㈠ 以《人性的美麗》為題，寫一篇作文
人生就像是一個舞台，而我們每個人都是那舞踏的人，演繹最美的人性是我們的目標。
人性在於樂觀曠達
天台國清寺里有兩個詩僧，一個叫寒山，一個名拾得。他們共同走在月光里，林木搖曳的石橋上，開始了這樣的一段對話：
寒山問：「世間謗我欺我辱我笑我惡我憎我毀我棄我，如何處治？
拾得答：「你且任他由他聽他任他避他放他不要理他，你且聽他！」（世間謗我欺我辱我笑我輕我賤我惡我騙我如何處治？拾得答：只是忍他由他避他耐他敬他讓他不要理他你且看他！）
紅塵如網。我們往往被塵世所羈絆，而不能脫身。我們為何不學學那老僧，擁有一份如日月的心境，同竹林一起遮斷人世所有的紛亂與繁雜。
做夢蝶的莊子吧，獨立於舟上，寧曳尾於塗中飛舞於花叢；做閑適的陶潛吧，未嘗不可「登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩」；做清淡放達的王維吧，讓他教你如何「行到水窮處，坐看雲起時」。
人性在於自強不息
汪國真有一句話，我一直細細品味：不要讓淚水遮蓋住臉，把眼淚擦乾凈，我們定要重綻三月的容顏。
生命總是像一個布滿挫折與困惑的舞台，而悲劇也在所難免。但是不要忘了，批評、訕笑和毀謗鋒利的師子正是通向自信、瀟灑、自由的台階。當我們破壞那滿是荊棘的牢籠出而感慨時，那留在荊棘上的血肉未嘗不顯得明亮。
自信讓海子學會面朝大海春暖花開，學會用生命之水來作為澆灌花木的玉露；自信讓三毛給撒哈拉留下絕美的回憶；自信讓梵谷的《向日葵》生機勃勃，《夜空》深邃。
人性在於尋找幸福
曾經有那麼一個衡量幸福感的公式：幸福=目標實現值÷目標希望值。從中可明顯地看出，幸福希期值越高，那麼人的幸福感就越差。曾經有一個富人，醉醺醺地倒在紐約街頭，有人問他：「你為什麼不回家？」他回答說他沒有家。那人又指著遠處他的一所豪華的房子說：「那不是你的家嗎？」富人說：「那……那是房子。是的，人是要生活在幸福中的，如果沒有幸福，那麼正像那富人所說的，那僅僅是房子，沒有幸福，宮殿即是廢墟，綠洲即是沙漠。
但是人性的美就在於它善於發現幸福，善於尋找幸福。幸福就像是陽光給人性注以新鮮的血液，讓心臟和脈搏與之共同舞動。
舞踏你的人生，創造人類美好的人性。學會曠達樂觀地對待周圍的事物，讓你變得快樂；學會自強不息，讓你更接近成功；學會尋找幸福，讓生命跳動。
舞踏人生。
㈡ 人性的美好/光輝（800字作文）
人性具有無比強悍的力量，宇宙間沒有任何的力量能比它強大——它，就是人性的光輝。
上天是公平的，它給予我們生命，給予我們快樂，但它也給予我們挫折與坎坷。
每個人生活的路都不是相同的，所以遇到的困難也是不同的。因而，只要感覺有些差異，結果也許就差之毫釐謬之千里。
創建法蘭西第一帝國的拿破倫，擁有眾人傾慕的財產權利和榮譽，但他卻一直認為生活是暗淡無光的。
美國著名的作家海倫，集盲聾啞與一身，克服重重常人難以克服的困難，然後有感而發：「生命是如此絢麗多彩」。
的確，路不同，感覺和結果也不同。
生命的悲慘是我們永遠也難以預料的。呱呱落入塵世間的嬰孩，也許因深知眼前的磨難襲來，所以流淚不止。但沒過多久，他們卻又笑了。那是因為他們被周圍的「人性的光輝」所照耀，讓他們得到了戰勝惡魔的自信心，以及勇往直前，奮勇殺敵的力量。
人性的光輝，就像我們所需要的太陽能一樣，它們都是為我們提供能量的最終來源。
人性的光輝，引導你走向光明的大道，給你指明前進的方向，在道路上為你提供一切所需，伴隨你一步一步邁向理想的輝煌。
陰暗的天空中，會時而顯現著光輝。只要你期盼 著它，它就會跟隨著你，在你的浸潤下，就會變得很亮很亮，以至於能給整個世界帶來光明，給整個人類謀來幸福。
