Ⅰ 用關於論語中禮貌待人的句子寫作文（500字）
朱熹集註：樂，音洛。知，去聲。約，窮困也。利，猶貪也，蓋深知篤好而必欲得之也。不仁之人，失其本心，久約必濫，久樂必淫。惟仁者則安其仁而無適不然，知者則利於仁而不易所守，蓋雖深淺之不同，然皆非外物所能奪矣。謝氏曰：「仁者心無內外遠近精粗之間，非有所存而自不亡，非有所理而自不亂，如目視而耳聽，手持而足行也。知者謂之有所見則可，謂之有所得則未可。有所存斯不亡，有所理斯不亂，未能無意也。安仁則一，利仁則二。安仁者非顏閔以上，去聖人為不遠，不知此味也。諸子雖有卓越之才，謂之見道不惑則可，然未免於利之也。」
我萬沒想到這句話，居然沒有一個人搞通了的。
關鍵字眼就是 智者利仁。
多數的理解是聰明人善於利用仁。這個解釋明顯是打胡說。
朱熹的認識是，利，猶貪也，蓋深知篤好而必欲得之也。我給他美化一下，那不叫貪，叫渴求。（是不是讀書人哦。）意思就是還沒具備仁的境界。最後謝氏還大言不慚地說：孔子的弟子，在顏回和閔損以下的，雖然有過人之處，說其不是糊塗蛋還湊合，但（安仁就差得遠了），未免就是在利仁那個檔次，（頂多算個聰明人）。
兩者的意思都是：利仁的境界要低於安仁的境界。
咔咔咔-------
我記得《劉三姐》裡面有一句歌詞：笑死人勒哎--------
比如，某人說：耶，慕容求輸，你還有一張利嘴兒咧？
我笑著回答：哪裡，是因為我的智慧。
意思就是，我智慧，才使我的嘴兒更能侃。
那麼，智慧對口才，是有利還是無利？
那麼，智慧對於仁呢？
我已經說過很多次了，孔子座下弟子之後，少有儒家弟子，知道仁、義、信的具體含義。
仁，是儒家對長者要求的一種美德，形而下，就是寬容（廣）的胸懷。
所以，仁者安仁、智者利仁的意思：寬容，使人心情安寧；睿智，使人心胸開闊。
從語法上講，我這個解釋是絕對沒得問題的，但是我總覺得，孔子想表達的是另外的意思。因此，我懷疑儒家弟子在整理、回憶、抄錄、流傳、刊印、校稿的這個過程中，有些許內容已經失真了。甚至由於悟性的高低，有人根據自己的認識擅自改動了其中的個別地方。何況，現在我們看到的《論語》，已經不是孔子座前弟子的第一手筆記，因為 《論語》 中加入了其弟子的言論，這絕對是嚴重褻瀆老師的行為。那麼，這個弟子的言論，絕對不是孔子的座前弟子所為，他們還沒無知到這個地步。那麼，肯定是後來的、後來的、後來的---------人，乾的這事兒。如此一來，這個 《論語》部分內容失去原貌也在情理之中。
我懷疑，智者利仁 的原文是： 愚者利仁。
就是說，愚蠢的人利用別人的寬容。
那麼，仁者安仁、愚者利仁的意思就出來了：寬容的人安樂於自己的寬容，愚蠢的人利用別人的寬容。
我覺得，孔子想表達的是這個意思。
到底是不是這樣呢？我得去追 利 的本義。
利 ，會意字。從刀，從禾。表示以刀斷禾的意思。本義：刀劍鋒利，刀口快。
那麼 愚者利仁，是不是就是 愚蠢的人，削弱自己的仁德，即：愚蠢，會使人心胸狹小？
孔子的意思是不是：寬容的人，安樂於自己的仁德；愚蠢的人，削弱自己的仁德？
但是，從刀口快，繞到削弱。我自己都過不了我自己這一關。
到底孔子的願意是什麼？我最終也茫然在這兒了。
Ⅱ 用欲揚先抑的手法寫一篇500字作文
父親的愛
父親的愛像一杯咖啡，第一口是苦的，但是越品越甜；父親的愛像一塊夾心糖，外表是硬的，心確是軟的；父親的愛像一本書，表面平淡無奇，書里卻充滿知識。
我的父親是嚴厲的，但深愛著我。記得有一次，我叔叔給我買了一塊滑板，當時我興沖沖的和爸爸媽媽一起來到廣場練習滑滑板，我先把一隻腳放到滑板上，另一隻腳在地上使勁地蹬，可是怎麼也站不穩，越不會滑，心就越焦急，越焦急就越滑不好，我不想學了，就對爸爸媽媽說：「我們回家吧。」爸爸大聲地說：「不行，還沒有學會呢？怎麼就能回家，做任何事情都不能半途而廢。」我心想：何不讓我媽媽扶著我來學呢？我正要實行我的計劃時，爸爸好象看出我的心事，就對我說：「學什麼都要靠自己，這樣才能學得更好、更快，依賴性太強了學不好。要不這樣，我倆比比，看誰先學會，行嗎？」我敢怒不敢言，不高興地說：「行，比就比。」心想：不信，你能學會，年齡一大把了。
看著爸爸笨拙的身軀，不停滑著那不聽話的滑板，可笑極了，「咚」的一聲，不好，爸爸摔跤了，這時，只見爸爸不慌不忙的從地上爬起來，蹲在地上看著滑板，好象在思索、又好象在研究，不一會兒，爸爸踩上了滑板，一隻腳掌握著方向，左右搖擺著，另一隻腳用力的滑著，慢慢的身軀變得那麼輕巧、那麼優美了。「我會滑了，你來看。」爸爸高興地喊著。我慚愧地下了頭，覺得爸爸都能學會，我還有什麼不能學會的呢，在爸爸榜樣的影響下，我終於也學會了。
還有一次，我在學校不小心扭傷了腳，爸爸看到我一拐一瘸的樣子，心疼極了，忙扶著我坐下，關切地問我：「怎麼了。」聽完我的述說後，他趕忙從葯箱里拿出紅花油，幫我邊搽著傷口，邊用嘴吹著疼痛的地方說：「你忍著點，開始會有點痛，當血慢慢的散開後，就不痛了。」在爸爸的「治療」下，漸漸的我覺得好多了，腳也不痛了……
啊！爸爸，我想告訴你，我也愛你。
Ⅲ 初一《論語》六則的體會 作文
「三人行，必有我師」「敏而好學，不恥下問」，這是《論語六則》里給我感受最深的兩則，前一則是說幾個人在一起走，那麼他們之中必定有我的老師；後一則告訴我們要聰明又努力學習，不以向不如自己的人請教為羞恥。這兩句話雖然出自2000多年前的孔子之口，但在今天仍有教育意義。
「三人行，必有我師焉」這句話包含著一個道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸到許多人，而每個人都有許多長處，值得學習，可以成為我們的良師益友。拿我們班來說吧，在這不到35人的小集體里，就有許多「小能人」：有的擅長繪畫，有的寫得一手好字，有的是籃球場上的闖將，有的是象棋盤上的英雄，有的通曉中外地理，有的閱讀大量的古今詩詞,有的富有數學家般敏捷的思維，有的具有歌唱家的天賦……多向這些同學學習學習，不就可以使我——這置身於萬頃綠田中的小苗增添一些知識的養分嗎？
你見過高山吧？它是那樣雄偉、綿延！你見過大海吧？它是那樣的壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭；海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是應該善於從生活中尋找良師益友，吸收他們的點滴長處。
如果說拜能者為師是理所當然的話，那麼「不恥下問」就不容易做到了。首先，你得放下架子，虛下心來，真心實意地向不如自己的人請教。
多少事實證明，能「不恥下問」的人是偉大的。我國老一輩革命家徐特立同志，1920年在法國勤工儉學時，已是湖南著名教育家了。可是到了法國以後，這位四十開外的「老學生」卻甘當小學生，甚至向在公園里碰到的法國小朋友學法語。我國唐朝著名詩人白居易，每每寫好了詩，都要拿到鄰居那裡念給她聽，問她哪些地方聽不懂，需要修改。我國西漢傑出史學家司馬遷，為了撰寫《史記》在去各地游歷的過程中，虛心向平民百姓請教史實。英國生物學家達爾文乘「貝格爾」號去各地考察，每到一處都要把當地的農民請來，詳細詢問那裡的地形和生物的特點。是啊，一個幾歲的小孩子當然不如40開外的教育家知識淵博；目不識丁的老婆婆當然沒有白居易那樣超群的詩才；平民百姓哪有史學家見多識廣；終日面朝黃土背朝天的農民哪有生物學家的智慧和才能！然而試想一下，當年徐特立如果不放下教育家的「架子」也許一輩子也學不會法語而只能靠翻譯；如果白居易不願意向老婆婆請教哪能寫出那麼多膾炙人口、深受人民喜愛的詩句？假如司馬遷不從人民群眾中采訪史實，怎能寫出傑出的歷史著作——《史記》？假如達爾文恥於下問，又怎能完成《物種起源》，提出生物進化的理論？
朋友，讓我們既拜能者為師又不恥下問吧，成功的大門向我們敞開著！
Ⅳ 論語六則-孔子在學習方法和態度上有哪些主張，寫體會，作文-500字
《論語》六則，就其內容來說，可以分為兩類。
第一、四，五、六則是關於學習態度(包括個人修養)的。歸納起來，有三個要點：第一，一個人要掌握知識，必須不斷地進行學習，要好學，勤學，不知疲倦地學，並能把按時進行復習當做一件樂事。第二，要想真正學到一點東西，必須從不自滿開始，虛心拜周圍的人為老師，乃至向不如自己的人請教。第三，學習者要堅持自我修養，對自己，學而不厭，不怕別人不了解；對同志，以能相互切磋學問為樂；對弟子，教導要特別耐心。第二、三則是關於學習方法的，孔子著重強調了兩點：其一是，對所學的東西，應該按時復習。復習的目的在於記住它，加深理解，擴大新知。其二是，「學」和「思」要結合起來。學習時不動腦子，不想問題，就不可能學到真正的知識，也不可能獲得舉一反三的能力。從「溫故」到「知新」中間有一個思考的過程，即在頭腦里對獲得的知識和材料進行分析、概括和推導，缺少這個過程就不可能達到「知新」。但是思考又必須在學習的基礎上進行才能有所得。
《論語》六則，篇幅簡短，立意深刻，三言兩語就表達一個完整的意思，富有哲理性。嚴肅而深刻的道理用談話、答問的形式講出來，給人以平易親切之感。反問句、感嘆句的運用，使語言更具紆徐含蘊的色彩。「溫故知新」「不恥下問」「學而不厭」「誨人不倦」已成為學習中的格言，富有極大的生命力。
Ⅳ 寫一篇作文《我與論語走的更近了》500字
《來論語》去讀，像是穿源越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期。孔子，一個2000多年前的學者，他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那麼先進，那麼貼切。讀完《論語》，才知道「君子坦盪盪，小人常戚戚」「不在其位，不謀其政。」「道不同，不相為謀」這些平時我們常說的語句竟然出自《論語》。
「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」 也就是父母的年紀，不可不知道並且常常記在心裡。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。
可是，這樣偉大的天才，竟然被一個年幼無知的小孩給難道了，這難道不是很好笑嗎？也許是因為那時侯人們的知識還不夠豐富，對大自然研究得還不夠透徹吧。可我們呢，生活在科技發達的21世紀，不僅隨這古人的腳步往前走，還可以上網查閱資料，還可以翻閱書籍，如果我們碰上一個小朋友也問了個問題，可自己也答不出來，那不就成為了自己人生的一大笑柄嗎？
Ⅵ 用《論語六則》的某句來寫一篇500字作文
——和朋友在一起
（初一161班：唐金花）
今天是個不同尋常的日子，我們家裡舉辦了「風箏節」，這可把大家樂壞了。一大早，許多朋友帶來了自己的寶貝風箏，名式各式樣，色彩繽紛。再瞧大夥的神情，個個眉飛色舞，信心滿懷。
我們早已按捺不住雀躍的心，各拿自己的風箏，穿過一大片金燦燦的油菜花地，跨過一條條縱橫交錯的田埂，聞著泥土與青草摻雜的味道，來到了野外的空地上。我抬頭望著藍天，只見空中早已飄飛著一個個艷麗多彩的風箏：有展翅飛翔的白鶴，有輕盈靈動的蝴蝶、蜻蜓，有直沖雲霄的飛機，還有許多我們叫不出名字的……
此時此刻，我們的心也癢癢起來，於是三個一群，五個一夥，立即忙開來。我也迫不及待地拿起了那隻閑適已久的「大鯉魚」風箏放飛起來。可是，由於它太笨重，加上這時的風兒也好像與我們作對似的，忽大忽小，使得我們的風箏稍稍上去一點，就往下落。這可怎麼辦呢？眼望著其它的風箏順風直上雲端，我們的心裡只得干著急。
這時，我發現身邊的雲雲放的風箏很成功，於是便想從她那兒學幾招絕活。只見她逆著風，把風箏徐徐放上去。當風箏向下落時，她鎮定自若，左手抓著線把，右手輕輕拉拉線，哇！風箏居然像個聽話的孩子扶搖直上。於是，我們「照葫蘆畫瓢」，一位小夥伴抓著線把，我自己則提著風箏，隨著一聲「預備，放！」我迅速向前奔跑，並不停提醒好幾放線。當我手一松，「大鯉魚」趁著風勢飛上了天，可好景不長，它在空中才停留了幾分鍾，又搖搖欲墜，險象環生。但我們並沒有氣餒，竭力「搶救」，在我們的努力下，它終於起死回生。看著「大鯉魚」與其它風箏在藍天上一起盡情飛舞，我們情不自禁地歡呼起來：「哦，鯉魚活了！活了！……」
如果時間能停留，真希望與朋友在一起的這一瞬間，能成為永恆，這快樂能記過延續呀！
Ⅶ 五水共治的作文500字自己寫的
你們應該都不知道「五水」是什麼吧。就讓我來告訴你們吧！五水回指污水、節水、飲水、澇水答和洪水。這是浙江省政府近期推出的大政方針，是推進浙江新一輪改革發展的關鍵之策。這次就讓我們小記者替你們去探究吧！
我們來到永強集團，工人們把我們帶到了一個黑色液體的面前，走近的時候感覺熱熱的，還在冒煙呢！他們告訴我們這是染料，椅子放進去，大概3秒後拿出來，就成了染料的顏色了。還有那些白色的液體，那是底氣，可是這些水都排到哪裡去了呢？原來他們有一個專門處理污水的「廢水處理中心」。那裡有一個水塘，裡面有許多的微生物，是肉眼看不見的，是處理廢水用的。處理那些廢水需要非常復雜的工序。
