古白話滿分作文

A. 用白話文寫一篇古文故事500字

春秋時代，楚國有一個專賣珠寶的商人。有一次，他帶上一批珠寶到專鄭國去賣，
為屬了吸引顧客購買，他想了一個招攬顧客的辦法。
他選了一些上等的蘭木，做成許多精美的小盒子，並在盒子外面雕刻上精緻的玫瑰花紋，四周還鑲嵌了許多彩色的羽毛。他想，把珠寶放在這樣的精美而散發出奇香的小盒子中，鄭國人就一定會被吸引而購買珠寶。
於是，這個珠寶商就滿懷希望地帶上這些貨到了鄭國。到達鄭國之後，他來到最繁華、熱鬧的街市上展示他的珠寶。果然不出所料，馬上有許多人圍攏來駐足觀看並欣賞。而有一個鄭國人看見如此精美裝飾的盒子，毫不猶豫買下一個，打開盒子後把裡面的珠寶退還給珠寶商後，十分高興地的走了。

B. 古白話文,寫理想的,600

這是自己得事情不好在這上面解決

C. 古白話的代表作品

1.《三國演義》（共120回）（羅貫中 著）是古白話小說的開山之作。
2.《續三國回演義》（共答145回）（酉陽野史 著）是第一部名著續書的古白話小說。
3.《洪秀全演義》（共54回）（黃小配 著）是一部宣傳太平天國運動的古白話小說。
4.《再扶漢室》（共44回）（成剛 著）是當代古白話小說（著於1999年，詳見《再扶漢室作品說明書》）。

D. 想要寫出有文采古文風的滿分作文應當看些什麼古文

古文，沒你想的那麼難寫
讀一些唐詩宋詞其實就可以了

古文，很內多時候，就是白容話文的精煉
把白話文中一些沒重要意義的字省略掉，或是多用一個字的來代一個詞，或是一句話的意思
比如富麗堂皇，有時只需要用一個『皇』便可表達
當然，有時，這是要看文章前後內容，與整體氛圍而定的
還有一些原本就生僻的詞句，就不要簡化了，因為簡化後往往就讓人不易明了其中的意義

古文還有一種技法，就是把 原本的詞語顛倒語序，比如富麗堂皇可以變為 堂皇富麗
這在現代文中也很常用，主要能結合前後文句 讓文章變得更通順，讀起來更上口

另外，古文主要是一種意境
有點欲言而止，欲說還休的感覺
不要一上來就把很多東西脫出口，要心靜的，緩緩的敘出來
在文章轉折的地方
也多可以用『然』『卻』『縱』一字過渡
而在許多場景描寫上，語言用詞也多要注意一種 古韻
比如 寫下雨聲時，有時就不能用『嘩嘩啦啦』等一些，讀來刺耳的詞彙
而可以用，比方說
——『叮呤』『叮呤』，雨露飄零...順帶也可以與後文有了壓韻的效果

