A. 沉著是成功的關鍵高中作文
我們在這個多姿多彩的世界裡生活，經歷過快樂，也有過悲傷，在失敗中體會到了人世間的酸甜苦辣，在成功里找到讓自己繼續前進的自信心。現實的社會里，微笑是人間最真實的語言，失敗的時候給自己一個微笑，讓自己更深入的了解自己，在這次的失敗看到自己的不足，在下次避免走上次同樣的彎路，這樣似乎每一次失敗在生活中都起了重要的角色，現在失敗得越多，以後所遭遇到的失敗就越少。最後我們走上的一是條已經經歷過風霜磨練，平坦無阻的大道。 泰國商人施利華，是商界上擁有億萬資產的風雲人物。1997年的一次金融危機使他破產了，面對失敗，他 只說了一句：「好哇！又可以從頭再來了！」生活，也應該如此，在每一次失敗中微笑，給予自己繼續前進的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，學會擁抱成功，走向成功。在平凡無奇的生活中，我們遇到了挫折，當我們望一望身邊的人，也許我們就會感到心中的一點欣慰。在我們身邊總不缺少一些絞絞者，他們是成功的代表者，但誰又知道他們生活背後又是遭到了多少挫折和失敗呢？失敗故然可怕，但是沒有接受失敗的能力就更加可怕了。一個人沒有接受失敗的能力，只看到了成功的一面，這樣在每一次失敗中就會降低自信心，沒有好好認識失敗對自己的意義，把失敗看做自己的敵人，執意己見，最終失去了鍛煉自己的機會，成了一個迷途的人。向自己樹立一個目標，朝著目標勇往直前，在刻苦認真中無暇顧及身邊的風雨，最終達到目的，我們最後會為這自己付出而得來的喜悅微微的一笑。「啊，這件事太難了，以我的能力肯定不能做到的，啊那件事也是，我還是挑一些小的來做吧。」這種想法在身邊隨處可見，但我們卻沒有在每一個成功的人士口中聽到一個難字。在媒體發達的當代，當有一個成功人士面對重大困難時，媒體總是加以炒作，這件事就成了眾所周知的話題，然而每一位成功者都只是微笑著回答這些不知道將要怎樣將他們的事情顛覆的記者。他們都把他們自己的事放在最後，用微笑去迎接世界。《戰爭與和平》的作者托爾斯泰大學時因成績太差而被退學，老師認為他既沒讀書的頭腦，又缺乏學習意願。發表《進化論》的達爾文當年決定放棄行醫時，遭到父親的斥責：「你放著正經事不幹，整天只管打獵、捉狗捉耗子的。」另外，達爾文在自傳上透露：「小時候，所有的老師和長輩都認為我資質平庸，和聰明是沾不上邊的。」愛因斯坦4歲才會說話，7歲才會認字，老師給他的評語是：「反應遲鈍，不合群，滿腦袋不切實際的幻想。」他曾遭到退學的命運，在申請蘇黎士技術學院時也被拒絕。這些為人類做出貢獻的偉大的科學家，從小資質就沒有其他人高，平庸的資質讓他們在生活中註定要遭到更多的失敗，以至於他們在無數失敗中成長，在無數失敗中糾正錯誤，最終都走向了成功。所以，每一次失敗都成了一筆巨大的財富，我們應該珍惜每一次失敗，用微笑去珍惜它，認真面對它，細心的體驗它，這樣，我們最終就會走向成功。 現在，我們可以很自豪向生活發出這從容的微笑了。 人生下那一刻起，就註定要面對許多的困難和波折，人生來就是要不斷挑戰未來，證明自已的價值，生存的意義，只這樣才是真實的，不然就枉來人世間。 當困難出現時，先走出來把問題看清，找出解決的辦法，任何事情都有正反兩面權衡輕重，再做決定，要知道任何事情都沒有絕對完美的，有顆寬容的心，生活就會快樂些了，學會去愛別人，你也會被愛包圍的，生活是個大染缸，把握住自已的情感，得意淡然失意泰然，生活就會平靜的，何不把心放開，笑對人生，笑對失敗。 