⑴ 以魯人徙越為材料寫一篇800字議論文
照亮生命的光芒
每個人都有自己的長處和短處，人生在世，就應該發現自己的長處，充分發揮自己的優勢，以一己之長為社會作點貢獻，這樣的人生，才是沒有缺憾的人生。
（認清並發揮自己的長處，使其找到合適的土壤，實在是人生路上極其重要的一步。）即使門被關上，但是只要你擁有打開窗的心靈鑰匙，你一樣可以找到通往成功的道路。舟舟就是一個很好的例子。先天智障兒的他，在常人看來，似乎只能靠別人的關懷照顧度此「殘生」。但是，他沒有頹廢消沉， 經過多次嘗試他認識到：與其花費精力彌補自己的弱點，不如發揮一己之長。幸運的舟舟在音樂中發現了自我。他對音樂獨特的理解力遠遠超出了普通
人，他的指揮才華是上帝在替他關上一扇門後開啟的一扇窗，一扇寶貴的窗。他通過這扇窗
淋漓盡致地發揮著他的才華，他通過這扇窗是獲得了人們的重視，實現了人生的價值。 這是舟舟的經歷給我們的啟示。
在人生的道路上，能不能成為英雄，要看你能不能為自己的長處找到用武之地。漢高祖劉邦無疑對此認識很清楚。他決策不如張良，治理國家、安撫百姓不如蕭何，帶兵打仗不如韓信，但他知道自己的長處便是能安排協調上述因素，最終建立了萬世功勛。由此看來，只要將你的一點長處擴大，這長處便會成為你的亮點、閃光點，成為克敵制勝的撒手鐧。 認清並發揮自己的長處，使其找到合適的土壤，實在是人生路上極其重要的一步。就像二胡、揚琴不適合於塞北大漠，只適合於煙雨江南；就像天鵝不適合黃沙滾滾，只適合濕地深深。如果楊振寧還在進行實驗物理而不改行投身理論物理的研究，那他可能就永遠與諾貝爾獎無緣了；如果劉翔還在練跳高，世界紀錄名單上就會少一個中國人的名字；如果魯迅還在搞醫學研究，那中國文壇將少了一名偉大的引路人。（可見，能否找到自己身上的亮點、閃光點，是能否克敵制勝的關鍵。） 人生，只要有一個閃光點就夠了。我們所應做的，就是去發現它，使它從螢火蟲的等級上升到星星，上升到月亮，上升到太陽，用來照亮我們的旅途，我們的人生
⑵ 魯人徙越的議論文
不知您是否聽說過韓非子寫的這樣一個故事：一個魯國人擅長紡織麻鞋，他的妻子擅長紡織白絹。他們想遷到越地去，就有人對他們說：「你們一定將窮困不堪了。」這個魯人問他是何道理，那人說：「麻鞋是穿在腳上的，而越人赤腳走路；白絹是做帽子用的，而越人卻披頭散發。你們夫妻的特長在越地怎會有用武之地？怎麼會不窮困呢？」
看完這個故事後，人們往往認為擅長編制的魯人夫婦糊塗無知，那位勸說者則明智而有識，這幾乎成了鐵案。是的，如果我們用靜止的觀點來分析，擅長紡織的魯人夫婦到越地之後，一定會像那位明智的勸說者所說的那樣，特長得不到發揮，定然會「無用武之地」，以至於「窮困不堪」了。
但是，如果我們轉換一個角度，深入下去思考一下呢？就會得出一個與勸解人說的完全相反的答案——
魯人徙越之後，並不一定急於賣鞋賣帽，而且不一定局限於賣鞋賣帽。他們夫婦到越地之後，可以先做一番考察，了解一下當地的風土人情、生活習俗等，然後再對鞋帽從美學角度的和有利於身體健康諸方面，做一些宣傳穿鞋戴帽的有益廣告，使越地人慢慢認識並接收穿鞋戴帽這種文明的生活方式，生意自然就有了。當然，越人的生活方式不一定馬上改變，魯人夫婦也不可能馬上富起來。但是，隨著社會的發展進步，越人的生活方式並不是一成不變的，並不一定老不穿鞋、不戴帽，就像人類開始時掛樹葉、圍獸皮，而現在卻穿上衣服一樣。再說，魯人夫婦既然擅長紡織，那麼，他們的紡織就不會局限在鞋帽上，他們可以紡織出許多越人喜歡的東西。這樣，魯人夫婦又何患不富。
在我們的現實生活中也是這樣。有許多人看待事物或幹事情，總是像故事中勸魯人的人那樣，以僵化的眼光看待事物，墨守成規，不思變革，滿足於當前的環境，對新出現的事物，一看臉孔陌生，不是採取懷疑的態度，不加理睬、不去注意，就是大喝一聲，「哪裡來的異端」，一棍子打死。這樣的例子舉不勝舉。這些人的思想和行為，是與我們所處的改革時代極不適用的。我們國家是一個脫胎於半封建半殖民地的經濟比較落後的國家，盡管在建國之後，為了改變這種落後的現在狀況，國家建立了適合當時實際的經濟體制，但這些舊的經濟體制,現在已不適應社會生產力的發展,而且,當今的世界是開放的世界,世界各國都在實行改革開放,它們的經濟實力都在不斷增長。我國本來就比世界發達國家落後,只有實行改革開放，取人之長,補己之短,才能在競爭激烈的今天,立於不敗之地 。
因此,在當今,我們只有像魯人那樣,敢闖禁區,大膽嘗試,才能創造出財富,增強國力,提高人民群眾的物質生活水平,趕上世界發達國家,成為世界強國之一。相反,像故事中勸說者那樣固步自封,只能是越來越窮,最後不攻自破,不打自倒,重演清朝末期的歷史悲劇。
⑶ 魯人徙越作文
黑夜給了我們黑色的眼睛，我們卻用它尋找光明。——題記
（最惡劣的環境孕育了最絢麗的極光；最寒冷的北極風造就了最堅毅的愛斯基摩人。）困難永遠和機遇共存，挑戰與輝煌同在。睿智的目光才能發現潛藏的機遇（所以，我們要擦亮眼睛，清醒頭腦，洞察躲在困難身後的機遇）。
上世紀50年代末，一個英國鞋廠和一個日本鞋廠的推銷員同時到達太平洋島國推銷產品。這個島國屬於第三世界國家，文明程度極低，百姓還光著腳。他們不穿鞋，也沒有穿過鞋，不認識鞋，更不了解鞋，在這里推銷鞋子困難重重，簡直是天方夜譚。英國推銷員非常失望，抵達後不久，就給上司發回電報：此地人均不穿鞋，產品無銷路，近日即回國。而那位日本推銷員給上司的回電則是：此地人均光腳，亦無穿鞋歷史，產品銷售潛力大，擬常駐此地。結果日本鞋廠迅速開發了這個巨大的市場，使企業享譽全球，並在30年後收購了那家英國鞋廠。（這不正說明：毫無希望的背後往往潛藏著機遇，困境恰恰是許多成功的前提條件嗎？）
「毫無希望常常是化裝了的機遇」。面對困難，不失望，不放棄，勇敢面對，那麼你會發現（柳暗花明又一村）自己的巨大潛力。在浩瀚的太平洋馬里亞納海溝，海水又冷又暗，幾乎沒有人相信，如此惡劣的環境中還會有生命存在。但偶爾閃爍的小光點告訴人們，那裡生活著一種會發光的小魚，它們就像一盞盞玲瓏的小燈籠，驅散陰冷，照亮希望。失望，黑暗，嚴寒，算得了什麼！
人生註定要去承受許多挑戰和痛苦，面臨挑戰的經歷可以使你得到鍛煉和成長。困難可以是失敗的借口，也可以是成長的契機。彌爾頓失去了視力，卻寫出了異常精彩的詩篇；貝多芬沒有了聽力，但完成了更為動人的樂章；
很多人總是抱怨機會不眷顧自己。殊不知它無處不在，關鍵是被困難阻擋的時候，我們能否越過困難找到它，然後抓住它，利用它。
黎明前的黑暗是漫長的。面對困難，我們要睜大黑夜給我們的黑色眼睛，用它尋找光明，洞察躲在困難身後的機遇，然後把握它，擁有它，一路向前，直到旭日東升，朝霞滿天！
⑷ 魯人徙越作文！！！急！！！
每個人都有自己的長處和短處，人生在世，就應該發現自己的長處，充分發揮自己的優勢，以一己之長為社會作點貢獻，這樣的人生，才是沒有缺憾的人生。
（認清並發揮自己的長處，使其找到合適的土壤，實在是人生路上極其重要的一步。）即使門被關上，但是只要你擁有打開窗的心靈鑰匙，你一樣可以找到通往成功的道路。舟舟就是一個很好的例子。先天智障兒的他，在常人看來，似乎只能靠別人的關懷照顧度此「殘生」。但是，他沒有頹廢消沉， 經過多次嘗試他認識到：與其花費精力彌補自己的弱點，不如發揮一己之長。幸運的舟舟在音樂中發現了自我。他對音樂獨特的理解力遠遠超出了普通
人，他的指揮才華是上帝在替他關上一扇門後開啟的一扇窗，一扇寶貴的窗。他通過這扇窗
淋漓盡致地發揮著他的才華，他通過這扇窗是獲得了人們的重視，實現了人生的價值。 這是舟舟的經歷給我們的啟示。
在人生的道路上，能不能成為英雄，要看你能不能為自己的長處找到用武之地。漢高祖劉邦無疑對此認識很清楚。他決策不如張良，治理國家、安撫百姓不如蕭何，帶兵打仗不如韓信，但他知道自己的長處便是能安排協調上述因素，最終建立了萬世功勛。由此看來，只要將你的一點長處擴大，這長處便會成為你的亮點、閃光點，成為克敵制勝的撒手鐧。 認清並發揮自己的長處，使其找到合適的土壤，實在是人生路上極其重要的一步。就像二胡、揚琴不適合於塞北大漠，只適合於煙雨江南；就像天鵝不適合黃沙滾滾，只適合濕地深深。如果楊振寧還在進行實驗物理而不改行投身理論物理的研究，那他可能就永遠與諾貝爾獎無緣了；如果劉翔還在練跳高，世界紀錄名單上就會少一個中國人的名字；如果魯迅還在搞醫學研究，那中國文壇將少了一名偉大的引路人。（可見，能否找到自己身上的亮點、閃光點，是能否克敵制勝的關鍵。） 人生，只要有一個閃光點就夠了。我們所應做的，就是去發現它，使它從螢火蟲的等級上升到星星，上升到月亮，上升到太陽，用來照亮我們的旅途，我們的人生
晚了好幾年
⑸ 求一篇高中作文800字 有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，於是有人對
「魯人徙越」的啟示
高艷君
不知您是否聽說過韓非子寫的這樣一個故事：一個魯國人擅長紡織麻鞋，他的妻子擅長紡織白絹。他們想遷到越地去，就有人對他們說：「你們一定將窮困不堪了。」這個魯人問他是何道理，那人說：「麻鞋是穿在腳上的，而越人赤腳走路；白絹是做帽子用的，而越人卻披頭散發。你們夫妻的特長在越地怎會有用武之地？怎麼會不窮困呢？」
看完這個故事後，人們往往認為擅長編制的魯人夫婦糊塗無知，那位勸說者則明智而有識，這幾乎成了鐵案。是的，如果我們用靜止的觀點來分析，擅長紡織的魯人夫婦到越地之後，一定會像那位明智的勸說者所說的那樣，特長得不到發揮，定然會「無用武之地」，以至於「窮困不堪」了。
但是，如果我們轉換一個角度，深入下去思考一下呢？就會得出一個與勸解人說的完全相反的答案——
魯人徙越之後，並不一定急於賣鞋賣帽，而且不一定局限於賣鞋賣帽。他們夫婦到越地之後，可以先做一番考察，了解一下當地的風土人情、生活習俗等，然後再對鞋帽從美學角度的和有利於身體健康諸方面，做一些宣傳穿鞋戴帽的有益廣告，使越地人慢慢認識並接收穿鞋戴帽這種文明的生活方式，生意自然就有了。當然，越人的生活方式不一定馬上改變，魯人夫婦也不可能馬上富起來。但是，隨著社會的發展進步，越人的生活方式並不是一成不變的，並不一定老不穿鞋、不戴帽，就像人類開始時掛樹葉、圍獸皮，而現在卻穿上衣服一樣。再說，魯人夫婦既然擅長紡織，那麼，他們的紡織就不會局限在鞋帽上，他們可以紡織出許多越人喜歡的東西。這樣，魯人夫婦又何患不富。
在我們的現實生活中也是這樣。有許多人看待事物或幹事情，總是像故事中勸魯人的人那樣，以僵化的眼光看待事物，墨守成規，不思變革，滿足於當前的環境，對新出現的事物，一看臉孔陌生，不是採取懷疑的態度，不加理睬、不去注意，就是大喝一聲，「哪裡來的異端」，一棍子打死。這樣的例子舉不勝舉。這些人的思想和行為，是與我們所處的改革時代極不適用的。我們國家是一個脫胎於半封建半殖民地的經濟比較落後的國家，盡管在建國之後，為了改變這種落後的現在狀況，國家建立了適合當時實際的經濟體制，但這些舊的經濟體制,現在已不適應社會生產力的發展,而且,當今的世界是開放的世界,世界各國都在實行改革開放,它們的經濟實力都在不斷增長。我國本來就比世界發達國家落後,只有實行改革開放，取人之長,補己之短,才能在競爭激烈的今天,立於不敗之地。
因此,在當今,我們只有像魯人那樣,敢闖禁區,大膽嘗試,才能創造出財富,增強國力,提高人民群眾的物質生活水平,趕上世界發達國家,成為世界強國之一。相反,像故事中勸說者那樣固步自封,只能是越來越窮,最後不攻自破,不打自倒,重演清朝末期的歷史悲劇。
⑹ 魯人徙越的後文作文800
唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
韓愈，字退之，世稱韓昌黎，河陽（今河南省孟州市）人，祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。，唐代傑出的文學家、思想家，古文運動的領袖，」唐宋八大家」之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱贊他為」文起八代之衰」。他在科名和仕途上屢受挫折，思想傾向復古。他在政治上反對藩鎮割據，維護唐王朝統一。在思想上提倡儒家正統思想，批判佛老思想。他領導了唐代反駢文的「古文運動」，反對華而不實的形式主義文風。他提出的文道合一、氣盛言宜、務去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今，無論是議論、敘事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。他的作品都收在《昌黎先生集》里。
柳宗元，字子厚，祖籍河東，世稱柳河東，生於長安，貞元初年進士,官監察御史。順宗時,王叔文執政,他任禮部員外郎,銳意推行政治改革。不久,王叔文失敗,他也被貶為永州司馬,遷柳州刺史。在南方凡十四年,死於柳州。唐代著名的思想家和傑出的文學家。 作為唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮艷文風，提倡質朴流暢的散文。著有《柳河東集》四十五卷,《外集》二卷
歐陽修，字永叔，祖籍江南西路吉州永豐縣(今屬江西)號「醉翁」、「六一居士」，傑出博學的散文家，宋代散文革新運動的卓越領導
⑺ 以魯人徙越的故事來寫一篇議論文,標題該寫什麼
這里既可以正寫，也可以反寫。這個故事中，魯人看到了市場的空白，也就內是看到了商機，並容試圖通過自己的努力獲取商機，這就有不確定性了。越人披發赤足，如果是因為生產力低下，普遍貧窮，魯人很難成功，如果越人擁有消費能力，只是沒認識到穿鞋戴帽的好處，魯人的成功率還是很大的。也曾經有這樣一個故事，清朝後期，有一個英國人來過中國，看到中國老百姓都是用竹筷吃飯，他靈機一動，要是把鋼制的刀叉勺子販賣到中國，豈不是發了大財，但是事實上他失敗了，老百姓根本沒有這樣的消費能力，再加上文化差異、生活習慣更難以改變。
魯人成與不成在兩可之間，我認為其失敗的可能性很大，建議你從反面來寫，從市場商機，文化背景，消費能力等各方面綜合分析，論述失敗的可能性。這裡面涉及兩個商品，鞋子和魯縞做的帽子，魯縞自古聞名天下，價格不會低。越人在南方，水多，多種植水稻，穿鞋反而麻煩，等等，改變生活習慣也不是那麼容易的。
可以 魯人徙越，鎩羽而歸 為題。
⑻ 《魯人徒越》中你是否贊同「魯人徒越必窮」的觀點結合文章談談你的觀點
不同意。
聰明的魯人，放棄了生意興隆的故地，想到外面獨創一番天地。其可想見的困難在他看來並沒有什麼，因為他有充足的自信心，他相信自已會憑借自已的才智與不懈打拚創造出另一番在別人看來沒法達到的事業天地。他還是個善於挑戰自我的人，他運用逆向思維，獨僻蹊徑，去涉足別人未曾走過的路，這是對自我的一個挑戰。他還是一個善抓商機的人，正是別人未曾涉足的地方，才充滿了無限商機。他有先見之明，他有創新精神。這個故事告訴我們，無論做事還是學習都要從多方面去考慮，若永遠循規蹈矩，就不會有創新，不會有更大的進步與發展。
當魯人賣出了第一雙鞋，穿上鞋子的人感覺到腳的舒適，他會到處宣傳；當魯人賣出了第一頂帽子，戴上帽子的人會體會到頭部的溫暖，他也會為魯人做免費的廣告：那麼魯人還會愁銷路嗎？越是看起來沒有市場的地方，可能越是商機無限。
再給你一個相關的故事，你也可以去悟一悟。
你可能聽過「向和尚推銷梳子」這個小故事吧，聽到這個題目，你的第一反應是什麼呢？反正我是一驚，坐在那兒想了半天也沒有想出個可以把梳子賣給和尚的理由來。聽完了這個故事才恍然大悟，不由得為第四個營銷員鼓掌叫好！
有四個營銷員接受任務，到廟里找和尚推銷梳子。
第一個營銷員空手而回，說到了廟里，和尚說沒頭發不需要梳子，所以一把都沒銷掉。
第二個營銷員回來了，銷了十多把。他介紹經驗說，我告訴和尚，頭皮要經常梳梳，不僅止癢，頭不癢也要梳，可以活絡血脈，有益健康。念經念累了，梳梳頭，頭腦清醒。這樣就銷掉一部分梳子。
第三個營銷員回來，銷了百十把。他說，我到廟里去，跟老和尚講，您看這些香客多虔誠呀，在那裡燒香磕頭，磕了幾個頭起來頭發就亂了，香灰也落在他們頭上。您在每個廟堂的前面放一些梳子，他們磕完頭燒完香可以梳梳頭，會感到這個廟關心香客，下次還會再來。這一來就銷掉百十把。
第四個營銷員說他銷掉好幾千把，而且還有訂貨。他說，我到廟里跟老和尚說，廟里經常接受人家的捐贈，得有回報給人家，買梳子送給他們是最便宜的禮品。您在梳子上寫上廟的名字，再寫上三個字「積善梳」，說可以保佑對方，這樣可以作為禮品儲備在那裡，誰來了就送，保證廟里香火更旺。這一下就銷掉好幾千把。
第一個營銷員腦子里想得是「和尚要什麼梳子呀」，所以一把也沒有賣出。第二個營銷員把梳子的功能擴大化，但這畢竟不是梳子特有的功能呀，理由有些牽強，所以勉強賣出了幾把，第三個營銷員就比較聰明了，站在為老和尚考慮的角度上說服了老和尚買下梳子，但卻忽視了商品的流通，梳子放在那兒可以重復使用，老和尚自然只要百十把，就足足夠用了！第四個營銷員才是一等聰明啊！說服主持把梳子作為禮品回贈，高招！難怪銷量那麼大。
⑼ 魯人徙越為作文題 議論
話題是談抄話的中心襲，但不限於談話的中心，加上各種意見才是一個充實的話題，其實也就是我們日常生活中關注的各種事件的一個概括。在當前社會經濟高速發展時期，大家對同一個問題會有很多不通的看法，這些不通的看法加上這個問題就是一個話題，我們為了大家隨心所欲的表達自己的看法，創建了365話題網，每個人可以隨意發表自己對各種問題的看法。
話題作文，是一種用一段導引材料啟發思考，激發想像，用話題限定寫作范圍的作文題型。「話題」就是指談話的中心；以所給的話題為中心，並圍繞這個中心內容而進行選材寫出的文章就是「話題」作文。這類作文題表面上一般不含有觀點，內容上不予限制，形式上往往也是體裁不限。「話題」作文其實只是提供了一個話題， 即規定了表達的中心內容，而不限製取材范圍和表達方式的作文形式。以話題為內容的開放式命題與以往的命題作文相比較，它的好處是給考生寫作的空間更大，發揮的餘地更大。在高考題型中話題作文出現的概率最高，一般考生多以寫議論文為主。