『壹』 求近五年上海高考優秀作文
【2004年上海高考優秀作文】：
《掃「忙」》
可曾聽過海浪拍擊堤岸發出的陣陣聲響：可曾看過青翠山村與潺潺溪流交織的山林野趣；可曾品過陽明山上的菩提花茶，很多人說沒有，原因很簡單：沒有時間，忙。
學生說：「我要為分數而忙。」
大人說：「我在為賺錢而忙。」
老人說：「我……我為子女而忙。」
曾看見這么一幅漫畫：一個學生被各學科的試卷「五花大綁」，結果頭上出汗，連站也站不起來。試問這些「好學生」「高分兒」能否在將來要求全面素質的社會中站穩腳跟。有的也恐怕只是從書上讀來的大海的浩瀚、高山的雄偉、鮮花的繽紛。不是他們不想品味大自然的綺麗艷美，而是為了分數的忙碌縮略了自然的美。這種忙，該「掃」!
有句廣告語：「養家的男人多辛苦。」是啊!當今社會成人被賦予承擔家庭社會的重任，他們終年奔波於公司、飯局中，忙忙碌碌不曾停息。在廣告中，那位成功男士好不容易回家吃頓飯，家中老父、老母、女兒、妻子都翹首以盼，只盼能全家吃頓團圓飯。在忙賺錢養家的責任時，似乎也正缺少一種親情。那是不是忙碌帶來的情感疏離，這種忙，也該「掃」!
原來應該安享晚年，過著平淡清閑生活的老人，就是因為以上孫兒的忙碌而更為操心，見不得孫兒沉重碩大的書包壓著幼小的身軀，老人們二話不說，自己背。看著兒女們早出晚歸的疲倦身影，他們義務承包家裡的所有家務，買汰燒，樂此不疲。可是，一陣忙下來，老人們最希望的還是同兒女子孫們吃一頓團圓飯，這時一個電話打來，孫兒上晚補習，兒女有飯局，老人眼睜睜看著操持的滿桌飯菜，只有屋檐的辛酸。這樣的忙，該「掃」!
其實，大家為了自己的學業、事業、家庭忙碌無可厚非，可是當這忙碌成為一種束縛、一種負擔、一種情感上的障礙時，那麼我們就必須停下忙碌的身影，審視一下自己，選擇適合自己發展的道路。既修身養性，又能實現自己的理想。在為工作種種忙碌的同時，不妨先放慢腳步，聽聽泉涌細流之音，看看田園山水之秀麗，品品花茶之韻味，說不定會在這悠閑時刻找回學習的激情、事業的沖勁、親情的溫暖，然後加緊腳步，繼續趕路。
偶有聽得弦聲傳來，讓人記得曾有陶冶性情：內心安定而不是完全物化的傳統。但是現在在忙碌的人們心中，十分優秀的文化精神始終沒落，大步疾走時，自然顧不得旁邊的壇壇罐罐。不過請放慢忙碌的腳步，不妨看看沿途美妙的風景，這會使你在前進的道路上更有自信，更加堅定。
《忙，不亦樂乎》
忙，是人生中的一個步驟，每個人所忙的事務不同，但是不能是碌碌無為的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂乎。
忙是問號。忙是看似簡單，但其中卻大有學問。忙是人生中不可缺少的－部分，但是，怎樣忙出精彩忙得不亦樂乎，卻並非簡單。人生如同一張地圖，我們一直在自己的地圖上行走，時不時我們眼前就出現一個十字路口，我們該向哪兒，面對那縱軸橫軸相交的十字路口，我們該怎樣選擇？不急，靜下心來分析一下，選擇適合自己的坐標軸才是最重要的。忙就是如此，選擇自己該忙的才能忙得有意義。忙是問號，這個問號一直提醒我們要忙得有意義，忙得不亦樂乎。
忙是省略號。四季在有規律地進行著冷暖交替，大自然就一直按照這樣的規律不停地忙，人們亦如此。為自己找個目標，為目標而不停地忙，讓這種忙一直忙下去，當目標已達成，那麼再找一個目標．繼續這種忙，就像省略號一樣，毫無休止地忙下去。翻開歷史的長卷，我們看見牛頓在忙著他的實驗；愛迪生在忙著思考；徐霞客在忙著記載遊玩；李時珍在忙著編寫《本草綱目》；再看那位以筆為刀花的充滿著朝氣與力量的文學泰斗魯迅，他正忙著用他獨有的刀和槍在不停地奮斗。忙是省略號，確定了一個目標那麼就直忙下去吧！這樣的忙一定會忙出生命靈動的色彩。
忙是驚嘆號，世界上的人都在忙著自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜為回報，那麼人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的發現而得到了圓滿的休止符；愛因斯坦的忙；以相對論的問世而畫上了驚嘆號；李白的忙，以那豪放的詩歌而有了很大的成功；張衡的忙，因為那地動儀的出世而讓世人得以仰慕。每個人都應該有效率的忙，而不是整天碌碌無為地白忙。人生是有限的、短哲的。因此，每個人都應該在有限的生命里忙出屬於他的驚嘆號，都應在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。