微笑著面對失敗，不要抱怨生活給予你太多的磨難；不必抱怨學習給予你太多的曲折。大海如果失去巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去飛沙的狂舞，就會失去壯觀；人生如果僅求兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。微笑著面對失敗，把每一次的失敗都歸結為一次嘗試，不去自卑；把每一次的成功都想成一種幸運，不去自傲。就這樣，微笑著面對失敗，面對挫折，去迎接挑戰，去品味孤獨。 微笑著面對失敗，把「人」字寫直寫大，活出一種尊嚴，活出一種力量。把塵封的心胸敞開，讓狹隘自私淡去，把自由的心靈放飛，讓寬容和豁達回歸。微笑著面對失敗，不要每一次考試成敗看得那麼重要；不要把每一場競爭看得那麼自私；不要只看狹小的一面，放眼世界，樂觀些；不必計較一個小小的挫折，即使是一次又一次的。我們也要永不言敗，微笑著面對。 微笑著面對失敗，在今年舉行的第四屆「效益杯」既首屆「建設杯」籃球運動會中，許多籃球運動員做到了，他們在一場場的比賽失敗後，沒有灰心，仍然那麼坦然，他們臉上的自信仍然還在。他們決沒有沉浮於失敗的遺憾，而是敢於面對現實，接受挑戰，傲視失敗，體現了博大的胸襟。他們越是失敗，越是表現出沉著冷靜，越是具有自信，一點也不氣餒，對自己的失敗不是懊惱沮喪，而是勇於承認自己的不足，因為他們認為失敗乃成功的「墊腳石」。人生，從自己的哭聲開始，遇到挫折的打擊是不可避免的，關鍵在於能把失敗變為成功的墊腳石，微笑著面對，只要你有這樣的心態，你便成功了一半，我們就可以享受成功，微笑著去迎接失敗的下一場挑戰。 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。人生是一條坎坷而又充滿挑戰的道路。途中會有成功的喜悅，更多的是失敗的痛楚。但只要我們擁有一份好的心態，用微笑來面對失敗，你就能體會到：失敗其實並不可怕。 「失敗乃成功之母」，「不經歷風雨，怎能見彩虹？」你跌倒了，不要祈求別人把你扶起來，應該在哪裡跌倒就在哪裡爬起來。這樣，當我們回首自己走過的路時，會發現失敗早已成了我們邁向成功的墊腳石，而成功之門已在前方為我們打開。朋友，當你遇到失敗時，請微笑吧！「不管風吹雨打，勝似閑庭信步。」只要你笑了，成功就向你招手了；只要你笑了，失敗就被嚇跑了。 風，追隨遠行的情愫，問，這坎坷的道路還有多少要走，心靈的深處，是否一一記述！如悄然飄落的冬雪，微笑是一縷陽光；如淅淅瀝瀝的春雨，微笑是一棵小草；如夏日濃蔭里沙沙而過的風，微笑是一朵花；如輕輕隨風舞動的秋葉，微笑是一陣風。 微笑著面對失敗，失去的是自己的痛苦，得到的卻是成功後的喜悅。笑對失敗，是流光溢彩的畫卷上又添了一道彩虹；笑對失敗是在星光閃爍的夜空中又掛上了一輪明月；笑對失敗，是在花香四溢的草原上又種下了一株玫瑰。成功是一種空洞，而失敗卻是一種深刻。 失敗與成功竟是如此如影隨形，願朋友們能永遠信守靈魂的天真。成功的風晨雨露告訴失敗的神傷無助，踏上新的漫漫征途，領悟另一番別樣的新月疏疏。 笑對失敗 成功的花兒，人們只驚羨它現時的明艷，誰知道它當初的芽兒，卻浸透了奮斗淚泉，灑遍犧牲的血雨！ 從這句話中話可以知道，想要成功，奮斗是絕對少不了的。 但是每一個人都會成功嗎？不，不是這樣的。還有「失敗」這兩個字。不是誰都會成功，失敗在所難免。如果沒有經歷失敗，那種人是不完整的。俗話說的好「失敗乃成功之母」。沒有失敗，也就沒有成功。 