① 魏徵勸唐太宗的文言文
諫太宗十思疏
臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？昔取之而有餘，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？
君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？
譯文：
我聽說想要樹木生長，一定要穩固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不牢固卻想要樹木生長。道德不深厚卻想要國家安定，我雖然地位低見識淺，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢！國君處於皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權的高峻，永遠保持政權的和平美好。如果不在安逸的環境中想著危難，戒奢侈，行節儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服慾望，這也（如同）挖斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠啊。
② 唐太宗容忍魏徵作文
唐太宗與魏徵的相關故事情節
(一)
玄武門之變後，有人向秦王李世民告發，東宮有個官員，名叫魏徵，曾經參加過李密和竇建德的起義軍，李密和竇建德失敗之後，魏徵到了長安，在太子建成手下干過事，還曾經勸說建成殺害秦王。
秦王聽了，立刻派人把魏徵找來。
魏徵見了秦王，秦王板起臉問他說：「你為什麼在我們兄弟中挑撥離間？」
左右的大臣聽秦王這樣發問，以為是要算魏徵的老賬，都替魏徵捏了一把汗。但是魏徵卻神態自若，不慌不忙地回答說：「可惜那時候太子沒聽我的話。要不然，也不會發生這樣的事了。」
秦王聽了，覺得魏徵說話直爽，很有膽識，不但沒責怪魏徵，反而和顏悅色地說：「這已經是過去的事，就不用再提了。」
（二）
有一次，唐太宗問魏徵說：「歷史上的人君，為什麼有的人明智，有的人昏庸？」
魏徵說：「多聽聽各方面的意見，就明智；只聽單方面的話，就昏庸（文言是『兼聽則明，偏聽則暗』）。」他還舉了歷史上堯、舜和秦二世、梁武帝、隋煬帝等例子，說：「治理天下的人君如果能夠採納下面的意見，那末下情就能上達，他的親信要想蒙蔽也蒙蔽不了。」
唐太宗連連點頭說：「你說得多好啊！」
又有一天，唐太宗讀完隋煬帝的文集，跟左右大臣說：「我看隋煬帝這個人，學問淵博，也懂得堯、舜好，桀、紂不好，為什麼干出事來這么荒唐？」
魏徵介面說：「一個皇帝光靠聰明淵博不行，還應該虛心傾聽穿輔扁恍壯喝憋桶鉑垃臣子的意見。隋煬帝自以為才高，驕傲自信，說的是堯舜的話，乾的是桀紂的事，到後來糊里糊塗，就自取滅亡了。」
（三）
一天，唐太宗得到一隻雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得高興時，魏徵進來了。太宗怕魏徵提意見，迴避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏徵看到，他稟報公事時故意喋喋不休，拖延時間。太宗不敢拿出鷂子，結果鷂子被憋死在懷里。
「人以銅為鏡，可以正衣冠；
以古為鏡，可以知興替；
以人為鏡，可以知得失。
魏徵沒，朕亡一鏡矣！」
——這堪稱對魏徵人生價值的最佳注釋。
寫作點撥：
從上故事1中可以寫唐太宗重用人才及心胸寬廣的態度為主題
從上面故事中，說明了唐太宗與魏徵之間君臣互相幫助，同時也反面寫出了唐太宗善於聽取他人意見（聆聽他人）的態度
