藏族高中作文大全

㈠ 藏語作文《回憶》高中

我好想吃一顆「速長丸」，想快快長大，雖然童年有很多有趣的事，回快樂的童年，可我更想為答媽媽做些事情，好讓媽媽歇歇，別再讓她疲勞。
我好想坐著哆啦a夢的時空機到未來，好幫幫媽媽做事，不再讓她為我操心，為我而疲勞的做事，幫媽媽拖地。洗衣服等，為她按摩。
想到媽媽為我做的，心裡總有那種酸酸的味道，總是讓她為我擔心，為我而操勞，我好想快快長大敬給她一杯暖暖的茶，然後再好好睡一覺，媽媽為了我從來都沒有好好的睡上一覺，祝她做個好夢。
我從來沒有給媽媽過個生日，為她送上最美好的祝福，讓她成為世上最幸福的母親。
雖然我沒有過多的語言來表達，可是我真的好想快快長大，為媽媽做事，讓她休息休息，讓我為她做些我能做的事吧！
我心裡一直有一個秘密，從來沒有告訴任何人。那就是我好想吃一顆「速長丸：想快長大。
我雖然快11歲了，已經成為半個小大人了，可是爸爸媽媽總是認為我還小，許多事情還

㈡ 寫藏族風俗的作文

在世界第一高峰——珠穆朗瑪峰的山腳下，居住著一個非常有特色的民族——藏族。當你進藏族旅遊時，你不得不了解藏族的一些風俗禮節。
藏族人熱情好客，有人前去拜訪時，他們必定出門迎接，另外，當你向他們打招呼時，名字後一定要加一個「啦」字，表示尊稱，這時一定會有藏族人向你獻哈達，你必要雙手迎接，哈達，是一種絲制的東西，長短不一，一般以白色為主，因為自古以來，藏族人認為白色代表純凈、吉利，所以哈達是白色的。
進入藏族的房屋，主人就會敬酒，敬酒用的一般是青稞酒，敬酒的時候，客人先喝三口，每喝一口主人都會斟滿，然後再喝。當你坐下後，主婦或子女會倒茶，可是你不能自己去端著喝，要她們端在你面前你才可以接過來喝，這樣才懂禮貌。
如果你遇上了藏族的喪葬，那麼你就太幸運了，因為你可以看到非常隆重的藏族葬禮。最常見的是天葬，把屍體往山頂一放，喇嘛在天葬場誦經超度，點香升煙，鳴缽吹號，直到啄食屍體的禿駕及鷹見煙聞聲從各方聚集飛至，啄食盡凈方止。專食人屍的鷲鷹，不害小動物，藏族人民稱之為「神鳥」，屍體敬獻諸「神」，祈禱贖去罪孽，為死者超度。
藏族的風俗數都數不過來，我就不一一說明了，如果你到藏族去遊玩，一定得注意禮節喲！

㈢ 藏文作文大全

寫作思路：可以先詳細的介紹一下藏文的起源，在介紹一下藏文的應用地區和文化，文章要有明確的中心思想，語句要通順，連貫。

正文：

藏文指藏族使用的藏語文字。藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支，適用地區主要有：中國境內的藏族人，以及尼泊爾、不丹、印度、巴基斯坦境內的一部分人。

藏文屬於音位文字類的母音附標文字， 關於藏文的起源有兩種說法。有學者認為是吐蕃時代公元7世紀由國王松贊干布派遣藏族語言學家吞彌·桑布扎到北印度學習梵文，回國後引用梵文字母創制的。雍仲本教則認為藏文是從象雄文演變而來。

據載：吐蕃贊普松贊干布派大臣吐彌桑布扎等16人赴天竺（印度）求學、拜師。返藏後，仿梵文「蘭扎體」，結合藏文聲韻，創制藏文正楷字體，又根據「烏爾都體」創制藏文草書。但這一傳統觀點已受到許多學者的懷疑。

他們以為創造藏文的並不是被人們一再頌揚的吐彌桑布扎，而可能在吐蕃（松贊干布時代）之前就有古代文字，是用來記錄原始宗教經典的。甚至有的學者傾向於認為「藏文是依據象雄文創制的」。

藏文字母能一一地轉寫梵文字母。認為藏文改造自梵文者認為這種改造關系就是「能一一轉寫」的原因；而認為藏文自起自象雄文者則認為這種能力是藏人為了能不有損地誦讀佛咒而改添定製的。

不過，即便藏文字母能一一地轉寫梵文字母，藏、梵仍是兩種截然不同的語言，藏文雖能毫不有損地復述出梵文的語音，卻對其意思仍毫無辦法，還是只能依靠翻譯。另外，在漢藏語系諸語中、同時也在中國各族文字中，藏文的歷史長度、文獻豐富程度都僅次於漢文。

㈣ 關於我眼中的藏族作文

我眼中的藏族 一<br><br>文/黎明雅樂<br><br>在青海格爾木居住的時候，經常可以看見一些在路旁休息的藏民，他們都是在格准備租車進藏的；那時還沒有修好進西藏的火車，而格爾木就成了進藏的中轉站。所以我時常會看見在馬路旁聚集著的藏民，他們仨一群，伍一夥的，游盪在路邊；身上穿著肥大的露著一個袖子的羊皮襖，而另外的一個袖子常常別在腰間。女藏民打扮的要好看一些，藏族婦女以長發為美，所以重視頭發上的裝飾。一般未婚婦女將頭發梳編成很多小辮，已婚婦女梳編成雙辮，上面再套上發套或辮套。辮套上綉有各式花紋圖案，綴有各種銀牌、銀盾、銀幣、珊瑚、瑪瑙、貝殼等名貴飾物；有的則在胸前掛滿了顏色各異的繩子串成的銀飾品。男藏民除了一身大皮襖外，就是每個人腰間都佩帶著長短不一的藏刀。長期的游牧生活與風吹日曬使得他們的臉膛黝黑黝黑的，每個人都有著紅紅的臉蛋，我想可能是高原的紫外線比較強，把臉上的皮膚灼傷了形成的紅臉蛋吧。每次從他們身邊走過時，你會聞到一股濃濃的膻臭味，特別的嗆鼻子；這可能與他們長期食用牛羊肉和常年的不洗澡有點關系吧。<br>藏民們除了衛生狀況差一些外，對人還是蠻熱情的；在草原的牧區，如果來了客人，他們都會非常熱情的殺牛宰羊招待客人，為客人獻上潔白的哈達。「哈達」是一種生絲織品，紡得稀鬆如網，也有用絲綢為料做的。哈達的長短是不一樣的，最長的 l至2丈，短的只有3至5尺長。藏民認為白色象徵純潔、吉利，所以，哈達—『般是白色的。 <br>藏民們最常用酥油茶招待客人的，製作酥油茶時．先將茶葉或磚茶用水久熬成濃什，再把茶水倒入酥油茶桶中，再放入酥油和食鹽，然後用一個特製的像棒槌一樣的東西在桶中上下來回抽幾十下，攪得油茶交融，然後倒進鍋里加熱，便成了噴香可口的酥油茶了。 <br>糌粑是藏民們的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。糌粑，名子聽起來很新鮮，實際上就是青棵炒麵。它是青稞麥炒熟、磨細、不過篩的炒麵，與我國北方的炒麵有點相似，但北方的炒麵是先磨後炒，而西藏的糌粑卻是先炒後磨，不除皮。 吃糌粑的時候，在碗里放上一些酥油，沖人茶水，添上炒麵，用手攪拌。拌時，先用中指將炒麵向碗底輕搗，以免茶水溢出碗外；然後轉動著碗，並用手指緊貼碗邊把炒麵壓人茶水中；待炒麵、茶水和酥油拌勻，能用手捏成團，就可以進食了。吃的時候用手不斷在碗里攪捏，揉合成團，用手往嘴裡送著吃。藏民們吃飯一般都不用筷子、勺子，只用手抓著吃。

㈤ 藏族的風俗習慣作文800字

在世界第一高峰——珠穆朗瑪峰的山腳下，居住著一個非常有特色的民族——藏族。當你進藏族旅遊時，你不得不了解藏族的一些風俗禮節。
藏族人熱情好客，有人前去拜訪時，他們必定出門迎接，另外，當你向他們打招呼時，名字後一定要加一個「啦」字，表示尊稱，這時一定會有藏族人向你獻哈達，你必要雙手迎接，哈達，是一種絲制的東西，長短不一，一般以白色為主，因為自古以來，藏族人認為白色代表純凈、吉利，所以哈達是白色的。
進入藏族的房屋，主人就會敬酒，敬酒用的一般是青稞酒，敬酒的時候，客人先喝三口，每喝一口主人都會斟滿，然後再喝。當你坐下後，主婦或子女會倒茶，可是你不能自己去端著喝，要她們端在你面前你才可以接過來喝，這樣才懂禮貌。
如果你遇上了藏族的喪葬，那麼你就太幸運了，因為你可以看到非常隆重的藏族葬禮。最常見的是天葬，把屍體往山頂一放，喇嘛在天葬場誦經超度，點香升煙，鳴缽吹號，直到啄食屍體的禿駕及鷹見煙聞聲從各方聚集飛至，啄食盡凈方止。專食人屍的鷲鷹，不害小動物，藏族人民稱之為「神鳥」，屍體敬獻諸「神」，祈禱贖去罪孽，為死者超度。
藏族的風俗數都數不過來，我就不一一說明了，如果你到藏族去遊玩，一定得注意禮節喲！

㈥ 關於藏族的作文六十字左右

是不袈還有

㈦ 介紹藏族的作文

藏族風情
每個地方的風俗習慣都不一樣，中國有56個民族，自然，民族風俗多元，各具特色。我最熟悉的是藏族，藏族有各種小風俗，我來給大家說說吧!
敬酒茶：到藏族人家做客，主人便會敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不經蒸餾、近似黃酒的水酒，度數十五度至二十度。敬獻客人時，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿，最後再喝乾一滿杯。喝茶則是日常的禮節，客人進屋坐定，主婦或子女會來倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過去喝，這樣，才算懂得禮貌。
打招呼：與藏族人打招呼時，一般在其名字後面加一個"啦"字，以示尊稱，行路時，不搶在他人前面，相遇必先禮讓。其次，在飲食方面，還有食不滿口，嚼不出聲，喝不作響等規矩。
獻哈達：獻哈達是藏族最普遍的一種禮節。婚喪嫁娶、民俗節慶、拜會尊長、拜佛，迎送賓客等等場合，通常都要獻哈達。哈達是一種生絲製品，長短不一，獻哈達是對人表示純潔、誠心、忠誠的意思。自古以來，藏族認為白色象徵純潔、吉利，所以哈達一般是白色的。
藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬獻哈達作為普遍而又尊貴的禮節。敬獻動作因客人身分而異：
對尊者，長輩，要舉雙手過頂;
對平輩，只要雙手送到對方手上;
對晚輩則系在他們頸上。
獻哈達都必須鞠躬，不得用手接送。
客人來訪主人要在門外迎接，對尊、長者要脫帽彎腰45度，見平輩稍微低下就可;敬獻奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的習俗，客人不可拒絕，喝三杯之間還有許多細微的講究;送客要讓客人走在前，為客人牽馬備鞍。
這是藏族風俗，你知道哪些民族風俗呢?

㈧ 藏族故事作文

從前，德慶宗的宗本（意為縣長或縣官）養了一頭豬。這頭豬就象它的主人版一樣無法無天，經常竄進百權姓的莊稼地里亂拱亂咬，由於它又能吃又能睡，長得又肥又壯。

懾於宗本的權勢，百姓們誰也不敢對這頭豬怎麼樣。豬糟蹋了自己的青稞麥地，毀壞了自家心愛的果園，大家也只得忍氣吞聲，哪敢去找宗本講理呢。

話說這兒有位小夥子叫涅巴（藏語管家之意。故事中的這位「涅巴」相當於阿古頓巴似的機智人物。）。他雖為宗本的管家，卻很有正義感。他想：豬本來就是讓人吃的，怎能反倒讓豬坑害百姓呢，我得想法將這頭豬除掉，也給鄉親們出口氣。

這天，涅巴來到宗本面前，甜言蜜語地說道：「尊敬的大老爺，聽說近來拉薩市場上豬肉的行情不錯，你養的這頭豬吃百家糧，喝千家水，長得腰圓膘肥，在拉薩一定能賣大價錢的。」

宗本是個見錢眼開的傢伙。一聽有利可圖，他馬上對涅巴吩咐說：「快，快，你馬上把豬殺了，親自到拉薩去一趟，一定要多賣錢。」

涅巴把豬殺了，用毛驢馱著豬肉到拉薩去了。

來到拉薩「八廓爾」（藏族信教徒轉經時圍繞大昭寺從左往右轉一圈叫「八廓爾」。這條線路早已成為商幟質校

㈨ 關於藏族的作文，急需500到600字中間，3月14日就要快!!1

一方水土養育一方子女，西藏以其博大、寬廣、神聖養育了勤勞善良的藏民。藏民以他們特有的文化快樂的以自己的方式過著屬於他們的生活…… 酥油茶是藏鄉群眾日常生活所必需的一種飲料，也是藏族人民待客、禮儀、祭祀等活動不可或缺的用品，極具民族特色和文化內涵。剛進藏的漢族幹部，要適應高原環境，首先要過生活關，其中重要的一條就是能不能喝酥油茶。顧名思義，酥油茶由酥油、茶和食鹽三種原料做成。
酥油是藏族人民用手工工藝從牛羊奶中提煉出的奶油。提取的方法既簡單又別致：先將鮮奶加溫煮熟，晾冷後倒入圓形木桶中，桶中裝有與內口徑大小一樣的圓蓋，中心豎立木柄，下安十字形圓盤，打酥油者緊握本柄上下搗動使圓盤在鮮奶中來回撞擊，直到油水分離。這個過程就叫做「打酥油」。牛羊奶經過這樣搗打後，其中的油質浮出水面，將它用手提出。壓裝於皮翼中，冷卻後便成酥油，現在，手搖牛（羊）奶分離器已經逐步代替了手工搗制的舊工藝。 喝酥油茶時還有一套喝茶的規矩。客人坐好後，主人取出茶碗端放在面前，恭敬地將酥油茶斟上。倒茶前將茶壺輕輕晃盪數下，意將壺里的茶攪均勻。飲茶不能太急，不要一口喝乾，且不能發出響聲。主人對客人的茶碗總是添的滿滿的，以表示禮貌。如果自己不想喝了，就擺著不要動，等告別時，一飲而盡，這樣才符合當地飲茶習慣。酥油茶營養非常豐富，喝後還能生津止渴。
青稞酒是藏族人都喜愛喝的酒，是自己用青稞釀成的一種度數很低的一種家制酒。青稞酒製作簡單，先將青稞洗凈煮熟，稍加降溫後加進酒麴，裝進木桶或淘罐加封發酵3－4天後，在加一定比例的清水，幾天後便成了清爽可口的青稞酒。 每當親戚、朋友團聚或客人來訪，主人都要給客人敬三杯酒，客人用無名指沾少許彈向空中，以示敬天地神，最後小喝一口，添滿，再喝一口，如此三次，然後滿杯喝乾。如果你端著酒杯不喝，主人會認為你客氣，便要唱起祝願你的父母、家人、朋友的祝酒歌，直到你把此杯酒喝完。若你真的不會喝酒，主人也不會為難你。
獻哈達是藏族人民日常交往中常見的一種禮儀，常在覲期佛像，建房豎柱、認錯請罪，拜會尊長，送別迎親、饋贈親友時使用，表示敬意、祝賀，表達純潔、誠摯之心。哈達有藍、白、黃、綠、紅五種，最常見的為白色哈達，象徵純潔、吉利。哈達一般用絲綢做成。五彩哈達是最為隆重的禮物，是獻給菩薩和迎親做彩禮用的特定禮物。送接哈達有講究：下輩向上輩或高僧活佛敬獻哈達，要微微躬身，雙手捧著獻於手上或置座前桌上，獻後後退數步方能轉身離去，以示尊敬。長輩給晚輩贈送哈達可直接掛在對方頸上。平輩獻哈達只需獻於手上。接受哈達者，身體要微微前傾，恭敬地用雙手接過，然後舉過頭頂掛在自己頸上。以示謝意。有事求人則要到他人家獻哈達，將哈達獻於主人家神龕前，對方應允留下哈達，不應允則當面退還。向對立的一方獻哈達，對方接受了哈達，意味著有可能化干戈為玉帛
堆諧藏族是一個能歌善舞的民族，人們從小就受到了歌舞的熏陶。他們用歌舞表達自己的各種各種感情活動及許多難以用語言表達的心理狀態。藏族是一個熱情奔放的民族，有人說會走路就是會跳舞，會說話就是會唱歌。無論男女老幼都能歌善舞。西藏的民間歌舞浩如海洋，而堆諧則是西藏民間歌舞中的一種。堆諧是藏語的讀音，「堆」是西藏的一個地方，「諧」為歌曲之意。這種具有快節奏表演、粗獷樸素的舞蹈，後來被藝人加工提煉，又有了各種舞姿，如踢踏舞的強節奏、扣胸挾臂的舒情浪漫，都在堆諧中表現得淋漓盡致。
藏戲藏戲是藏族戲劇的泛稱，它在藏語文中被稱為「阿吉拉姆」，是『仙女大姐」的意思，簡稱「拉姆」（即仙女）。從十五世紀起，噶舉教派僧人唐東傑布立志在雪域各條江河建造橋梁，為眾生謀利。他煞費苦心，募籌造橋經費，雖然三年多的努力，尚未成功。後來，他發現虔誠信徒中有生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹，便召來組成戲班子，以佛教故事為內容，自編自導成具有簡單故事情節的歌舞劇，到各地演出，以化導人眾、募集經費。這就是藏戲的雛形。藏戲在西藏以有600多年的歷史了，流傳至今已相當普及，是以歌舞形式表現故事內容的綜合藝術。藏戲藝術，歷史十分悠久，劇種流派眾多，表演形式富有民族特色，《文成公主》《諾桑王子》《卓娃桑姆》《朗薩雯蚌》《白瑪文巴》《頓月頓珠》《智美更登》《蘇吉尼瑪》八大劇目已成經典，音樂唱腔韻味雋永，面具服飾五彩繽紛、瑰奇神異，名角新秀不斷涌現。所有這些，無不昭示著藏戲具有深厚的文化根基。

㈩ 以藏族人為主題的作文大全

西藏是以藏民族為主的少數民族聚居的民族自治區。藏民族有一些獨特的風俗習慣，進藏遊客應尊重。 獻哈達是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節。當好客的藏族主人向客人敬獻哈達時，客人應躬腰接受；走進普通藏民的家，切記不可用腳踩門檻；要稱呼人名時，一般在名字後面加「啦」字，以示對對方的敬重、親切。主人如請就坐，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。
三口一杯是藏民族在會客時最主要的一種禮節。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無名指沾點酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然後小喝一口，主人會把杯子倒滿，再喝一口，主人又會把杯子倒滿，這樣喝完三次，最後把杯子中的酒喝完。
在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的。有些地方的藏民連魚肉都不吃。因為藏族人認為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不幹凈的東西，也不會食用。所以，在西藏千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。
西藏主要的旅遊景點是寺廟。目前，西藏對遊客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉經時一定要按順時針方向行走，切不可逆時針方向行走。很多藏族老者在轉經的時候，身後會跟著一些掛著紅綢子的羊，這種羊被稱做「放生羊」，不可對這些羊進行騷擾。同時，在寺廟佛殿之內，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒有允許的情況下，更不能在佛殿內錄像、照相等。
藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福