很多人認為，失敗是一件十分痛苦的事。其實不然，如果沒有經歷過失敗，哪來成功的喜悅呢？ 那麼面對失敗，我們該有怎樣的心態呢？其實失敗並不可怕，面對失敗，我們絕對不能夠逃避，這是最關鍵的一點。遇到失敗就放棄，不敢去面對，那這就是懦夫的表現而已。難道每個人都願意自己是一個懦弱的人嗎？所以面對失敗，要堅強，不能妥協，更不能退縮，因為逃避解決不了問題。 當你面對困難時，要學會給自己一個微笑，給生活一個微笑。 德國著名音樂家貝多芬，作為一個音樂家，居然成了耳聾的廢人，別人嘲笑他。可他呢？他並沒有因此放棄，相反他克服了耳聾的困難，創作了更好的作品。 作為一個學生，困難和失敗可以說是我們的老朋友了，經常遇到失敗，我是不是從中學會了堅強，學會以微笑面對失敗，那麼我的人生也就沒太大的遺憾，因為我已從失敗中獲得了成功。
B. 語文作文 給我解釋一下 理解一下 作文中的難字注一下音
踽踽（ju 三聲）樽（zun一聲）泠泠（ling) 蹁躚(pian xian 一聲）殤(shang 一聲）躊躇（躊躇 chou 二聲 chu二聲）
C. 七律長征這篇文章中的難字是什麼意思
難是艱難的意思
七律長征
紅軍不怕遠征難， 萬水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細浪， 烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍雲崖暖， 大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪， 三軍過後盡開顏。
D. 誰能給我找些適合背誦得很深奧的文章，難字要多，要一看就覺得文采很高。謝謝！
詩經吧，裡面一坨一坨的，難字，冷僻字都很多
E. 漢字文章，十萬火急！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
漢字發展史 一：漢字發展史概況
中華民族是一個很偉大的民族，世界上所有的國家裡，只有我們中國的文化是始終沒有間斷過的傳承下來，也只有我們的「漢字」是世界上唯一的古代一直演變過來沒有間斷過的文字形式。中華文明也是最獨特的文明。
中國自古就有「書畫同源」一說，這是因為最早的文字來源就是圖畫，書與畫好比是兄弟，同根生，有很多內在的聯系。漢字的起源就是原始的圖畫，原始人在生活中用來表達自己的「圖畫」形式。慢慢的從原始圖畫變成了一種「表意符號」。
大約是在公元前14世紀，殷商後期。「表意符號」演變成了比較定型的「甲骨文」。這被認為是「漢字」的第一種形式。被刻在動物的骨頭上和烏龜的龜板上的文字，從殷墟中發現的文字，被認為是「現代漢字」的直系祖先，這一點就可以證明中華文明的連續性，幾千年以來，中東人都不能解讀他們祖先的象形文字。只有中國現代人能讀懂一些殷商時期的「甲骨文」。這些龜板上的文字，最先是用來起占卜吉凶的作用，古代的人認為把有關於疾病、夢境、狩獵、天時等一些疑問刻在龜板上，然後用火來來烤烙這些龜板和動物的骨頭，其產生的裂縫，占卜者可以根據這些裂縫的形狀和走向來判斷所佔之事的吉凶。這就是「甲骨文」現代漢字的祖先。至今為止發現的「甲骨文」有五千多種。而可以解讀的有一千多個。
到了西周時期，青銅器的大量使用，而被刻在青銅的鍾鼎和石鼓上的文字即——「大篆」。亦有鍾鼎文和石鼓文之稱。相傳是周宣王時期太史所創寫。現在的故宮博物院內存有十個周代的石鼓，上刻有十首四言詩文。因為封建割據，四分五裂各自為政，文字也不盡相同。一直到了秦朝。秦始皇一統中國。才把文字統一起來。