電視台的記者采訪我，讓我談談看到這些工序後的感受。我想大聲的告訴我的爸媽、鄰居和同學，告訴他們我今天看到的景象，告訴他們廢水處理的復雜，告訴他們要節約用水，共同保護我們的家園，讓我們一起治污水、排澇水、防洪水、保供水、抓節水。這樣，我們的家園才會變得更美好，這樣我們才能倖幸福福的生活。 只要人人一起做，世界將會變得更美好！
Ⅷ 論怎樣寫作文作文500字15篇
一、注意審題
小作文的審題(即審讀材料)很重要,決定著文章的成敗.因為一個版小作文的材料權中,往往隱含了若干個寫作要求,如不細心審讀,抓不到這些隱含的要求,就很容易出現錯誤。
二、注意語言的簡潔
這一點體現在兩方面.其一,小作文字數一般是100┄300字,受篇幅限制,語言要求簡潔明了.其二,如果是寫應用文,則語言也一定要簡潔,因為語言簡潔是應用文寫作的最基本要求.
三、力求結構完整
小作文是片斷性作文,而非篇章.雖如此,但不能一味忽略結構的完整性.一篇小作文如果能夠做到結構完整,則效果會更好。
四、注意表達方式的運用
受文體的制約,一篇文章總以某種表達方式為主,同時兼用其他表達方式為主.小作文也應注意這一點.如江西省2002年中考語文小作文題為二選一,(1)通過某一情景或場面,描寫你最喜歡的色彩.(2)就你最喜歡的色彩,發表議論.無論選哪一題,或描寫、或議論,總得以一種表達方式為主.但如果能兼用其他表達方式,如兼用議論和抒情,表達自己對某種色彩的某中看法和喜愛之情,則能使短文大為增色.
Ⅸ 讀論語十二章感受最深的一點寫作文500字
孔子，春秋戰國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，封面精緻，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著「論語」二字，下面寫著「孔子的智慧」幾個字，並配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊！這本書我已經心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢！
這本書中字字珠璣，其中我認為最精闢的是：「子曰：「學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」」和「子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」」兩句話。
第一句話的意思是：「孔子說：「時常溫習學過的知識，這難道不快樂嗎？有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎？別人不知道我有學問，而我不介意因為學習是為了自己，這難道不是一個君子嗎？」」告訴了我們：「常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。」
第二句話的意思是：「孔子說：「三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學習的地方。我選擇他們的優點來學習，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來。」」告訴了我們：「朋友或同學當中，每個人都有優缺點，重要的是，我們能不能學習別人的長處和改正自己的缺點。」這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦！
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養；做人，就應該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應該要假若發現了自己的任何缺點和過失，必須得勇於改過，不能故意不改，並裝作沒發現；做人，就應該要本著正大光明的態度來做事，這是做人的基本要求。
《論語》，孔子，傳頌千秋萬代……
一定要採納哦~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~謝謝> 。<