希望這些能幫助你，對回答有疑問請追問！如果贊同請及時選滿意答案，您的贊同是我助人為樂的動力 謝謝！
③ 關於苦心進諫好處的作文
進諫，是臣子的本分，納諫，是君王的風度。
------題記
在本冊語文課本中有一篇經典的課文，那就是《鄒忌諷齊王納諫》，這篇課文學過已經很久了，但是今天想起來，仍舊感慨頗深。
一天，鄒忌在穿朝服時隨口問自己的夫人：「我和城北的徐公那個漂亮呢？」夫人毫不猶豫地回答道：「當然是你漂亮了。」然後鄒忌又問了自己的妾和客人，都得到了相同的答案。但是當鄒忌真正看到徐公的時候，他發現自己遠不如徐公漂亮。由此他得到了一些啟示並且以自己的這件生活小事為例說理，經過一系列論證，最終得出了「王之蔽甚矣」的結論，告訴齊王要善納忠言。齊王馬上採納了鄒忌的建議，廣開言路，最終使得齊國「戰勝於朝廷」。
從這件事情之中，我得到了一些啟示。進諫，固然是臣子的事情，但是納諫與否，則在於君王的決斷。能否納諫，是考驗一個君王風度和智慧的重要途徑，另外，善於納諫也會使國家變得興盛，而剛愎自用的君主往往會使國力大受損失，甚至亡國。歷史上的許多事例也正說明了這一點。
戰國末年，秦王准備兼並六國。韓國倍感恐慌，於是派遣「間諜」深入秦國內部取得秦王的信任並為秦國主持修建水渠，旨在浪費秦國的人力和物力。秦王了解到事實真相後大為惱怒，決定驅逐在秦國的所有六國客卿，李斯也在被逐之列。李斯得知自己被驅逐之後直言進諫，上了流傳百世的《諫逐客書》，秦王覽表，採納，李斯重被重用，後來為秦王兼並六國提供了很大的幫助。另外，許多六國的人才得以留在秦國施展自己的才能，也為秦王掃六合提供了條件。
但是同一個人的身上卻發生了不同的事情。秦始皇去世後二世即位，二世即位後大興土木，瘋狂地搜刮民脂民膏，李斯實在看不下去，於是上書勸諫，二世大怒，在趙高的讒言下，李斯成為了歷史上死的最慘的丞相，死無全屍，一代名臣死於自己所忠誠的國王之手，實在令人嘆息。但是這也正是說明了二世不能納諫，李斯死後不久，秦國就夭折在二世的手中。
唐朝時，唐太宗李世民和名臣魏徵之間演繹了一段進諫與納諫的佳話。每當唐太宗犯錯誤之時，總有一個人挺身而出，直言勸諫，甚至犯顏而諫，這個人就是魏徵。唐太宗也以魏徵為自己的鏡子，為自己糾正過錯，使自己少犯錯誤，終於造就了「貞觀之治」。魏徵死後，唐太宗大哭：「以人為鏡，可以明得失，今魏徵死，朕亡一鏡矣。」
從上面的事例不難看出，君主和賢臣配合得當，賢臣進諫，明君納諫，才能使政通人和，國家安定。對於一個君主來說，面子往往是很重要的。但是作為一個君主，能夠容忍自己的臣子犯顏直諫，從而糾正自己的過錯，這就很難得了，但是這也可以反映出一個君主的風度。
俗話說：「良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行」，我們應該像古代明君學習，做一個善於採納別人正確意見的人，這樣也可以使我們少犯錯誤，做一個更完美的人。
④ 在魏徵進諫的故事裡魏徵是怎樣進諫唐太宗的
魏徵是一位剛正不阿，敢於當面指責皇帝錯誤的大臣。但鮮為人知的是，魏徵其實還有「阿諛奉承」的一面，並且用「拍馬屁」勸諫唐太宗改正錯誤。
大約在貞觀十年(636年)前後，太子李承乾的地位出現動搖，崛起的魏王李泰試圖要奪取太子之位。但是以魏徵為代表的不少宰相級重臣堅持「嫡長子繼承製」的禮法，反對魏王李泰當太子。因此李泰總想找個機會壓壓魏徵他們的「囂張氣焰」。
有一次，李泰便跟唐太宗打「小報告」說：「朝廷三品以上(宰相級)的大臣對我不尊重，在路上遇到我都不下車或者下馬行禮!」根據當時唐朝的立法，宰相級別的官員只有在見到皇帝和太子的時候才要下車馬行禮，由此可知李泰此言的用心。