秦朝時期，秦始皇統一文字，統一度量。其功績顯著的就是當時的宰相——李斯。李斯對當時的文字進行收集整理然後進行刪繁就簡美化加工後，這種統一後的文字被稱為——「小篆」，亦稱為「秦篆」。這個時候的文字幾乎已經完全沒有象形文字的痕跡了。
秦朝時期的「小篆」書寫過於規范，書寫起來速度很慢，於是民間就出現了許多的簡便字體。這種字體的特點是變「小篆」的原為方。改「小篆」的曲為直，並分出了一些偏旁部首，被稱之為——「秦隸」。
到了漢朝，隸書十分盛行，「秦隸」並沒有完全擺脫「小篆」的結構特點，基本上是方形，而「漢隸」就完全發揮了毛筆的特點，出現了「蠶頭燕尾」的波折之筆，書寫起來輕松自如。西漢時期流行的這種隸書。稱之為——「漢隸」。
漢朝流行「漢隸」的同時，「楷書」正在萌芽階段。到魏晉南北朝的時期已經很盛行，晉代的王羲之，王獻父子是楷書的真正創始人，同時吸取了篆書圓轉筆畫，也保留了隸書的方正平直，去掉了「蠶頭燕尾」。使漢字的結構大體的固定了下來。當時被稱之為——「真書」，後人因為以這種字體作為學習書法的楷模，即改稱之為——「楷書」。
在唐朝時期，「楷書」尤為盛行，盛真卿、柳公權、歐陽詢等書法家都是當時的佼佼者，他們的書法作品至今仍被人們學習作為範例。
由於楷書的工整，為了書寫快捷的需要，和書者為了抒發自己的的胸臆，寄情於筆端的創造，產生了一種流動順暢，一氣呵成，極具有韻律和藝術感染力的字體——「草書」。
介於楷書和草書之間的就是「行書」，行書沒有楷書那樣規范嚴肅，也沒有草書那樣奔放和難以識別，而是優雅歡暢的運筆，字體書寫靈活貫通。也是最受大眾喜歡最常用的一種字體。還不懂字體的時候，本人小時候就被要求練習行書。
到了宋朝，中華四大偉大發明之一，雕版印刷和活字印刷術被發明，「宋體字」也應此產生。最早產生於北宋，是有楷書變化而來。有肥體和瘦體之分，可無論肥瘦，都是橫細豎粗，方方正正。顯得古樸端莊。
「仿宋體」也是模仿「宋體」而產生一種字體，這種字體的出現至今也不過七、八十年，但是發展十分迅速。是人們最喜歡使用的一種規範字體，在印刷品還有各種不同場合得到了廣泛的應用。
與此同時，「黑體」也誕生了，這種字體醒目大方，筆跡全部一樣粗細，結構醒目嚴密，筆劃粗壯有力，撇捺等筆畫不尖，使人易於閱讀。由於其醒目的特點，常用於標題，導語，標志等等。豐富了漢字的表現形式。
中華人民共和國成立後，各種字體紛紛誕生，綜藝體、整塊體、浮雲體、變體等等。這是祖國文化繁榮的具體表現，也是漢字發展的必然結果。
二：《漢字的發展階段和發展方向》
西南師范大學中文系劉又辛教授負責的國家社會科學基金項目"漢字發展史綱要"，其最終成果是中國大網路全書出版社出版的專著《漢字發展史綱要》，這項成果從以下幾個方面提出了一些值得關注的新的觀點。
1、關於漢字發展史的三個階段
在漢字發展史上，有不同的發展階段。傳統的分期是以漢字字體變化為標准，即以大篆、小篆、隸書、楷書為標准劃分為四個階段。這項成果提出，字體變化不是漢字發展中的本質變化，不能說明漢字的歷史發展規律，而應從漢字的構造方法的變化來說明漢字的本質變化。這項成果在這個認識的基礎上，進一步提出了漢字發展三階段的理論。即第一階段是圖畫文字階段。商代以前的文字應該屬於這個階段。第二階段是以表形文字為基礎，以表音文字為主體的表音文字階段。從甲骨文到秦代的文字都屬於這個階段。第三階段是以形聲字為主體，還保留了一些表形字和表音字的形音文字階段，從秦漢到現代漢字都屬於這個階段。
2、關於漢字的優缺點
現在世界上比較通行的文字有兩種：一是用幾十個字母記錄詞語語音的表音文字；二是兼表音和表形的漢字。這兩類文字體系，都各有優點和缺點，不能說哪種文字絕對好，哪種文字絕對不好。歐洲的一些學者認為，表音字是最進步的文字，漢字是一種落後的文字。這種偏見被國內的一些學者所接受，他們在書刊上談到漢字時，很少說到漢字的優點，這是片面的。
漢字的優點。漢字的最大優點，是他的超方言性。中國是地域廣闊、方言復雜的國家。在古代不可能做到語言規范化，就是現在推廣普通話，也還不能在短期內完成。但是漢字卻是全國通行的書面語言交際工具。語言不同，以筆代口寫出字來，卻完全一樣。如果是文字拼音化，就會出現廣東文、閩南文、上海文、北京文等，妨礙人們思想交流。漢字的另一優點，是它的有理性。文字是一種符號體系，它可分為有理性文字和無理性文字兩大類。所謂無理性，是指純表音文字，如假借字、音節文字、字母文字等，這種文字純系一種符號，與要表達的事物沒有直接聯系。所謂有理性文字如漢字，它除了表示詞的讀音，還是代表事物形類的標志。如"水"字，是從象形文字水的形狀演變而來的。它有表形和表音兩個作用。再如"汪"、"洋"兩字，用"水"表示類屬，用"王"、"羊"表示讀音，叫做形聲字，是漢字的主體，這種形聲兼顧的特點，便於識別和記憶。
漢字在表音方面的缺點。漢字表形字中，有一小部分長期被當作假借字使用，這是漢字中的表音字。由於它的數目不大，且多為常用字，可以不談。在這里，只講形聲字的表音功能。形聲字的聲符大都是可以單獨使用的表形字，用以當作表音的聲符，不如字母表音準確。漢字在表音功能方面有不少缺點，而主要是以下三點：a,形聲字的聲符不能區分聲調的差異，同一個聲符往往表示不同的調.如"胡"字是陽平字，但"糊塗"的"糊"讀陽平，"糊弄"的"糊"讀去聲。b,形聲字的聲符，往往因語言的變易，而喪失或減弱了表音功能。如"尚"讀"shang"的第四聲，但以"尚"為聲符的"倘"、"躺"讀"tang"的第三聲，"黨"讀"dang"的第三聲，"徜"、"常"讀"chang"的第二聲，"敞"讀"chang"的第三聲。c,漢字的一字多讀的重音現象。如"參"字，在"參加"、"參觀"等詞中讀"can"的第一聲，在"人參"一詞中讀"shen"的第一聲，在"參差不齊"一詞中讀"cen"的第一聲，共有三個重音。
3、關於漢字的簡化問題
漢字是從圖畫文字演變發展而來的，若畫成其物，筆畫就多。從漢字發展史來看，簡省筆畫一直是漢字演變的明顯傾向。1956年公布漢字簡化方案，1964年又擴大了簡化字的范圍和字數，這是兩千多年來第一次大規模的漢字改革。經過四十幾年的實踐證明，在普及教育和書寫等方面發揮了很大作用。從另一方面看，簡化字也並非全無可議之處。如"鄧"、"歡"、"難"、"樹"、"戲"、"對"等字，其部件"又"，代替了"登"等聲韻不同的聲符，有些草書楷化的寫法同楷書的結構不同，有些同音代替字也有可斟酌之處。但文字的規范一經確定，就不能朝令夕改，也不能各行其是，放任自流。漢字是中國優秀文化的載體，也是中國文化的一個重要方面。對待漢字也要像對待中國傳統文化一樣，一是要繼承傳統而不能割斷傳統，二是要改革，按照漢字本身的發展規律進行改革，使之成為更好的交際工具。由於中國國際地位的提高，經濟的發展，使得學習漢語漢字的人越來越多。在各國教漢語的教師中，有的來自台灣，有的來自大陸，在教漢字時自然就會出現繁簡兩套教法。對這兩套教法是否統一，或如何統一，有待海峽兩岸及海外有關人士和專家學者聚集一堂，共同討論解決。