成果忙是萬物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙著轉動，時間在日夜忙著流逝，而我們呢？作為這世上最高級的動物的我們，我們在忙些什麼呢？我們要忙得有意義、有價值，我們要忙出屬於我們的精彩。我們的忙不能永遠是問號，而應是省略號和感嘆號。忙就要忙得精彩，忙得不亦樂乎。
【2005年上海高考優秀作文】：
《我為武俠狂》
每一個男孩都有武俠情結，我也不例外。雖然父母、老師都曾對我曉之以理、動之以情，然而，你們中又有誰真正了解武俠？武俠並不只是「殺、恨、血」，我眼中的武俠有「俠、義、愛」。對此，你們又是否知道？
何為俠者？郭靖告訴我，俠之大者，為國為民。有些人習武為名為利，而郭靖習武卻是為國為民。他為了民族，固守襄陽風寒數載；他為了國家，置生死於度外。他是岳飛，雖是一介武夫，其心經綸天地，其志扶持社稷；他是范仲淹，進則憂其民，退而憂其君；他是辛稼軒，也曾像屈原一樣叩問蒼天，也曾像共工一樣怒撞不周；他也曾把欄桿拍遍、吳鉤看了，卻總是無人會、登臨意。
我願是郭靖這樣的大俠，在人生中做一個蒸不爛、煮不熟的大俠。
何為義者？義之大者，為朋友上山下海，為知己兩肋插刀。人們指責韋小寶到處留情，人們鄙視韋小寶牆頭草、兩邊倒。但在我眼裡，小寶是一個有情有義的大丈夫！他逃跑，卻從沒有丟下過朋友；他騙人，卻從沒有害過知己。他是荊軻，這條命，不給名不給利，只給知他、懂他的太子丹；他是俞伯牙，這輩子只將琴聲，給你鍾子期！
我願做情義如小寶的男人，對家人有情，對朋友有義，這不正是老師與父母所期望的嗎？
何為愛者？愛錢、愛名、愛利，這些愛，在我的武俠世界都只會「於我如浮雲」。郭靖不愛財，縱使金兵將金山銀山給他，他也只會用他的降龍十八掌將它們擊得粉碎；張無忌不愛名，明教教主、武林盟主，他什麼都不要。
就像陶淵明，他只屬於那座南山，他只想著門前的五棵綠柳。「富貴非吾願，帝鄉不可期」是他的座右銘。在宦海之中，他選擇了山林，「羈鳥戀舊林，池魚思故淵」。想著張無忌，思著五柳先生，我聞到了一陣菊香。
張無忌也不愛利。明教稱霸武林，他又是明教教主，可他毅然放棄了他的前程，他的富貴。他像是李白，總在利的面前恍如一位神仙。也許他就是李白，來到這世界上，只有那座天姥山，只有那頭青鹿，只有那壺酒，才是他的皈依。
我願是張無忌，我願是李白，對著茫茫人海，高歌一曲《將進酒》。
【2006年上海高考優秀作文】：
《我想握住你的手》
沈從文曾對你說過：「我們相愛一生，但一生還是太短。」
而我，只想握住你的手，不想說任何話，因為任何話也概括不了我對你的心聲。
知道為什麼嗎？為什麼我要握住你的手不放嗎？
因為，文學——
是你！是你！
是你讓我看到人世間的悲歡離合，是你讓我體味一個個詩一樣的人生；是你讓我懂得人生的真諦；也是你讓我克服一個個險境，超越極限！
沒錯，就是你讓清泉淌過我的心底，讓那烈火燃燒我的熱情！
是你讓我看到了李白執劍出長安，蘇東坡漂泊入海南，吳敬梓一身落魄修儒林，曹雪芹滿腔哀思寄紅樓；是你，讓我看到基督山伯爵的仇恨，苔絲的美麗與凄涼，娜拉的出走，安娜的卧軌，保爾的追求，海倫的奮斗；是你，讓我穿越時空，讓我體味人間！
還是你，在一個深夜，翻出你，欣賞你，愛你，喜你，尤其愛那些詩詞。
在深夜感受「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」的宏大和「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無」的細致；感受「馬作的聲飛快，弓如霹靂弦驚」的豪邁於「楊柳岸，曉風殘月」的婉約；感受「採菊東籬下，悠然見南山」的閑適與「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」的浪漫。
在這么一個深夜裡，因為有你而充滿色彩、味道；因為有你，而變得豐富精彩。
依舊是你——
在我灰心的時候對我說：「天生我材必有用」「人生來不是被打敗的。」在我奮斗的時候對我說：「就這樣，有志者事竟成。」在我成功的時候對我說：「滿招損，謙受益。」
是你讓我充滿自信，讓我喊出：「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。」
是你讓我保持天真之性，能與孩童一起喚出「白玉盤」，能作美麗嫦娥的幻想。
是你，把我擰起，擰起我的精神，我的肉體。
是你，讓我把痛苦延展成薄如蟬翼的金飾。
是你，吹開了閉塞的花蕾，傳來了滿園的郁香。
一切都因為你——文學
要我怎麼放開你，
要我怎麼失去你！
請你，不要閃躲，讓我——
握住你的手！
《我想握住你的手》
每當徜徉在歷史的長河之中，千百年的英雄人物彷彿一根細繩牽引著我的心在歲月中晃悠。我多麼期盼能與他們成為一夜芳鄰！多麼渴望能握住他們的手與其促膝長談！
李太白，我想握住你的手！當品讀完《行路難》和《夢游天姥吟留別》時，我為你的思想破碎傷痛著，「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山」的抑鬱悲苦與「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的灑脫不羈，你是怎樣擺正天平的呢？是那顆不畏權貴敢讓高力士脫靴的直率的心，還有那壺清酒，「舉杯邀明月，對影成三人」,孤獨卻又幸福著。你的雙手給予了我力量-------樂觀灑脫。你教會了我化苦葯為甘霖，不論是非榮譽，「微笑著，去唱生活的歌謠」！
諸葛孔明，我想握住你的手！「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心」，是你一生忙碌的昭示，你有感恩之心。劉備三顧草廬，委自枉屈，你為了報恩竭忠盡智，鞠躬盡瘁，事無巨細，一概任之。你有高度的責任感。劉備命喪白帝城，你盡心地扶起那樂不思蜀的劉阿斗，你有高度的嚴父心。「非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠」便是你對兒子們為人處世的要求。你的雙手傳遞了感恩的忠耿，責任的沉重。我頓然領悟到：假如恩人是一座庄嚴的城堡，我要做堅實的脊樑柱；假如恩人是一根深茂的大樹，我要做堅固的根深扎入土；假如恩人是一隻猛健的飛鷹，我要做有力的翅膀。
越王勾踐，我想握住你的手！你大敗於會稽之戰，仍能忍辱就功名，你面對失敗，卧薪嘗膽，甘願做夫差的奴僕，是多麼令人欽佩的忍辱負重啊！功夫不負有心人，終於光復故國，大敗夫差。你挫敗後堅毅的人格將你銘刻在歷史的史冊，熠熠生輝，流芳百世，你如一盞明燈，指引我通往成功的道路必將充滿險阻，迂迴曲折。如果大海失去了巨浪的翻滾，必將隱沒他的雄渾；如果沙漠失去了漫天飛舞的狂沙，必將掩蓋他的壯觀。失敗是成功之母的真理將慰藉在黑暗中趕路的人。
我是如此沉浸於歷史的經典，常常能與那些「其身雖已沒，千載有餘情」的英雄人物指點江山，討論人生。
那些留在歷史長河的英雄，你們就是「高山流水」，將深邃的人生旅途飄拂過內心的靈魂：永遠是那麼清晰嘹亮。我願常常握住你們的手，成為人生中無形的導師指引我前進！
【2007上海高考優秀作文】：
《必須跨過這道坎》
好喜歡文字，尤其是那種作者用心寫出來的文字，不摻雜半點矯情，完全是本性的流露。
『貳』 上海高考滿分作文——《他們》
他們
在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。
讓我怎樣稱呼他們？外來務工人員子女？農民子弟？亦或是農民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……
他們從小生長在故鄉的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭紮下了根。於是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎麼也數不清寫字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。
他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。可是卻在「城市人」異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶啊！卻過早地承擔了不屬於這個年齡的負擔。
放學回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城裡的星空沒有家鄉的明亮；悄悄許願，希望明天他們的打工子弟小學不會因交不出電費而被查封……
然而，在他們日益長高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學校的孩子，學成後是否會回到家鄉時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。
記得那年春晚他們稚氣的宣言：「我們的學校很小，但我們的成績不差」「我們不和城裡的孩子比爸爸」「北京的2008，也是我們的2008！」他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。
雖然，他們還在為不多的學費而苦惱；雖然，學校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個「雖然」，但是，只有一個「但是」就足夠了，已經有好多視線轉向他們，他們正在茁壯地成長。
太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。
他們，終將會成為我們
『叄』 2015上海卷滿分作文山水之間情理之思加點評
名師解析
2015
年上海卷高考作文題及優秀作文點評
根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少於
800
字的文章
(
不要寫成詩歌
)
。
人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關繫到
能否造就和諧的自我。
【文題解析】：近幾年上海
高考
作文一直注重對考生思辨能力的考查，今年的作
文試題仍然保持了這一特點。今年作文題目跟往年上海高考作文題目的思維模式是一致的，
都是兩概念對立統一的辯證思考。
題目查考的是學生辯證的思考力，
而這也是一些學生所缺
失的。
從題目內容來看，探討心中的「堅硬」與「柔軟」，培育精神和諧。精神培育這
個話題，具有時代特徵。
這個題目有寫作的空間，每個學生都有話可說，同時也有高度可攀。從寫法上，
可以寫統一性，培育和諧人格；也可以分開寫，「堅硬」的力量和「柔軟」的力量，同時兼
顧另一方面。
作文題帶有開放性，給學生的空間較大，容易上手，可以選擇不同角度來寫。既
可以寫成議論文，也可以寫成隨筆等。
從內容來說，心中的「堅硬」和「柔軟」以及和諧的自我，針對整個社會可能存
在的心理和社會問題，內心的選擇對整個人生有著非同尋常的意義，不要走極端和偏激。
當考生在某一點上站穩，卻仍需要將眼光涉及另一點，將兩點結合，逼迫考生深
入思考：
「如何對待，
才能造就和諧人生」
。
如何根據自己的人生境遇去平衡
「柔軟」
與
「堅
硬」，造就和諧自我。挖掘矛盾背後的邏輯合理性，體現對學生思辨能力的考查。至此，什
么是
「和諧人生」
呢？健康、
快樂、
幸福、
自適等就是一種和諧人生。
故而，
無論是
「柔軟」
，
還是「堅硬」以適度為好，適度才能造就一種幸福、自適的人生。
【
2015
上海高考作文真題】
根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少於
800
字的文章
(
不要寫成詩歌
)
。
