因此脫離社會去談苦與樂是沒有意義的。
孟子又說：「樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之所憂者，民亦憂其憂」。意思是說：以百姓的快樂（憂愁）為自己的快樂（憂愁），百姓也會以君王的快樂（憂愁）為快樂（憂愁）。孟子的話是對君王講的，在他看來只要「樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。」就是說：跟天下的人一同快樂，跟天下的人一同憂愁，這樣做了而不能取得天下的，是從來沒有聽說過的事。
唐朝大詩人白居易引用孟子的話，並將它引伸開去。他說：「樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂」。這就不僅是君王的統治權術，而是我們大家共同遵循的處世態度，是一種高尚的苦樂觀。確實是這樣：當我們以天下人之憂為憂，以天下人之樂為樂。這樣，我們個人的苦樂就緊緊的與國家、民族的苦樂聯系在一起，這才是真正的大苦和大樂。而一份快樂，有兩個人分享就擴大了一倍；一份痛苦，有兩個人分擔，就減輕了一半。更何況苦樂由天下人共同來分享和分擔呢。若真能做到這樣，有什麼重負不能承擔？有什麼苦惱不能排除？有什麼困難不能戰勝呢？
宋代的范仲淹進一步發揮了這種思想。在《岳陽樓記》中，他寫下了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這膾炙人口的千古名句。就是說：要憂天下人之憂，憂在天下先；樂天下人之所樂，樂在天下後。用現在的話說，就是要吃苦在前，享樂在後。這兩句話閃耀著理想的光輝，跳動著民族的脈搏，孕育著先進道德品質的幼芽。其好就好在一個「先」字上，其妙就妙在一個「後」字上。「先」「後」對比，何等鮮明，真能啟人深思，發人深省。
要進一步理解范仲淹的話，還得多引用幾句。他說：「不以物喜，不以己悲；居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』乎！」不論居廟堂之高——做官，也不論處江湖之遠——被貶。作者的憂國憂民之心躍然紙上；而一個人能做到：不以物喜（即不為財物、外物的豐富、富有而狂喜）；不以己悲（即不因為個人的失意潦倒而悲傷）其境界是何等高尚啊！
不要以為范仲淹只是在說大話、空話。他不僅是—位卓越的文學家和教育家。還是北宋時期著名的政治家和軍事統帥，他領導的慶歷革新運動，成為後來王安石「熙豐變法」的前奏；他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長時期；經他薦拔的一大批學者，為宋代學術鼎盛奠定了基礎；他倡導的先憂後樂思想和仁人志士節操，是中華文明史上閃爍異彩的精神財富：朱熹稱他為「有史以來天地間第一流人物」！
中華民族之所以能生生息息，始終自立於世界民族之林，就是因為有許許多多像范仲淹這樣的仁人志士，有一顆憂國憂民的赤子之心，以天下興亡為己任。為了千百萬人民的幸福和快樂不惜付出自己的一切，他們是中華民族的脊樑。
在艱苦卓絕的中國人民解放斗爭中，無數革命先烈，為了挽救民族危亡，為了中國人民的徹底解放。不怕艱難困苦，不怕流血犧牲。毛澤東主席的六位親人為此獻出了自己年輕的寶貴生命，其中包括毛澤東親愛的夫人楊開慧，毛澤東寄以厚望的長子毛岸英在內。人世間還有什麼比喪妻喪子更加痛苦的呢？可是為了一個大目標，毛澤東忍天下人所不能忍，為天下人所不能為。終於帶領中國共產黨和全國人民在古老的中國打出了一片新天地。這是何等博大的胸襟，何等高尚的境界啊！
苦樂觀決定人生的態度。我們應該積極有為的生活，而不應該消極應付的活著。也許有人會說：先憂後樂的思想是對有擔當、有作為的大人物而言的。我們普通老百姓，「不在其位，不謀其政」，整天憂國憂民，又有何益？然而，我們不要忘了「天下興亡，匹夫有責」的道理。所謂「生於憂患，死於安樂」，在某種意義上說，今天中華民族仍然處在最危險的時候，在建設全面小康的斗爭中，內憂外患依然存在，戰爭的陰影並未完全散去。「位卑未能忘憂國」，我們應當也有可能在中華民族的偉大復興中，盡一點微薄之力。
職位有高低，盡職就好；能力有大小，盡力就行。只要我們盡心、盡職、盡力的做好我們喜歡做也應該做的事，就能夠「仰不愧於天，俯不怍於人」，快快樂樂的利用好生命的每一秒鍾
痛苦之後是對美麗人生的透徹感悟。史鐵生遭受失去雙腿之苦後感悟了原來只要真真切切活著就是美麗；忍受生活在無聲黑暗的痛苦之後，海倫?凱勒發現了原來擁有的才是最好的，正常人無法感受的美麗她卻能體會得到，或許這也是上天給她的另一種恩惠。
痛苦之後是千金難買的意志。每個人在對事業追求的道路上似乎是註定要伴著荊棘的。而在遭受各方襲來的傷痛之後，也練就了一身鋼筋鐵骨。奧林匹克賽場上的英雄們，哪一位不是在經歷了無數傷病之痛，嘗到了多少次失敗之苦後，有了這樣的不怕困苦勇敢拼搏的精神。如今商場如戰場這句話真是一點也不假，而能在這樣的環境中佔有一席之地的商人，又有哪一位不是在痛苦中摸爬滾打出來的。比爾?蓋茨，現在的一位商業巨匠，可誰知在他今天的榮譽與財富背後是經歷了多少的痛苦，磨練造就出了他堅強的意志。（議論文）
痛苦之後是對擁有的珍惜。人在路上有得有失，失去了固然痛苦，然而輕易得到的並不是真正的幸福。我們渴望擁有我們想要的，可我們想要的往往是在經歷無數痛苦之後才能得到的，而只有在痛苦之後，才會發現這些東西的重要，它才會煥發出更迷人的光彩。金子是從那不為人看重的沙子中洗煉出來的，經過自然的凈化，人類的淘洗，它才顯得格外美麗，人們才會格個珍惜它。
痛苦之後才會懂得甜美的真諦。人們都說人在青年時代是最美好的，他們擁有美好的理想，可以暢想未來，而我認為只有經過痛苦，經歷過風雨的人們才懂得真正的美好。嚴子陵經過處世的痛苦後，發現了原來真正的甜美是那一份與世無爭的清閑。陶淵明又何嘗不是有過痛苦之後才有了寄情山水的甜美呢？