4、關於漢字不能走拼音文字的道路
1958年國家公布了漢語拼音方案。它的作用是作為推廣普通話的工具，以及給漢字注音。目前拼音方案的應用范圍還有擴大的可能。如小學生在寫作文時，遇到不會寫的漢字，可以用拼音寫這個字，書刊中的難字僻字可以加上拼音，在引用外國的人名、地名時，有人主張用拼音方案拼譯等。可以預測，這套方案將會同漢字一樣長期生存下去。但曾有人認為，人類語言的書面符號都應走向拼音文字的道路，不符合這個標準的文字一概視為落後文字。這是毫無科學根據的偏見。漢字是中華民族創造的優秀文化之一，它不但是中國幾千年來的文化載體，而且在現在，仍然是全國人民以及國外炎黃子孫的共同交際工具。現在越來越多的國外有識之士已認識到漢字的優越性，這個文字體系不可能也沒有必要重新走拼音文字的道路。
5、關於漢字的教學問題
按照漢字的教學方法教學漢字，這個原則是對的。但是，陳腐的"六書"說（指事、象形、形聲、會意、轉注、假借六種造字方法）必須改革。這項成果根據比較文字學的研究，並在唐蘭先生"三書"論的基礎上，提出了表形、借音、形聲這個"新三書"說。它包括了"六書"中的合理部分，淘汰了"轉注"。表形字包括"六書"中的象形、指事、會意這三書；借音字就是假借。改稱借音字或表音字，是因為有些人認為假借中還有一種借形字，無中生有，徒亂人意。在唐蘭先生的"三書"中，把假借字排除在外，把用表形法造的字勉強分為象形和象意兩類，都不妥當。"新三書"中，既吸取了前人的研究成果，也糾正了前輩的不足之處。掌握"新三書"的劃分標准，對於漢字教學可以發揮很大的作用。
今年八十九歲高齡的劉又辛先生在1997年7月1日香港回歸日記中寫到："這本書終於寫成，算是了卻了五六十年來的一點心願。······這部書是國家社會科學基金資助的項目。因為有了一點資助，這部書才得以完稿。我們懷著惴惴不安的心情交了這份答卷，希望我們沒有白白耗費了人民的這點寶貴資金。"著名語言學家、中央民族大學教授馬學良先生說："這部《漢字發展史綱要》是（劉又辛）積多年對漢字研究的成果，與其傳人方有國合著公之於世的，不但理清古今漢字的本質與發展規律，且從漢字發展的必然趨勢，提出漢字改革的方向和漢字教學等一系列的重要問題，是一部研究漢字史和文字改革的務實的論著。"參考資料：http://ke..com/view/14762.htm
F. 語文作文 給我解釋一下 理解一下（ 信我汗顏。） 作文中的難字注一下音
（朱音）的惡魔瓶塑像很快凌玲（凌）蹁躚（西安的到來片）戰爭（大聲）猶豫（猶豫了一下周聲柱II的聲音）
G. 《作文秘訣》的400字的讀後感
1993年，上海文化界一批文人墨客置國家安危於不顧，倒勸人學篆字，做古詩，讀《莊子》《文選》，煽起一股復古逆流，配合國民黨當局的文化圍剿；報刊上也充斥了陳腐難懂的通電、宣言、祭文、輓聯之類。為此，魯迅寫下了《作文秘訣》。文章深刻地諷刺了空洞無物和故作高深的文風；揭露了這批文人不過是在施展「障眼法」來遮醜掩羞而已；提倡「有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄」的「白描」手法！
魯迅在文章里透露了「作文秘訣」：在內容上，「要通篇都有來歷，而非古人的成文」，方法是「通篇是自己做的，而又全非自己所做，個人其實並沒有說什麼」，也即「事出有因」，而又「查無實據」；在修辭上，一要朦朧，二要難懂，方法是「縮短句子，多用難字」。