司馬遷在獄中，寫下了傳誦千古的《史記》；孫臏在臏刑後，編著了世人欽佩的經典著作《孫子兵法》；勾踐卧薪嘗膽勵精圖治數年，終於滅掉吳國；面壁靜修的達摩，排除了惡念邪念等外界的一切，終成正果；明太祖朱元章，乞丐出身胸懷大志，成就帝業。這無不體現了人性的光輝，無不說明人的法力。
人是最高級的動物，人性是最理智最前衛的思想，人性的光輝是最璀璨最耀眼最強悍的力量；所以說，人性的光輝是永遠也不會消失的，它是你永恆的動力源泉。
人性的光輝啊！你是多麼的偉大呀！失望時你給人們的是「山重水覆疑無路，柳暗花明又一村」的驚喜；快樂時你與我們同樂，痛苦時你和我們共同挺過。
人性的光輝啊！你是理想的基石，你是騰飛的翅膀，沒有誰能阻止你向前向前奮飛的力量！
㈢ 關於人性美的作文素材
關於人性美的小故事 寫作文插進去
1949年，美國佛羅里達州一位律師的妻子在《自然史》雜志上披露了自己在海上被淹獲救的奇特經歷：她在一個海濱浴場游泳時，突然陷入了一個水下暗流中，一排排洶涌的海浪向她襲來。就在她即將昏迷的一剎那，一條海豚飛快地游來，用它那尖尖的喙部猛地推了她一下，接著又是幾下，一直到她被推到淺水中為止。這位女子清醒過來後舉目四望，想看看是誰救了自己。然而海灘上空無一人，只有一隻海豚在離岸不遠的水中嬉戲。近年來，類似的報道越來越多，這表明海豚救人絕不是人們臆造出來的。
海豚不但會把溺水者推到岸邊，而且在遇上鯊魚吃人時，它們也會見義勇為，挺身相救。1959年夏天，「里奧·阿泰羅」號客輪在加勒比海因爆炸失事，許多乘客都在洶涌的海水中掙扎。不料禍不單行，大群鯊魚雲集周圍，眼看眾人就要葬身魚腹了。在這千鈞一發之際，成群的海豚猶如「天兵神將」突然出現，向貪婪的鯊魚猛撲過去，趕走了那些海中惡魔，使遇難的乘客轉危為安。
救助弱者出於本能
海豚始終是一種救苦救難的動物。人類在水中發生危難時，往往會得到它的幫助。海豚也因此得到了一個「海上救生員」的美名，許多國家都頒布了保護海豚的法規。
五月的一天，雷鋒冒雨要去沈陽，他為了趕早車，早晨5點多就起來，帶了幾個饅頭就披上雨衣上路了，路上，看見一位婦女背著一個小孩，手還領著一個小女孩也正艱難地向車站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他們一起來到車站，上車後，雷鋒見小女孩冷得發顫，又把自己的貼身線衣脫下來給她穿上，雷鋒估計她早上也沒吃飯，就把自己帶的饅頭給她們吃。火車到了沈陽，天還在下雨，雷鋒又一直把她們送到家裡。那位婦女感激地說：「同志，我可怎麼感謝你呀！」
——寫雷鋒的
㈣ 求一篇以人性美為話題的記敘文。800字左右 急！！
生活中處處有美：美的花，美的景，美的服飾，美的心靈……美，在我們中間。
㈤ 急需以人性的美麗為題的作文
【作文話題】
人性的光輝常常在我們自己身上或身邊人物的身上閃現。請從生活中取材，以「人性的美麗」為話題些一篇文章。題目自擬，文體不限，800字左右。
【範文選評】
1.舞 踏 人 生
浙江省上虞市春暉中學高三（9）班 項四通 52分
人生就像是一個舞台，而我們每個人都是那舞踏的人，演繹最美的人性是我們的目標。
人性在於樂觀曠達
天台國清寺里有兩個詩僧，一個叫寒山，一個名拾得。他們共同走在月光里，林木搖曳的石橋上，開始了這樣的一段對話：
寒山問：「世間謗我欺我辱我笑我惡我憎我毀我棄我，如何處治？
拾得答：「你且任他由他聽他任他避他放他不要理他，你且聽他！」（世間謗我欺我辱我笑我輕我賤我惡我騙我如何處治？拾得答：只是忍他由他避他耐他敬他讓他不要理他你且看他！）
紅塵如網。我們往往被塵世所羈絆，而不能脫身。我們為何不學學那老僧，擁有一份如日月的心境，同竹林一起遮斷人世所有的紛亂與繁雜。