但愛子心切的唐太宗一時沒想到這點，還在朝廷上跟宰相發脾氣道：「隋文帝當年放縱自己的兒子，甚至讓他們可以當街毆打宰相。我如今好好管教我的兒子，結果反而放縱了你們這些宰相，在路上見了我的兒子竟敢不下車馬行禮。」
沒想到魏徵說道：「根據禮法，三品以上官員(宰相)和皇子親王的地位相等，就不應該下車馬行禮，三品以上官員(宰相)並沒有不尊重魏王。隋文帝就是因為不遵守禮法而放縱自己的兒子，結果隋朝滅亡了，兒子們也都死於非命。」
唐太宗聽完魏徵的話後，覺得自己既然是已經超越隋文帝的「千古聖主」，當然不能出現這種事情。於是跟大臣們說：「我本來還以為自己這次為兒子說話是有理的，聽完魏徵的勸諫後才知道自己竟然差點犯下了嚴重的錯誤。」
⑤ 唐太宗魏徵作文素材
唐太宗與魏徵的相關故事情節
(一)
玄武門之變後，有人向秦王李世民告發，東宮有個官員，名叫魏徵，曾經參加過李密和竇建德的起義軍，李密和竇建德失敗之後，魏徵到了長安，在太子建成手下干過事，還曾經勸說建成殺害秦王。
秦王聽了，立刻派人把魏徵找來。
魏徵見了秦王，秦王板起臉問他說：「你為什麼在我們兄弟中挑撥離間？」
左右的大臣聽秦王這樣發問，以為是要算魏徵的老賬，都替魏徵捏了一把汗。但是魏徵卻神態自若，不慌不忙地回答說：「可惜那時候太子沒聽我的話。要不然，也不會發生這樣的事了。」
秦王聽了，覺得魏徵說話直爽，很有膽識，不但沒責怪魏徵，反而和顏悅色地說：「這已經是過去的事，就不用再提了。」
（二）
有一次，唐太宗問魏徵說：「歷史上的人君，為什麼有的人明智，有的人昏庸？」
魏徵說：「多聽聽各方面的意見，就明智；只聽單方面的話，就昏庸（文言是『兼聽則明，偏聽則暗』）。」他還舉了歷史上堯、舜和秦二世、梁武帝、隋煬帝等例子，說：「治理天下的人君如果能夠採納下面的意見，那末下情就能上達，他的親信要想蒙蔽也蒙蔽不了。」
唐太宗連連點頭說：「你說得多好啊！」
又有一天，唐太宗讀完隋煬帝的文集，跟左右大臣說：「我看隋煬帝這個人，學問淵博，也懂得堯、舜好，桀、紂不好，為什麼干出事來這么荒唐？」
魏徵介面說：「一個皇帝光靠聰明淵博不行，還應該虛心傾聽臣子的意見。隋煬帝自以為才高，驕傲自信，說的是堯舜的話，乾的是桀紂的事，到後來糊里糊塗，就自取滅亡了。」
（三）
一天，唐太宗得到一隻雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得高興時，魏徵進來了。太宗怕魏徵提意見，迴避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏徵看到，他稟報公事時故意喋喋不休，拖延時間。太宗不敢拿出鷂子，結果鷂子被憋死在懷里。
「人以銅為鏡，可以正衣冠；
以古為鏡，可以知興替；
以人為鏡，可以知得失。
魏徵沒，朕亡一鏡矣！」
——這堪稱對魏徵人生價值的最佳注釋。
寫作點撥：
從上故事1中可以寫唐太宗重用人才及心胸寬廣的態度為主題
從上面故事中，說明了唐太宗與魏徵之間君臣互相幫助，同時也反面寫出了唐太宗善於聽取他人意見（聆聽他人）的態度
希望這些能幫助你，對回答有疑問請追問！如果贊同請及時選滿意答案，您的贊同是我助人為樂的動力 謝謝！
⑥ 魏徵如何勸諫唐太宗貞觀之治
也可以看看《貞觀政要》，個人覺得這裡面寫得很細。側面反映了魏相的進諫效果
⑦ 魏徵勸諫唐太宗150字
貞觀六復年，唐太宗與長孫皇後特所制鍾愛的長樂公主將要出嫁，唐太宗特別下令讓有司准備比長公主多一倍的嫁妝，然而不久之前御史大夫韋挺剛剛上表批評過時風：「今貴族豪富，婚姻之始，或奏管弦，以極歡宴；唯競奢侈，不顧禮經。……若不訓以義方，將恐此風愈扇。」結果唐太宗竟然「頂風作案」，要為自己的愛女准備的嫁妝甚至比長公主還要多許多，此舉自然而然招徠了魏徵的嚴厲制止。