寫作者們一個個都看穿了魯迅先生的辛辣的諷刺的把戲。寫作者們果然都遵循著魯迅先生的循循善誘、敦敦教誨。在魯迅先生的倡導下，在當今寫作者們的努力實踐下，終於迎來了一個「有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄」的「白描」時代！
先說，白描的有真意！
現在的文確實有真意！寫作者都奉行「我手寫我心」，甚至「胸脯」、「下半身」、「上半身」、「身體」等等具體而有肉感的真實的寫作形式！那些沒有性感的身體的寫作者們，不免用憤怒來遮掩他們身體的殘缺。但他們卻用另一種更有力的方式，對抗著那些用身體寫作之徒。於是，他們開始打開裝有陳芝麻爛谷的記憶的閘門，開始了他們真實的經歷回憶！他們不厭其煩地寫「文革」，他們不怕剝開自己的傷疤，或者是想讓全天下的人都去看他血淋淋的傷疤，以引起人們的同情。他們舉著不忘歷史的巨大的幌子的旗幟。在旗幟之下，他們感傷懷月，而非准風談月。他們寫「文革」就如回憶「風花雪月」的經歷津津樂道！他們現在本事了，時不時地旅遊，訪文化古跡，訪風景名勝，訪歷史博物館等等，然後，發一些情真意切的感慨。他們自己或許看了些文化的根源，陶冶了情操，灑下了幾滴淚，但給讀者的卻是那麼空洞，那麼的千篇一律，那麼的軟綿綿，那麼的虛偽做作！網路日記也成為了相當熱門的問題，尤其是現在的博客更是熱的一塌糊塗。他們為父母看了自己的日記而爭取自己隱私權時，顯得他們是多麼的羞答答，為爭取隱私權有是那麼的激烈，然又像個暴露狂一樣把日記般上了舞台！日記不可謂沒「有真意」。
再說，白描的去粉飾！
現在的文確實沒有任何的粉飾！赤裸裸的性的白描，彷彿要把裸體，把做愛的場面逼真地從字里行間給呈現出來。沒有了「猶抱琵琶半遮面」的慢吞吞，這樣的場面無須「千呼萬喚」，連一聲呼喚也不消就「始出來」了。很多的文章（書）在「寫在最前面」就聲明，「本文（書）用詼諧幽默輕松的筆調」，或者「感人肺腑的動人場面的描寫」，或者「閃爍深邃的思想的光芒」，或者兼而有之！在寫作者的眼裡，讀者彷彿都像是《天下無賊》里的「賊」，他們自己就是充當那個可愛的「傻根」。「傻根」在一雙雙「賊眼」的注視下，大嚷：「唉，誰是賊耶？俺有六萬塊錢！誰是賊耶！」「傻根」憨厚樸素沒有任何粉飾都沒有好下場，下流無恥招搖的寫作者又有什麼好下場？當然，有的寫作者並需要表現得那麼裸露，畢竟那些是小兒科的表現，是極欲表現自己的一種方式。這些寫作者大多資格老，有聲望，向他們約稿的人都踏平了他們「閨房」的門檻。然後，在萬般盛情的邀請下，又在萬般枯竭的文思下，就糊弄了一篇文字，很快文章便等到報刊的顯要位置，不斷連載！
又說，白描的少做作！
現在的文很好地做到了這一點！寫作者們深刻地知道做作沒有好處！何必做作呢，不如直接赤裸裸地擺出來豈不痛快！魯迅所謂的做作是：縮短句子，多用難字！這樣達到的效果顯著：朦朧難懂！寫作者怎麼會白痴到去縮短句子呢？他們巴不得只需四行詩足以表達的東西，硬是寫成一兩千字的散文；他們開始預算籌備寫一個中篇小說，一不小心寫成了長篇小說，而且相當的自鳴得意說：「我是被故事給控制了」或「敘述統治了我的寫作」；他們巴不得一句話像一根橡皮條那樣可以拉長，拉長，再拉長，拉斷了更好，可以變成幾句話，甚至是成為一個段落。至於「多用難字」，寫作者就更不屑去做了。因為他們肚子里的「難字」就沒有幾個，他們說：「三千個漢字就能寫作。」他們自然寫不出「朦朧難懂」的文章來。他們可能用魯迅先生的話來回擊我。當然，他們如果有那麼一兩個難字，也會「做作」一下。因為魯迅先生只說：少做作！