做夢蝶的莊子吧，獨立於舟上，寧曳尾於塗中飛舞於花叢；做閑適的陶潛吧，未嘗不可「登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩」；做清淡放達的王維吧，讓他教你如何「行到水窮處，坐看雲起時」。
人性在於自強不息
汪國真有一句話，我一直細細品味：不要讓淚水遮蓋住臉，把眼淚擦乾凈，我們定要重綻三月的容顏。
生命總是像一個布滿挫折與困惑的舞台，而悲劇也在所難免。但是不要忘了，批評、訕笑和毀謗鋒利的師子正是通向自信、瀟灑、自由的台階。當我們破壞那滿是荊棘的牢籠出而感慨時，那留在荊棘上的血肉未嘗不顯得明亮。
自信讓海子學會面朝大海春暖花開，學會用生命之水來作為澆灌花木的玉露；自信讓三毛給撒哈拉留下絕美的回憶；自信讓梵谷的《向日葵》生機勃勃，《夜空》深邃。
人性在於尋找幸福
曾經有那麼一個衡量幸福感的公式：幸福=目標實現值÷目標希望值。從中可明顯地看出，幸福希期值越高，那麼人的幸福感就越差。曾經有一個富人，醉醺醺地倒在紐約街頭，有人問他：「你為什麼不回家？」他回答說他沒有家。那人又指著遠處他的一所豪華的房子說：「那不是你的家嗎？」富人說：「那……那是房子。是的，人是要生活在幸福中的，如果沒有幸福，那麼正像那富人所說的，那僅僅是房子，沒有幸福，宮殿即是廢墟，綠洲即是沙漠。……
給你參考一下
㈥ 內容是「人性的美好與高貴」敘事作文
雪如針抄一樣細，如鵝毛襲一樣輕，一片片在路燈下閃耀著它獨有的光芒。
今天剛出門，就感覺一股冷風向我襲來，我艱難的一步步向學校走去。在路上，我看見汽車向蝸牛一樣緩慢地爬行。人們都穿著厚重的衣服。雪花和雨打在我的臉上冷冰冰的。我終於到了學校，我的帽子和手套都濕透了。
呼嘯的北風和潔白的雪花演繹出了這美麗的世界。
㈦ 關於「人性美」的作文600字
真善美——人性的核心價值
——《生命禪院》的人性觀
雪峰
展現在我們視野中的大千世界只是真善美的藝術形態，真正的真善美隱藏在眼花繚亂的藝術形態之中。一塊二維畫布並沒有什麼奇異之處，但經過藝術大師的手筆，這快平面畫布就可以展示多維空間：天光雲影徘徊其間，遠峰近嶺錯落其中，小橋流水穿插其內，人物鳥獸行翔其里，給人以悠遠寧靜、浩淼無限的真善美之感，但細細分析，這是真正的真善美嗎？當然不是，它只是一種藝術形態，真正的真善美隱藏於這幅圖畫的後面——畫家的心靈之中。
這就是說，真正的真善美隱含於藝術的表象下面，外界的一切只是隱性真善美的外在藝術表現而已。同理，人的真善美隱含在人性之中，外表展示的只是內在真善美的藝術表現而已。
我們生活在一個虛幻的藝術世界中，我們自以為真實地活著，實際上，我們只是藝術家畫布上的一個個點綴而已。畫布上的顏料洗掉後，畫布就恢復到本來的一塊單調平面，時空變遷後，「真實」的我們也就恢復本來的生命原狀，再重新開始成為另一個藝術形態。
人有視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、靈覺六種知覺，前五種知覺靠藝術化的物質作媒體感知世界，知覺到的僅僅是真善美的外在藝術形態，不是真善美的本質特性，惟有靈覺可以越過藝術化的物質層面，直接知覺真正的真善美世界。
一．藝術形態的本源就是真
靠視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺感知到的一切都不是真，而是真的一種藝術幻化，真正的真隱含在大千世界這個藝術表象的本源處。
張三在一張白紙上寫下一個「人」字，然後又擦掉了，這個過程說明了什麼呢？說明了白紙上的「人」字不是真的，只是張三內心「人」的一種藝術表達或展現，真正的真不是字，而是張三這個人，沒有張三這個人，就不會在白紙上出現這個「人」字，只要張三存在，即使把紙上的「人」塗掉了，仍然還會出現「人」字。
曇花一現是真的嗎？當然不是，那隻是寫到白紙上隨後又擦掉的「人」字而已，曇花一現只是曇花本源處真的一種藝術展示，其真隱含於曇花這個植物的生命結構之中。
人是真的嗎？當然不是，人只是生命結構的一種藝術表現形式而已。
細菌、昆蟲、草木、鳥獸是真的嗎？當然不是。它們只是生命結構的不同藝術表現形態而已。
當我們看見閃電之光的時候，閃電已不復存在；當我們夜晚仰望滿天繁星的時候，發出光的那些星體或許有些已經消失；當我們觀看影幕上那些活靈活現的人物的時候，有些演員可能已經去世；當我們沾沾自喜於自己擁有的一切的時候，可曾想到，這些東西即將不復存在。
我們生活在虛幻的真實中，我們看見的一切其實都是虛假的，所謂的那些虛無縹緲的東西，也就是導致藝術世界形態的展現的東西，才是真的。
視覺上的真實符合科學的判斷和邏輯上的演繹，但在哲學意義上卻是十分荒謬的。站在某一點上一直往前走，最終會不知不覺地回到起點，其本質效果等於零。人類社會似乎在發展、在前進、在向更高的文明階段邁進，實際上，是在走回頭路，最後又將會回到起點。冬天過去了，春天來了，等到豐收的秋天一過，又將會回到冬天。
春夏秋冬不斷地循環往復，秋天來了，天氣涼了，一群大雁往南飛，今年這樣，明年如此，後年也難逃如此。一個人，生了，死了，死了，生了，世世如此，代代這樣，轉世輪回不斷往復，走啊走啊，似乎在向前走，但最終又將會回到起點。
若沒有質的變化，只能在一個怪圈中不斷循環往復。
要想不循環往復，只有忽略生命的藝術形態，專注於生命的本真，而要了解本真，非反常思維不可。《生命禪院》一開始先談「反常思維」，目的就是引導一些人不要再恢復到生命的起點，而應該向更高一級生命的藝術形態過度。
人們似乎已經找到了真，實際上沒有，起碼可以說百分之九十八的人們只是生活在虛假的藝術世界中，根本沒摸著真的邊際。一個緊抓著枯樹藤吊在懸崖上的人，他會本能地想辦法往上爬，本能地想回到起點，假如我告訴他，「松開手，讓自己掉下去，」他會認為我不慈悲，這就是佛與凡俗人的差距，也是檢驗一個人是否了解了真假的標尺。
什麼是真？藝術形態的本源就是真，只要我們凡事層層剝皮，追根溯源，最後必然會找到真。其實，《生命禪院》已經把真展現在了人們的靈覺視野之中，那就是上帝，宇宙中只有一個真，除了上帝之外，其餘的都是幻化的，都是上帝的藝術表現形式。
所謂求真理，就是求上帝，人類求真理求了幾千年，除了找到上帝外，還有誰敢說「我找到了真理」了嗎？
離開上帝求真理，那是在水中撈月，是在自欺欺人，是在給人類套怪圈枷鎖，不論是哲學家、思想家、藝術家、政治家、科學家、宗教領袖，還是其他求道人士，避開了上帝，他的一切努力全是徒勞無功的，是虛假的，是迷惑人性的。
《生命禪院》用十多萬字論述上帝，就是在為人類揭示真，但有些求真人士讀到「《聖經》宣揚的上帝不是真正的上帝」的時候，就迷惑了，推翻了人們思維中固有的模式，便難以接受了，就想努力回到起點，這就象緊抓住枯樹藤吊在懸崖上的人一樣，拚命要抓住枯樹藤，不願鬆手，其結果，上，上不去，下，下不來，只能在半空中游盪。
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，」《聖經》、《古蘭經》、佛經、《道德經》、科學、馬克思主義、毛澤東思想等等，要麼看到的是嶺，要麼看到的是峰，要麼看到的是遠景，要麼看到的是近景，只有把這些從不同側面看到的片段有機地銜接整合起來，才能看到一個大概的真的全貌，若抓住一點，攻擊其餘，那是瞎子摸象，離真遠矣。
尋求真，維護真，決不是在玩概念游戲或進行道德說教，這關乎每個人生命的走向。無源之水必然要乾涸，無根之木必然會腐朽，無靈之心必然要死亡，無靈覺之人必然會在一個固定的圓圈中輪回往復。
真是人性核心價值的關鍵成分，人性中若沒有真，這個人就缺乏人性，一個心中沒有上帝的人，他無法擁有一個完美的人性，他的獸性隨時會發作，隨時會對他人和大自然造成傷害。缺乏人性，還能有一個美好的未來嗎？做夢！
有人必然會反駁：「雪峰之說全是垃圾、廢話、放屁，有些高官和富翁心中根本無上帝，活得比心中有上帝的人滋潤瀟灑。」不錯，藝術世界中以假亂真的東西非常多，但要明白，越是比重小的東西越容易飄起來，浮起來，生長越快的植物壽命越短，能量越小越成形，獲得的越多，損失越大，今世享受的越多，來世的生活越凄慘悲苦。
我們常誇獎藝術傑作非常逼真，但從來不說藝術傑作就是真，因為藝術只是真的一種幻化。我們贊美一切科學的成果逼近了真理，但從來不敢說科學家已經找到了真理，因為科學行為只是探索真理的一種途徑、一種方式。我們贊頌一些人是真人、聖人，但絕對不敢說他們就是真理的化身，因為他們的人性中只是比常人多了幾分保持真、維護真的成分。
眼見為真嗎？瞬間十萬八千里，眨眼之間一切已經起了變化，那是真嗎？真是永恆不變的，變化的不是真。還是讓我們的人性中多點真的成分吧。（待續）
㈧ 急求以「人性的美麗」為話題的高中作文
我認為 《這也是一種美》例文一天又一天，日月如期地更迭，鮮花在秋日中逝去，化為無形的氣息，散漫在風里……正如愛，溫暖了人間千百年，卻從來無聲無息，只是寧靜地躲在風里，盪在心底。你看見了嗎？那一個個單薄的身軀在寒風中顫抖，人生之風無情地將他們擁在懷里，可他們從未抗拒，只是默默地承受了一切。因為愛的霞光已經照亮了他們的漫漫前途。有一則簡單的小故事，閱讀了無數次，卻仍然值得細細品味。如一把散漫風中的麥穗，伴隨著悠長的目光……故事說的是一位無兒無女的孤獨老人，他體弱多病，決定搬到養老院。老人宣布將他的漂亮住宅出售，購買者蜂擁而至。住宅低價八萬英鎊，卻被人炒到了十萬英鎊，價格還在不斷飆升。老人卻滿目憂愁，若不是身體情況不允許，他絕對不會賣掉這棟陪他度過大半生的住宅。後來一個衣著樸素的青年來到老人眼前彎下腰低聲說：「先生，我也好想買這棟住宅，可我只有一萬英鎊。不過，如果你將住宅賣給我，我會保證讓你依舊生活在這里。和我一起喝茶、讀報、散步，天天都快快樂樂的。相信我，我會用整顆心來照顧你！」最後老人一萬英鎊的價格將住宅賣給了他。「全是愛，全世界以愛去逃避痛楚。」小時候常常疑惑，為什麼故事中的老人願意將住宅以低價售出。隨著年紀的增長，我開始明白：老人已得到了世上的最高報酬。這種報酬的名字就叫做「愛」。它就是一種以無聲形式穿透心靈的天籟，它就是在寒風中顫抖的溫暖。「全是愛，那裡也聽得到愛的呼喚。」或許可以這樣說，大千世界的嚴寒無處不在，時刻吞噬著一顆顆真善美的心靈，唯有愛，可以將它們喚醒。因為愛，就是黑暗中長放的光明，因為愛，就是高於一切的賜予。這是一種聲音，無時無刻不在人類的心中響起，每一條生命從降臨人世的那刻起，都在為這種聲音佇立傾聽，同時也會在另一條生命的心間細語。這就是愛，無處不在，以自身為紐帶，使條條生命互相牽絆。我們一生會離不開很多東西。我們離不開水源，人體離不開血液，在這個紛繁的世界，有種人還會說：「我們離不開金錢。」 而我想說的是：「生命離不開愛。」離開了金錢，我們會擁有坎坷的生活；離開了水源，我們會無法生活。離開了愛呢？每一天都在陽光中呼吸，每一瞬間都因愛而充盈。或許在眾叛親離之前，人類很少會感受到無愛的溫度，可其實那種感覺就叫做寒冷。當這個世界宣布愛的離開時，陽光便無法到達每個心靈，世間萬物都會帶著冰冷的觸感。人生之風必然會將生靈席捲。 「讓心窩熾熱未來，人生中總有愛，以雙手驅走黑暗，有願望有星光。」在這個世界裡，黑暗永遠與黎明相伴，溫暖永遠都因嚴寒而存在。因此當人生的嚴寒向你襲來，你不必感到慌亂，因為愛的聲音會永遠在胸中彌漫。 秋日的原野殘留芬芳，花香源於何方？寒冷的月夜徒留暖意，聲音來自哪裡！
㈨ 人性之美作文
她們，是一陣風，悄悄地將道路上的每一塊垃圾都消滅掉了；她們是一片落葉，靜靜地飄落到地上把每一塊細土都哺育了；她們是一滴雨露，她們默默地飛舞，把每一棵新苗都滋潤了；她們就是新世紀最默默無聞的環衛工。
金燦燦的衣服，潔白乾凈的手套，蒙的密不透風的臉，「甘甜」的汗水浸透了她們的衣襟。拿起掃帚，她們是一群盪漾在藍天中的一群白鴿；放下掃帚，她們是位慈祥和藹的母親。這就是最最平凡的環衛工地球媽媽的小醫生。如果有人問我那個職業最令我欣慰，，我會毫不猶豫的說：「清潔，善待地球的環衛工。」閉上眼睛，我可以想像到她們忙碌的身影；張開眼睛，我可以看到藍天白雲依偎在一起。敞開心扉，我們可以聆聽她們最殷切的呼喚；張開嘴巴，我們可以吶喊出對你們的感恩。如果說藍天就是地球，那麼我會說白鴿就是你，如果說大地就是地球，那麼我會說綠草就是你。我，新一代的繼承人，向您莊重的敬禮。
環衛工，舍己為人，兩個毫無瓜葛的詞語，可您卻把它們串聯到了一起，二零一零年，恐怖人員的突然來襲，當你看見的時候，為了孩子，你奮不顧身的沖了上去，你拿起你平時工作的工具，把恐怖人員打倒在地。天上人間只在一線，生存死亡只在一點，為了廣大人民的生命財產安全不受危險，您那偉大的精神，成為了我勇往直前的動力。當您用掃帚撲向敵人的時候，我……雙眼緊閉，轉瞬間，我已淚流滿面，可您卻大獲勝利。
最平凡，最偉大，最黯然，最璀璨，最普通，最特別，最不引人注目，但事跡非常耀眼。
㈩ 作文 《人性的美麗》 800字 急~~~~~~
1.舞 踏 人 生
人生就像是一個舞台，而我們每個人都是那舞踏的人，演繹最美的人性是我們的目標。
人性在於樂觀曠達
天台國清寺里有兩個詩僧，一個叫寒山，一個名拾得。他們共同走在月光里，林木搖曳的石橋上，開始了這樣的一段對話：
寒山問：「世間謗我欺我辱我笑我惡我憎我毀我棄我，如何處治？
拾得答：「你且任他由他聽他任他避他放他不要理他，你且聽他！」（世間謗我欺我辱我笑我輕我賤我惡我騙我如何處治？拾得答：只是忍他由他避他耐他敬他讓他不要理他你且看他！）
紅塵如網。我們往往被塵世所羈絆，而不能脫身。我們為何不學學那老僧，擁有一份如日月的心境，同竹林一起遮斷人世所有的紛亂與繁雜。
做夢蝶的莊子吧，獨立於舟上，寧曳尾於塗中飛舞於花叢；做閑適的陶潛吧，未嘗不可「登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩」；做清淡放達的王維吧，讓他教你如何「行到水窮處，坐看雲起時」。
人性在於自強不息
汪國真有一句話，我一直細細品味：不要讓淚水遮蓋住臉，把眼淚擦乾凈，我們定要重綻三月的容顏。
生命總是像一個布滿挫折與困惑的舞台，而悲劇也在所難免。但是不要忘了，批評、訕笑和毀謗鋒利的師子正是通向自信、瀟灑、自由的台階。當我們破壞那滿是荊棘的牢籠出而感慨時，那留在荊棘上的血肉未嘗不顯得明亮。
自信讓海子學會面朝大海春暖花開，學會用生命之水來作為澆灌花木的玉露；自信讓三毛給撒哈拉留下絕美的回憶；自信讓梵谷的《向日葵》生機勃勃，《夜空》深邃。
人性在於尋找幸福
曾經有那麼一個衡量幸福感的公式：幸福=目標實現值÷目標希望值。從中可明顯地看出，幸福希期值越高，那麼人的幸福感就越差。曾經有一個富人，醉醺醺地倒在紐約街頭，有人問他：「你為什麼不回家？」他回答說他沒有家。那人又指著遠處他的一所豪華的房子說：「那不是你的家嗎？」富人說：「那……那是房子。是的，人是要生活在幸福中的，如果沒有幸福，那麼正像那富人所說的，那僅僅是房子，沒有幸福，宮殿即是廢墟，綠洲即是沙漠。
但是人性的美就在於它善於發現幸福，善於尋找幸福。幸福就像是陽光給人性注以新鮮的血液，讓心臟和脈搏與之共同舞動。
舞踏你的人生，創造人類美好的人性。學會曠達樂觀地對待周圍的事物，讓你變得快樂；學會自強不息，讓你更接近成功；學會尋找幸福，讓生命跳動。
舞踏人生。
【點評】
但凡好的文章都是思維發散極開、材料豐富博雜的，就如本文，作者將「美好的人性」目標分為三方面：曠達樂觀、自強不息與尋找幸福。在論述中掇取了寒山與拾得兩位高僧的禪味對話、富人對家的別解的故事，更是將莊子、陶潛、王維、海子、三毛、梵高等文學藝術中的名字薈萃貫穿，好一個表達靈敏的小作者，好一個知識厚實的小作者呀！
2.人性，很美
遠走他鄉的遊子，在夕陽中與母親作別，那是一種留戀，是一種人性的溫暖。
賽場上不顧一切，揮汗如雨的運動員，為實現自己的夢想而拼搏，是一種人性的激情。
愛斯基摩人在白茫茫的極地行走，捕食，生存，那是一種人性的純潔。
人性，很美！
人性之美，是滌盪世俗塵囂後的透明、純真。
記得曾經看《安徒生童話》，那是一部闡述人性的巨著，於是，我懂了，原來連街頭的妓女曾經也是渴望抱著可愛的布娃娃；那個半夜被父親從鳥籠里揪出來泣不成聲的孩子，其目的只是想親親雞媽媽；還有那個小姑娘，在得到自己夢寐以求的新衣服時說的第一句話竟然是，「要是鄰居家的小狗狗能看到我穿得這么漂亮就好了！」一切，無不在體現著純真的人性。
人性之美，是與自然的和諧，對生命的熱愛。
海子說，「面朝大海，春暖花開！」一種豁達，頓時穿越了時空；而李白則多了一份「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」的憂傷；蘇軾在高歌「人生如夢，一尊還酹江月」渴望報國但壯志難籌；而毛澤東更是「數風流人物還看今朝！」
人性之美，是對生命的本質理解與自如進退。
每次回家，小區的管理員都會對我微笑，我感覺很溫暖；公交車上，和孤獨的老人隨便寒暄幾句，他會感到快樂；朋友的孩子穿了新衣服，就別吝嗇你的幾句誇贊；火車站里，看到別人大包小包，就別讓人先過；中午排隊買菜，學會靜靜地等待，給別人留一份安靜；下雨了，即使和陌生人同撐一把傘，有何妨？
人性的美，是能處處為別人著想，帶給旁人快樂，讓人「舒服」，就讓人性的光輝在我們身邊閃耀，讓我們將自己的心放開，勇敢地去接受別人，也勇敢地接受別人的愛。
用心地去生活，用心一點，再用心一點……
【點評】
作者的開篇很有表現力，發散很開，但又緊扣「話題」，造成先聲奪人的效果。這是本文獲取高分的重要因素。同時，三個分論點的設置也見匠心，還有關於閱讀《安徒生童話》的一段心得體會也寫得很真切，很細膩，極易獲取評卷老師的好感。
3.鑽石般美麗
奧爾柯德曾說：「眼因多流淚水而愈清明，心因飽經風霜而愈溫厚。」
誠然，眼淚是一種情感的釋放，可眼淚背後蘊藏著許多，我告訴自己——讓眼淚流淌的東西，是熠熠發光的人性之美，它像鑽石般迷人！
我的眼淚為那些感動過我的人而流，她們都是美麗的女人。
我們常說美麗的女人永不褪色，因為她們身上有著人性的魅力。美麗的女人少年時純潔，青年時蓬勃，中年時端莊，老年時就如入海的河口，沉穩柔緩。
李清照，歷經人間的各種磨難，嘗遍人間的百般辛酸，酒入愁腸，總能將千般柔情與萬般相思錘煉成金玉之詞，「莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。」別有一番韻味！
三毛，夢里花落在荷西死後，刻骨銘心地懷念、追思……淚水無數次侵蝕她的心和靈魂，讓她在生死之間徘徊，但她終於在煉獄後重生，走遍千山萬水，依然綻放魅力與光彩！
海倫.凱勒，雙目失明，仍微笑地面對世界，虔誠地朝著陽光，「我要把別人看到的陽光當成我的光明，別人耳朵聽到的樂曲當作我的聲音，別人嘴角的微笑當成我的快樂！」
我的眼淚流淌在泛黃的書頁上，我的心靈一次次受到震撼。我似乎明白，原來真正的堅強並非堅硬，並非停留在一刻即可洞察的表面，而是玉蘊珠藏，淡化了生命的「碳「性，增強了生命的「鋁」性；摒棄了虛偽了「脆」性，增加了智慧的「韌」性！
香港女子謝雅雯得知未婚夫得白血病，毅然決定與他結婚，無數個日夜精心照顧，不離不棄。可無情的死神還是將他們奪去，僅留下一絲飄渺的輕煙。謝雅雯就像一枝潔荷，從沉澱著污穢的人間底層拔塗泥而出，依然笑傲江湖。她這種愛犧牲了自己最寶貴的東西，但永遠不會消失，上帝會為她再開一扇窗，讓愛再回來，盡管這份愛我們無法目睹！
張愛玲曾說：「我流淚，因為我寂寞，孤獨的遊子，無關風月，一樣刻骨。」
艾青也曾說：「為什麼我的眼裡常含著淚水，因為我對這土地愛得深沉！」
我想，或許我不懂他們眼淚的真諦，但我確切了解自己的眼淚，是為了那些美麗的女人——她們美麗的人性，似一脈脈清泉溫潤柔緩！
冬日的早上還是一片黑夾著一點晨曦時，早上起來，順手拉開窗簾，向遠方望去，一片迷茫茫的感覺，點點星光在晨霧中醞釀，我想，這大概便是冬日的柔和吧。這柔和更發自我的內心，美麗的女人擁有人性的美麗，像鑽石般閃耀！
喜歡收藏鑽石般的美麗，願這美麗永不褪色！
【點評】
「人性的美麗」 是一個很泛的命題，但小作者懂得選取一個獨特的視角來挖掘好寫有表現力的東西。因為小作者是個女孩，所以她將目光放在女性身上，而且均是真正打動過她，感動她流淚的一些女性，在文字中，她對這些女性的精神氣質傾吐了自己濃烈的愛慕之情，讀來特真切有感染力！
4.妙法蓮花，為此而綻
沒有人說得清為什麼，這么多的戰士別妻離子在荒涼的邊關保家為國？
沒有人說得清為什麼，周恩來宵衣旰食為人民鞠躬盡瘁？
沒有人說得清為什麼，居里夫人夙興夜寐而把鐳無償地獻給了全人類？
沒有人說得清為什麼，會有那麼多兢兢業業的工作者，會有那麼多鍥而不舍的執著者，會有那麼多舍己為人的奉獻者？我們無從探曉他們的內心深處，然而他們的生命因人性的光輝而被我們所銘。
盡忠職守是一道光輝。當張騫策馬西塞，當鄭和七下西洋，當被圍困的將帥死而不降，我們不只看到了英雄頂天立地的氣魄，更看到了一道穿越時空的光芒將所有的拈輕怕重，所有的玩忽職守刺瞎雙眼。責任，是一個個花環將堅守著的人們點綴得絢麗奪目。他們也許平凡，也許偉大，但都因牢記責任這道光輝而感動千萬人，有一朵花為責任而放。
執著不懈是一道光輝。當馬克思將堅硬的地板踏出他堅實的腳印，當李時珍用舌間的百草鋪下《本草綱目》，當陳景潤的小屋子裡堆滿了數以萬計的演算紙，我們不只看到了時間在他們身上的積累，更看到了價值在他們身上質的飛越。艱難困苦的歲月，他們可以在黑暗中摸索前進，而我們的生活也因了他們更加開闊與明亮。鍥而不舍的人，透著一股沉鬱的香，讓我們忘不了沉默之後的厚積薄發。我們也因此在無垠的征途上堅定了自己的腳步。學會為一件事而執著，有一朵花因之而馥郁。
真誠奉獻是一道光輝。當老師把幾十年的嘔心瀝血給了學生，當焦裕祿把一生的節衣縮食給了人民，當去年洪戰輝的事跡傳遍了大江南北，我們看到的不只是一點一線的真情流露，更看到了是誰把怎樣的年華全身心地奉獻給了社會乃至人類。於是有更多的人向災區伸出了援助之手，更多的人懂得了急人之所急，更多的人理解了舍己為人的真諦。是的，我們在獲取，所以我們也學會了奉獻，在得與施中碰撞出耀眼的火花。有一朵花，為之燦爛。
生命中有許多值得堅持的東西，比如責任，比如執著，比如奉獻，這些人性的光輝照耀整個歷史。佛曰：每個人心中都有一朵妙法蓮花。
讓我們用人性的光輝使它開出聖潔的花朵！