嘛，以上只是一些本人寫文時感想
淺談而已
以上

E. 高考作文有一段用古文一段用白話文，

清宣統三年三月二十九日(西元一九一一年四月二十七日)，廣州起義暴發。起義之軍百二十人持槍械攻入廣州督府衙門，兩廣總督張鳴歧聞風而逃。然義軍終因寡不敵眾，數百清軍圍之，起義軍多戰死。旋革命黨人潘達微見而憐之，收烈士之骸，止得七十二具，葬於白雲山麓之黃花崗。九十七年之後，時值臘月，會天大雪，余滯於廣州，遂至黃花崗七十二烈士之陵。止於其門，百感並至，賦詩一首，詩曰：赤焰難明赤縣天，百年群魔舞翩躚。國土已破何人見，金甌早缺有誰憐?皇祚不復天威去，天朝迷夢化為煙。五口通商香港失，斷鴻聲中夷艦現。圓明園中盡烈火，太和殿里無君顏。水師已覆巨艦沉，黃海之水腥且咸。春帆樓上條約訂，馬關之約逆臣簽。大沽台上炮聲隆，將士陳屍國門前。新鬼啾啾舊鬼哭，京窪難日見炊煙。宣戰詔書何處尋?言說帝後西秋獮。辛丑條約庚子恨，落日秋風哭寶劍。六十年來傷國步，八千里外弔民殘。空向長河咒逝川，不盡國愁在斯年。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?民窮國敝割土地，償銀賠款年復年。可憐越女夜夜哭，半國殖民半封建。檀香山上聚義士，興中會中復青天。烈火已燃錘與鐮，今將炮火滅清廷。槍聲驚破五羊城，英雄無懼揮寶劍。提攜玉泉為國死，何得英名在人間。悲歌一曲從天落，壯士不再歌易水。曉見江山有炊煙，烈士之魂已沉泉。人生百年能幾何，荒草斜陽土坯間。白雲片片魂悠悠，黃花遍野使人愁。義軍已覆化碧土，留得精神載史書。黃花崗上土一抔，埋沒荒煙蔓草間。起事何知一死難，的盧青驄勞鞍韉。青天白日滿地紅，鑲開碑上覆墓間。行人往往悲舊事，含憤長憶孫逸仙。無量頭顱無量血，可憐換得假共和。皇冠已覆君前落，不見人間少帝制。百越之人總不忘，秋風秋雨濕黃花。愁看長江東逝去，卻有青史映君前。莫悲往事憤鉤沉，但看祖國煥新顏。滄桑浮沉憶浮生，吾輩發奮應向前。歲月如潮歌似夢，百年彈指一揮間。紅塵夢里憶壯舉，烈士陵前有愧顏。吾儕不曾歷戰火，無復見此漫硝煙。和平歲月憶往事，史海滄茫不親見。今春南嶺雪滿天，雪映梅花忠魂骨。碧血橫飛四塞驚，草木含情風雲悲。只因烈士血如海，才使日月換新天。英雄何只黃花崗，無數忠魂紅旗間。百兆國子懷先輩，萬里江山動後人。召公甘為社稷死，感君總能多奉獻。至今天下傳英名，不使君沒蔓草間。今之河山多錦綉，不復沉淪如從前。工廠遍地多鐵馬，信息時代在眼前。民眾康樂少悲苦，難以再見愁容顏。吾今立於陵門口，思緒紛飛感萬千。聊謅一詩悼君魂，勿怪字拙人不見。後記：今日之生活，皆先輩流血而成，今中國多烈士之陵，何止黃花崗耶?然吾平生只至黃花崗，愧矣。今年之秋，料黃花崗之黃花，應於秋風之中透香中華乎?

F. 古白話文章怎麼寫好

想要寫好具有古韻的文章嘛，當然了首先是學習古詩文，其實就靠在學校專學習的那些就非常屬夠用了。練習是最重要的，我告訴你要怎麼練習：要熟記古人用詞的習慣，多閱讀一些古詩文，還要一邊讀一邊思考，學會舉一反三，練習仿寫名句或者自己喜歡的文言語句，再試著練習把短小的一些白話寓言故事或段落自己譯成文言文。這樣多練習之後，就會變得很有「詩意」，也要 精讀武俠小說，裡面有很多值得學習的地方。
多讀、多理解、多思考、多練習，做到這「四多」，你就會靈感涌流了。

G. 求歷屆高考滿分作文（最好是詩歌的）急急急急急！！！！！O(∩_∩)O謝謝

2008年四川高考滿分作文——《悲中行》
戊子歲，四月初八。川靜其波，鳥罷其鳴。一場無情的天災襲來，舉國慟哭。在災難面前，我們選擇堅強；在悲痛中，我們選擇堅強。汶川堅強，四川堅強，中國堅強！因為堅強，我們不怕災難；因為堅強，我們明天更美好！ ————序
汶水東流不復西，神仙難改地震襲。
川蜀兒女多苦難，一片荒城盡眼底。
映現當年唐山景，盡是殘垣與斷壁。
秀麗河山浩劫後，昨日今朝各兩異。
都道零八年歲好，為何災難緊相逼。
江山如畫景色美，怎奈蒼天生妒忌。
北國剛受冰凍災，天府又遭夷平地。
川靜其波鳥罷鳴，齊哀滿目皆瘡痍。
江天五月漸陰沉，滿腔悲痛灰色彌。
油綠麥田無人收，萬千蒼生宿路隅。
平生有淚不輕彈，今朝聞此淚如泥。
武候諸葛若有知，不堪目視亦掩泣。
彭祖壽延八百載，可知人命僅須臾。
州州郡郡華夏土，一磚一瓦似金玉。
金玉散去不足惜，金玉怎比萬事吉。
花兒凋謝來年開，來年風景更旖旎。
茂年男兒體健壯，安能袖手聞羌笛。
理會百姓疾與苦，血汗合流同舟濟。
綿薄微力不足道，奇跡因愛八方聚。
竹絲管弦為君鳴，可敬可贊可歌泣。
卧薪含悲建家園，蜀山青青蜀水碧。
龍的傳人誰可勝，只手亦有撐天力。
漢羌一家愛無疆，我齒你唇永相依。
旺興歲月定輪回，紅霞當空雄雞啼。
紅燭數盞列堂前，潛心默祈哀思寄。
白雲蒼狗命難料，生者奮進逝者息。
青史銘刻五一二，永記今朝萬人罹。
川蜀兒女多堅強，還把災難視螻蟻。
立我於高山之上兮，眺望遠方。惟見山河齊悲兮，黯然神傷。
立我於高山之上兮，眺望遠方。還看萬眾一心兮，不屈脊樑。
立我於高山之上兮，展望悲中奮起兮。多難興邦，中華堅強！

說明：這首詩是今年四川的高考滿分作文，今年四川以「堅強」為話題，寫一篇文體不限的文章。該考生以歌行體和楚辭體寫汶川地震，並且這是一首藏頭詩，第一排下來分別是地震災區的地名，可見其才華橫溢！

2005年高考滿分作文詩歌《忘記》
我的腳忘記了，就像那次
陷進濃密的光芒之中
一些惆悵的故事
被溪水沖淡，並捲走
這是一個尷尬的節日
一團夾在門縫里的風
涌不出來，擠不進去
我的眼睛忘記了，那是一場
油畫般絢麗的真相
消逝在時光里的文字
漂浮在頭頂的神像，被誤解
門開啟了
風棲在樹尖
如一雙黑白的翅膀
我的嘴角忘記了，突然之間
世界被拋上天空
拒絕了柔軟的舌頭路口
一場殘酷的狂歡，並朗誦
無助的密閉房間
水銀傾瀉一地
時而凝聚，時而遠離
我的面孔忘記了，我的手臂
用黑暗繪出鮮花
獻給沉默的夜
獻給破曉的呢喃

H. 怎麼樣才能靈活運用古白話文，我平時喜歡看《三國演義》，特別想在高考時也寫個滿分作文

文筆是培養出來抄的，一方面是這襲類文體的文章要不停的讀，培養感覺，另一方面，要多練，試著寫寫。建議你看看前幾年的一篇高考文章《赤兔之死》，就是這類的。多看看純文言文，推薦《三國志》和《古文觀止》，這兩部比較好看也好懂。讀好純文言文，半文言就信手拈來了。
我也很喜歡古文，加油！
希望對你有幫助。

I. 魯提轄上樑山古白話作文

魯智深大鬧野豬林救了林沖後,怕被高俅報復,於是通過操刀鬼曹正協助,和楊志一起使計奪了二龍山,佔山為王.（後來武松也上了此山）.
後來雙鞭呼延灼征剿梁山失利,逃到青州.晚上住店時自己的坐騎踢雪烏騅馬被桃花山嘍羅所盜.呼延灼便從青州慕容知府那帶了人馬去打桃花山,桃花山的頭領打虎將李忠及小霸王周通敵不住呼延灼,只得向二龍山魯智深求救.恰巧白虎山頭領孔亮也來找武松求救,於是三山人馬一邊起兵打青州,孔亮一邊上樑山找師父宋江搬救兵.（孔明孔亮是宋江的徒弟,這兩位的武功估計實在是不敢恭維0—0居然後來被宋江安排給盧俊義做了保鏢.）打完青州,眾好漢理所當然跟著宋老大上了梁山.

J. 對文言文被爆笑白話的看法作文

【學習文言文的意義】：（1）學好文言文，有利於了解和學習我國博大精深的文化。文言文是一種重要的文化載體，他把我國五千年豐富多彩、博大精深的文化完整而有序地保存下來。我們只要稍稍回顧一下，從《尚書》一直到清代文學，就可以感受到這些文言典籍里蘊藏著多麼豐厚的中國文化，包含著多少古人卓越的智慧和博大的思想。弘揚傳統文化是時代的需要，我們沒有理由拋棄數千年的文化積淀。而作為高中文言文教學，理所當然地要承擔起提高學生傳統文化素養的使命。高中時期學習文言文，將為他們以後進一步認識了解並熱愛祖國文化打下基礎，並對其一生的文化素養產生深遠影響。（2）學好文言文，有利於豐富精神世界，熏陶語感。屈原、司馬遷、李白、蘇軾等先賢，以文言構築的詩文，是輝煌燦爛的「精神燈塔」，照徹千萬年，沐浴古今人。他們的靈魂，用文言走過的漫漫的精神歷程，我們今人再通過文言，讓學生去循跡走過，對學生的精神就是一次次歷練。不斷地走過、不斷地歷練，就是民族的精神積淀、精神記憶與精神傳承！同樣也是語感的形成。作家李霽野上世紀四十年代說：「讀過一點詩詞的人，黃鸝、燕、鳩、杜鵑等鳥所引起的情緒，也自然和未曾讀過詩的人完全不一樣。我們經過詩文的眼睛來看萬象，經過詩人的耳朵來聽萬籟，彷彿是增加了一種感官，而不曾讀詩的人，卻彷彿是瞎了眼睛，聾了耳朵，他們的生活經驗自然也就貧乏得多了。」這里的詩詞指的是古典詩詞，如此量化積累，就是語感的形成，也是精神氣質的形成。這些恐怕是單純學習白話詩文所不可替代的。（3）學習文言文，有利於促進道德回歸。道德作為調整人類行為的規范，既是人類自身發展的手段，又是人類發展的目的，它對社會具有積極的規范、教育、導向作用。自古以來，中華民族以文言流傳下來很多有價值的道德觀和價值觀。因此，文言文擁有無法估量的教育潛能，其中包含著一個古老民族的精魂。在當前重新樹立個人責任與美德的過程中，文言文教學具有不可替代的重要的作用與功能。我們當代學生所普遍缺少的很多有關修身、治家、睦親、就業、交際等道理在古代經典名著中都有發人深思的論述。例如，《中庸》里對人與人交往中所講究的「誠」有這樣的論述：「誠者，天之道也，誠之者，人之道也。」「惟天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性，；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育，可以與天地參矣。」再如道德操守，古人對這方面的強調提高到了及至，甚至把道德看得比生命還寶貴。用孔子的話講就是「三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志也」，「志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁」。這些道德觀念固然帶有一定的階級局限性，但只要我們用歷史的眼光、辨證的方法，合理地去發掘利用，它就一定會釋放出巨大的能量。從短期效應看，有助於提高學生對一人一事的思想認識；從長期效應看，有助於加強其個人道德修養，增強社會責任感，有助於塑造理想人格。（4）學好文言文，有利於提高寫作水平。20世紀上半葉，中國文壇閃耀著一群璀璨的巨星，他們是魯迅、胡適、梁實秋、郭沫若、老舍、巴金、曹禺、林語堂、張愛玲等等，他們光華四射，文采灼灼。他們靈動地駕馭白話，築起白話漢語的華彩篇章。與之形成鮮明對比的是，20世紀下半葉的中國文壇卻頓失光彩，再沒有涌現出一個靈動地駕馭白話的「大師群體」，堪稱「白話大師」的只有寥寥幾位。形成這種現象的原因當然很多，但是最根本的原因是：從20世紀三四十年代開始，中小學階段截斷了系統的文言文教育的血脈。這使得在20世紀下半葉成為文壇主流的人們，沒有接受過系統的、深入的文言教育，使他們難以達到文言所表現出來的簡潔、干凈、純粹、典雅、形象、傳神的境界。因此，在少年時期誦讀相當數量的一流文言文，有利於提高白話文的寫作水平。2001年高考南京13中學學生蔣昕捷寫出的滿分作文《赤兔之死》就是明證。文章作者以熟諳的三國故事，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，立意深邃，且通篇採用純熟的古白話，明白曉暢，文才飛揚，老到的語言功夫受到閱卷老師的一致贊賞。事後記者對其進行了專訪，蔣昕捷告訴記者，這要歸功於平時喜歡誦讀古典名著。「風之積也不厚，則其負大舟也無力」。與文言失去了聯系的人，必然由於古漢語底蘊不足而使文章變得冗長、直白。我國是一個有著悠久歷史的文明古國，我們的祖先給我們留下了浩瀚的文化瑰寶，毛澤東主席曾說過，對於古代文化要採取「古為今用」的態度。我們學習文言文，就是要掌握方法，繼承古代的文化遺產。因此，我們不但要學習文言文，而且還要學好文言文，才能繼承古代的文化遺產，真正做到「古為今用」。