魏徵認為嫁妝比長公主多一倍不合禮法，極力諫止，唐太宗下朝後將這件事告訴了長孫皇後，長孫皇後感嘆道：「我知道陛下器重魏徵但不知道其中的原因，今天才知曉原來魏徵果然是於社稷有益的肱骨之臣，而魏徵作為臣下卻能夠秉直上諫，這份品行實在是難能可貴。」於是下旨賞賜了二十萬錢與四百匹絹給魏徵，並特意囑咐道：「我希望鄭公能夠一直將這份敢於直諫之心保持下去，認為不對的就直說，不要因為君臣之禮而有所諱言。」
⑧ 直言勸諫為話題的作文
從這件事情之中，我得到了一些啟示。進諫，固然是臣子的事情，但是納諫與否，則在於君王的決斷。能否納諫，是考驗一個君王風度和智慧的重要途徑，另外，善於納諫也會使國家變得興盛，而剛愎自用的君主往往會使國力大受損失，甚至亡國。歷史上的許多事例也正說明了這一點。
戰國末年，秦王准備兼並六國。韓國倍感恐慌，於是派遣「間諜」深入秦國內部取得秦王的信任並為秦國主持修建水渠，旨在浪費秦國的人力和物力。秦王了解到事實真相後大為惱怒，決定驅逐在秦國的所有六國客卿，李斯也在被逐之列。李斯得知自己被驅逐之後直言進諫，上了流傳百世的《諫逐客書》，秦王覽表，採納，李斯重被重用，後來為秦王兼並六國提供了很大的幫助。另外，許多六國的人才得以留在秦國施展自己的才能，也為秦王掃六合提供了條件。
但是同一個人的身上卻發生了不同的事情。秦始皇去世後二世即位，二世即位後大興土木，瘋狂地搜刮民脂民膏，李斯實在看不下去，於是上書勸諫，二世大怒，在趙高的讒言下，李斯成為了歷史上死的最慘的丞相，死無全屍，一代名臣死於自己所忠誠的國王之手，實在令人嘆息。但是這也正是說明了二世不能納諫，李斯死後不久，秦國就夭折在二世的手中。
唐朝時，唐太宗李世民和名臣魏徵之間演繹了一段進諫與納諫的佳話。每當唐太宗犯錯誤之時，總有一個人挺身而出，直言勸諫，甚至犯顏而諫，這個人就是魏徵。唐太宗也以魏徵為自己的鏡子，為自己糾正過錯，使自己少犯錯誤，終於造就了「貞觀之治」。魏徵死後，唐太宗大哭：「以人為鏡，可以明得失，今魏徵死，朕亡一鏡矣。」
從上面的事例不難看出，君主和賢臣配合得當，賢臣進諫，明君納諫，才能使政通人和，國家安定。對於一個君主來說，面子往往是很重要的。但是作為一個君主，能夠容忍自己的臣子犯顏直諫，從而糾正自己的過錯，這就很難得了，但是這也可以反映出一個君主的風度。
俗話說：「良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行」，我們應該像古代明君學習，做一個善於採納別人正確意見的人，這樣也可以使我們少犯錯誤，做一個更完美的人。
⑨ 收一篇800字作文 以良言進諫為題
進諫，是臣子的本分，納諫，是君王的風度。
------題記
在本冊語文課本中有一篇經典的課文，那就是《鄒忌諷齊王納諫》，這篇課文學過已經很久了，但是今天想起來，仍舊感慨頗深。
一天，鄒忌在穿朝服時隨口問自己的夫人：「我和城北的徐公那個漂亮呢？」夫人毫不猶豫地回答道：「當然是你漂亮了。」然後鄒忌又問了自己的妾和客人，都得到了相同的答案。但是當鄒忌真正看到徐公的時候，他發現自己遠不如徐公漂亮。由此他得到了一些啟示並且以自己的這件生活小事為例說理，經過一系列論證，最終得出了「王之蔽甚矣」的結論，告訴齊王要善納忠言。齊王馬上採納了鄒忌的建議，廣開言路，最終使得齊國「戰勝於朝廷」。
從這件事情之中，我得到了一些啟示。進諫，固然是臣子的事情，但是納諫與否，則在於君王的決斷。能否納諫，是考驗一個君王風度和智慧的重要途徑，另外，善於納諫也會使國家變得興盛，而剛愎自用的君主往往會使國力大受損失，甚至亡國。歷史上的許多事例也正說明了這一點。