最後，白描的勿賣弄！
寫作者很好地貫徹了魯迅先生的這一思想，充分響應了他的號召！他們一定認識到了撓手弄姿、王婆賣瓜會遭到別人的譏笑。總不能把他們裸露在讀者面前說成是賣弄吧，那叫坦誠真摯！總不能認為他們有暴露狂傾向說成是賣弄吧，那是他們的天性如此！他們現在唯一能賣弄的也可能只是他們的不賣弄了！
這是一個徹頭徹尾、老少男女皆宜、無處不在的「白描」時代！
魯迅先生在九泉之下，想必苦笑不得！我不知道他會不會後悔在寫出文章最後一句話之前，居然長篇累犢地廢話了一番！當他身在如今的「白描」時代的時候，想來他會有「復古」的念頭！
有真意，寫作者不應該宥於自己的狹小的世界，雖然那也是真實的！把過去的和現在的一些雞毛蒜皮的瑣事就寫出來糊弄！或許他們還自認為自己所寫的不是雞毛蒜皮的事情，但無論怎樣的事情，「回憶的事」也好，「當下的事」也罷，未來的事也行，總得言之有物，總不能「通篇是自己做的」，卻並「沒有說什麼」。
去粉飾，夏娃只用了一片葉子遮掩了私處。這一「粉飾」的行為，產生了美，從此有了善惡之分，有了羞恥之心！「粉飾」能帶給人們以美的享受和善惡啟迪的！然而，這並非就是真正的粉飾了。夏娃的葉子難道是粉飾嗎？
少做作，不代表寫作者可以為所欲為，肆無忌憚，恣意妄為，總得有所禁忌，有所敬畏！如同寫詩，我們反對故作高深，故弄玄虛的晦澀，有如嚼蠟，索然無味，但也不至於不「做作」到成為「白開水」，雖然省去了嚼的過程，卻也索然無味，更無所謂回味了！
勿賣弄，提倡「作文」的勿賣弄，並不代表我們連「賣弄」的資本都不需要具備！
H. 以難為話題的作文
曾經看到過這樣一則小故事；在非洲的草原上，夕陽的余暉灑向大地，一天又快結束了。羚羊媽媽對小羚羊說：「你一定要學會每天淘汰自己，每一天都比前一天跑得更快，否則你就會被獅子吃掉。」獅子媽媽也對小獅子說：「你一定要學會每天淘汰自己，每一天都比前一天跑得更快，否則你就會被餓死。」在自然界弱肉強食的殘酷法則下，羚羊和獅子就是生與死較量的對手。試想，如果沒有獅子這樣強勁的天敵，羚羊還會辛苦地「每天淘汰自己」嗎？如果沒有如此擅長奔跑的羚羊作為對手，獅子還會跑得更快嗎？科學家發現，在幾千年的進化之中，鯊魚，這個站在食物鏈頂端的種群，它們的內部器官竟然幾乎沒有變化！幾千年的時間，其他的一些物種都在進化史上奔跑著，發生了翻天覆地的變化，進化得更優秀，更成功。可為什麼鯊魚卻在原地踏步呢？答案讓人瞠目結舌：因為它們沒有天敵。如果沒有對手與你博弈，你又如何迸發出自己的潛能，如果生活中沒有競爭的快節奏，那生活將變成一杯平淡無奇的白開水。其實就像競爭與合作的密不可分一樣，對手與夥伴的角色也是不可分割的。賽場上耽耽相視你追我趕的對手們，說不定比賽結束後正站在同一個訓練場上呢。在學校里，在考試中暗暗較量，課堂上激烈爭論的對手，其實是兩個形影不離的夥伴，他們下課時一起討論問題，他們課余時一起看同一本書，一起游戲。在棋盤上，針鋒相對的對手，比賽後手拉著手走出賽場，空餘時間一起切磋棋藝，取長補短，共同進步。 其實對手有時不是一個與你面對面的人，它也許是一道需要解決的難題，一個需要攻克的困難。它們不僅是對手，更像一所學校，在這所學校里我們學會如何「跑得更快」，更成功。當遇見它們的時候，我們更要明白，困難的難度就是我們成功的高度，困難的深度就是我們成功的廣度，困難的寬度就是我們到達成功所積蓄的全部力量。如果說人生是時間長流上的一艘小帆船，那麼對手就是海上的風，有時它是狂風暴雨，讓人害怕，但它又必不可少——如果沒有風，帆船如何行駛到彼岸呢？