人的心中總有一些堅硬的東西，
也有一些柔軟的東西。
如何對待他們，
將關繫到能否
造就和諧的自我。
【題目評價】
2015
上海高考作文題繼續延續了思辨類材料作文的形式，材料仍然比較簡練，有關
鍵詞的限制，
也保留了靈活、
開放的想像空間。
題目與去年「自由的、
不自由的」、
前年「重
要的、
不重要的」在命題形式方面基本一致，
都注重對學生結合關鍵詞語與材料來整體發揮
辯證思維，進行審題立意能力方面的考查，以及對當下生活、社會、人生、自我等的關注。
題目總體看來比較容易把握住關鍵詞，
和平時模擬考中的很多作文命題的形式都很相
近，相對而言比
2014
年的「穿越沙漠」更容易把握。
『肆』 求2015年上海高考滿分作文夜半沉思(直接百度有原文)的賞析，從內容，結構，語言，亮點四個方面賞析
這是構想作文說白了寫作文更好寫就是對人生的感悟和理想抱負現實主義憧憬未來說的再簡單點就是人生經歷過程對以後責任就這么簡單沒標准答案
『伍』 2015年上海高考作文 題目：每個人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西…… 我寫的堅硬的
如果你結合了材料是不容易偏題的，按60分總分的話，偏題一般是38分
『陸』 上海市高考滿分作文
作文題目是《他們》
在城市的盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。
讓我怎樣稱呼他們？外來務工人員子女？農民子弟？亦或是農民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……
他們從小生長在故鄉的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭紮下了根。於是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎麼也數不清寫字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。
他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。可是卻在「城市人」異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶啊！卻過早地承擔了不屬於這個年齡的負擔。
放學回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城裡的星空沒有家鄉的明亮；悄悄許願，希望明天他們的打工子弟小學不會因交不出電費而被查封……
然而，在他們日益長高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學校的孩子，學成後是否會回到家鄉時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。
記得那年春晚他們稚氣的宣言：「我們的學校很小，但我們的成績不差」「我們不和城裡的孩子比爸爸」「北京的2008，也是我們的2008！」他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。
雖然，他們還在為不多的學費而苦惱；雖然，學校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個「雖然」，但是，只有一個「但是」就足夠了，已經有好多視線轉向他們，他們正在茁壯地成長。
太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。
他們，終將會成為我們。
『柒』 我要找上海歷年高考滿分作文
2005年上海高考作文試題
閱讀以下提示，根據要求作文。
近年來，在課堂教學之外，以下現象也大量進入了我們的視野，請看一組社會廣角鏡：
鏡頭一：武俠小說風靡了幾代讀者，其實，以俠為人格理想，是一種由來已久的精神傳統。言情小說則往往將花樣年華與感傷情調交織在一起，這都是作品吸引眾多青少年讀者的原因。
鏡頭二：《中學時代》、《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘學子的生活，幼稚與成熟，青春與成長，追求與迷惘，是一種難解的情結。在校園的綠草地上總有它的一席之地。
鏡頭三：時至今日，廣告已呈鋪天蓋地之勢，連世界名曲也進入了某些品牌的廣告。於是，高雅的古典音樂在一些青少年的耳中成了商品而非音樂旋律。
除此之外，還有各種卡通音像製品、韓劇、休閑報刊以及時裝表演，等等。因此，需要對當今的文化生活作一番審視和辨析，並談談它們對你的成長正在形成怎樣的影響……
請寫一篇不少於800字的作文（不要寫成詩歌），題目自擬。
成長需要悉心的呵護
（2005年，上海）
某日，興之所致，閑翻詩選：元輕白俗，郊寒島瘦，姿態萬千，信心然不可自勝。鄰室卻突然飄來動感的音樂。分辨之下，竟是鄰室幼童學唱熱辣情歌。惘然，悵然！不禁感慨：成長過程中切莫失去了文化的修養，人文的關懷。
細觀時下之社會，不禁更增憂慮。詩詞歌賦讓位於流行歌曲，京劇昆劇讓位於日劇韓劇。歌德康德難覓其蹤，言情武俠大行其道。至若淫穢暴力之魘，沆瀣一氣。余固目不忍視，而不忍聞。若無文化之熏陶，則無健全之人格；若無健全之人格，則胸無大志；人而無志。其為可乎？若舉國皆然，國將不國。
時下，一些名曲、名句出於商業目的被大肆竄改，而不同藝術類別的鑒賞，引用，結合必須服從於一個崇高的主旨——美。席勒的《歡樂頌》被貝多芬譜以音樂，廣為傳唱；世界名曲被作為廣告歌曲，兩者同樣是藝術主題的再創造，產生的效果卻截然不同。前者是審美的升華，後者卻是審美的毀滅。而只有例如前者的事物，才能讓我們在成長中獲得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培養性情。
我們的成長要擺脫低俗事物的紛擾，用傳統文化來滋養。有句話叫柔日讀史，剛日讀經。是說意志懈怠時讀史以明志：謀臣策士，家國三寸簧舌里；金戈鐵馬，江山萬里血淚中。讀史書，能養浩然正氣。也是指驕躁狂暴時讀經以養性：老莊之道，清凈無為是非空；菩提之心，靈台空明塵埃無。讀經書，能塑靜儉德性。我國浩瀚的書海之中，蘊含著無盡的寶藏，它們是我們成長真正的養分。
我們的成長更要呼喚人文品格的修養，古之聖賢，靜以修身，儉以養德，塑造自身的品性。正是一種獨特的人文品格。達則兼濟天下，窮則獨善其身之中，多少也包含著胸懷宇內的人文關懷，而如今，在商業化大潮的沖擊下，種種最為質朴的，關系人類生存的人文品格都被忽略了。最為典型的莫過於哲學的被冷落。自泰勒斯以來的古希臘這一哲學盛世早已「一日難再晨」。古典主義哲學的高潮在黑格爾之後也戛然而止。哲學家成了世上最孤獨的人。而哲學成了被忽略的財富，「未經省察過的人生是不值得過的人生。」倘若我們的生命旅途，成長過程中缺乏對生存價值、人類理想的思索，我們必將淹沒在市場化，商品化的浪潮中，成為某些哲學家所擔憂的一個符號。
我們生活在時下一個信息量大，物質財富不斷增長的時代，更可能陷入精神的空虛和靈魂的漂泊，只有用美來陶冶情趣，用傳統文化來鑄造性情，用人文品格來指導人生，才能彰顯生命的價值，呵護成長的旅程，規范發展的軌跡。
下面還有:
http://www.xyqq.net/zhongxue/printpage.asp?id=290
http://www.kaoshi.ws/html/2005/0712/155371.html
http://www.shjxw.com/bbs/showthread.asp?postid=3796
http://www..com/s?cl=3&wd=%C9%CF%BA%A3+%B8%DF%BF%BC%C2%FA%B7%D6%D7%F7%CE%C4
『捌』 求歷年上海高考語文滿分作文···
2010年上海高考語文滿分作文
舍小利以謀遠
近日「可持續」一詞頻現諸多媒體報端，無論是政府還是社會成員都努力謀求「可持續發展」，也就是長遠的發展，這就需要我們從現在的經濟發展方式中尋求改變。我們應「舍小利以謀遠」，將目光放得更加長遠一些，來謀求可繼續發展。同樣，這種「舍小利以謀遠」的態度也適用於方方面面，不失為一條良好的人生准則。
丹麥人釣魚會拿把尺子量量釣到的魚，將尺寸不夠的魚放歸河中。有人或許會對這一做法生疑，辛苦釣到的魚為何還要放回去，多可惜。但其實，這卻是丹麥人智慧的做法，讓小魚繼續生長，日後才釣得到更多的大魚。我想，這就是「舍小利以謀遠」的體現吧。不局限於眼前的「所得」而是思慮日後的保障，這才能得到日後的豐收。就像孟子說的「數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也」。一味去捕捉小魚往後就無魚可求。唯有暫釋眼前的小利方能成就日後的滿載。
日本的養魚業有過這么一個事件。過去北海道漁場資源豐饒，似乎取之不盡用之不竭。臨海居民都肆意捕撈，不光金槍魚等品種數量銳減，還威脅到鯨和海豚的生存，因此，日本政府下措施整頓漁業，規范捕魚制度，特別加強對鯨和海豚等品種的捕殺控制，不能為了餐桌，損害了生靈也隔絕了後代與自然的接觸。同樣，這也就是「舍小利以謀遠」的表現。人們在生產活動中因為太多的無限制的索取，危害到了自然應有的平衡，唯有重拾這份和諧，才能長遠。可持續地生存發展下去。
舍小利以謀遠，關鍵在一個「舍」字，只有捨得，才能獲得。可是急功近利的做法依舊屢見不鮮。股市的急轉直下，潮起潮落，讓一些人頓失方向;樓市的風起雲涌，水漲船高，讓一些人傾囊赴火。許多人在追逐眼前利益的時候往往不能預料到日後長遠的行動方向，因此常常「因小失大」。股神巴菲特在談到自己「滾雪球」的盈利的時候，就談及過在最初投資階段的不如意，但他面對不順心，面對蠅頭小利卻不動心。舍小利以謀遠，終成偉業。
舍小利以謀遠，懂得捨得，謀求長遠利益，才是發展之道。可持續發展的提出正是提倡人們關注自然更長久的考慮，不因急於發展經濟而難以謀遠，不為未來更進一步考慮。丹麥人將小魚扔回河中，不就是這樣一種可持續的理念的體現，舍小利，方能謀遠。
時代發展，物慾橫流，必然會伴隨著功利的心態。但請學會「舍小利以謀遠」，寧得此時的一份釋然與平衡，為今後人生藍圖插上騰飛的雙翅。
善擒者亦善縱
閱讀過綠林大學書籍的英雄好漢們，信奉只進不出的道理。而孟子不然，他不願去捕捉正在成長中的小魚，是因為他知道一擒一縱，才能長續持久地有所收獲。
鼠目寸光的大英雄們，口稱拿來之主義，孰知拿來主義並非統統拿來而又照單全收，真正的智者不會使沒有退路的情況出現，要學會舍棄一部分，而心知肚明，那飛走的終究會被擒回。
善擒善縱者，非諸葛孔明莫屬。對於孟獲的七擒七縱，成為了傳世佳話，而大擺空城之計，也是變相的欲擒故縱。聰明人都曉得，該擒的當毫不手軟;不該擒的當放任自流;擒到了不該擒的要學會放手，只有暫時的放手才能成全最終的收獲。
丹麥人一向以機智著稱。以小小的國土，少少的人口，寥寥的資源，何以跨入大國的行列?因為他們在小事中也懂得擒與縱的關聯。丹麥人在釣魚過程中會放走已經到手了的小魚，因為他們明白小魚未嘗美味，不如放會水中養大再來。況且今日倘若將大小魚類全部釣走，那麼明天呢，豈不是自掘墳墓，自斷後路。
許多自詡不會把手中的機會放走的聰明孩子，兩手滿滿持握著尚未成熟的機會，滿意幸福地歡笑，欣然地不願放手，以為自己終於掌握了命運。而忽視了成熟的機會飛一般地與他們擦肩而過了。機會這種東西，來時悄無聲息，去時損失慘重，更可悲的是受損失者仍一無所知地趴在准機會或偽機會的門口不願起來。老人扶起那些飲鴆止渴的好孩子，告訴他們應當善擒善縱，而不是鑽進了好看的死胡同。
故，本人愚見只擒不縱必有兩處拙缺。一，擒了不該擒的而沒有縱，那麼以後該擒的也被之前先擒走了。未來便成了真空，不免不可再擒。二，胡亂盲目地去擒，難免誤差，而兩年已滿，復以何擒，不知縱手，也將失去再擒的資格。未獲成功者又不願推倒重來的，永遠不懂不破不去的樂趣，也永遠享受不到成功的樂趣了。
唯獨善擒善縱者，選擇性地擒走一些，而放任其餘，這或許也是休養生息，而休養夠了，再去擒獲一些，自然取之不盡，用之不竭。而這個道理，恐怕只懂得拿來的豪傑們，短期內是無法勝任的。