戰國末年，秦王准備兼並六國。韓國倍感恐慌，於是派遣「間諜」深入秦國內部取得秦王的信任並為秦國主持修建水渠，旨在浪費秦國的人力和物力。秦王了解到事實真相後大為惱怒，決定驅逐在秦國的所有六國客卿，李斯也在被逐之列。李斯得知自己被驅逐之後直言進諫，上了流傳百世的《諫逐客書》，秦王覽表，採納，李斯重被重用，後來為秦王兼並六國提供了很大的幫助。另外，許多六國的人才得以留在秦國施展自己的才能，也為秦王掃六合提供了條件。
但是同一個人的身上卻發生了不同的事情。秦始皇去世後二世即位，二世即位後大興土木，瘋狂地搜刮民脂民膏，李斯實在看不下去，於是上書勸諫，二世大怒，在趙高的讒言下，李斯成為了歷史上死的最慘的丞相，死無全屍，一代名臣死於自己所忠誠的國王之手，實在令人嘆息。但是這也正是說明了二世不能納諫，李斯死後不久，秦國就夭折在二世的手中。
唐朝時，唐太宗李世民和名臣魏徵之間演繹了一段進諫與納諫的佳話。每當唐太宗犯錯誤之時，總有一個人挺身而出，直言勸諫，甚至犯顏而諫，這個人就是魏徵。唐太宗也以魏徵為自己的鏡子，為自己糾正過錯，使自己少犯錯誤，終於造就了「貞觀之治」。魏徵死後，唐太宗大哭：「以人為鏡，可以明得失，今魏徵死，朕亡一鏡矣。」
從上面的事例不難看出，君主和賢臣配合得當，賢臣進諫，明君納諫，才能使政通人和，國家安定。對於一個君主來說，面子往往是很重要的。但是作為一個君主，能夠容忍自己的臣子犯顏直諫，從而糾正自己的過錯，這就很難得了，但是這也可以反映出一個君主的風度。
俗話說：「良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行」，我們應該像古代明君學習，做一個善於採納別人正確意見的人，這樣也可以使我們少犯錯誤，做一個更完美的人。
⑩ 敢於進諫的魏徵的短文魏徵和唐太宗分別是一`個什麼樣的二
魏徵進諫,凡是他認為正確的意見,必定當面直諫,堅持到底,決不背後議論,這是他的可貴之處.
有一次,唐太宗對長孫無忌說：「魏徵每次向我進諫時,只要我沒接受他的意見,他總是不答應,不知是何緣故?」
未等長孫無忌答話,魏徵接過話頭說：「陛下做事不對,我才進諫.如果陛下不聽我的勸告,我又立即順從陛下的意見,那就只有依照陛下的旨意行事,豈不違背了我進諫的初衷了嗎?」
太宗說：「你當時應承一下,顧全我的體面,退朝之後,再單獨向我進諫,難道不行嗎?」
魏徵解釋道：「從前,舜告誡群臣,不要當面順從我,背後又另講一套,這不是臣下忠君的表現,而是陽奉陰違的奸佞行為.對於您的看法,為臣不敢苟同.」
太宗非常贊賞魏徵的意見.
魏徵：字玄成，鉅鹿郡人，唐朝政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同創建「貞觀之治」的大業，被後人稱為「一代名相」。貞觀十七年（643年），魏徵病死。官至光祿大夫，封鄭國公，謚號「文貞」。
唐太宗：祖籍隴西成紀，是唐高祖李淵和竇皇後的次子，唐朝第二位皇帝，傑出的政治家、戰略家、軍事家、詩人。李世民為帝之後，積極聽取群臣的意見，對內以文治天下，虛心納諫，厲行節約，勸課農桑，使百姓能夠休養生息，國泰民安，開創了中國歷史上著名的貞觀之治。對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐谷渾，重創高句麗，設立安西四鎮，各民族融洽相處，被各族人民尊稱為天可汗，為後來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎。