1. 高考優秀作文中關於屈原的
1"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"是屈原《離騷》中的名句，其中所寓含了深內沉的憂患意識和容強烈的社會責任感，幾千年來一直感動並激勵著中國知識分子為國為民殫精竭智。
2《離騷》中的名句：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮
3《離騷》有「朝飲木蘭之墮露兮，夕餐秋菊之落英」之句。
4表現其堅持真理，獻身理想的句子是：亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔。
5表現其嫉惡如仇，不同流合污的句子是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也！
6表現其剛正不阿，一身正氣的句子是：伏清白以死直兮，固前聖之所厚。
7表現其潔身自好，自我完善的句子是：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
2. 關於屈原的作文
我論屈原
屈原，千百年來，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的方法來紀念他。可是，我卻並不覺得他像人們想像得那麼完美，可以說，我對他很不滿意。人們，正是因為他的才學，他的許多對國家有益的意見而紀念他，可我，卻不能忘記他的一個致命的缺點。
當年，屈原被放逐，因整日鬱郁寡歡，才去跳江，使得他鬱郁而終。雖說，他是為自己抱憾，為自己的才華無人應答而自盡，但是，我想問一句，他這種行為正確嗎？「跳江」，這是一種正確的反抗方法嗎？縱使他一心為國，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯！也許你會說，既然他那麼一心一意為了國家，大膽地提出了那麼多建議以致被放逐，如何能說他無膽量？可是，懦怯，不在於他對於國家興旺的勇敢，而在於他對於種種打擊後的放棄。跳江代表著他對一切都放棄了，自己的理想，抱負已拋入九霄雲外，他面對這個世界，只有逃避，那麼，他的頭腦、才華、忠誠，又有何用？他的這一舉動，真是讓人失望無比，一個人，如果對待事情只有絕望，沒有任何的崛起之心，那他如何成就偉業？跌倒1次要從第2次爬來，跌倒2次要從第3次爬起來……跌倒100次要從101次爬起來。屈原雖然「跌倒」了很多次，也「爬起」了很多次，但他始終沒能堅持下來，他沒有堅信著自己總有一天不會再「跌倒」，會如山一般屹立，他乾脆不再「爬起」了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書寫著他一生的遺憾。
雖然人們一直贊揚著他，但是，我贊揚他的忠心為國，也鄙夷他的放棄懦怯。
3. 魯迅 屈原 司馬遷 可不可以完爆高考作文了
這個不一定啊
前些年不是一個作家參加了高考。結果作文是零分的嗎
這個還是沒有絕對的。文章寫的好，不一定高考的時候作文就可以滿分。主要還是要揣摩到
命題的老師的意思，想表達什麼。那樣作文才能得到高分。
4. 中考滿分作文有關屈原的作文
我論屈原
屈原，千百年來，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的方法來紀念他。可是，我卻並不覺得他像人們想像得那麼完美，可以說，我對他很不滿意。人們，正是因為他的才學，他的許多對國家有益的意見而紀念他，可我，卻不能忘記他的一個致命的缺點。
當年，屈原被放逐，因整日鬱郁寡歡，才去跳江，使得他鬱郁而終。雖說，他是為自己抱憾，為自己的才華無人應答而自盡，但是，我想問一句，他這種行為正確嗎？「跳江」，這是一種正確的反抗方法嗎？縱使他一心為國，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯！也許你會說，既然他那麼一心一意為了國家，大膽地提出了那麼多建議以致被放逐，如何能說他無膽量？可是，懦怯，不在於他對於國家興旺的勇敢，而在於他對於種種打擊後的放棄。跳江代表著他對一切都放棄了，自己的理想，抱負已拋入九霄雲外，他面對這個世界，只有逃避，那麼，他的頭腦、才華、忠誠，又有何用？他的這一舉動，真是讓人失望無比，一個人，如果對待事情只有絕望，沒有任何的崛起之心，那他如何成就偉業？跌倒1次要從第2次爬來，跌倒2次要從第3次爬起來……跌倒100次要從101次爬起來。屈原雖然「跌倒」了很多次，也「爬起」了很多次，但他始終沒能堅持下來，他沒有堅信著自己總有一天不會再「跌倒」，會如山一般屹立，他乾脆不再「爬起」了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書寫著他一生的遺憾。
雖然人們一直贊揚著他，但是，我贊揚他的忠心為國，也鄙夷他的放棄懦怯。
5. 關於寫贊嘆屈原的作文
屈原之死
高三（4）班曹艷賓修改稿：
你輕輕地走了，脫下你一貫的奇服，駕著青虯，一步三回首，你是那麼無奈；你悄然的去了，離開了拋棄你的楚國，愛戴你的百姓，你是那麼從容 。
你可看到汨羅江在為你哭泣，那一波清碧的浪花盪得那麼遠，那麼長，那是楚國百姓的淚水。你可看到一束貪婪的眼光，緊緊攫住了你的故土，露出得意的笑意，那是秦王的眼睛。
不是沒有人挽留你，漁父的話依然回響在你的耳畔，可你卻高唱著「安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖」，結束了你不同流俗的一生。何苦呢？何苦為了這么一個昏庸的君主而自殞，為了心中的理想而投江？屈子啊——
楚國還是滅了，亡了國的人們想起了你的忠言，想起了你的遠見，想起了你的奇服與長詩，他們在江畔哭著，喊著，把一團團米飯扔進江里。一個不能產生英雄的民族是悲哀的，產生了英雄而不知愛護是不幸的。
千百年來，汨羅江的水不停地流淌，你靜靜的在水底注視著這個民族。幸好，你的後輩沒有忘記你，因為你的氣節，因為你的高潔，更因為你在可以生的時候選擇了死。柳宗元走來了，他在江邊吟唱著「南來不做楚臣悲」，久久不肯離去；魯迅走來了，他在心中默念著「我以我血薦軒轅」，吶喊著沖向黑暗。
每年的五月初五，那麼多了解你和不了解你的人聚在水邊，賽龍舟，吃粽子。不要責怪他們擾了你，我知道你睡不著，不要太苛求他們，只要還有人記著你，這個民族就有希望。
日子像那流不盡的沅湘水，走過了2000多個春秋，你的名字沒有隨流水湮滅，永遠留在民族的記憶里，水中的屈子，你可以安息了。
6. 想要高考語文高分作文中的那種寫李白、蘇軾、陶淵明、屈原等等的那種優美文段。
(雖然這是初中寫的，不過也符你要求吧）每種花，都賦予著不同的品性;每個人，都有花兒獨特的心靈 。
日薄西山，飛鳥相還，東籬之下，陶淵明手採菊花，悠然度日，這是他的理想生活，遠去了車馬之喧，遠去了爾虞我詐，面對著鍾情的菊花，真意無須言語，就讓它們，濫在這東籬的菊花下，留在傳世的芬芳里…
唐朝時的菊花似乎更有一層深意：當唐朝的百花俱已枯萎，凋謝，這時，菊花的香氣卻彌漫了整個長安，滿城盡帶黃金甲，獨自頂御嚴寒。內涵之意不必言表…
刀鋒、血雨、冷劍。帳內的她，含淚默笑，這笑，容括著萬解情愁。她，猶如一隻火玫瑰，被鮮血浸染著，卻無比鮮艷而傳神。哦，好一曲霸王別姬，繪出了世間的萬般情愁，奏出了玫瑰傲然凜冽的本性。
周敦頤的菊花，更是讓人敬仰。在污濁的塵世中，誰能讓自己超然度外，我們不是陶淵明，只能留戀與回憶純真了。所以，我才更加喜愛菊花，喜愛它的出淤泥而不染，喜愛它的香遠益清，亭亭凈植和讓人不可褻玩的威嚴。不可捉摸的美，留在了夏日酷暑中。
在現代生活中，花，總是被人當做盆景種植起來，而有人，卻依舊能領略到花兒的心，體會其中所蘊藏的感情。
紫藤蘿花，想必會讓人想起宗璞的《紫藤蘿瀑布》，那如同生命流淌的紫藤蘿，如同蘇軾對酒當歌的明月，包含著對親人最為真摯的思念。開的旺盛，生生不息。
《爸爸的花兒落了》講述了一個愛花的父親，不幸去世的故事，讓我記憶深刻。那朵父親的花雖已枯萎，卻永遠種在了她的心裡，因為它收藏著一位父親，對孩子最真摯而深刻的愛，也收藏著孩子對於父親最感恩的愛，直到永遠.
有首歌名叫《野百合也有春天》，不錯的，山林中的野花，漫山遍野，更有一種「我花開後百花殺」的意味。像一個巨大的花海畫卷，風吹雨打過後，是更加堅強的心，即使為人不知，卻依舊默默地為大自然增添芳香，駐足於其中，讓人領略最純真的美好。
故有人曰：野花爛漫處，最是銷魂時。
我媽媽對我說，她最愛紫色的蝴蝶花，因為它們真的猶如一隻只小小的蝴蝶，直飛進夢中久別的童年，飄著淡淡清香，美麗而神秘。
而我，喜愛桃花，因為在桃花下，有劉關張桃園三結義，有梁祝的相知，也有我嬉戲的童年。
雖俱往矣，卻總要回憶。
花兒的心，純凈而深邃，承載著多少人的記憶，寄託著多少人的希望，即使凋謝，可它的品性，永不會枯萎。
7. 推薦幾篇好文章
《教學大綱》規定了學生必背的古詩文名篇，高考也有名句名篇的默寫。但對於考生來說，僅僅背誦名句名篇是不夠的，還應該學會運用，讓名句在自己的高考作文中熠熠閃光。
高考作文的分數由「基礎等級」分和「發展等級」分合成。在「發展等級」中，有一項為「有文采」，要求：「┄┄文句有意蘊。」「文句有意蘊」即文句思想要深刻和凝重，文句要蘊蓄著深刻的哲理，或包含著歷史的反思，或夾雜著幾許幽默感。而「名句」多來自實踐經驗的總結，是思想和智慧的結晶，閃爍著靈感和詩意的光芒，散發著超越時空的魅力。它包括詩詞、諺語、聯語、俗語、座右銘、格言等等。
可見，熟練靈活運用名句會加強作文的可信性與說服力，對獲得發展等級分無疑是大有裨益的。這種妙用主要體現在以下四個方面：
一、 巧借古詩文擬題。
作文題目的質量直接影響到整篇文章的藝術魅力，它應該亮出考生的第一道的風采。巧用古詩文作標題，甚至是直接運用古詩文的原題目作標題會透出作者的智慧和內涵，大大吸引閱卷老師的眼球，從而為作文獲得高分打下基礎。當然，任何擬標題的手法都必須以緊扣文章內容為第一要求。
如湖北省高考滿分作文《感時花濺淚》、四川省高考優秀作文《只緣身在此山中》就 是巧用古詩文語句擬題；而甘肅高考滿分作文《吊屈原賦》的標題則直接沿用西漢賈誼的《吊屈原賦》，2003年高考全國卷優秀作文《愛蓮說》的標題直接引用周敦頤的《愛蓮說》篇名。這些題目都為作文增輝不少。
二、引用古詩文扣題。
湖北省高考滿分作文《感時花濺淚》開頭一段是：「 我國詩人有雲：『感時花濺淚，恨別鳥驚心。』」 其實，這句詩正是就「景隨情遷」的道理來說明對事物的認識和一個人的感情有很大關系。這里的引用既照應了題目，又引出了主題，一舉兩得，可謂妙矣。第三段中在寫李清照生活安定時引用「興盡晚回舟，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺」，在寫其飽受戰爭流離之苦、喪夫之恨時引用「載不動許多愁」，可謂准確印證了主題。第五段為了印證「中國無數詩人無數美麗的詩篇卻賦予了月亮以不朽的生命」，引用王維的詩「明月松間照，清泉石上流」，張繼的詩「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠」，李白的詩「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，蘇軾的詞「明月幾時有，把酒問青天」，可謂旁徵博引，緊扣中心。第六段又引用了毛澤東的「天若有情天亦老，人間正道是滄桑」，可謂妙筆生花，「萬變」不離題意。
三、 運用古詩文結構全篇。
四川高考優秀作文《只緣身在此山中》，引用「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風」作開頭來引題，第三自然段又用「昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否，知否，應是綠肥紅瘦」論證觀點，第五、第七兩段更是巧妙串用：「記敘時，有人說：『八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。』但他不局限於對於事實的描述。『安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。』由此折射出作者的智慧與寬大的胸懷，這無疑是對事物更深層次的認知。取得這樣的認知，需要感情，閱讀這樣的認知，又何嘗不需要呢？」「『大江東去，浪淘盡，千古風流人物；故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。』這是何等的贊嘆。『折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝，東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。』這又是何等的冷靜與思辯。而當東坡先生再游於赤壁之時『蓋將自其變者觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者觀之，則物與我皆無盡也。』又把思想提上了哲學的境界。」文章結尾以「為了認知，就算『不識廬山真面目』，又有何妨？」收筆。縱觀全文，引用過半，但又引用得恰當而巧妙。
四、化用古詩文敘事抒情。
甘肅高考滿分作文《吊屈原賦》化用歐陽修的《伶官傳序》作文章的材料，仿用賈誼的《吊屈原賦》的形式成文；2003年高考全國卷優秀作文《愛蓮說》一文，開頭一段的「喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水……」間接引用和化用了周敦頤的《愛蓮說》，全文的對蓮的情感、對蓮的品質的定位及對比手法也都仿用了《愛蓮說》。這些准確而巧妙的化用或仿用，為文章能得滿分增添了不可辯駁的說服力。
文采思維及表達技巧訓練
一、分類聯想巧設喻
1、自然類。
我們要表達「生活處處是美，美是多姿多彩的」這個話題，便可這樣設喻：
美是游盪在寒冬中的幾點殘雪
美是漫步在藍天上的幾縷浮雲
美是跳躍在湖面上的一抹斜陽
美是回盪在密林中的幾聲鳥鳴
在訓練時我們可以先確定好一個角度，然後用一個合適的引導句，逐步增加難度，提高要求，必然能收到良好的效果。
2、詩詞類。
燦若星辰的古詩詞是我們傳統文化的寶庫。以「生命」和「樂觀」為例：
(1)引用古詩詞。
生命就是龔自珍「落紅不是無情物，化作春泥更護花」的獻身精神。
生命就是文天祥「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的浩然正氣。
生命就是蘇東坡「誰道人生無再少，門前流水尚能西」的超脫與豁達。
生命就是杜甫「感時花濺淚，恨別鳥驚心」的無奈與感傷。
(2)化用古詩詞。
樂觀就是那直上青天里的一行白鷺
樂觀就是那沉舟側畔的萬點白帆。
樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草。
樂觀就是那化作春泥更護花的點點落紅。
3、人文類。
如果能在比喻中注入文化含量與人文精神，那自然也就更有文采了。例如：
(1)名人+名事。
命運就是項羽英雄末路自刎烏江時的那一聲仰天長嘆。
命運就是屈原留在汨羅河畔的那一串串沉痛的叩問。
命運就是貝多芬在雙耳失聰時指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響。
命運就是奧斯特洛夫斯基雙目失明後寫下的那一頁頁輝煌的華章。
(2)名人+名言+名德。
骨氣就是孟子「富貴不能淫，貧賤不能移」的忠貞不渝。
骨氣就是李白「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的傲岸不羈。
骨氣就是於謙「粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間」的剛強不屈。
骨氣就是葉挺「人的身軀怎能從狗的洞子爬出」的凜然不懼。
二、花葉相宜巧映襯
俗話說：「紅花還要綠葉襯。」借這個比方，文章中的一些中心句好似紅花，一枝獨艷稍嫌單調，如果能從其他角度鋪排幾句(綠葉)陪襯起來，就有韻味和風采了。
1、撥葉尋花——鋪墊式。
花朵把春天的門推開
綠蔭把夏天的門推開 葉—鋪墊句
碩果把秋天的門推開
飛雪把冬天的門推開
真誠把友誼的門推開 花—中心句
2、擎花攜葉——牽引式。
生命因追求而美麗 花—中心句
生命中如果沒有追求 葉—牽引句
就好像大地上沒有群峰
就好像山川內沒有了飛瀑
就好像河流里沒有了浪花
三、縱橫交錯巧排比
1、層層深入法(縱式)。
寬容的朋友一定情同手足
寬容的家庭一定幸福美滿
寬容的民族一定強盛不衰
寬容的世界一定和平美麗
這樣通過層層遞進，造成語義上的不斷深化，不僅有層次感，而且也很有力度，能更好地表達思想感情。
2、同類並列法(橫式)。
青春是一縷輕輕吟唱的和風
青春是一捧溫暖明亮的陽光
青春是片片馥郁醉人的花瓣
青春是顆顆晶瑩透亮的露珠
3、異類交叉法(交錯式)。
兩袖清風是廉者的幸福
加官進爵是政客的幸福
生意興隆是商人的幸福
春種秋收是農人的幸福
該例與同類並列的寫法不同，每一個排比句所選取的角度都不一樣，是一種異類交叉的手法，顯得靈活多變，姿態萬千，意蘊豐贍。
8. 急求 關於屈原 李白 杜甫 蘇軾 曹操等歷史名人的文化散文 最好是高考滿分作文 要文采飛揚的
風雨任平生
他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達；他的豁達造就了他的風雨無阻，「風雨任平生」的一生。他就是唐宋八大家之一的蘇東坡。蘇軾一生風雨，一生坎坷，然而，無論他走到哪裡，他的名字就響徹在那裡的天空中，響徹在那裡的人們的心坎上。他的「一蓑風雨任平生」道盡了千古的真理，讓人懂得用開朗、寬容、闊達的心去面對身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達的心境去挑戰我們的人生。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡了多少英雄豪傑。我們的蘇軾站在曾經是三國人物競風流的赤壁面前，像一個關西大漢，手持鐵板，大聲高呼「大江東去浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊」「驚濤拍岸，捲起千堆雪」「江山如畫，一時多少豪傑」「人生如夢，一樽還酹江月」。這是他歷經風雨後的坦然，這是他真情的告白。他知道在有生之年用美酒來面對如畫江山，如夢人生。
古人說「上有天堂，下有蘇杭。」美麗的西湖承載了多少中國文人的夢，蘇軾雖被貶至此，然而他沒有悲愴，沒有哭天地，沒有憤憤不平，風雨任平生。他懂得了「為官一任，造福一方」的簡單的道理。於是，一道蘇堤便橫卧西湖。他要讓西湖儲藏的心靈，淹沒掉他所有的痛苦，所有的憂傷。
「日啖荔枝三百顆，不辭常做嶺南人。」這是他被貶至天涯海角的海南所作的詩。他用荔枝的甜美洗去了官場的污垢。他寧願一輩子做一個普通的嶺南人，每天嘗盡甜美的荔枝。你看，這是一個何等豁達的心境，官場的風雨，生活的風雨均無法阻擋他心靈的前行。他要讓他的一生過得甜美、豁達。
《明月幾時有》一詞道盡了詩人在外想念家人的心境。「不知天上宮闕，今昔是何年……」然而他也沒有因此悲傷嘆息，對生活失去勇氣，失去信心。他讓天上的明月傳達自己對遠在千里之外的故人、家人的思念。一句「但願人長久，千里共嬋娟」不僅讓他的風雨的一生得以升華，而且撫慰了多少中國人思鄉思人的心靈。這個時候，他把豁達的心交給了飽懷思念之情的人們。他要告訴他們－－生活的風雨摧不倒我們，我們同在。風雨的一生；豁達的一生；美麗的一生；多情的一生。蘇軾，永垂不朽。
名師點評
這是一篇才華橫溢的考場佳作。作者思路清晰，文采飛揚，以敏捷有致的文筆，給我們講述了豪放派大詩人蘇東坡的當官為政。在遭貶時，他心胸豁達，仍然兢兢業業為民辦實事；在受排擠時，他依然坦然大度，寫下許多優秀詩篇……善用修辭是本文一大特色，開篇就用一串「造就了」的「頂真」句，氣勢不同凡響。文中「對比」「對偶」「排比」「比喻」「擬人」等等，比比皆是。使文章富於形象，增強了氣勢和感染力
吊屈原賦
尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟，悒鬱思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾於考場之上，端午佳節，重做斯賦，以吊先生之靈嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終於鬱郁而沉於汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。(易當為客字之誤)。
余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自製於情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故庄宗雖有天下而終自謬(戳)於伶人之手，其沉溺於私情使然也。夫奸讒當道，以美色誘之，絲竹樂之，財 物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至於禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？
人情有遠近．而緣有親疏，而公理無遠近，正道無偏邪，君於九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，於情於理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。
君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千餘載之中，屈理而從情者，不可盡數，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。
懷王於冥冥之中，定當後悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？
(註：之中標點一仍其舊，括弧內文宇為錄者所加)
《吊屈原賦》點評：立意切題，分析政治與感情的關系精闢；全篇用文言文寫就，且文筆流暢，標點准確，顯示出雄厚的古漢語基礎知識；熟悉中國歷史，把古代人物與現代人物結合起來對比，提升了主題；將中國的傳統節日端午節自然結合進文章，生動感人，乃歷年來很好的文章。
肩膀
2006年高考遼寧考生
常常會想，要怎樣一副鐵肩才扛得起一個朝代由盛轉衰的劇變產生的心理落差?才扛得起夾縫中的芸芸眾生的聲聲嘆息?才扛得起中國詩歌在社會劇變中的大課題?
所以，不敢想像杜甫是怎樣用他並不健壯的軀體承載著一切。駕一葉平平仄仄搭起的小舟，穿梭於暗流涌動的江水中，我能想像杜甫逆流而上的艱難。他走在唐朝的下坡路上，註定要弓著腰，低著頭，一點一滴地細數著黎民百姓的苦難，然後蘸著濃於墨的悲哀，含淚寫下「朱門酒肉臭，路有凍死骨」。他的使命決定了他不可能過得輕松。「窮則獨善其身」，多少人用這句話安慰自己，搖搖頭，屈服於黑暗的社會現實，從此只為個人和家庭的前景奔走。可是，杜甫的心是與千千萬萬勞苦大眾連在一起的，所以不管多艱難，他都要用自己的肩膀撐出一片天地，容納他們的嘆息。於是有了破舊茅屋中的那聲吶喊：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。也有了那句又恨又悲的詩：莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情。而咸陽橋上「直上干雲霄」的哭聲也從此被後人深深銘記。他是真正的人民「代言人」，以自己的肩膀扛起一段屬於百姓的「詩史」。
翻開杜甫的人生，不由得讓人想起這句話：「文章憎命達」。他仕進無門，困頓十年，方得小職，安史之亂中又流亡顛沛，為人所俘，直至最後，貧病交加而死。當他幼年在自己的棗樹上爬上爬下，把笑聲灑滿整個庭院的時候，一定沒有想到命運之神已給他安排下這樣一條坎坷異常的人生之路。幼時身體贏弱的他也一定沒有想到自己將用這一副肩膀扛起自己人生的不幸和整個時代的悲哀。
而杜甫竟然扛住了。盡管生活已是「朝叩富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛」，可他從沒把自己的目光拘囿於個人的得失與悲喜，就在他即將撒手人寰，在他為自己舉行告別儀式的時候，還在關心著「戰血流依舊，軍聲動至今」。他總是放眼大眾，深入到人們的心中，體察最底層人民的苦難。然後聚焦，醞釀，提煉，揮灑。杜甫是大儒，可他分明又是高於傳統的儒家。儒家說：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」杜甫卻不管窮達，都要兼善天下。儒家提倡「不在其位，不謀其政」，杜甫卻是不管在不在位，都要謀其政。那些為時代而泣，為百姓而歌的敘事詩中少見直接的抒憤與哀喊，他總是從局外人客觀平靜的視角冷眼旁觀，從一種不動聲色的敘述中進發出更為沉重和濃郁的憤懣。這樣的詩不知使後代的多少人怒火胸中燒，淚水眼中噙。西川的一句詩也許是杜甫最好的寫照：在一個晦暗的時代，你是唯一的靈魂。
都說「男人鐵肩擔道義」，那麼杜甫就是古往今來真正的大男人。一副肩膀，看似柔弱，卻撐起了中國歷史上一座文學與道義的高峰，讓人遠遠觀望，贊嘆不止。
所用話題
肩膀
名師點撥
典型人物再現法、一句詩句引用再評點法、多個詩句加評點法，文章使用這三種素材技法，將杜甫瘦弱的肩膀，扛起民族大任演繹得生動活潑，而又不失深刻。
我想握住你的手
在夢中，不知多少次，那雙手，蒼老的，皮膚已經打皺了，似乎在訴說主人一生的飽經風霜。但那雙手依然有力，青綠色的血管依稀可見，讓人感受到生命的張力。無數次，我多麼想握住這雙手，可那都是在夢中。
又是一個細雨朦朦的深秋，腳下色濕的梧桐發出了響聲，低低的聲音。細雨有點模糊我的視線，可隱約中我看到了那幾個蒼勁挺拔的大字「杜甫草堂。」我一陣狂喜，加緊了步伐。夢中的手在我腦海中清晰地浮現，那雙手的主人就像一塊磁鐵，深深地、強烈地吸引著我。
我多想握住你的手啊！讓我感受一下這神奇的手。這手寫下了多少千古鴻文！多少名詩在這手下誕生！筆底波瀾，民間疾苦；世上瘡痍,詩中聖哲。這不正是你的寫照嗎?那句話我已爛熟於胸。「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士具倶歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！」無數人感動、折服。這是一個怎樣寬廣的胸懷啊？這是一顆怎樣仁厚的赤子之心啊？就讓我握住你的手吧，讓我摸摸那青綠色的血管。
是的，我是如此渴望握住你的手，讓我撫平那皺紋，讓我給那雙冰涼的手帶去一絲絲的溫度。人們都說「窮則獨善其身，達則兼濟天下。」是這樣的嗎？你就是個反例。一生坎坷，仕途多舛，窮困潦倒，可你的心中一直裝著老百姓啊。在你受凍的時候，你想著用鐵枕蓋天下蒼生；在你受餓的時候，你想著用米飯喂黎民百姓。當你的兒子因飢寒交迫而死時，我看到你的那雙受在顫抖著，當目睹民間疾苦時，我看到你的內心在震顫。讓我握住你的手吧。那雙受凍的手是否寒冷依舊？那雙操勞的手是否皺紋密布？
你知道嗎？我生活的年代在21世紀，時一個高度發展的社會。我快十八了，早已過了及笄之年，可是我有些迷茫。在如今多元文化的時代，在走向成人的道路上，我有些彷徨。我知道你的那雙手能帶給我力量，給我指明一條道路。因而，我更迫切地想要親近你、撫摸它。
懷揣著激動、興奮、緊張，我跨過門檻，我看見了，那雙大手，那炯炯有神的雙眼。可是頃刻，一切如泡沫般，幻化消失，只留下匾上的大字「文章留後人，草堂著千秋。」
當我再次睜開眼，窗上已結成了密密的一張網，我的臉頰已布滿淚水
少陵問天(川劇•胡琴)
2006四川考生
浣花溪畔，暴雨初歇，茅屋又被秋風所破。
(杜甫：正生 鄰翁：老丑)
(在鼓樂聲中，杜甫手拄竹杖，緩步而上)
杜甫：(念白)風雨飄搖夜，山河淪落秋；屋破何所惜，惟願河海清。想我杜甫，幼習詩書，有匡扶社稷之心.救濟天下之志。怎奈長安難容，而今白首皓發，窮居尊廬。穹蒼啊，你何其不公也！
【二黃導板】(唱)有杜甫氣不忿遙問蒼天。
【奪子】(唱)問一聲皇天爺何等不平。(轉唱)【二黃一字】嘆杜甫自幼立下夙願，為社稷，保疆土，國泰民安。因此上在寒窗苦把書念，習孔孟.學孫吳，勤學苦練。等待到大比年上開科選，有杜甫上京城赴考求官。原指望三篇文得見龍顏，又怎奈並未成半點官銜。安史亂，長安亂，唐室已亂，有杜甫是漂泊流離沛顛。(轉唱)【大過板】(轉)【二黃二流】你看那朱門戶酒氣熏天；你看那深溝壑屍骨填滿；你看那羅綺筵花紅綠暗；你看那呼兒賣女好不凄然。(轉唱)【二黃三板】老天爺呀，你何曾睜開了半隻天眼，看人間。
(鄰翁在鼓樂聲中上場)
鄰翁：(唱)【二黃三板】正在後院起闌珊，耳聽有人在喊皇天。來在庭前仔細看，卻原是杜先生。(念白)我還以為是哪一個，卻原是杜先生，想必剛才那陣旋頭風，把屋上茅草又刮飛了。你莫喊，我幫你蓋起來也就是了。
杜甫：(念白)深謝了！(唱)【西皮導板】老鄰翁焉知曉我的志高遠。(轉唱)【西皮一字】修一屋焉保得社稷江山，滿懷激憤問蒼天。(轉唱)【西皮二流】問蒼天，你何日賜我三劍，斬盡胡虜社稷寬。問蒼天，你何日借我廣廈千萬間，大庇那天下的寒士俱歡顏。任憑那飛沙走石，狂風暴雨漫天翻，我風雨不動自然就安如山。問蒼天，你可曾睜開眼，看一看那呼天搶地，白頭征夫，深閨重怨，青鬢思婦，助他們早遂心願。(轉唱)【西皮三板】也不枉，百姓頂戴，口誦青天。
鄰翁：(白)杜先生，房子都修好。
杜甫：(白)深謝了。(轉唱)【西皮三板】任它狂風將我茅屋翻千轉，我心系黎民志氣堅。
(結束)
所用話題
問
名師點撥
熟悉的名人，通過特殊的文學樣式表現出來，即能獲得創新分數，又能顯示作者的文學底蘊。杜甫曾經生活在成都草堂，運用川劇的樣式表達少陵也老的思想，不能不說小作者的聰明，無疑能夠獲得一種親近感。作文依託於杜甫那首《茅屋為秋風所破歌》為劇情展開背景，選點精妙。將劇本主題延著詩歌的原有主題而行，通過安史之亂給人民帶來的深重苦難為映襯，使得杜甫深廣的人道情懷在劇本中再次得到弘揚。
曹丕吾兒：
嗚呼，為父大去之日不遠矣！於此海內戰亂紛仍、國家鼎足三分之時，吾委實不忍撒手而去。想當年吾雄心勃勃，欲拯萬民於水火，一統華夏，建宏圖大業。如此夙願，今日將 成泡影。天乎？人乎？而今已乎！父死不瞑目也！
人言：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。」今父有緊要之言欲告於汝，望汝切記！
甲子年，黃巾作亂。吾挺身而出，集思廣益，與眾多仁人義士並肩攜手，齊心協力，斬賊首級萬余，終大破之，故得以入朝為官。後吾敗袁術，誅呂布，身居宰相之高位，挾天子以令諸侯，欲定天下。
袁紹恐吾勢大，率兵四十餘萬來攻，決於官渡。其時吾兵微將寡，糧草不濟，世人莫不以吾必敗。然吾了無懼意，欣納謀士雅言，從長計議，與紹巧妙周旋。時許攸「屈身袁紹，言不聽，計不從」。方其來投，吾大喜，不及穿履，跣足出迎。攸出奇計，獻良策，吾軍智劫烏巢，火燒糧草，遏絕退路，令紹首尾無暇相顧，終獲全勝。自古及今，以寡敵眾、以弱克強者寥寥，然吾創此奇跡，豈不快哉！
後，吾取冀州，奪荊襄，滅劉表，擁軍百萬，上將數千，兵精糧足，橫掃中原。意氣洋洋，躊躇滿志，旌麾南指，與孫劉聯軍決於赤壁。
此時北方初定，諸侯或死或降，天下與吾爭雄者，唯孫權、劉備而已。然其兵卒之和亦不過五萬，吾自以孫劉必敗，一統江山指日可待，遂妄自尊大，盲目自信。又輕信庸碌輩蔣干之語，誤中龐統連環奸計，拒納其他謀士之諫，被周瑜小兒、諸葛村夫火燒戰船，八十餘萬大軍頃刻煙焰張天，豈不痛哉！吾丟盔棄甲，狼狽逃竄，幾至走投無路。後敗走華容，險些喪命，徒留笑柄。
此奇恥大辱，吾沒齒不忘！回朝後反復自念，始知剛愎自用，輕信偏聽，拒諫飾非，禍莫大焉！
曹丕吾兒，為父縱橫天下三十餘年，群雄漸滅，止有孫權、劉備，未曾剿除，余皆不足為慮。而今不起，引以為憾。未竟事業，望汝繼承。汝當記取父之教訓，遇事不可妄自尊大，自以為是，亦不可忠奸不分，是非莫辨，偏聽輕信，切勿重蹈父之覆轍。臨終遺言，兒其切記。勉之！勉之！
父字
建安二十四年冬
30分拿來
9. 歷屆高考滿分作文中有寫屈原或柳永的嗎
高考作文中的三大名人：屈原 司馬遷 項羽，使用著數不勝數